Peter North

ptsnk civil trsadalmat? Zld pnz a

rendszervltozs utni tmenet
Magyarorszgn
2009 prilis 1.
Trtneti ttekints a hazai alternatv, zld vagy kzssgi pnzrendszerekrl. Beilleszkeds a
washingtoni konszenzusba, vagy a radiklis civil trsadalom grete, esetleg a kalka
jjledse? Hogyan ltjk a rsztvevk, mit tanulhatunk a tapasztalatokbl?
Bevezet
A zld pnz" rendszerek kereskedelmi hlzatok, amelyek kzssgalap valutt
hasznlnak. Egy adott kzssg, amelyet tbbnyire egy krnyezetvd vagy egyb civil
trsadalmi szervezetben val tagsg (is) sszekt, megegyezik abban, hogy bizonyos
rucikkeket s szolgltatsokat cserlnek egyms kztt olyan helyi pnz ellenben, amelynek
k szabjk meg a formjt s rtkt mint pl. a zld dollr vagy az arrl a rgirl elnevezett
pnzegysg, ahol az adott valutt elfogadjk. (Bowring 1998; North 1999; Williams et al.,
2003; Lee et al., 2004). Az elmlt 15 vben kialakult Helyi Cserekereskedelmi Rendszerek
(Egyeslt Kirlysg), Iddollrok (Egyeslt llamok), Zld Dollrok (j-Zland, Ausztrlia,
Kanada) s 'Tlentumok' (Nmetorszg) a vilg olyan tvoli rszeit is kpesek voltak
sszektni, mint Argentna, Ausztrlia, j-Zland, Kanada, az Egyeslt llamok, a
kontinentlis Eurpa s Japn. A nemzetkzi zldek szerint ezek a zld pnz hlzatok
kiindulpontknt szolglhatnak a kapitalizmus alulrl ptkez, lokalizlt, fenntarthat
alternatvihoz, a kzssgpts s a klcsns segtsgnyjts megtanulshoz (Dauncey
1988; Lang 1994; Douthwaite 1996; Croall 1997).
Az 1990-es vek elejtl, amikor a nemzetkzi krnyezetvd hlzatokon keresztl Keletre
is eljutott ez a koncepci, a magyarorszgi zld aktivistk ki akartk prblni, hogyan
mkdnek ezek a hlzatok a tervgazdasgbl a piacgazdasgba val tmenet kontextusban.
Klnsen azrt (is) rdekelte ket ez az alternatva, mert gy reztk, a piacosts
felbomlasztja a kzssgeket, az tmenet" nem jelent mst, mint hogy a prturalmat a tke
uralma vltja fel, s a Magyarorszgon kipl j piacgazdasg kolgiailag nem
fenntarthat. Tekintve, hogy a krnyezetvdk trsadalmi mozgalma nagyon fontos szerepet
jtszott a magyarorszgi alkotmnyos tmenetben (Lang-Pickvance et al., 1997; Pickvance
1997, 1998a, b; Szirmai 1997), szles kznsg rokonszenvezett a helyi valuta tletvel.
Ugyanakkor a magyarorszgi NGO-knak dolgoz zld-szimpatiznsok azt is tesztelni"
akartk, hogy a zld pnz, illetve az ltala ltrehozott ersebb kzssgi hl s a klcsns
segtsgnyjts mechanizmusai mennyire segthetik az egyneket abban, hogy
megbirkzzanak a vltozsokkal, amelyeket vajmi kevss tudnak befolysolni. Azt
gondoltk, hogy sztnzhetik a klcsns segtsgnyjts s kzssgpts intzmnyeinek
annyira hajtott szerves fejldst, ha ehhez felhasznljk NGO-ikon keresztl a Nyugat
anyagi tmogatst, s a British Council tmogatsval bele is kezdtek egy programba,
amelynek clja az volt, hogy orszgszerte ltrehozza a zld pnz hlzatokat.

A zld pnz hlzatok kiptsnek magyarorszgi tapasztalatai lehetv teszik szmunkra,

hogy sszehasonltsuk a civil trsadalom kt eltr modelljt: az egyik a civil trsadalom
radiklis hagyomnybl mert, amelyet a kelet-kzp-eurpai s a latin-amerikai demokratikus tmenetek inspirltak Jean Cohen s Andrew Arato rtelmezse nyomn, a msik pedig a
poszt-washingtoni konszenzus szellemben fogant, amely a piacgazdasgok kiptse
eszkzeknt kezeli a civil trsadalmat s a trsadalmi tkt. A magyarorszgi tapasztalat azt is
megmutatja, hogy mennyire gyorsthat fel kls segtsg rvn a civil trsadalom
intzmnyeinek kiptse, ha sszehasonltjuk azt a lassabb, szervesebb folyamatokkal,
mikzben a nemzetkzi hlzatok termszetesen tovbbra is az eszmecsere helysznei. Az j
eszmk a klnbz orszgokba kerlve aztn gykeret verhetnek, vagy elhalhatnak, a helyi
feltteleknek megfelelen.
A tanulmnyban ttekintem a civil trsadalom eme kt koncepcijt, majd azt vizsglom,
hogy mennyire alkalmazhatak az tmenet" Magyarorszgra s specifikusan a zld pnz
hlzatokra, amelyeket civil trsadalmi szervezetekknt hoztak ltre, hogy segtsk az
tmenetet". Tzisem, hogy a magyar NGO-kban dolgoz jszndk s elktelezett egynek
egy kzssgpt s az tmenetet" segt mechanizmust prbltak ltrehozni valamibl,
amit lnyegben a nemzetkzi kapitalista gazdasgok radiklis kolgiai kritikja hvott
letre. Nem meglep mdon noha ezt akkor taln csak kevesen lttk ilyen vilgosan a
zld pnz" nem bizonyult elegendnek a feladathoz.
Civil trsadalom, trsadalmi tke s a (poszt)-washingtoni konszenzus
Szmos tanulmny jelenik meg az tmeneti" gazdasgokrl az j piacgazdasgok
megteremtsnek ma mr erteljesen brlt, neoliberlis, big bang" elmlete rnykban. A
korbban mainstreamnek" szmt megkzeltsek rtelmben, ha megteremtdnek, olyan
gyorsan amennyire csak lehetsges, a kapitalista gazdasgi alapok, akkor a piaci viszonyok,
amelyek, gymond, minden ember szmra termszetesek", spontn kialakulnak, s
helyrebillentik" a gazdasgot, mihelyt az megszabadult a feleslegesnek" tlt llami
restrikciktl s a piaci szablyozstl, pl. lsd Gray (1991). A tudomnyos elemzsek ma
azonban ppen azt fejtegetik, hogy az tmeneti" gazdasgok gyenge gazdasgi teljestmnye
az 1990-es vek elejn, az orosz s kelet-zsiai pnzgyi vlsg a '90-es vek kzepn, s
Argentna 2001-2002-es gazdasgi sszeomlsa mind azt mutatjk, hogy a neoliberlis
projekt tlsgosan doktriner volt, tlsgosan gazdasg-centrikus, s nem szentelt kell
figyelmet azoknak a trsadalmi s kulturlis folyamatoknak, amelyek a piacgazdasg
ltrehozshoz vezetnek. Mg nhny tmeneti" gazdasgot vgl is sikerlt gy talaktani,
hogy teljestmnyk elrte, illetve meghaladta a '89-es szintet (Lengyelorszg, Szlovnia,
Magyarorszg), ez tlsgosan sokba kerlt azoknak, akiket nagyon is az egzisztencijukban
rintett az talakuls". Ms orszgoknak mg azt sem hozta meg, amit meggrt, minthogy a
schumpeteri kreatv pusztts" nem a piac nirvnjhoz vezetett, hanem katasztroflisan
cskkentette a gazdasgi teljestmnyt; pldul Grzia s Moldvia GDP-je 1999-ben az
1989-es szint negyedre cskkent (Gwynne et al., 2003, p. 134). Ennl is slyosabb gondot
jelentett a trsadalmi kohzi felbomlsa, az hnsg, az sszeoml szolgltatsok, a
kzegszsggy vlsga, s a gengszter", nepotista" vagy vadkapitalizmusok" kialakulsa
(Smith s Swain 1998; Freeland 2001; Stiglitz 2002; Dunford 2003; Gwynne et al., 2003).
Kvetkezskppen a poszt-washingtoni konszenzus intzmnyes" javaslata az tmeneti"
gazdasgok szmra alhzza a civil trsadalom olyan kzvett intzmnyei ltrehozsnak
fontossgt mint a jogllamisg, az llam irnti bizalom s a tulajdonjogok tisztelete, hogy
azok, akik korbban a fejlds trgyai" voltak a helyi lakosok rezhessk, hogy az j

rendszerben van valami tulajdonosi s rszvteli joguk (Fine 2000). A civil trsadalom
ltrehozsa nmagban is lehet cl, a '89 utn npszerv vlt, a trtnelem vgt" hirdet
tzis rszeknt, amely az emberi fejlds cscst ltja a demokrciban s a piacban, miutn a
kommunizmus s a fasizmus megbukott". Ebben a modellben a civil trsadalom intzmnyei
biztostjk a kzlekedst" az llampolgrok s a kormny kztt, s olyan demokratikus
kultrkon keresztl kapcsoljk ssze az llampolgrokat, amelyeket nyitott, tlthat
kormnyzati folyamatok jellemeznek, s a kormny irnti bizalom, amely a toqueville-i
rtelemben garancit jelent a despotizmus ellen. Az ilyen kultrk egyben segtenek is
kifejleszteni az llampolgrok azon kpessgt, hogy alulrl" befolysoljk politikai
jvjket (Grootaert 1998; Woolcock 1998).
A civil trsadalom intzmnyei emellett arra is alkalmasak, hogy keresztlsegtsk az
llampolgrokat az olyan nagy vltozsokon, amelyeken keresztl mennek, anlkl, hogy
irnytani tudnk, szeretnk, vagy akr megrtenk a mlyben lv folyamatokat. A jlti
intzmnyek, az nsegt csoportok, a mikro-finanszrozs, az llskzvettk, s az
zletfejleszt gynksgek segthetnek valamit a gazdasgi vltozsok veszteseinek, illetve
cskkenthetik a piacgazdasgba val tmenet" emberi kltsgeit (Kuti 1997). A civil
trsadalom intzmnyei azltal, hogy megerstik a rszorulk trsadalmi tkjt, elsegtik a
gyenge ktsek" kialakulst, amelyek rvn biztosthatjk a bizonytalan jvt (Putnam
2001), s cskkent(het)ik a kapitalizmus immanens ellentmondsait egyik oldalon az egyni
felhalmozs ignye kztt, amely arra indtja az embereket, hogy nz mdon maximalizljk
sajt sikereiket, a msik oldalon pedig a trsadalmi kohzi mint lnyegi szksglet kztt
(Aldridge et al., 2002; Field 2003). A trsadalmi tke hvei azt mondjk, hogy ha figyelembe
vesszk a csaldok s ms hlzatok, illetve a bizalom s a piacok sszefggseit, akkor
sokkal hatkonyabb s befogadbb piacokat kapunk (Howell s Pierce 2002, p. 28). Egyre
inkbb megrtik, hogy a ketts politikai s gazdasgi tmenet megkveteli a politikai s
gazdasgi intzmnyek aktv s egyttes fejldst. Ez a neoliberlis dogmval ellenttben
korntsem spontn folyamat. Kvetkezskppen a civil trsadalom ltrehozsa lett az
tmenet" menedzselsnek egyik f fkusza.
Az elmlet brli vitatjk, hogy az effle social engineering" lehetsges-e egyltaln, akr
kls, akr bels sztnzsre. Pldnak okrt, Ralf Dahrendorf (1990, p. 96) azt mondja,
hogy vtizedekbe telik egy komolyan vehet civil trsadalom kiptse, Putnam 1993-ban
megjelent fontos munkja pedig tbb vszzados civil hagyomnyt tr fel Olaszorszgban.
Putnam maga gy vli, hogy a civil trsadalmat mestersgesen nem is lehet kipteni".
Msok szerint Putnam rvelse krkrs: az ers civil trsadalom ers trsadalmi tkt hoz
ltre, mg az ers trsadalmi tke vezet el elmletileg az ers civil trsadalomhoz (Howell s
Pierce 2002, p. 47). De mg ha lehetsges is trsadalmi tkt ltrehozni", sokak szerint nincs
rtelme. A f ellenvets az, hogy gazdasgi emancipci nlkl a politikai demokrcia a
legjobb esetben is csak egy szakaszt jelent az emberi fejlds trtnetben, a legrosszabb
esetben pedig csals s illzi, ami a civil trsadalomra is vonatkozik (Kaldor 2003, p. 27).
Tarrow szerint (1996, idzi Howell s Pierce 2002, p. 29), ha a gazdasgi sikertelensget a
civil trsadalom vagy a trsadalmi tke hinyval magyarzzuk, akkor csak a tneteit s nem
az okait keressk a bajoknak, mint pl. az elnyom hatalmi viszonyok vagy az erforrsok
hinya. Howell s Pierce (2002, p. 28) hasonlkppen azt mondjk, hogy a Mezzogiorno
gyenge gazdasgi teljestmnyt, amelyet Putnam ler, inkbb magyarzhatja az szaktl val
gyarmati fggs, mint az egyeslsek hinya.
Kvetkezskppen az elmlet tbb brlja is gy ltja, hogy a civil trsadalom ptsnek
programja a neoliberalizmus szlesebb folyamataiba, nem pedig a kritikjba illeszkedik

(Kaldor 2003, p. 88), mivel tlhangslyozza a nem-llami szereplk s a piacok jelentsgt

(Howell s Pierce 2002), s implicite lertkeli" az llam szerept a fejldsben (Fine 1999).
Hann s Dunn szerint (1996) ez nem ms, mint a fejlds eurocentrikus s imperialista
koncepcija, amely felttelezi, hogy a nyugati tpus demokrcia s piacgazdasg a fejlds
legjobb vagy egyetlen opcija (Kaldor 2003, p. 106), mikzben elfeledkezik arrl, hogy
milyen fontos szerepet jtszott az llam a kelet-zsiai fejldsben (Gwynne et al., 2003, pp.
91-108). A baloldali kritikusok szerint a civil trsadalom fejlesztse sokszor csak rgyl
szolgl arra, hogy leptsk az llami jlti intzmnyeket, amelyeket az nkntes szervezetek
ltal biztostott, mindenkppen elgtelen jlti hlval kvnnak helyettesteni (North 2002).
A civil trsadalmi szervezetek megkerlik az llamot, s inkbb cskkentik, mintsem
gyaraptjk az llampolgri jogokat (Kaldor 2003, pp. 92-94). gy tulajdonkppen gy
viselkednek, mint a kapitalizmus szllscsinli", tnkreteszik a helyi gazdasgot, s
piacostjk mindazt, amit korbban a reciprocits vagy a kzssgi termels rvn
biztostottak az llampolgroknak, azltal, hogy a piac logikjt kiterjesztik az egsz
trsadalomra (Fine 2001; DeFilippis 2002).
A neoliberalizmus eme folyamatai eltorztjk az NGO-k mint szolgltatk szerept, mert a
szerzdses viszonyokat az a veszly fenyegeti, hogy betagozdnak a neoliberlis
kormnyzati rendszerbe, maguk a szervezetek pedig egyre inkbb tartzkodnak az
adomnyozk kritikjtl, akik biztostjk mkdsket (Kaldor 2003, pp. 92-94). A
szervezetek programjt a nyugati gynksgek prioritsaihoz, nemritkn eltleteihez
igaztjk, s gy a kitztt clok korntsem szksgkppen felelnek meg a helyi viszonyoknak
vagy a helyiek szksgleteinek (Cooke s Kothari 2001). A gazdag nemzetkzi NGO-k
knnyszerrel kitrjk" a helyi infrastruktra-hinyos szervezeteket, amelyek vezeti a
nyomor vagy a helyi autokratikus uralkodkkal kttt knyszer szvetsg kztt
vlaszthatnak. Az tmeneti" gazdasgokban sokszor az NGO-k kpviselik az j rendszert",
s gy ugrdeszkul szolglhatnak az ambicizus helyiek szmra. A megjelen verseny
piacostja azt a szektort, amelynek a szksglet s kooperci rvn kell(ene) mkdnie. Az
NGO-knak versenyeznik kell az adomnyokrt, s ennek rdekben tallniuk kell egy
specilis feladatot, vagy egy rst" a piacon, hogy megklnbztessk magukat a tbbi NGOtl. A pnzgyjts nmagban feladat lesz, a projekt pedig elssorban a pnzgyjts eszkze,
mikzben maga a problma eltnik a kzppontbl (Kaldor 2003, p. 94). A neoliberalizmussal
val rintkezs megszeldti" a civil trsadalmat.
Egy radiklis civil trsadalom grete 1989 rksge
De van a civil trsadalomnak egy msik hagyomnya, amelyik '89-bl ptkezik (Arato 1991;
1999; Cohen s Arato 1992; Flyvbjerg 1998; Hawthorn 2001; Kaldor 2003). A civil
trsadalom radiklis koncepcija nem a neoliberalizmus tjt kvnja egyengetni, hanem egy
olyan alkotmnyos rendben gondolkodik, amelyik mlyebb, befogadbb, s jobban
elmozdtja az emberi boldogsgot, mint a neoliberlis gazdasgi renden nyugv elitek
pluralizmusa", amely alig leplezi a trsadalmi egyenltlensgeket, a tnkretett leteket s az
risi krnyezeti puszttst, amit a fenti gazdasgi rend okoz. Arato (1991, 1999) szerint a
civil trsadalom ltal inspirlt nkorltoz trsadalmi vltozs a kzp- s kelet-eurpai
demokratizlds legremnyteljesebb rksge a trsadalomelmlet szmra. Tekintve, hogy
tbben megkrdjeleztk a proletaritus vezet szerept a trsadalmi vltozsban az iparibl a
poszt-indusztrilis korba val tmenet idszakban (Touraine 1981), a teoretikusok elkezdtek
j aktorokat keresni. Egyesek a trsadalmi mozgalmakban talltk meg az j forradalmi ert,
amelyek a radiklis demokrcirt s a rsztvev gazdasgrt szllnak skra, s autonmit
kvetelnek a technokrcia trsadalmval s a gyztes-mindent-visz kapitalizmusval szemben

(Cohen s Arato 1992). Gramsci nyomn gy lttk, hogy az llam nem egy mestersges
kpzdmny, amelyet egy gyztes forradalommal meg lehet hdtani, hanem egy szlesebb
ptmny rsze, amely mly rkokat s vdbstykat" foglal magba, s gy a kapitalista
racionalizmus normlisnak", racionlisnak" s sszernek" ltszik. Az egyik ilyen bstya a
civil trsadalom", a tmegkultrval, az egyhzzal, az ipari szervezetekkel s hasonlkkal.
Az j, radiklis projekt teht egyfajta kulturlis hbort jelent, amelynek sorn ki kell
alaktani a racionalits s szervezds alternatv formit, hogy a kapitalizmus tbb ne
ltszdjon termszetesnek s elkerlhetetlennek (Howell s Pearce 2002, p. 33; Kaldor 2003,
p. 9). A civil trsadalomnak ez a koncepcija olyan hagyomnyon alapul, amelyik a kzpkori
cgektl az anarchizmus elmletn t olyan vegyes, s Howell s Pearce (2002, pp. 69-71)
szavai szerint teoretikusan kevss kidolgozott" eszmkbl tpllkozik, amelyek elutastjk
mind az llam uralmt, mind pedig a szabad kapitalista piacot", brljk a neoliberalizmust s
keresik a gazdasgi szervezetek j formit. A fejldsnek a koopercit kell sztnznie, nem
pedig az egyni felhalmozst (Howell s Pearce 2002, p. 31).
A civil trsadalom eme radiklis koncepcija tbb kelet-eurpai rtelmisgit megragadott,
akik brltk a ltez" szocializmust, a lengyel Szolidarits ideolgusaitl kezdve a
keletnmet Civil Frum vagy a magyar krnyezetvd mozgalom aktivistiig. Ezek az
rtelmisgiek nem azt a neoliberalizmust akartk, amit kaptak, hanem egy megjult, plurlis
szocializmust. Kaldor (2003, p. 56) idzi a magyar ellenzkhez tartoz Konrd Gyrgyt, aki
szerint az 1989-es mozgalmakat inspirl antipolitika" ki akarta zni a mindennapokbl az
llamot, de szabadsgot akartak, nem egy j rabszolgasgot a gazdasgban. Tbbet akartak,
mint a parlamentris demokrcia: demokrcit a munka- s a lakhelyen, klnsen azokon
a terleteken, ahol szemtl szembe tallkozhatunk azokkal, akik rlunk hatroznak, aztn
felszltanak minket, hogy hajtsuk vgre az dntseiket" (Kaldor 2003, p. 58).
Arato (1996, p. 226) szerint a diktatrkat Kelet-Eurpban az nigazgat trsadalom
eszmje jegyben kvntk talaktani, helyre szerettk volna lltani a tekintlyelv llamon
kvli trsadalmi hlzatokat, s szerettek volna kialaktani egy fggetlen nyilvnossgot,
ahol a kommunikcit nem a hivatal, az llam, vagy a prt ellenrzi. Ezt a koncepcit a
diktatra arendti kritikja mellett a de tocqueville-i liberlis demokrcia eszmje inspirlta, de
hatott r a radiklis, jmarxista, alulrl ptkez szervezds, amely ekkppen kvnt a
kzponti hatalommal szemben egy ellenhatalmat" kialaktani legyen az elbbi sztlinista,
vagy kommunista, a Kommunista Prt, vagy a Nemzetkzi Valutaalap. gy teht, mg a
neoliberlis koncepciban a civil trsadalom kiptse a kapitalista fejlds integrns rsze,
addig az itt kifejtett radiklis koncepciban analitikusan elvlik egymstl a civil trsadalom
s a kapitalizmus. A szovjet dominancitl ppen megszabadult Kelet-Eurpa szmra teht a
civil trsadalom grete adekvtabban fejezte ki a '89-hez kapcsold vrakozsokat, mint a
piacosts s az tmenet" veszteseinek nyjtott segtsg propaglsa. A jelen tanulmny
ezeket a dilemmkat szeretn bemutatni a magyarorszgi zld pnz trtnetn keresztl,
amelyet a trsadalmi mozgalmak 1989-es nagy forrongsa hvott letre, m ksbb egyre
inkbb a kapitalizmusba val tmenet" egyik eszkznek tekintettk.
Civil trsadalom a kapitalizmusba val tmenet" idszakban Magyarorszgon
A civil trsadalomnak komoly hagyomnyai vannak Magyarorszgon. A magyar falvakban
vszzadok ta elterjedt a kalkaknt ismert klcsns segtsgnyjts gyakorlata (Hollos s
Maday 1983). Komplex reciprocits alapjn ptettek a fiataloknak csaldi hzat, oldottk
meg a gyerekfelgyeletet, vagy takartottk be a termst. Az gy kialaktott klcsns
segtsgnyjtsi hlzatokat nemegyszer vrrokoni szlak is sszefztk. Egy jrszt

mezgazdasgi orszgban az uralomra kerlt kommunista rezsim sem avatkozott bele ebbe a
kzssgi rendbe, hanem hagyta, hogy a falu gondoskodjon magrl (Silk s Wellmann 1999,
p. 225). Az llam tolerlta a msodik gazdasg" ltezst, amely gyakorlati megoldst knlt
az llami tervezs s a korltozott erforrsok problmira. Az llami gyrakban dolgoz
munksok a vrosokban s vidken is msodllst vllalhattak a gmk-ban (gazdasgi munkakzssg), a munkaadk s az llam beleegyezsvel, s gyakran az llami infrastruktra
magn" hasznostsval (Hann 1990; Swain 1992). A bejr munksokhoz hasonlan k is
mveltk a hztjit, s sokuk hza plt kalkban (Kenedi 1981). Amg nem krdjelezdtek
meg az alapok: a kommunizmus szupremcija, a Szovjetuni nagyhatalmi helyzete s
Magyarorszg helye a KGST-ben, Magyarorszg tudta biztostani llampolgrai szmra a
gazdasgi liberalizmust, a klfldi utazst, a korltozott szlsszabadsgot (de nem a
gylekezsi jogot) s a szomszdainl magasabb fogyaszti szintet (Pickvance 1997, 1998).
Ennek a gulyskommunizmusnak" ksznheten vlt Magyarorszg gy ismertt, mint a
legvidmabb barakk", ahol a kalka, a magnerbl val ptkezs s a msodik gazdasg
valamelyest knnytett az egyre slyosabb gondokkal kzd llami tervgazdlkods
helyzetn. A magyarok azonban tovbbra is skizofrn llapotban ltek egy olyan llamban,
amelyik formlisan az llami tervezs hve maradt, s nem volt hajland elismerni sem a
szisztma hibit, sem pedig azt a tnyt, hogy az llami elnyoms tartotta" a szovjet
rdekszfrban Magyarorszgot. Ennek a ktsk" ltezsnek ksznheten, mondja Swain
(1992, p. 12), kialakult egy ketts morl, illetve egy ketts trsadalom, ahol a magyarok
ktfajta rtkrendet alaktottak ki: az egyik, amelyet a nyilvnossgnak szntak, legalbb a
felsznen megfelelt a szocialista rtkeknek, mg a msodik gazdasgban vagy a hztartsban
kialakult egy magn"-morl, amely az egyni vagy a kzs csaldi erfesztsben ltta a
tlls vagy a gyarapods egyetlen biztostkt. Az llami ideolgia s a mindennapi valsg
kztti ellentmonds nemcsak a szocializmusba vetett hitet s a rendszer legitimitst sta al,
hanem atomizcihoz vezetett, amelynek nyomn ntt a passzivits, cskkent az altruizmus s
a trsadalmi szolidarits, mikzben ersdtt az a hit, hogy a hivatalos normk megsrtse,
illetve megkerlse bsgesen megtrl" a msodik gazdasgban (Korosenyi 1999, p. 13).
Az 1980-as vek elejtl szmos rtelmisgi csoport alakult az egyetemeken, hogy
megvitassk az aktulis helyzetet s a jelen problmit. Az 1980-as vek vgn pedig
gombamd szaporodtak a bke-, krnyezetvd s ifjsgi mozgalmak (Arato 1999). A
mlyben azonban a rendszervltozs fellrl" zajlott, nem pedig alulrl" knyszertettk ki,
mint az NDK-ban. Mikzben az 1980-as vekben Magyarorszgon is volt egy jelents
trsadalmi szervezds, az MSZMP reformerei, akik ebben az idben mr maguk sem hittek a
tervgazdasgban (O'Neil 1998), fellrl hatroztk el a pluralizmust egy szablyszer
kerekasztal" keretben, amelyen rszt vettek a civil trsadalmi szervezetek kpviseli. A
magyar tmenet" bks volt, de sok aktivista gy rezte: megint olyan hossz tv vltozs
veszi kezdett, amelyet fellrl" knyszertettek az orszgra. A demobilizcis tzis" (Arato
1999) szintn azt mondja, hogy a kelet-eurpai trsadalmi mozgalmak aktivitsa
szmotteven cskkent 1989-es gyzelmk" utn, amikor kialakulni ltszott az a trsadalom,
amelynek feladata volt, hogy kielgtse a korbban hinyolt llampolgri s kzssgi
szksgleteket. j politikai prtok alakultak, amelyek nagyon sokat elszvtak" a civil
trsadalom legjobb aktivistibl.
Az elitek szemszgbl szksges is volt a civil trsadalom demo-bilizlsa, hogy
megkthessk alkuikat az j kormnyzati rendszerrl, illetve meghozzk a nehz dntseket
az olyan tmkban mint a magyar llamadssg, a tlkltekez" jlti rendszer s a
munkanlklisg. Offe szerint a szerkezeti talakts megkvetelte a demokratikus

kvetelsek visszafogst, hogy siettessk az eredeti felhalmozst s a piacgazdasg kiptst

(idzi Adam 1991, p. 1). Bartlett azt mondja, hogy Magyarorszgon a relatve gyenge
demokrcia segtette a piacgazdasg gyors kialakulst, mert az aktivistk belevetettk
magukat a vlasztsi harcokba, ahol a kelet-eurpai trsadalom legkiszolgltatottabb rsze
volt a legkevsb kpviselve az els posztkommunista vekben" (Bartlett 1997, p. 38,
kiemels az eredetiben). Az tmenet" ugyanakkor a klcsns segtsgnyjts munkahelyen
kialakult intzmnyeit, illetve az llami szektor mell teleplt msodik gazdasg hlzatait is
felmorzsolta, mihelyt az llami gyrakat privatizltk, illetve bezrtk. Bartlett (1997, p. 256)
kvzi demokrcinak" nevezi Magyarorszgot, ahol a politikai prtok s a mezei" tagsg
kztti kapcsolat gyengesge, illetve a kzpszint civil trsadalom hinya ersti a
tehetetlensg s a kiszolgltatottsg rzst. Az orszg gazdasgi teljestmnye csak 1998-ra
rte el a rendszervltozs eltti szintet. Kialakult egy j, neoliberlis NGO-szektor, amely egy
modern", hromszektor, jlti vegyesgazdasg" rsznek tekintette magt, amely inkbb
volt sszhangban a rendszervltozssal, mint az 1980-as vek radiklisabb mozgalmaival,
amelyeket demobilizltak az tmenet" idszakban (Kuti 1997; Pk 1997, Szman 1997).
Zld pnz Magyarorszgon: a Tlentum s a Kr1
Az tmenet" elejn a magyar zldek elssorban a nmet, svjci s osztrk krnyezetvdkkel
val kapcsolatok rvn ismerkedtek meg a zld pnzzel. Az utbbiak szmos kolgiai
tmj konferencit szerveztek, ahol eszmiket npszerstettk. 1994-ben jtt ltre az els
csoport, a budapesti Tlentum, amely 1999-ben 102 tagot szmllt. Egy, a gdlli Steineriskolban dolgoz krnyezetvd nevhez fzdik az orszg msodik ilyen projektje. a
kvetkezkpp ltja az akkori idk szellemt, amikor, mikzben dvzltk a
rendszervltozst, kerestk az ismtld pnzgyi vlsgokkal sjtott kapitalizmus
alternatvit:
Elnztem a politikai vltozsokat nagy bajok vannak a valutafluktucival, a
valutamozgssal, s azzal, ahogy a pnz az emberek kztt cirkull: van elg pnz, de nem a
megfelel helyen, s nem megfelelen dolgozik. Klnbz hatalmuk van az embereknek,
klnbzek a kpessgeik, mindent megtehetnek. Msoknak szksgk van valami tkre, de
nem tallkoznak egymssal, mert a pnz. nem megfelelen mozog. Elkezdtek nagyon rdekelni
a klnfle alternatv valutk, de tudtam, hogy semmi remny olyasvalamibe kezdeni, ami
kormnyzati szinten vltoztatn meg a dolgokat, a pnzrendszert, ezrt azt gondoltam:
rendben van, kezdjk el kzssgi szinten. (Gbor, a gdlli Tlentum szervezje).
Ugyanakkor a civil trsadalmi szervezetek egyre tbb nyugati tmogatst kaptak, hogy
fejlesszk a civil trsadalom infrastruktrit, s alaktsanak ki j intzmnyes kapcsolatokat a
nyugati NGO-kkal, illetve importljk" tlk azokat az eszmket, amelyek megoldhatjk az
orszg problmit. A rossz gazdasgi viszonyok az 1990-es vek elejn s kzepn, a magas
munkanlklisg, s a trsadalmi szolidarits rohamos hanyatlsa mg inkbb sztnzte a
Magyarorszgi Non-profit Humn Szolgltatsok Egyeslett (ANHSH), hogy keresse a
kzssgpts j tjait. gy reztk, hogy a klcsns segtsgnyjts gyakorlatnak
fellesztse segtheti a gazdasgi vltozs krvallottjait, illetve gy-ahogy befoltozhatja a
jlti rendszer hljn 1994-ben, az IMF sztnzsre keletkezett lyukakat. Kapra jtt teht
a zld pnz tlete. A civil trsadalmi szervezetek menedzselse" irnti elktelezettsg
tanjeleknt 1998 s 2000 kztt a British Council pnzelte az ANHSH-t, hogy alaktson ki
helyi pnzrendszereket Magyarorszgon. A British Council llspontja szerint a zld pnz az
n- illetve klcsns seglyezs eszkze s megtbbszrzje a kzssgek s az nkntes s
non-profit szektorok szmra" (British Council, 1999, szemlyes kzls). Az ANHSH

azonban olyan mrtkben kvnta nvelni" a magyar NGO-szektor kapacitst a zld pnz
segtsgvel, illetve kipteni egy orszgos hlzatot, hogy a budapesti s gdlli kis
csoportok sem nem tudtak, sem nem akartak bekapcsoldni a munkba.
1999-ben az ANHSH kikldtt egy magyar NGO-k tagjaibl ll tanulmnycsoportot az
Egyeslt Kirlysgba, hogy tanuljanak az ottani tapasztalatokbl. Ennek tagjai, amint
visszatrtek Magyarorszgra, ltrehoztk a zld pnz krket" hrom olyan helyen, ahol a
tanulmnyt rsztvevi propaglni szerettk volna a zld pnzt: ezek voltak Szolnok s
Miskolc vrosa, illetve a Miskolc kzelben fekv Tiszalc falu. Az ANHSH az jjled
kalka-hagyomny 21. szzadi megnyilvnulst ltta a Krben2 , egszen pontosan egy
olyan idet vagy gyakorlati mdszert, amely segt pteni, gazdagtani s fejleszteni a
kzssget", illetve olyan mdszert, amely fejleszti a kzssgi rzst a nagycsaldokban",
kihasznlja a falu rejtett erforrsait, s fejleszti az nsegtst", illetve ltrehoz egy nsegt
rendszert" (ANHSH, 1999). Az rdekld CSO-k szmra tbb elads is elhangzott a zld
pnzrl szerte az orszgban a ktves idszak alatt. Ennek eredmnyekppen a Magyar
Telehz Egyeslst3 is rdekelni kezdte a dolog, s ltre is hoztak egy zld pnz rendszert a
Szeged melletti Bordny faluban.
gy a kezdetektl ltjuk a vita mindkt oldalt a civil trsadalom szereprl az tmenetben",
amelyet tanulmnyomban a Zld Pnz kpvisel. Az eredeti, hazai talajon fejldtt" budapesti
s gdlli Tlentum-cso-portok 1989 rksgt szerettk volna tovbbvinni. k a
neoliberalizmus zld alternatvja rsznek tekintettk a zld pnzt, olyan, klcsnsen
respektlt valutnak, amelyik a helyi terleten bell cirkull, s gy gazdasgi horgonyknt"
mkdik, vagyis a helyi termelst segti, szemben a kvlrl behozott termkekkel;
kamatmentes (ezrt fenntarthatbb fejldst mozdt el, mert a gazdasgnak nem kell azrt
nvekednie, hogy visszafizesse a klcsnztt pnz kamatait); szilrd kzssgeket hoz ltre;
s jobban figyelembe veszi a kzssg valdi szksgleteit s kpessgeit, mint a
mestersgesen kevs pnz (ennek kifejtst ld. Dauncey 1988; Douthwaite 1996; Lang 1994).
Ezzel szemben az ANHSH ltal bevezetett Krt gy lttk, mint ami ugyan klcsns
segtsgnyjtsi rendszert s kzssget kvn ltrehozni, vlaszkppen a transzformci
patolgiira, de nem haladja meg a kapitalizmust, s nem tmogatja a szabad gazdasgi
kapcsolatokat, az 1989-es radiklis civil trsadalom remnyt.
A civil trsadalom ptse: a Kr s a Tlentum tapasztalatai
Vegyes tapasztalatokrl szmolhatok be. A budapesti Tlentum s a bordnyi Kr 2003-ig
fennmaradtak, mg a gdlli Tlentum, valamint a miskolci s tiszalci Kr megsznt, mert
fejldsk nem elgtette ki a rsztvevket. Az 1. tblzat sszegzi a hat ksrlet eredmnyeit.
1. tblzat: a vizsglt hat magyar projekt
Projekt

Alapts
dtuma

Kezdemnyez

Helyszn

Maximlis
tagsg

Fennmaradt-e
2003-ig?

Budapesti
Tlentum

1994

Zldek,
transznacionlis
hlzatok, Hilfe

Fvros

150

igen

Gdlli
Tlentum

1999

Zldek, Steineriskola

Elvros

100+

Nem nincs
vezet, bezr

Szolnoki Kr 1999

Civilek, regionlis Vidki

egyesls

300

Igen de talakul
turklv

Miskolci Kr 1999

Ifjsgi s
De-indusztrializci
Kzssgi Centrum ltal sjtott nehzipari
terlet kzpontja

40

Nem az aktivistk elkltznek

Tiszalci Kr 1999

Nagycsaldok
Egyeslete

17

Nem a tagok
gy reztk,
feleslegess vlt a
Kr

Bordnyi Kr 2001

Telehz Egyesls, Falu Dl-MagyarKulturlis s

orszgon
Szabadids
Szolgltatsok
Egyeslete

76

Igen

Falu a gazdasgilag
nehezebb helyzetbe
kerl Kelet-Magyarorszgon

A legsikeresebb magyar zld pnz hlzat mind lettartam, mind pedig a tagltszm
tekintetben a budapesti Tlentum, ami taln nem meglep, tekintve a fvros llekszmt,
illetve a rendelkezsre ll potencilis tmogatkat. Sikeres volt a tagsg tekintetben, ami
2003-ban 150 ft szmllt m kzlk csak kevesen voltak aktvak. A f kereskedelmi
cikkek alapszolgltatsok voltak, mint pl. kertszkeds, ablakmoss, szmtgpes munka,
angoltants, gyerekfelgyelet, de voltak ezoterikusabb szolgltatsok is mint pl. a biogazdlkods. Sikeresnek mondhatjuk a tagsg tekintetben a szolnoki Krt is, amely
fnykorban 300 tagot szmllt. Szolnokon a legtbben ruht cserltek, gy 1999-es alaptsa
s 2003 kztt cserehlzatbl egyfajta jtkony cl turklv fejldtt, 200 taggal. A
ruhacsere mellett ms rukkal vagy szolgltatsokkal alig kereskedtek (hrom vagy ngy
ilyen fordult el egy hnapban).
A bordnyi Krt a helyi telehz-szervez hozta ltre, aki meg akarta jutalmazni azokat az
nknteseket, akik a falu kulturlis egyesletnek dolgoztak, cikkeket rtak a helyi lapba,
terjesztettk az jsgot, hordtk a szkeket a moziba, szrlapot osztogattak, hogy
npszerstsk a helyi vllalkozsokat, segtettek egy nyri ifjsgi tbor megszervezsben,
s ltalban foglalkoztak a telehz klienseivel.2003-ban 76 tagja volt a Krnek, 10 s 30 v
kztti bordnyi lakosok. A bordnyi koront paritsos alapon vltottk t forintra.
Szmtgpen troltk a szmlkat, amiket elektronikusan bekapcsoltak a telehz fizetsi
rendszerbe, s gy a szmtgp hasznlati djt a felhasznlk automatikusan koronban
fizethettk. A Kr sok fiatalt vonzott, akik koronikat internetezsre, szmtgpes jtkokra,
fnymsolsra vagy faxokra kltttk. Az idsebbek azonban nem kapcsoldtak bele az gy

formld kzssgbe. Mind Bordnyban s Szolnokon teht, ahol 2003-ig fennmaradtak a

Krk, csak korltozott mrtkben folyt a szolgltatsok cserje.
A msik hrom ksrlet tiszavirg-letnek bizonyult. A gdlli Tlentumnak 2000-es
aranykorban tbb mint 100 tagja volt egy 25 ezres vrosban. 1999 novemberben, egy
tlagosnak szmt hnapban 150 tranzakcit jegyeztek fel, 15,000 zld forint (45,000 HUF)
rtkben. Az e hnapban cserlt interperszonlis szolgltatsok kztt szerepelt a
taxihasznlat, angoltants, hajvgs, sts, gyerekfelgyelet, kenyrsts, vzvezetkszerels, fogorvosi kezels, s ruhajavts, mg olyan vegyes termkek is gazdt cserltek
mint a papucs, a fszernvnyek, a mz vagy a sttk. A gdlli Tlentum azonban 2000ben megsznt, miutn a ksrlet kulcsembert nem rdekelte tovbb a projekt, ltvn, hogy
mikzben azon dolgozik, nem tudja valra vltani politikai ambciit. A miskolci Kr 1999ben jtt ltre egy laktelepen egy ANHSA-kapcsolat rvn. Tagsga hamarosan 40 fre ntt,
de kzlk csak 10-15 volt aktv. Egy v utn azonban a fszervez itt is mshov kltztt,
s tvoztval a Kr rvidesen megsznt.
A tiszalci Kr sikeresebb volt, legalbbis egy ideig. Tiszalc egy kis falu Miskolc
krzetben, 5600 lakossal. A Krt 1999 elejn alaptotta egy
NGO, a Nagycsaldosok Egyeslete, szintn egy, az ANHSA-hoz ktd aktivista
segtsgvel. 2000 decemberre 17 tag kapcsoldott bele a szolgltatsok raalap cserjbe a
faluban a krpontnak hvott valutval. A tagok tbbsge nem tsgykeres tiszalci volt,
hanem bevndorl". Ktszer egy hnapban tallkoztak egy-egy trsuk hzban. A tiszalci
Kr tagjai rszt vettek egy csoportos beszlgetsben 2000 decemberben. A beszlgets jl
rzkeltette azoknak a problmit, akik a Krhz hasonl hlzatokhoz csatlakoztak:
munkanlkliek, sokgyerekes szlk, illetve jonnan jttek, akik bartokat kerestek,
segtsget a mindennapokban, s j emberekkel szerettek volna megismerkedni a kis faluban,
ahol elszigetelve reztk magukat. Noha a hlzat pnek ltszott 2000 decemberben, a
tiszalci Kr mgsem maradt fenn sokig. A fszervez elkltztt, s a tagok fokozatosan
arra az elhatrozsra jutottak, hogy egy kis faluban a pnz csak tjban ll a bartsgnak s a
kalka-tpus segtsgnek.
A zld pnz mint klcsns segtsg
Mindegyik hlzat kicsi volt ugyan, de ez nem szksgkppen jelenti azt, hogy nem
biztostottk a klcsns segtsgnyjtst, mivel a hlzatok fontos szerepet jtszanak az
tmenetben". Sik s Wellman (1999) vizsgltk a hzptst, illetve a tudomnyos s
menedzseri hlzatok alakulst a szocializmusbl a kapitalizmusba val tmenet
idszakban, s arra a kvetkeztetsre jutottak, hogy a posztkommunizmus csepp-folyssga
s bizonytalansga mg inkbb ersti a hlzatoktl val fggst" (p. 225).
Kvetkezskppen mindenki kitall, kialakt vagy egyszeren lemsol olyan stratgikat s
taktikkat, amelyek segtsgvel megbirkzhat a mindennapokkal (vagy vdekezhet a
klvilg fenyegetsei ellen), vagy megcsinlhatja a szerencsjt". A trsadalmi tke gy
ltfontossgv vlik a tllshez az tmeneti gazdasgokban; s azok, akik nem
rendelkeznek vele, jobban teszik, ha egy olyan hlzathoz csatlakoznak, amely ellthatja ket
a kvnt kapcsolatokkal.
A jvevnyek" abban a remnyben csatlakoztak a zld pnz hlzatokhoz, hogy ezltal
trsadalmi tkt szerezhetnek; de az slakosok" (akiket az aktivistk konzervatvnak
aposztrofltak) nem bztak abban, amit k valami j trkknek" lttak, amibl nem lehet

tudni, hogy mi lesz. Az j hlzatok hatkonyan meg tudtk oldani azokat a problmkat,
amelyek szomszdi szinten kezelhetek", tekintve a Krk rendelkezsre ll korltozott
erforrsokat. Tiszalcon Sndor gy vlekedett: Ha aktvan dolgozik az ember, a
szksgletei egytizedt biztostani tudja a hlzaton keresztl, s ez gy is maradhatott volna,
ha jnnek j tagok. Akkor az emberek rezhettk volna a gazdasgi elnyeit. n lttam". Ez a
kzls taln azzal magyarzhat, hogy Tiszalcon sok tagnak volt kertje, s gy lelmiszert is
cserltek egyms kztt. Szolnokon a turkl egyfajta kzssgi trr alakult, ahol az
emberek segtenek egymsnak a legklnflbb problmkat megoldani: ms segtsget is
ad pldul megkapod egy fogorvos nevt s cmt, aki tszr olcsbb, mint msok van
egy tagunk, akinek ngy gyereke van, nem dolgozik, otthon van, s. otthon varr, s van egy
msik tagunk, akinek volt egy kis gondja. s akkor n megadtam a varrgpjavt cmt annak
az asszonynak". (Erika, a szolnoki Kr egyik szervezje).
A zld pnz csak korltozott mrtkben tudta bekapcsolni az egyneket az j hlzatokba,
amelyek rvn hozzfrhettek volna a csoport szks erforrsaihoz, kielgthettk volna
azokat a specifikus szksgleteket, amikre terveztk" a hlzatot, illetve j embereket
ismerhettek volna meg. Ez azonban sokszor csak lehetsg maradt, mert olyan alacsony volt a
tagok kztti ruforgalom.
Mirt nem terjedt el jobban a zld pnz? Az els problma, amirl az aktivistk beszmoltak,
a bizalom hinya. Sokan gy gondoltk, hogy a kalka hagyomnynak feleleventse eleve
kudarcra van tlve, mert ilyen ksrlet semmikppen nem mkdhet az tmeneti gazdasg
felttelei kztt, egy olyan komplex trsadalomban, mint a modern Magyarorszg: Nehezen
tudjk elkpzelni, hogyan foroghat a zld pnz szles krben, s hogyan nyerik vissza
befektetseiket. A vrosokban az embereknek ltalban nem hinyoznak a szoros kapcsolatok.
Este mindenki nzi a tvt, nincsenek sszetart kzssgek, ez egy atomizlt trsadalom".
(Lszl, a miskolci Kr egyik szervezje).
A trsadalmi tke fogalmnl maradva gy fogalmazhatunk, hogy az emberek megbznak
meglv, bartaikat, stb. sszekt" hlzataikban, illetve a hd" hlzatokban, amelyek a
hasonl gondolkodsakkal ktnek ssze (pldul a budapesti Tlentumot szervez zldek),
de nem bznak meg a Krben mint olyan hlzatban, amely idegenekkel kapcsolhatja ssze"
ket hacsak nem maguk is jvevnyek", akiket nem fogadtak be a falusiak (Field 2003, p.
65).
A msodik problmakrbe tartozik, hogy a leend tagok sokszor nem rtik, hogyan tudjk
megfelelen kihasznlni a hlzat ltal nyjtott lehetsgeket, illetve nem mrik fel, hogy mit
jelentene, ha a hlzat nagyobb lenne.
A harmadik tpus problma, amikor az emberek megrtik a Kr mkdst, de az nem
tallkozik a helyiek ignyeivel. Mikzben a zldszimpatiznsok arra hasznltk a hlzatot,
hogy rajta keresztl hasonl gondolkods emberekkel tallkozzanak, vagyis mint
sszekt" s hd" tkt, addig a zld pnz nem mkdtt tl jl mint kapcsoldsi" tke,
amely kapcsolatot tud teremteni egyfell a klnfle erforrsokkal rendelkez, msfell a
kiszolgltatottabb helyzetben lv egynek kztt. (Field 2003, p. 65). Sok potencilis tag
egyszeren nem rezte, hogy szksge van a zld pnz ltal nyjtott segtsgre.
n azt tapasztaltam Magyarorszgon, hogy az emberek ha nem is lnek olyan jl, de gy
tesznek, mintha mintha a szegnysg az valami szgyen volna. Itt, ha valami nem j,
akkor mr eldobjk, szgyellik viselni. Romniban sokkal tbb a szegny, mint itt, de az

emberek nem szgyellik a szegnysget. n is szegny vagyok, te is az vagy, a legtbben azok.

Itt az emberek azt mondjk: n nem vagyok szegny, nem szorulok r az ilyen
cserehlzatokra. (Csilla, a budapesti Tlentumbl).
A zld pnz kudarchoz az is hozzjrulhatott, hogy sokan gy vltk, ez a hlzat nem az,
amire nekik szksgk van. Az aktivistk (is) gy hittk, hogy a csaldok szerves kzssgt,
amelyek kevs kapcsolattal rendelkeztek az elszigetelt kis falvakon kvl, felvltjk Sik s
Wellman markol" hlzatai: a diffzabb, privt, lthatatlan hlzatok, amelyek segtsgvel
az egyn, ha gyes, megcsinlhatja a szerencsjt. Ha lthatv tesszk s kodifikljuk ezeket
a hlzatokat, mint a zld pnz esetben (amelynek ez az egyik felvllalt elnye), akkor
megsznik a specifikus klubtagsgi" elny, amelynek rvn az odatartozk gazdasgilag
flnyben rezhetik magukat a beavatatlan" vetlytrsakkal szemben egy llandan vltoz,
kiszmthatatlan krnyezetben. Ha mindenki szmra hozzfrhetv vlik egy hlzat, nem
biztost tovbbi elnyket a beavatottaknak", ezrt az emberek jobban szeretik titkostani"
hlzataikat.
Kellettek a hlzatok, de nem az olyanok mint a Krk, amelyek zld, loklis programokat
propagltak. Az emberek munkahelyet akartak, kapcsolatokat, zleti segtsget, egyszval
mindazt, amit egy markol" hlzattl megkaphatnak, s nem egy igazn kzssgi hlt
(plne nem antikapitalistt!). Ezeket a remnyeket viszont nem vlthatta valra egy posztmaterialista hlzat. Azok, akik nem rendelkeztek ilyen hlzatokkal, csak nehezen tudtak
bekapcsoldni, s mikzben a zld pnz hlzatok sok szempontbl valban gy mkdtek,
ahogyan az aktivistk remltk vagyis megmutattk annak a mdjt, hogyan lehet
formalizlni a rejtett hlzatokat, s megnyitni azokat az idegenek" eltt valjban csak a
zldek hlzatait tudtk formalizlni. Az emberek azt akartk, amit a kritikusok a trsadalmi
tke stt oldalnak" neveznek, Bordieu exkluzv hlzatait, amelyek specilis elnyket
biztostanak tagjaik szmra; nem pedig Coleman s Putnam nyitott hlzatait (Field 2003,
pp. 11-39, 74-81).
A negyedik fajta problmt az jelentette, hogy ltalnos bizalmatlansg vezte a kis, j
csoportokat. Mind a Kr, mind a Tlentum szervezi jeleztk, hogy sokan azt gondoltk,
veszedelmes dolog az ilyen csoportokhoz csatlakozni, mint a szocialista idkben; mikzben a
helyi, elismert emberek zrt kzssgt biztonsgosnak tekintettk, addig ltalban
gyanakvssal fogadtk az idegeneket.
Az tdik tpus problmt a mindennapi let nehzsgei jelentettk az tmenet" idejn.
Komoly gondot okozott a tlmunka miatti idhiny: sokan tlrztak, vagy tbb llst kellett
vllalniuk a meglhetsrt: Az emberek nagyon, nagyon kemnyen dolgoznak itt azrt a
kevs fizetsrt. Nincs elg pnzk, idejk s energijuk, hogy sszejjjenek egymssal, vagy
segtsenek a msiknak, annyira el vannak foglalva a maguk bajval" (Ferenc a szolnoki
Krbl).
Putnam egyetrtene Ferenccel abban, hogy a televzi a civil trsadalom megrontja. De
nemcsak az idhiny miatt atomizldnak az emberek: a munkanlkliek szmra a
pnzhiny s az izolci jelenti a f problmt. Szksg van egy minimlis tkre ahhoz,
hogy az ember rszt vehessen ezekben a cserehlzatokban, hiszen kellenek alapanyagok,
munkaeszkzk, munkaruhk, benzin vagy buszjegy, amelyeket a hlzat nem tud biztostani.
A legszegnyebbeknek mr ezek elteremtse is gondot okoz. A pnzhiny miatt olyan is
elfordult, hogy egyes tagokat kilakoltattak a hzaikbl, mert nem tudtk fizetni a szmlkat,
s emiatt kerltek ki a hlzatbl.

Az emberek teht vagy azrt nem bztak meg a zld pnzben, mert nem ismertk fel a hlzat
lehetsgeit, vagy azrt, mert nem tudtk, hogyan hasznljk ki azokat. Sokakat az
idegenek" jelenlte is visszariasztott (szemben a kiprblt, rokoni hlval). Ha pedig
megrtettk a mkdsket, akkor gyakran az erforrsok (elssorban az id s pnz) hinya
miatt nem tudtak csatlakozni. A hlzatok ezen okok kvetkeztben nem tudtak komoly
segtsgnyjt intzmnyekk fejldni, hanem megmaradtak kicsi, szemlyes alap
ktdseknek", illetve mint hlzatok, elenysztek. Ez csak ott trtnt mskpp, ahol, mint
Budapesten is, volt valami ideolgiai ktanyag", vagyis az emberek nem instrumentlis
okok miatt jttek ssze hogy hozzjussanak a klcsns segtsghez hanem a
krnyezetvdelem irnti politikai elktelezettsgbl. Ez azt mutatja, hogy Magyarorszgon a
zld pnz hatkonyabban mkdtt a zld mozgalom eszkzeknt, mint olyan CSO-knt,
amely az tmenet" tjt egyengetheti.
A zld pnz mint radiklis civil trsadalom
Budapesten, tekintve, hogy a Tlentumnak 150 tagja volt egy 1,8 millis vrosban, nem
annyira a klcsns segtsgnyjts hozta ssze" a csoportot, mint inkbb a politika. A kt
Tlentum-csoportot inkbb gy kpzeljk el, mint egy trsadalmi mozgalom szervezeteit,
ahol a zldszimpatiznsok egyms kztt ksrletezhettek a zld pnzzel, anlkl, hogy
rdekelte volna ket a pnz elterjedtebb hasznlata s persze nem is gondoltak az tmenet"
okozta problmk megoldsra. Ez nem kritika: viselkedsk tkrzte a lengyel ellenzki,
Jacek Kurori vlemnyt: Annak fnyben, amit elrtnk, csodlkozva nzek vissza. Akkor
minden olyan egyszer volt. Olvasni akartunk, szabadon beszlgetni egymssal, pnzt
gyjteni azoknak, akik rszorulnak: a legegyszerbb emberi cselekedetek. Azonban egy egsz
trsadalmat lehet ilyen egyszer tettek s clok kr szervezni, s ez a tny olyan idbomba,
ami rendletlenl ketyeg minden totalitarianizmus alatt (idzi: Kaldor 2003, p. 53, kiemels
az eredetiben). Valjban nhny kulcsaktivista ppen azt szerette volna, ha a csoport megrzi
krnyezetvd ethoszt s antikapitalista orientcijt, ahelyett, hogy nagy nsegt
programm fejldne, s ezltal implicite elsegti azokat a gazdasgi vltozsokat,
amelyekkel nem rtettek egyet. Gbor, a gdlli Tlentum szervezje gy fogalmazott:
Amit n csinltam az ms volt. alternatv pnz vagy csak egy jgakurzus vagy vegetrinus
csoport. Nem szmtott". Gbor nem is kapcsoldott bele olyan projektbe, ami nem rdekelte.
egy radiklis, antikapitalista zld pnz hlzatot akart, nem pedig az tmenetet" segt
hlzatot.
Ez a dilemma vezet el a zld pnz hlzatok magyarorszgi kudarcnak vgs okhoz: a
kommodifikci problmjhoz. A zld pnz ktfle rtelme, clkitzse egyfell, a helyi
hlzatokat tmogat krnyezetvd valuta mint a kapitalizmus alternatvja, msfell
viszont olyan (n)segt rendszer, ami segti a kapitalizmushoz val alkalmazkodst
kioltotta" egyms hatst. A zld-szimpatiznsok sokszor ellensgesen fogadtk a zld pnzt,
mert gy reztk, hogy az kommodifiklja azokat a hlzatokat, amelyek hitk szerint jobban
mkdtek reciprocits tjn, kommodifikci nlkl. Ez morlis vagy instrumentlis okok
miatt is trtnhetett gy. Gbor pldul azrt szervezte meg a Tlentumot Gdlln, hogy
snre tegye", illetve szablyozza a Steiner-iskola mkdst, amelyet szerinte korbban
teljesen thatott a kalka-tpus klcsns segtsg kaotikus s kevss hatkony rendszere.
Iskolai kollgi meghallgattk javaslatait, de a gyakorlatban kommodifikcinak tekintettk a
zld pnzt:
Ezrt aztn az emberek tiltakoztak, a vezetk pedig mind azt mondtk, hogy ', n nem akarok
pnzrt dolgozni' gy reztk, hogy ez valahogy lertkeli a munkjukat. ezrt aztn

ragaszkodtak a rgi reciprocitshoz, ahhoz a kaotikus rendszerhez, ahol senki se tudja, hogy
ezrt vagy azrt ki a felels, ki csinlt mr eleget, s ki tlterhelt vagy elkeseredett.
Tiszalcon, miutn az emberek a Krben sszeismerkedtek, a tagok azt mondogattk: az
igazn j bartok egybknt is segtik egymst, akkor minek az a szmolgats? Az emberek
elszr csereberlni jnnek ide, aztn sszebartkoznak egymssal, s abbahagyjk a pontok
gyjtgetst". gy reztk, hogy a Kr tl brokratikuss vlt. A tagoknak elssorban a
kzssgi rzs szmtott, fggetlenl a mrhet gazdasgi eredmnyek mrtktl.
Mikzben a hlzat segtett sszehozni az jonnan jtteket, azok, akik mr benne voltak
valamilyen segt hlzatban, olyan idegen beavatkozsnak tekintettk a zld pnzt, ami a
legrosszabb esetben felbomlasztja a hagyomnyos kzssgi intzmnyeket, a legrosszabb
esetben pedig felesleges. A Tlentum csak ott maradt fenn huzamosabb ideig, ahol hasonl
gondolkods embereket kttt ssze, akik ksrletezni akartak az alternatv pnznemmel.
Sokkal kevsb volt sikeres azonban mint vegyes hlzat, amely segt abban, hogy az erforrsokhoz a gyenge ktsek" rvn a rszorulk is hozzfrjenek. Itt viszont jogosan merl
fel Gbor krdse: krnyezeti tudatossg nlkl a hlzatot brmilyen intzmny
fenntarthatja, ha elg nagy s diffz, ha azonban elegend a krnyezeti tudatossg, akkor
minek nvelni a csoportot (ami megegyezik a budapesti Tlentum llspontjval)?
Kvetkeztets
Mikzben ltalnosan elfogadott tzisnek szmt, hogy az idealizlt, nyugati tpus, de
tocqueville-i demokrciba val tmenet megkveteli a civil trsadalmi szervezetek
ltrehozst, amelyek kzvettkknt szolglnak az llam s az llampolgrok kztt,
kevesebb tanulmny foglalkozik a feladat gyakorlati megvalstsval, illetve nehzsgeivel.
Voltak olyan problmk, amelyek a zld pnz termszetbl" fakadtak, s ms orszgokban
is megjelentek, ppgy, mint Magyarorszgon. Ezek kz tartozik az alacsony forgalom, a
bekapcsoldshoz szksges erforrsok hinya (ami ppen a legszegnyebbek bejutst
nehezti a hlba), a zld-szimpatizns tagok tlslya, illetve a zld hlzatokon kvliek
bekapcsolsnak nehzsge egy olyan hlzatba, amely szmukra meglehetsen klnsnek
vagy ezoterikusnak tnhet. Magyarorszg nincs ebben egyedl. Nemzetkzileg sem mindig
teljes az sszhang a deklarlt clok s az (n)segt programok tnyleges hatkonysga kztt
(Barnes et al., 1996; North 1996; Stott s Hodges 1996; Williams et al., 2001; Aldridge s
Patterson 2002). Ha ez a tanulmny megmutatja, hogy vannak gondok a zld pnzzel
Magyarorszgon, akkor nem szabad elfelejtennk, hogy ezek a problmk nem csak az
tmeneti" gazdasgokra jellemzek. Termszetesen olyan nehzsgek is megjelennek,
amelyek az tmeneti" gazdasgok sajtossgai, gy mint a hlzatok felbomlsa az
tstrukturls idszakban, bizonytalansg, az az rzs, hogy a vltozsok
kontrolllhatatlanok, s radsul a mindennapokban nagyon sok szksglet marad
kielgtetlenl. De persze voltak olyan problmk, amelyek specifikusak az orszgra nzve,
mint az individualista politikai kultra, az idegenektl val tvolsgtarts s a csaldalap
megoldsokba vetett bizalom.
Magyarorszgon a zld pnz leginkbb akkor bizonyult elnysnek a tagok szmra, amikor a
hlzat a piacgazdasg kolgiai alternatvi ksrleti telepl szolglt, mg akkor is, ha ezek
a ksrletek nem voltak hossz letek. Egy olyan orszgban, amely 15 ve alatt lett a szovjet
rdekszfra rszbl EU-tagllam, taln nem meglep, hogy csak keveseket vonzott egy
alternatv, radiklis, lokalizl, antimaterialista s antikapitalista program, klnsen, ha
figyelembe vesszk azt a masszv propagandt, amely a globlis mainstreamhez val
csatlakozs elnyeit ecsetelte minden magyar llampolgr szmra. A demobilizcis tzis

fnyben nem meglep, hogy a budapesti Tlentum aktivisti ma is fenntartjk maguknak a

szabadsgot, hogy poszt-materialista zldek egy kis csoportjval trsuljanak, akik nem
kvnnak visszatrni a kommunizmusba, de elutastjk a betagoldst az j, piac-orientlt,
nyugatizlt", fogyaszti Magyarorszgba is. Ez a kis csoport rsze lehet egy olyan rejtett
hlzatnak, ahol a trsadalmi mozgalmak egyes teoretikusai mint pl. Melucci szerint a jv
politikai krdsei formldnak (Melucci 1996). A budapesti Tlentum ma is emlkeztet
minket arra, hogy 1989-ben egy msfle jv is lehetsges volt Kelet-Eurpa s a vilg
szmra, illetve, ahogyan Csilla fogalmaz, mg ma is az:
Azt hiszem, mi egy ms generci vagyunk. Nem azok vagyunk, amit elvrtak tlnk, hanem
valami ms. Megprbljuk megtallni a SAJT utunkat nem azok akarunk lenni, amit
elvrnak tlnk. Mi nmagunk akarunk lenni, megtallni a sajt kifejezsmdunkat, azok
nlkl a korltok nlkl, amiket msok raknak elnk.
Ha a msodik krdst, a nemzetkzi hlzatok fontossgt vizsgljuk, akkor azt mondhatjuk,
hogy a nyugati tmogats bevezetsre tett ksrlet csak korltozott mrtkben segtette el a
civil trsadalom szerves fejldst Magyarorszgon. Megtrtnt az informci sszegyjtse,
lefordtsa, s terjesztse, s elkezddtek a ksrleti projektek ott, ahol az ANHSH-nak voltak
megbzhat helyi partnerei. Nincs bizonytk arra, hogy a magyarorszgi prioritsokat
httrbe szortottk volna a nyugati prioritsok: inkbb az volt a jellemz, hogy kszsgesen
felhasznltk a tmogatst a helyi szksgletek kielgtsre hogy gyorsabban alaktsk ki a
zld pnz hlzatokat, mint amire a budapesti Tlentum hajland vagy kpes lett volna.
Azonban a loklis projektek beletkztek a fent megvitatott nehzsgekbe, ami elvette a
kulcsaktivistk kedvt, vagy mint az Szolnokon is trtnt, ms projektek fel fordultak, ami
jobban megfelelt a helyi ignyeknek. Kzpontilag, az Egyeslt Kirlysgban kikpzett
ANHSH-csapat tagjai j llsokat kaptak a non-profit szektorban, s mivel munkjukat csak
llsnak tekintettk, nem pedig politikai elhivatottsgnak, megsznt az rdekldsk a zld
pnz irnt. Mikzben megjelentek jsgok a szponzorlt idszak alatt, sem az ANHSH, sem a
Krk nem tudtak kialaktani egy fenntarthat s fggetlen tmogat hlzatot, vagyis nem
volt elg pnz a helyi projektek szmra. A fentihez hasonl rvididej, klsdleges
tmogats nem volt elegend ahhoz, hogy ptoljk a helyi hinyossgokat, illetve a
tapasztalat hinyt a fenntarthat civil trsadalmi szervezetek hossz tv menedzselsben s
fejlesztsben.
(Fordtotta: Bartha Eszter)

Jegyzetek
1 A szerz 1999-ben, 2000-ben s 2003-ban kutatott Magyarorszgon.
2 KR = Kzssgi nsegt Rendszer.
3 A telehzak szmtstechnikai kzpontok vidki terleteken. ltalban internetkapcsolatot,
szmtgpeket, scannereket, fax-szolgltatst s hasonlkat biztostanak azoknak, akik
egybknt valsznleg kimaradnnak a tudsgazdasgbl".

Hivatkozsok:
Adam, J. 1999. Social Costs of Transformation to a Market Economy in Post Socialist
Countries. Basingstoke, MacMillan.
Aldridge, S.-Halpern, D., et al. 2002. Social Capital: a discussion paper. London,
Performance and Innovation Unit.
Aldridge, T.-Patterson, A. 2002. LETS get real: constraints on the development of Local
Exchange Trading Schemes. Area, 34(4), 370-81.
ANHSH 1999. LETS Project 1999 Report. Budapest, Association of Nonprofit Human
Services of Hungary, 5.
Arato, A. 1991. Revolution, Civil Society and Democracy. In Z. Rau (szerk.): The Reemergence of Civil Society in Eastern Europe and the Soviet Union. Boulder, Westview Press.
Arato, A. 1999. Civil Society, 'Transition and the Consolidation of Democracy.' In A. Braun
and Z. Barany (szerk.): Dilemmas of Transition. The Hungarian Experience. Oxford,
Rowman and Littlefield.
Barnes, H.-North, P., et al. 1996. LETS on Low Income. London, The New Economics
Foundation.
Bartlett, D. 1997. The Political Economy of Dual Transformations. Market Reform and
Democratisation in Hungary. Ann Arbour, University of Michigan Press.
Bowring, F. 1998. LETS: an eco-socialist initiative? New Left Review, 232, 91-111.
Cohen, J.-Arato, A. 1992. Civil Society and Political Theory. Cambridge MA, MIT Press.
Cooke, B.-Kothari, U. (szerk.) 2001. Participation: the New Tyranny? London, Zed Books.
Croall, J. 1997. LETS act locally: the growth of Local Exchange Trading Systems. London,
Calouste Gulbenkian Foundation.
Dauncey, G. 1988. Beyond the crash: the emerging rainbow economy. London, Greenprint.
[Magyarul: sszeomls utn : a szivrvnygazdasg kialakulsa. Budapest, 2001, Gncl.]
DeFilippis, J. 2001. The myth of Social Capital in Community Development. Housing Policy
Debate, 12(4), 781-806.
DeFilippis, J. 2002. Symposium on Social Capital. An Introduction. Antipode, 34(4), 790-5.
Douthwaite, R. 1996. Short Circuit. Strengthening local economies for security in an
uncertain world. Totnes, Devon, Green Books.
Dunford, M. 2003. Comparative economic performance, inequality and the market-led
remaking of Europe. Royal Geographical Society (with the Institute of British Geographers),
London.

Field, J. 2003. Social Capital. London, Routledge.

Fine, B. 1999. The Developmental State Is Dead Long Live Social Capital? Development &
Change, 30(1), 1-19.
Fine, B. 2000. Neither the Washington nor the post-Washington consensus. In B. Fine, C.
Lapavitsas-J. Pincus (szerk.): Development Policy in the Twenty-First Century. London,
Routledge, 1-27.
Fine, B. 2001. Social Capital verses Social Theory. Political Economy and Social Science at
the turn of the millennium. London, Routledge.
Flyvbjerg, B. 1998. Empowering Civil Society: Habermas, Foucault and the question of
conflict. In M. Douglass-J. Friedmann (szerk.): Cities for Citizens. Planning and the rise of
civil society in a global age. London, John Wiley and Sons.
Freeland, C. 2001. Sale of the Century: the inside story of the second Russian Revolution.
London, Little Brown.
Gray, J. 1991. Post-Totalitarianism, Civil Society and the Limits of the Western Model. In Z.
Rau (szerk.): The Re-emergence of Civil Society in Eastern Europe and the Soviet Union.
Boulder, Westview Press.
Grootaert, C. 1998. Social Capital: the missing link? Social Capital Initiative Working Paper
No 3, Washington, The World Bank.
Gwynne, R.-Klak, T., et al. 2003. Alternative Capitalisms. London. Arnold.
Hann, C. 1990. Second Economy and Civil Society. In C. Hann (szerk.): Market Economy
and Civil Society in Hungary. London, Frank Cass.
Hann, C. 1992. Civil Society at the Grassroots: a reactionary view. In P. G. Lewis (szerk.):
Democracy and Civil Society in Eastern Europe. London, St Martin's Press, 152-65.
Hann, C.-Dunn, E. (szerk.) 1996. Civil Society: challenging Western models. London,
Routledge.
Hawthorn, G. 2001. The promise of 'Civil Society' in the South. In S. Kaviraj-S. Khilnani
(szerk.): Civil Society. History and Possibilities. Cambridge, Cambridge University Press,
269-86.
Hollos, M.-Maday, B. C. (szerk) 1983. New Hungarian Peasant. An Eastern European
Experience with Collectivisation. Social Science Monographs. New York, Brooklyn College
Press.
Howell, J.-Pearce, J. 2002. Civil society & development: a critical exploration. London,
Lynne Ryner Publications.
Kaldor, M. 2003. Global civil society: an answer to war. Cambridge, Polity.

Kenedi, J. 1981. Do It Yourself: Hungary's Hidden Economy. London, Pluto Press.

Korosenyi, A. 1999. Government and Politics in Hungary. Budapest, Central European
University Press.
Kuti, E. 1997. The Hungarian Non-profit sector. Institutional answers to social challenges. In
V. Gathy-M. Yamanji (szerk.): A new dialogue between Central Europe and Japan. Budapest,
Institute for Social Conflict Research, 165-72.
Lang, P. 1994. LETS Work. Revitalising the local economy. Bristol, Grover Publications.
Lang-Pickvance, K.-Manning, N., et al. (szerk.) 1997. Environmental and Housing
Movements. Grassroots Experience in Hungary, Russia and Estonia. Aldershot, Avebury.
Lee, R.-Leyshon, A., et al. 2004. Making Geographies and Histories? Constructing Local
Circuits of Value. Environment and Planning D: Society and Space, 22, 595-617.
Melucci, A. 1996. Challenging Codes. Collective Action in the Information Age. Cambridge,
Cambridge University Press.
North, P. 1996. LETS: a tool for empowerment in the inner city? Local Economy, 11(3), 28493.
North, P. 1999. Explorations in Heterotopia: LETS and the micropolitics of money and
livelihood. Environment and Planning D: Society and Space, 17(1), 69-86.
North, P. 2002. LETS in a cold climate: Green Dollars, self help and neo-liberal welfare
reform in New Zealand. Policy and Politics, 30(4), 483-500.
O'Neil, P. 1998. Revolution from Within. The Hungarian Socialist Workers Party and the
collapse of Communism. Cheltenham, Edward Elgar.
Pickvance, K. 1997. Social movements in Hungary and Russia. The case of environmental
movements. European Sociological Review, 13(1), 35-54.
Pickvance, K. 1998. Democracy and Environmental Movements in Eastern Europe. A
Comparative Study of Hungary and Russia. Boulder, Colorado, Westview Press.
Pickvance, K. 1998. Democracy and grassroots opposition in Eastern Europe: Hungary and
Russia compared. Sociological Review, 46(2), 187-207.
Pok, A. 1997. Comments on Professor Kimura Hiroshi's Paper. In V. Gathy-M. Yamanji
(szerk.): A new dialogue between Central Europe and Japan. Budapest, Institute for Social
Conflict Research, 87-90.
Putnam, R. 2001. Bowling Alone. London, Simon and Schuster.
Sik, E.-Wellman, B. 1999. Network Capital in Capitalist, Communist and Post Communist
Countries. In B. Wellman (szerk.): Networks in the Global Village, Boulder, Westview Press,
225-55.

Smith, A.-Swain, A. 1998. Regulating and Institutionalising Capitalisms. In J. Pickles and A.

Smith (szerk.): Theorising Transition. The Political Economy of Post Communist
Transformations. London, Routledge, 25-53.
Stiglitz, J. 2002. Globalisation and its discontents. London, Allen Lane. [Magyarul: A
globalizci s visszssgai. Budapest, 2003, Napvilg.]
Stott, M.-Hodges, J. 1996. LETS: Never knowingly undersold? Local Economy, 11(3), 266-8.
Swain, N. 1992. Hungary: The Rise and Fall of Feasible Socialism. London, Verso.
Szeman, Z. 1997. Nongovernmental organizations and aging societies: the case of Hungary
with a comparison to Japan. In V. Gathy-M. Yamanji (szerk.): A new dialogue between
Central Europe and Japan. Budapest, Institute for Social Conflict Research, 125-31.
Szirmai, V. 1997. Protection of the Environment and the position of Green movements in
Hungary. In K. Lang-Pickvance-N. Manning-C. Pickvance (szerk.): Environmental and
Housing Movements. Grassroots Experience in Hungary, Russia and Estonia. Aldershot,
Avebury.
Touraine, A. 1981. The voice and the eye: an analysis of social movements. Cambridge,
Cambridge University Press.
Williams, C.-Aldridge, T., et al. 2003. Alternative Exchange Spaces. In Leyshon, A.-Lee, R.Williams, C. (szerk.): Alternative Economic Spaces. London, Sage, 151-67.
Williams, C. C.-Aldridge, T., et al. 2001. Bridges into Work: an evaluation of Local Exchange
Trading Schemes. Bristol, The Policy Press.
Woolcock, M. 1998. Social Capital and economic development: toward a theoretical synthesis
and policy framework. Theory and Society, 27, 151-208.