15 DE NOVIEMBRE/DOMINGO

Trigesimotercer Domingo
del tiempo ordinario
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ 15 de Noviembre de 1987: Fernando Vlez: Colombia Abogado,
socilogo y telogo de 50 aos. Casado y padre de varios hijos. Fue elegido
presidente del Comit de Derechos Humanos cuando fue asesinado, el 27 de agosto
del mismo ao, su fundador y presidente, el mdico Hctor Abad Gmez. Fernando
corri la misma suerte que su amigo y compaero de lucha: desde un carro le
dispararon y cay asesinado en plena calle. Era catedrtico de la Facultad de
Derecho de la Universidad de Antioquia. Era escritor. Su libro Mitos y Cultura
Cata obtuvo el premio nacional de literatura y despus de su muerte se realiz una
edicin de lujo, como homenaje a su autor. Consideraba la defensa de los derechos
humanos como una exigencia evanglica y a ella entreg su vida, consciente de las
consecuencias que conlleva. De Fernando es la frase que hoy sus seguidores usan
como bandera: Los derechos humanos son patrimonio de todos. Sus funerales
fueron motivo de una gigantesca manifestacin de dolor por las calles de Medelln.
All estaban presentes sus alumnos y cuantos luchaban por la dignidad humana,
dispuestos a continuar el camino abierto por su maestro. La memoria de Fernando
qued perpetuada en un busto erigido en la plaza de la Universidad pero,
fundamentalmente, su espritu est presente en cada colombiano que entrega su vida
por la causa de la solidaridad y la justicia.
+ 15 de Noviembre de 1562: Juan del Valle: Colombia. Obispo de
Popayn (Colombia), peregrino de las causas del indio ante los tribunales del
mundo.
+ 15 de Noviembre de 1781: Julin Apasa (Tupac Katari) Bolivia.
Rebelde contra los conquistadores espaoles, mrtir de la insurreccin de sus
hermanos indgenas en Bolivia, muerto a manos del Ejrcito.
Antfona
(Jr 29,11.12.14)
Dice el Seor: Tengo designios de paz y no de afliccin, ustedes me invocarn y yo
los escuchar; los congregar sacndolos de los lugares donde se encuentran
cautivos
Oracin colecta
Concdenos, Seor, Dios nuestro, alegrarnos siempre en tu servicio, porque la
felicidad plena y perpetua est en que seamos fieles a Ti, autor de todo bien. Por
Jesucristo Nuestro Seor
Da litrgico: domingo 33 del tiempo ordinario, ciclo B.
Primera lectura
Del libro del profeta Daniel 12,1-3

ltima revelacin que Daniel recibi: Cuando llegue el momento final, se

alzar Miguel, el gran caudillo, el defensor de los hijos de tu pueblo. Ser un tiempo
de angustia, como no la hubo jams, desde que existe tu nacin hasta el da de hoy.
Entonces se salvar tu pueblo, todos los que se encuentren inscritos en el libro. La
multitud de los que duermen bajo tierra se despertar, unos para la vida eterna, y
otros para la ignominia, para el horror eterno. Los sabios brillarn como brilla el
firmamento, y los que hayan guiado a los dems por el camino recto brillarn como
estrellas para siempre.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial:16 (15)

R/ Protgeme, Dios mo, que me refugio en ti.
+ El Seor es mi heredad y mi copa; mi suerte est en su mano. Tengo
siempre presente al Seor, con l a mi derecha no vacilar. R.
+ Por eso se me alegra el corazn, se gozan mis entraas, y mi carne
descansa serena. Porque no me entregars a la muerte, ni dejars a tu fiel conocer la
corrupcin. R.
+ Me ensears el sendero de la vida, me saciars de gozo en tu presencia, de
alegra perpetua a tu derecha. R.
Segunda Lectura
De la Carta a los Hebreos 10,11-14.18
Todo sacerdote se presenta a oficiar cada da y a ofrecer muchas veces los
mismos sacrificios; y es que jams puede eliminar con ellos los pecados. Cristo, al
contrario, habiendo ofrecido un nico sacrificio por los pecados, se sent para
siempre a la derecha de Dios, y slo espera que Dios haga de sus enemigos el
estrado de sus pies. Porque santificndonos con esa nica oblacin nos ha llevado a
la perfeccin definitiva. Ahora bien, si se obtiene el perdn, ya no hace falta
oblacin por el pecado.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Da litrgico: domingo 33 del tiempo ordinario, ciclo B.

EVANGELIO
Anuncio del santo evangelio segn San Marcos 13,24-32
En Jerusaln, dijo Jess en privado a unos discpulos suyos: En aquel
tiempo, cuando pase la gran tribulacin, se oscurecer el sol, la luna dejar de brillar,
las estrellas caern del cielo y el ejrcito de los astros del cielo se tambalear.
Entonces vern al Hijo del hombre venir entre nubes con gran poder y gloria. Y
mandar a los ngeles a que renan a sus escogidos de los cuatro puntos cardinales
del cielo y de la tierra.

Aprendan la enseanza de la higuera. Cuando las ramas se han llenado ya de

savia y brotan las hojas, se sabe que est cerca la poca de calor. Igual ustedes:
cuando vean suceder aquellas cosas, sepan que el Hijo del hombre ya est cerca, a
las puertas. Yo les aseguro: Todo aquello suceder antes que pase esta generacin.
El cielo y la tierra dejarn de existir, mis palabras no dejarn de cumplirse. Cuando
sern ese da y esa hora, nadie lo sabe; ni los ngeles del cielo ni el Hijo. Solamente
el Padre lo sabe.
Palabra del Seor
Gloria a Ti, Seor Jess

Reflexin
Los textos de hoy (Dn 12 y Mc 13) fcilmente podran utilizarlos aquellos
grupos pseudo religiosos, aves de mal agero, que suelen gritar en sus templos y en
las plazas, o anunciar en sus psicodlicas publicaciones, que reparten a granel, el fin
del mundo y el exterminio de todo ser viviente que no est con ellos. Siembran el
terror con sus amenazas de una inminente destruccin de la tierra porque, segn
ellos, el pecado del hombre est haciendo que se acabe la paciencia Dios y de un
momento a otro l va a tomar venganza. Infunden pnico a los carcteres dbiles y
presionan psicolgicamente para que se unan a su grupo, pues dicen ser la nica
religin verdadera. Por lo tanto, la nica salida para salvarse.
Estos grupos, para defender lo propio y ponerlo en la cumbre de la
perfeccin, acuden al antiguo y falaz argumento de desprestigiar las obras de los
dems. Para asegurar que su religin es verdadera, dicen que las dems son falsas.
Para decir que su religin es la mejor, que las dems son las peores. Para decir que
su religin es la nica que lleva a Dios, pregonan que las dems llevan a la perdicin
porque encarnan a la bestia del Apocalipsis (Ap. 17,1ss).
Muchos despistados caen ingenuamente en sus trampas y se vuelven an ms
fanticos que ellos. La ignorancia de mucha gente la hace presa fcil del engao,
pues como dijo Einstein: la ciencia sin religin cojea, la religin sin ciencia es ciega 1; y un
ciego no puede guiar a otro ciego (Mt 15,14).
Ayudados de las ciencias humanas (Exgesis, Hermenutica, Escriturstica,
Historia, Arqueologa, etc.), hoy sabemos que estos textos no son anuncios del fin
del mundo ni amenazas de exterminio. Daniel encarna la reaccin de una escuela
religiosa apocalptica, frente al totalitarismo del rey sirio Antoco IV Epfanes 168165 a.C. El captulo 13 de Marcos pertenece al llamado discurso escatolgico, dado
despus de la destruccin de Jerusaln por parte de las legiones romanas, como
represalia al levantamiento de los guerrilleros celotes quienes pretendan, con el
apoyo del pueblo, liberar a Israel de la bota romana (66 70 d.C.) Pero los celotes
fracasaron en su intento, y los romanos no slo aplacaron la insurreccin sino que
acabaron con todo. No dejaron ttere con cabeza: ciudades, sembrados,
instituciones, sinagogas, el templo, todo!
Estos dos textos estn escritos con el gnero literario apocalptico.
Apocalipsis quiere decir revelar, quitar el velo y hacer presente algo que ya lo estaba,
pero en forma oculta. La literatura apocalptica, con un leguaje simblico, hace una
lectura del presente; no es una precognicin del futuro. En esa lectura del presente
condena el orden imperial esclavista que genera exclusin y por lo tanto caos para
1

ALICE Calaprice. Einstein entre comillas. Norma, Bogot 1997. 178.

los excluidos. Es un juicio a la historia: Busca reconstruir la conciencia, para hacer posible
la reconstruccin de un mundo diferente.2
Algunos biblistas de la exgesis liberal, calificaron toda la apocalptica como
un movimiento extramundo, csmico, fuera de la historia y al margen de la sociedad
poltica. Pero, aunque se vieron muchos rasgos de este tipo, la literatura apocalptica
es fundamentalmente una protesta contra la historia escrita y manipulada por los
poderosos. Manifiesta el drama que vive el ser humano y su deseo de cambio:
dichoso aquel que sepa esperar y alcance mil trescientos treinta y cinco das (Dn 12,12). Es una
experiencia existencial, realista, que ve a Dios como fuente de la vida.
En un lenguaje mtico, narra el deseo del pueblo para que termine la forma
organizativa de este mundo (fin del mundo) y el principio de otro. Manifiesta el
anhelo utpico de que el dolor, las privaciones, la opresin, la miseria, la guerra y
todo lo que desintegra al ser humano, se acaben y lleguen la paz y la felicidad. La
apocalptica es consciente de lo difcil que es llegar a eso; por ello afirma que el
deseado cambio ser largo e irremediablemente slo puede esperarse de Dios.
El fragmento de Daniel que hoy leemos, anuncia la intervencin de Dios en
favor de sus fieles a travs de Miguel, el ngel encargado de proteger a su pueblo.
En medio de la crisis desatada por la invasin helnica, el libro de Daniel hace un
llamado a la esperanza, a no renunciar ante la fehaciente violacin de sus derechos
por parte del imperio de la muerte. Invita a rechazar el seoro de los opresores,
quienes a filo de espada se mostraban como dueos absolutos del tiempo y de la
historia. Ellos brillaban como estrellas mientras opacaban al pueblo y lo hacan
dormir bajo la tierra. No emitan una luz generosa capaz de alumbrar, sino una
llamarada voraz que consuma lo que le corresponda al pueblo generando miseria y
dolor.
Daniel le dice al pueblo que ese poder no va a durar para siempre. Que Dios
va a intervenir para salvarlo y que quienes van a brillar no sern los poderosos sino
los sabios: Los sabios brillarn como brilla el firmamento, y los que hayan guiado a los dems
por el camino recto brillarn como estrellas para siempre.
Jess (o el evangelio de Marcos que pone en boca de Jess estas palabras), no
hablaba de una tribulacin futura sino de la gran tribulacin por la que pasaba la
comunidad cristiana en ese momento. La referencia a la conmocin csmica descrita
como estrellas que caen y un gran ejrcito de astros que se tambalean, el sol y la luna
que se oscurecen, etc., son una forma muy antigua de describir la cada de algn rey
o de una nacin opresora. En aquella poca, el sol y la luna eran representaciones de
divinidades paganas (cf. Dt 4,19-20; Jr 8,2; Ez 8,16), mientras que los dems astros y
las potencias del cielo, representaban a los jefes que se sentan hijos de esas
divinidades y en su nombre opriman a los pueblos, sintindose ellos tambin como
seres divinos (Is 14,12-14; 24,21; Dn 8,10).
Jess anuncia no tanto la cada de un imperio y la subida de otro, sino los
efectos liberadores de su evangelio. Lo que deba venir no era el reinado de Jess,
como nuevo monarca absoluto, sino el reinado de Dios, que integrara a todos en un
mismo amor. Para rescatar al ser humano dominado por las fuerzas del mal, se
deban acabar los sistemas injustos que se erigan como astros en el firmamento
2

RICHARD Pablo. Apocalipsis, reconstruccin de la esperanza. Coleccin Biblia 65, Verbo Divino,
Quito, 1999. 13

humano. Los sistemas que generaban destruccin y muerte, aunque muchas veces se
disfrazaban de soluciones vitales, deban acabarse.
Se anuncia del fin del mundo? Claro que se anuncia el fin del mundo! Pero
no del mundo en cuanto cosmos, sino del mundo en cuanto estructura de poder,
simbolizado por los astros del cielo y los ejrcitos celestes. Su finalidad es dar
esperanza a un grupo que tiene problemas, mediante la interpretacin de su situacin terrenal
actual, a la luz de una existencia sobrenatural y de futuro, para influir en el conocimiento y
conducta de su auditorio mediante la autoridad divina.3
A la luz de la literatura apocalptica podramos hacer hoy una lectura del
presente y descubrir cmo muchos de nuestros hermanos viven la gran tribulacin.
Cmo abunda la idolatra en nuestro mundo postmoderno y cmo unos seres
humanos se erigen como absolutos del mundo y de la historia, y, encumbrados
como los astros del cielo, absorben la savia de los pobres para mantenerse bien alto.
Nuestro mundo quiere hacer pasar el lucro, la productividad, el poder, el progreso tcnico, el logro
y la eficacia antes que la libertad, la calidad de vida y la dignidad humana. Los valores del imperio
se presentan como absolutos pues ellos sustentan la unidad y la potencia, el nico dios que se tolera
es el que declare la supremaca de los ganadores.4
Naturalmente, el cambio causa un poco de temor y, a veces, el miedo es
tanto, que se asume la tan negativa actitud de quien dice: es mejor malo conocido
que lo bueno por conocer. Pero ese cambio, ms que miedo debe causar alegra;
tanto como la alegra de los ciegos cuando ven la luz, o la de los encarcelados y
oprimidos cuando son liberados.
En medio de la gran tribulacin por la que pasan muchos hermanos nuestros,
y por la que podemos pasar tambin nosotros por alguna circunstancia, tenemos la
tarea de hacer presente al Hijo del Hombre, vencedor de la muerte. Cristo
resucitado en medio de nosotros tiene la capacidad de devolver la armona a las
personas y a los pueblos.
En vez de perder tiempo y energa a tantas necedades catastrficas, fruto de
lecturas descontextualizadas de la literatura apocalptica, de mentes trastornadas y
deseosas de protagonismo, pongamos mano a la obra. Se hace necesario en estos
momentos una actitud de fe, de resistencia y de esperanza activa, para hacer posible
un mundo diferente con la ayuda de Dios. Porque Jess ha vencido al mundo (Jn
16,33b), otro mundo es posible. Todos debemos comprometernos con la
desaparicin de toda estructura desintegradora al interior o al exterior del ser
humano, y con la reconstruccin de un mundo nuevo en el cual reinen la paz y la
armona. sa es, hoy, la tarea de la comunidad que sigue a Jess.
Oracin
Oh Dios, Padre y Madre, te damos gracias: sabemos que siempre podemos
contar contigo. T nunca abandonas a tu pueblo y siempre te manifiestas a favor
nuestro, especialmente en medio de las adversidades ms grandes. Te damos gracias
por la forma como has intervenido en nuestra historia, siempre para salvarnos,
siempre para conducirnos a una vida plenamente feliz.
Hoy te entregamos nuestras pequeas o grandes tribulaciones. Te
entregamos a las personas que pasan por la gran tribulacin. T conoces las
3

BOEVE Lieven. En: Revista Selecciones de Teologa. No 167, Barcelona 2003, 229

COT Guy. Resistir, reflexin sobre el libro de Daniel. Paulinas, Bogot 1996, 72

personas que viven grandes dramas: afectivos, emocionales, sociales, laborales

problemas de desempleo, hambre, persecucin, desplazamiento, desnutricin,
abusos, explotacin, miseria, falta de sentido de la vida Todos aquellos que ven su
vida como en un callejn sin salida, los ponemos en tus manos grandes y generosas.
Te entregamos, Padre Dios, su anhelo y nuestro anhelo de que todas esas
cosas, toda esa gran tribulacin sea superada y venga una nueva vida. Reafirmamos
nuestra conviccin de que todo puede ser mejor. Creemos firmemente que t eres la
fortaleza en nuestra debilidad, la luz en medio de la oscuridad y que contigo se gesta,
en medio de nuestro mundo convulsionado, un nuevo orden, con una verdadera
armona, paz y justicia para todos. La miseria, el dolor y la muerte, no nos van a
vencer porque t ests con nosotros y contigo reinan la vida, la alegra, el amor y la
felicidad.
Seor Jess, creemos firmemente en tu presencia viva en medio de nosotros.
Creemos firmemente que t venciste el odio, el dolor y la muerte. Por eso te
sentimos cerca en medio de todas las situaciones difciles. Aydanos a enfrentar con
sabidura nuestras propias tribulaciones para salir victoriosos de todas ellas, con la
fuerza de tu Espritu, as como t saliste victorioso de la muerte. En ti descansamos
tranquilos, enfrentamos la vida y buscamos los cambios necesarios con serenidad.
En ti nos alegramos y confiamos plenamente nuestra vida, porque en ti est ya
nuestra victoria. Amn.
Oracin sobre las ofrendas
Concdenos, Seor, que las ofrendas que te presentamos sean gratas a los ojos de tu
majestad, nos alcancen la gracia de servirte con amor y nos consigan la eternidad
dichosa. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Dios del amor y de la paz, despus de recibir este don sagrado te suplicamos humildes que
este sacrificio el cual t Hijo nos mand celebrar en memoria suya, acreciente en nosotros
la caridad. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.