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Spinoza
Ha sido usual en la poca moderna considerar la filosofa de Baruch Spinoza como el ms
eminente y radical ejemplo de pantesmo, constituyendo de esa forma, el modelo de todos
los pantesmos que le seguirn. Esto se debe principalmente a sus afirmaciones sobre el
monismo de la sustancia y del estatuto modal de los individuos finitos, en especial el
hombre: Todo cuanto es, es en Dios, y sin Dios nada puede ser ni concebirse (tica, I,
XV). El spinozismo, sin embargo, debe ser considerado ms bien como un panentesmo,
porque para el filsofo holands todo est en Dios y el Ser supremo no se confunde ni con
el mundo ni con la totalidad de sus modos, al conservar Spinoza la distincin de orden
escolstico entre natura naturans (Dios como principio de ser y de su vida irreductible a
todo viviente particular) y la natura naturata, conjunto de modos infinitos y finitos. Estando
constituido Dios por una infinidad de atributos de los que slo conocemos dos (el
pensamiento y la extensin), la metafsica spinoziana no puede interpretarse ni como un
pantesmo materialista ni como un pantesmo espiritualista, dado que en ella se dice Dios es
tanto res extensa como res cogitans. El pantesmo de Spinoza ha sido objeto de numerosas
crticas; una de las ms destacadas es la de Schelling que, segn algn estudioso del tema,
considera que Spinoza "anula la libertad y la personalidad de Dios reducindolo a un mero
objeto incapaz de relacionarse con el mundo".2