LEO BROUWER: NUESTRO ENTORNO

SONORO ES UNA REPETICIN

EXHAUSTIVA DE LA BANALIDAD

No imagin que el Leo que todos llamaban maestro llevara, con tan calmada
sencillez, el traje del virtuosismo. La maana antes de conocerlo supe que el
Festival Les Voix Humaines (que ya no se llama como el maestro) traer, en
edicin nica que durar casi un mes, ms de 30 conciertos, 350 msicos y
artistas de 16 pases, y 25 estrenos nacionales e internacionales, que abarcarn
variadas tendencias, estticas y gneros musicales.
Pero no ped insistentemente para hacer unas cuantas preguntas sobre las
voces humanas, sino para escuchar a Juan Leovigildo Brouwer Mesquida.
Despus de entrevistarlo sabr que lo mejor de la msica universal no qued en
Mozart, Beethoven o Stravinsky. Habr visto ya que sus manos acomodan los
espejuelos, cada vez que reitera que la desinformacin pone en peligro la
cultura.
Aunque ha sido ms aplaudido fuera que dentro de Cuba, tras 50 minutos
conversando con este genial guitarrista tendr claro que no le importa la fama y
que desconfa de las cosas bonitas. Entonces, ya estar enterada de que cuenta
demasiados (inacabables) amigos repartidos por todo el mundo y que no pocos
de ellos viajan a La Habana desde 2009 para los espectculos culturales que
organiza. En una, dos, tres ocasiones habr escuchado que tan bueno es
programando como dirigiendo y componiendo.
La cita (o mejor, la clase) ser al da siguiente. De su apretada agenda
aprovechar un ratico. Me sentar frente a Leo Brouwer en una oficina y
acabar por aprender al pie de la letra qu hay de deslumbrante en lo peculiar.
Durante seis ediciones del Festival Leo Brouwer de Msica de Cmara
y, por nica vez, con Les Voix Humaines, defiende como premisa un
maridaje de msicas inteligentes. Por qu?

-Siempre he estado reflexionando sobre el entorno, basado en un principio

inolvidable del filsofo espaol Ortega y Gasset, que dijo: Yo soy yo y mi
circunstancia. Es algo apotesico que le de nio y nunca olvid. El entorno
nuestro se ha ido deteriorando sonoramente y, manipulado por los medios, ha
llegado a ser un (en criollo) batiburrillo, es decir, una repeticin exhaustiva de
lugares comunes y, en un gran porcentaje, de lo que llamo banalidad. La
banalidad existe pero, como dolorosamente la mente del hombre es manejada
por la informacin, se puede convertir una cosa barata, pueril o kitsch (que es
casi el 90 por ciento de lo que estamos oyendo), en algo rutinario y agradable.
Yo prefiero la hermosura a lo que denominamos bonito. Un hipoptamo es
hermoso, como puede serlo tambin una gacela. En mi opinin, programar es
un arte, no solo componer, no solo realizar o interpretar. En mis programaciones
como msico siempre he tratado de dar todo tipo de informacin, empezando
por la tarjeta de presentacin (que puede ser de una de las grandes obras o de
las ms comunes, con ptima calidad, hasta pasar a cosas que nunca se han
odo jams). Una vez que uno gana la confianza del pblico, puede darle toda la
informacin del mundo. As hacemos un festival de msicas que no se conocen,
que no se tocan o que no se divulgan suficientemente, porque son difciles y
exigen una cultura de informacin a nivel mundial.
Sigue siendo imitativa la msica cubana? Por qu?
-S lo es. Las formas de la cultura popular en nuestros pases, por falta de
formacin tcnica, se han convertido en reiteraciones o repeticiones de
frmulas. Es cierto que esas formas han adquirido a travs del tiempo un
folklore renovado y actualizado, convertido en msica popular y reconvertido en
clichs comerciales por los medios y por los transgresores (en el peor sentido
de la palabra), que son managers, disqueras, medios de divulgacin
programadores de teatros y de televisin. Todos son mediadores que manipulan
al pblico con un material llamado comercial.
Se es imitativo en el peor sentido, no solo como deba ser en el respeto a la
forma histrica heredada.
Dentro de lo comercial hay gentes muy buenas y que incluso tienen apetencias
por hacer cosas inteligentes. Pero el programador decide, porque es quien
paga y quien tiene acceso a la divulgacin, que es tan necesaria para el arte,
especficamente sonoro. Por eso las msicas populares, que siempre han sido
corteses con la historia (en no transgredirla, pero tampoco en desarrollarla), se
quedan lamentablemente en lo repetitivo. Siempre hay algunos talentos; por
ejemplo, fue el caso de Formell, que aparte de su gracia para unos montunos o
estribillos de msicas populares absolutamente geniales, tena un oficio
profesional altsimo. Eso no es comn hoy en el siglo XXI, donde te formo un
piquete de reguetn en el cual nadie sabe de msica, pero no importa, no hace
falta. Lo que hace falta es el tipo que divulgue la tontera que yo estoy
haciendo y eso me va a forrar los bolsillos, a m y al que me programa, porque
para que ese me programe yo le suelto un dinerito. Eso en otros trminos sera
corrupcin, pero aqu no se le llama as, aqu es normal. Entonces, con todos
estos mundos siniestros, no hay posibilidad de desarrollo de unas formas
populares que se enquistan en comerciales. Por eso se es imitativo en el peor
sentido, no solo como deba ser en el respeto a la forma histrica heredada.
La msica es solo un vehculo econmico en Cuba?

-El vehculo econmico, en los distintos niveles en que se mueve, es plausible y

es parte de todo quehacer, eso no es un pecado, al contrario, esta es una
profesin ardua que hay que ganarse. No hablo de las frmulas simples, sino de
esas msicas que progresan en s, que se desarrollan, que se convierten en una
pasin ms que en un negocio. Lo triste es cuando el ser humano creador tiene
xito, economa floreciente (cosa mucho ms comn en la msica popular), y
empieza a vivir de su gran momento. Pasa, por ejemplo, con quienes con 50
aos se visten o se peinan para salir en televisin, de la misma forma que
cuando tenan 20. Ah hay un desenchufe garrafal. Eso acta en detrimento de
ese papel mgico que debe tener el artista.
Se ha perdido entonces ese espritu renacentista que usted defendi?
-Puede perderse porque no hay ganas de renovar. Primero, porque la gente
triunfa y espera continuar en ese, llammosle, status de privilegio. Recordemos
un dilogo entre la moda y la muerte de uno de los grandes poetas italianos,
Leopardi. La moda es muy peligrosa porque determina muchas veces el desvo
esttico de cosas interesantes de la cultura popular y de la clsica o erudita. No
hay clasificacin para la msica pensante o inteligente. Ese renacimiento,
traducido popularmente como renovacin o refresco, evita precisamente esa
especie de sudor del verano. No creo en la experimentacin, a pesar de que
dirig un grupo bajo ese nombre. La experimentacin no es ms que la
confirmacin de ideas que son. Toda obra terminada no acepta experimento. Se
experimenta con lo que est en proceso. Me parece ridcula esa frase de estoy
experimentando con tal cosa.
Ese largo etctera de la cotidianidad atenta contra la creatividad del hombre,
evita que crezca, se expanda.
Cmo incentivar la inventiva para mejorar la mano de obra?
-Incentivar la inventiva es librar al hombre de preocupaciones innecesarias.
Entonces, la mente vuela. Las preocupaciones cotidianas no te dejan volar,
porque tienes que buscar el pan que lleg, no hay transporte, o vas a llegar
tarde y te van a descontar, o tus hijos o nietos van a parir y en vez de ser cinco
en una casa seremos siete y no cabemos, etc. Ese largo etctera de la
cotidianidad atenta contra la creatividad del hombre, evita que crezca, se
expanda. El artista no es artista porque fue a una universidad de artes. S, se
gradu y luego qu hizo. Yo he dado clases en todo el mundo y he tenido
alumnos, por todas partes. Si encuentro a un compositor, voy y le pregunto:
Cules msicas conoces?, y me responde: Conozco de todo y me gusta la
msica ms moderna. Luego sigo yo: Has odo a McMillan, Takemitsu, Elliott
Carter, Andriessen?, y lo nico que responde es no, no, no. Entonces, t no
eres un contemporneo. Qu pintas? (sigo preguntando yo), y me dicen:
Abstracto. Bueno, conoces el expresionismo abstracto?, has visto a Ral
Martnez, de la poca pop de los aos 60?, conoces a los 11 abstractos?, has
visto el neoabstraccionismo, en Europa y Estados Unidos?, sabes quines son
Francis Bacon, Franz Kline o Jackson Pollock?. Si eres escritor, cules son tus
favoritos?, Garca Mrquez? (me alegro muchsimo porque fue mi amigo),
pero hay que leer ms. Esa es una de las partes, la falta de informacin, de
medios que uno mismo se puede proporcionar. No estoy hablando de tener una
Internet a tope, porque en mi oficina tengo la velocidad ms lenta del mundo.
Cuando no haba Internet, yo me estudi mil obras y no haba dinero para
comprarlas, entonces me fui a la casa de msica, me hice amigo del dueo y le

all las partituras. Para eso me pasaba cinco horas de pie, sin comer. Entonces,
si no tengo leos, linazas, aceites, acrlicos, cojo un lpiz y un carbn y pinto. A
los 12 aos, Picasso haba hecho tres mil dibujos que estn en el Museo de
Barcelona. Y si no puedes visitar esos lugares para aprender, investigas en
Internet y si no tienes conexin usa la de tu amigo que tiene ms dinero o vete
a un hotel. La mejor mano de obra es la mayor cantidad de conocimiento
inmediato, simultneo, de lo tuyo.
Cuando nuestros msicos tengan una mejor cultura, de todo, toda nuestra
msica va a ser mejor.
Cmo se puede mejorar la msica en Cuba?
-Hay cosas muy simples y difciles de explicar. Lo nico que falta es cultura.
Qu significa la cultura? Primero, cultura no es erudicin, es conocimiento, es
integrar en tu cerebro pensante (todos son importantes: hay uno ldico, uno
que se divierte, uno que aprende y uno que destila o saca ideas) todas esas
vivencias, informaciones, magias apresadas por los sentidos. Y va, como dije
una vez, desde la manera en que tomamos un caf o hacemos un piropo para
un animalito hermoso o para una mujer bella, hasta la forma en que
reflexionamos qu se rechaza (lamentablemente hay que rechazar cosas
porque el cmulo de informacin sera demencial). No hay informacin en Cuba.
En mi barrio (que es un barrio duro) yo hice una encuesta cuando iba a venir un
amigo que se llama Bobby McFerrin (que finalmente no pudo hacerlo). De 25
personas a las que pregunt, 23 no saban quin era Bobby McFerrin. De los
otros dos, uno dijo: Creo que he odo de l, ese es uno que canta raro, de
varias maneras, y el otro solo haba escuchado alguna vez que el tipo era un
brbaro. Con esos niveles de informacin cero, no puedes hacer cultura alta,
ya sea cultura erudita, popular, culta, filosfica o ideolgica. Cuando nuestros
msicos tengan una mejor cultura, de todo, toda nuestra msica va a ser mejor.
No es aprenderse mil o mil 500 partituras como hice yo, no hace falta. Falta
tener un odo atento y un sentido de la discriminacin esttica despus de la
informacin. Si en un barrio no se sabe quin es Bobby McFerrin, entonces
estamos muy mal en msica popular. Ahora al Festival viene Andreas Scholl, el
ms grande contratenor que tiene Europa, y pocos saben quin es. Y llega con
Karamazov, un excelente laudista, no solo uno de los mejores realizadores de la
msica preclsica del renacimiento y el barroco, sino que ha acompaado al
roquero Sting, que tambin es un musicazo, como lo son Silvio Rodrguez y
Pablo Milans. La cultura no est vedada para los hombres de lo popular. T te
puedes meter tres palos de ron en la esquina y decir cuatro palabras jugando
domin, y sigues siendo un hombre culto e inteligente, y eso se debe a que eres
alguien informado. Esas cosas se ignoran porque exigen que se engloben las
circunstancias que hay dentro de uno mismo.
Qu responsabilidad tiene la msica con la poca que vive?
-Hubo un momento en que yo pens que la msica deba tener cierta militancia
poltica y aprend que si el mensaje poltico se hace de una forma redundante es
de mal gusto y estril. El mensaje poltico, si es que lo va a haber en una
msica, tiene que estar envuelto en papel de seda, como hacan Brecht, Hanns
Eisler, Paul Dessau y Kurt Weill, que te hacan una cancin al comunismo, pero
en tiempo de blues. As te estn dando el mensaje con una calidad excepcional.
Sin embargo, eso es innecesario en el siglo XXI, porque ya el arte no est al
servicio, por ejemplo, de la Iglesia, del poder poltico. El papel de la cultura en

cuanto a la militancia poltica se centra en saber que, mientras ms abstracto

es el producto, ms lejano est de encasillarse como producto meditico.
Porque estamos hablando de productos, no de obras. Cuando usted violenta
una obra para otra funcin que no sea la inteligente y ldica, paralelamente
est perdiendo porque hace concesiones. Este es el tiempo de la informacin
rpida y de buscar que la manipulacin sea la menor posible.
Obra mal quien no considera que la informacin de la cultura sea imprescindible
para el desarrollo de una cultura especfica.
Cundo alguien obra mal desde la cultura?
-Pueden actuar mal los hombres de la cultura y quienes se forman con ella. Se
obra mal cuando se hacen concesiones a ideas que no son pura comunicacin
de calidad. Si yo hago una obra que no comunica, no resuelvo un problema
esencial. Ahora, la culpa no la tiene el artista. Yo no tengo la culpa de que en la
televisin no se haya tenido, en los ltimos 50 o 40 aos, una programacin
estable, equilibrada, entre cultura popular de calidad, cultura popular comercial,
tambin de calidad, y cultura erudita, universal y cubana. Por ejemplo, en los
conservatorios no se ensea msica cubana de calidad. Lo nico que los
pianistas tocan es Ignacio Cervantes, que es siglo XIX, y alguna que otra
impresin de uno u otro amigo. A un pblico masivo la buena msica no llega.
La programacin de la Orquesta Sinfnica, lamentablemente, incluye a
Chaikovski, Rachmaninov, Mozart, Beethoven, Brahms, Mendelssohn, y otros. Si
por casualidad hacen algo de Debussy (que hace ms de 20 aos que no se
toca y es un clsico del siglo XIX) o Falla (siglo XIX al XX), imagnate cmo podr
ser el siglo XXI.
Yo te saco 30 de los 100 autores ms geniales de este siglo, ninguno se conoce
en Cuba. Quin ha odo a John Adams, al argentino Ginastera o a Revueltas, de
Mxico? Puede haber uno o dos que sepan. Cunto hace que no se trae
discografa para vender?, 40 aos. Hace cunto no se traen cuerdas de violn?,
45 aos, desde que Alejo Carpentier era presidente del Instituto del Libro. Todo
el editorial que conforma las bibliotecas de los conservatorios (si es que todava
queda) lo trajo Alejo, ms lo que exista antes de la Revolucin en las casas de
msica. La informacin es uno de los grandes problemas o salvadores de las
calidades de la obra. Obra mal quien no considera que la informacin de la
cultura sea imprescindible para el desarrollo de una cultura especfica. Esa es la
respuesta ms simple.
Hay que mantener el carcter trasgresor de la msica?
-Yo no pongo mi msica en Cuba, porque yo no hago msica bonita. Hace ms
de 20 o 25 aos haba un consumo cotidiano de muchas cosas de todas las
culturas. Unas veces llegaban de los pases de Europa del Este, llegaban cosas
importantsimas, que eran de gran tradicin cultural. Nunca se nos trajo
contenido de alta contemporaneidad, ni lo tenemos. Nuestros msicos ms
contemporneos son absolutamente conservadores, y no estoy hablando de
vanguardia porque eso no existe. La vanguardia fue hace 30 o 40 aos. En los
aos 70 no haba esa posibilidad de acercarse a ese quehacer maravilloso y
hubo que ir a lugares comunes de nuestra cultura. S, hace falta siempre el reto.
Hay que ser trasgresor y polmico en todo. En la cultura hay rboles gigantes,
pero tambin debe haber arbustos. La montaa no existe sin el llano.

Cree que en Cuba se pueda apreciar algn da la msica de Leo

Brouwer, tal como ha pasado en el mundo?
-Hay muchas cosas maravillosas que se han hecho y son desconocidas. Hay
problemas por la incultura, la falta de educacin y la carencia de medios
econmicos. Yo preferira que se olvidara el rol mo como creador y se
empapara la gente de toda la gran cultura universal que hay.
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