A Civilizao dos Brbaros

Cruz Visigtica

. O Reino Vndalo O estabelecimento dos Vndalos na

Europa e norte da frica.
. O Reino Ostrogodo A permanncia efmera dos Godos
na Itlia.
. Espanha Visigtica Uma monarquia bem sucedida,
porm complexa, que governou a Espanha e manteve
relaes com Bizncio durante sculos.

. Os Reinos Anglo-Saxes Como vcuo do poder romano

permitiu a criao dos inmeros reinos da Bretanha.
. O Reino Franco Entre os godos, os Francos alcanaram
o maior sucesso possvel na criao de seu reino,
afastando o perigo rabe, construindo uma cultura
prpria e definindo as linhas gerais do que seria a Idade
Mdia.
. Os "Brbaros Germnicos" - Como Roma conheceu os
povos brbaros germnicos, e seus primeiros contatos.
. A Civilizao dos "Brbaros" Os germanos tinham o que
podemos chamar de civilizao? Neste texto, uma
discusso de seus aspectos culturais gerais (comentado
por Bruna Leticia Colita)
. A ocupao do imprio no decorrer dos sculos V e VI
Fernanda Espinosa nos apresenta, novamente, selees
documentais sobre a instalao dos brbaros no Ocidente.
. Migraes Brbaras (scs. V - VIII) - Uma sequncia de
quatro textos de Jaques Heers de seu manual "Histria
Medieval", uma das fontes mais acessveis para um
panorama geral da Idade Mdia.
. Os Reinos Brbaros - Uma relao geral sobre os reinos
instalados na Europa e Mediterrneo.
. A Civilizao dos Brbaros - Do mesmo Heers, neste
texto temos uma anlise da perscpectiva cultural dos
brbaros na Europa Romana.
. A Vida Intelectual e Artstica nos Reinos Brbaros - As
mudanas na vida artstica e cultural dos reinos brbaros.

O Reino Vndalo
Quando Genserico morre, em 477, os Vndalos so senhores do
Norte de frica. Convm primeiro definir bem que eles s ocupam
apenas a parte oriental, a actual Tunsia e o Leste da Arglia; o
resto, a Africa esquecida, como lhe chama C. Courtois, o macio
de Aures, os planaltos do Oeste, a Mauritnia, escapam-lhes como
tinham de facto escapado autoridade de Roma. Eles tm de se
defender das pilhagens que os pequenos chefes indgenas
organizam e da advir uma causa de fraqueza.
A segunda caracterstica da realeza vndala a coexistncia das
duas sociedades brbara e romana. A minoria vndala (80.000) no
procurou fundir-se com os Romanos ou Pnicos, sobretudo por
razes militares e religiosas. Os reis quiseram preservar o valor
guerreiro dos seus homens, e por isso impediram todos os
casamentos mistos e toda a converso ao catolicismo. Alm disso,
Genserico e Hunerico (477-484) perseguiram cruelmente a Igreja.
Segundo Victor de Vita, historiador das perseguies, perto de 5000
clrigos e leigos foram deportados para o Sul da Tunsia, enquanto
os bispos eram exilados para a Crsega e a Sardenha ou obrigados a
trabalhar nas minas. Numerosos catlicos se refugiaro em
Espanha, na Gli.a e em Itlia, levando consigo importantes
manuscritos, em especial os de Santo Agostinho.
Ao mesmo tempo que conservam a sua religio, os Vndalos
conservam as suas leis, os seus costumes, e cobram pesados
impostos s populaes.
No entanto, e esta uma terceira caracterstica da ocupao, no
mudam em nada a organizao administrativa da frica romana.
Estabeleceram grandes domnios (sortes), mas mandam-nos cultivar
pelo mesmo pessoal; deixam os romanos aumentar os impostos e
julgar as causas. O rei todo-poderoso o nico senhor do reino,

tendo o testamento de Genserico proibido a diviso das terras entre

os seus herdeiros. Continua a ser vndalo, mas utiliza na sua corte
romanos que redigem as leis em latim e o ajudam na sua
administrao.
Certos prncipes deixam-se seduzir pela cultura antiga, tal como
Thrasamund (496-523), que pretende ser telogo e compreender as
poesias dos letrados. O bispo de Ruspe, Fulgncio, que quer
convert-lo, escreve-lhe: Vs promoveis os estudos entre as
naes brbaras que habitualmente reivindicam a ignorncia como
seu apangio. Cumprimento interessado, sem dvida, mas que
um reflexo daquilo que se chamou impropriamente o renascimento
vndalo.
O rei Hilderico, seu sucessor (523-530), protege igualmente os
letrados e imita mesmo o imperador bizantino. Alm disso, os jogos
recomeam em Cartago, constroem-se termas e a populao pode
crer que nada mudou, pelo menos enquanto a paz religiosa se
mantm.
Preciosos documentos, as 45 tbuas chamadas Albertini, do nome
do primeiro historiador que as estudou depois da sua descoberta a
sul de Tebessa, mostram que os contratos de venda continuavam a
ser feitos de acordo com o direito romano. Sem o nome do rei
Gunthamund inscrito em algumas delas, poder-se-iam ter tratado
da poca imperial.
Nestas condies, compreende-se o descontentamento dos
nacionalistas vndalos e em 530 o golpe de Estado de Gelimer,
primo do rei. Este acto provoca a interveno de Justiniano, que h
muito procurava reconquistar a rica frica aos Brbaros. Pouco
numerosos e com falta de treino, o exrcito vndalo e a sua clebre
cavalaria so rapidamente vencidos pelas tropas de Belisrio (533).
O reino germnico durara menos de um sculo.
por RICHE, P. As Invases brbaras. Lisboa: europa-Amrica, s/d.

O Reino Ostrogodo
Teodorico-o-Grande.
Ainda mais efmero vai ser o domnio gtico em Itlia (493-555).
Mas toda a primeira parte ocupada pelo reinado de um nico
prncipe, Teodorico (493-526), um dos maiores dessa poca.
Quando o imperador Zeno enviou o chefe ostrogodo para Itlia,
confiou-lhe uma dura tarefa: a sucesso dos imperadores romanos.
Teodorico compreendeu bem essa misso. Quando escreve ao imperador: o nosso reino uma imitao do Vosso, - isso no uma
simples frmula, mas uma realidade.
Educado em Bizncio, tinha pela cultura antiga uma grande
admirao e, para a manter, conserva a organizao administrativa
do Imprio.
A sua corte, onde se encontram os grandes funcionrios do passado
(prefeito do pretrio, condes das regies sagradas, etc.), o ponto
de encontro dos guerreiros godos romanizados e dos nobres
romanos aliados monarquia. Graas s cartas respeitantes
administrao e reunidas por Cassiodoro em Variae e graas aos
papiros de Ravena, podemos traar um quadro da vida social e da
situao econmica italiana no incio do sculo VI. Pode-se verificar
que os problemas postos no sculo IV preocupam ainda o governo
(crise frumentria, extenso da grande propriedade, etc.).
Junto do prncipe vivem grandes senadores, o mais clebre dos
quais Cassiodoro, que redige as cartas e os edidos do rei. Ao
contrrio dos outros brbaros, Teodorico conserva a preocupao
da Res Publica, tanto no domnio poltico como no religioso. Sendo
ariano, no persegue os catlicos, pelo menos no incio do reinado,
e at intervm para fazer cessar o cisma que perturbava a vida da
Igreja de Roma (498).

O Senado, ao qual Odoacro j concedera o direito de cunhar

moeda, ganha de novo um certo prestgio e acolhe como um
imperador o brbaro, que em 500 visita a cidade. Para reatar a
tradio imperial, Teodorico manda organizar jogos, efectuar
grandes trabalhos (secagem dos pntanos de Ravena e dos campos
romanos), restaurar os grandes monumentos de Roma e construir
em Ravena, Pavia e Verona.
Os vizinhos da Itlia tm de contar com este grande prncipe. Os
reis brbaros aceitam as alianas matrimoniais que Teodsio lhes
prope e os Burgndios, que tinham aproveitado as perturbaes de
493 para descer Itlia, tm de evacuar a pennsula. Em 508,
Teodorico salva a monarquia visigtica de uma derrota total e
ocupa a Provena, assegurando assim a essa regio a prosperidade,
que manter at ao fim do sculo VI. Enfim, ele protege a Itlia,
reconquistando a Dalmcia, a Rcia e a Pannia, que a fortaleza de
Srmio defende de novo, e faz todos os esforos para que essa Itlia
reconstituda fique amigavelmente independente do Imprio
Bizantino. Se Anastcio (491-518) esperava ter, atravs de
Teodorico, alguma influncia no Ocidente, viu em breve
desvanecidas essas esperanas; as relaes entre os dois Estados,
que se mantiveram correctas durante esse reinado, tornaram-se
tensas durante o governo do seu sucessor, Justiniano, por razes
mais religiosas que polticas. Teodorico tornou-se romano, mas
continuava a ser ariano, e esta situao contraditria enfraquece a
sua posio no final do seu reinado.
Para compreender a crise dos anos 524-526 deve-se notar que,
nesta Itlia, que a ocupao brbara no parece ter transformado,
o povo ostrogodo continua de fora e recusa a fuso. Teodorico
concentrou os seus guerreiros no Norte da pennsula, construiu
igrejas arianas nos bairros das cidades reservadas aos Godos e
proibiu aos Romanos o porte de armas. Nas cidades, o conde godo
dirige em princpio os assuntos militares, deixando a cargo dos
curiales romanos os assuntos civis; de facto, por meio dos seus
condes ou de agentes directos, os saiones, o rei podia intervir em

todos os domnios, mas, a maior parte das vezes, h a iluso de

uma repartio de tarefas entre os dois elementos da populao.
Se numerosos italianos se deixaram levar por esse duplo jogo,
certos senadores romanos, por algum tempo aliados ao regime,
vieram a reagir contra ele. Assim, o grande filsofo Bocio, mestre
do palcio e dos oficios, d-se bem conta da ambiguidade dessa
situao: todos os esforos do rei brbaro sero impotentes para
fazer dele um romano, de tal modo grande ainda a
incompreenso e a rapacidade da sociedade gtica que o rodeia.
Como Bocio, certos senadores continuam a ver em Bizncio o
centro da civilizao e mantm freqentes relaes com os
imperadores.
Em 524, a polcia do rei descobre cartas trocadas entre o imperador
Justino e o senador Albino. Bocio, que defendera tantos romanos,
protege este ltimo: preso com ele e executado em Pavia,
deixando na sua Consolao Filosfica, escrita na priso, um
magnfico testemunho intelectual. No ano seguinte, o imperador
Justino decide perseguir os arianos de Constantinopla. Teodorico
encarrega o papa Joo I de pedir a Justino a revogao deste edicto
e, perante o fracasso da sua misso, manda-o para a priso, onde
morre.
Estava-se nas vsperas de um conflito entre catlicos e arianos,
quando Teodorico faleceu subitamente em Ravena (Agosto de 526).
Essa crise do fim do seu reinado fora demasiado curta para fazer
esquecer a grandeza da obra do prncipe brbaro, que em breve,
sob o nome de Dietrich de Berne (Verona), entraria na lenda
germnica. Mas foi o indcio da fragilidade da ocupao ostrogoda
na Itlia: tudo assentava na Personalidade do rei, tudo vai desfazerse depois dele.

Resistncia dos Godos reconquista romana.

Sobrinho e sucessor do imperador Justino, Justiniano quer, por

razes polticas e religiosas, reconquistar o Ocidente: Temos boas
esperanas de que o Senhor nos conceder o resto desse Imprio
que os Romanos outrora estenderam at aos limites dos dois
oceanos e que perderam pela sua indolncia. Livre da ameaa
persa pelo tratado de paz perptuo de 532, Justiniano pode
empreender uma aco contra os Brbaros do Oeste, tirando
proveito, como sucedeu em Africa, de uma crise interior.
O sucessor de Teodorico era o seu neto Atalarico, uma criana de
10 anos. Sua me, Amalaswinthe, assegurou a regncia e apoiou-se
imediatamente no elenco romano, desfavorvel ao povo ostrogodo.
Para combater essa influncia, os nacionalistas godos impuseram
regente o seu primo Theodahad, que em breve faz desaparecer a
rainha e toma o poder (535). Boa ocasio de intervir para
Justiniano, que manda Belisrio apoderar-se da Itlia.
Os primeiros sucessos dos Bizantinos (conquista de Npoles, depois
triunfal entrada em Roma) fizeram crer que o exrcito dos
Ostrogodos se renderia to facilmente como o dos Vndalos. No
entanto, a minoria brbara estava decidida a defender-se at ao
fim e escolheu para chefiar a resistncia oficiais de origem modesta
que durante vinte anos lutaram energicamente contra os invasores
romanos (535-555).
Fixemos algumas fases dessas guerras gticas de que o historiador
grego Procpio nos deixou um precioso testemunho. Belisrio,
cercado em Roma, consegue resistir durante um ano e persegue
Witiges no Norte de Itlia; fechado em Ravena, o chefe godo
entregue por traio aos Bizantinos (540). Os Germanos submetemse, mas alguns anos depois escolhem Totila para retomar a luta.
Duas brilhantes vitrias permitem a esse grande guerreiro
reconquistar a Itlia continental, depois descer pata o sul,
conseguir abrir as portas de Roma (546) e recuperar toda a
pennsula e at as ilhas. A sua frota ataca as costas da Dalmcia e
do Epiro e os seus exrcitos expulsam os ltimos romanos.

Justiniano, no entanto, no se d por vencido: em 551 manda o

velho Narses, o seu camareiro-mor, atacar os Ostrogodos de flanco.
Partindo da Dalmcia, Narses avana para a plancie do P, toma
Ravena e desce ao encontro de Totila. O seu exrcito de 20000
homens, composto de mercenrios lombardos, rulos e sobretudo
hunos, destri o exrcito gtico em Tadinae, no Apenino Umbrio:
Totila morto e toda a defesa desorganizada (552). Os Godos e o
seu novo chefe, Teias, lanam um apelo aos guerreiros francos e
alamanos, que se deixam vencer perto de Cpua (554). Algumas
fortalezas resistem ainda no Centro e no Norte da Itlia, mas em
vo: a partir de 555, os Bizantinos so de novo os senhores da
Itlia.
Os ltimos Godos fundem-se com os Romanos e poucos vestgios, a
no ser alguns vocbulos, recordam uma ocupao de sessenta
anos. A Itlia e Roma fazem de novo parte do Imprio Romano, mas
este privilgio custou-lhes caro. Todo o pas foi posto a ferro e
fogo, a cidade foi trs vezes cercada, conquistada e reconquistada.
Justiniano reorganiza a sua conquista pela pragmtica sano de
554, mas no pode dar-lhe nem a riqueza nem a cultura que o
brbaro Teodorico to notavelmente preservara.
por RICHE, P. As Invases brbaras. Lisboa: europa-Amrica, s/d.

Espanha Visigtica
Instalados nas mesmas condies que os seus parentes de Itlia,
ameaados pelos mesmos perigos, os Godos de Espanha poderiam
ter tido a mesma sorte e desaparecer rapidamente. No entanto, a
fuso das duas sociedades, que se opera em meados do sculo VI,
vai permitir a organizao de um Estado que s6 a invaso rabe do
sculo VIII destruir em parte.
a) Incio difcil.
Pouco depois da derrota de Vouill, que repele os Visigodos para a

Espanha, tudo parece anunciar o fim de um Estado que parecia

fortemente consolidado. No interior, o filho de Alarico II v-se
ameaado por uma revolta dos grandes e dos naturais da
Tarraconense. A proteco do seu av Teodorico permite-lhe fazer
frente aos revoltosos, mas, morto o rei ostrogodo (526), o seu
poder abalado. No exterior, os Francos procuram tomar a
Septimnia e combatem Amalarico perto de Narbona; o rei
assassinado pelos seus soldados (531). Surgem ento insurreies no
Pas Basco, revoltas na Andaluzia, de que Justiniano se vai
aproveitar para prosseguir a sua reconquista (tomada de Ceuta). A
energia do ostrogodo Theudis, antigo governador de Espanha no
tempo de Teodorico, permite deter a invaso franca e repelir os
Bizantinos para o mar, mas o seu assassinato volta a pr tudo em
causa. A luta entre o ariano Agila (549-554) e Atanalgildo permite
aos Bizantinos, instalados nas Baleares, ocupar as costas desde
Valena a Mlaga e depois conquistar Mrcia e Crdova.
Atanalgildo, proclamado rei, procura ento desembaraar-se dos
seus aliados da vspera: para melhor resistir, estabelece a capital,
que at ento fora Barcelona e depois Mrida, na plancie de
Castela, no stio fortificado de Toledo. Na corte, o primeiro grande
prncipe visigodo tem grande prestgio; a sua reputao tal que os
reis francos Sigeberto e Chilperico lhe pedem as filhas em
casamento: uma delas, Brunehaut, parece ter herdado as
qualidades polticas do pai.
Com a morte de Atanalgildo, o perodo crtico passou. Justiniano
morreu, e com ele os sonhos de reconquista total da Espanha, e o
seu sucessor recebe o reconhecimento terico do novo rei, Leovigildo (567).
b) Unificao poltica e converso religiosa.
Uma das primeiras tarefas do novo rei foi a conquista do reino dos
Suevos, que, desde a partida dos Vndalos para a frica, se
organizara na regio ocidental da Pennsula (ao norte do actual
Portugal). Aliados por algum tempo aos Visigodos, eles tinham-se
convertido ao catolicismo, graas ao apostolado de Martinho, bispo

de Braga, e assim se tornaram inimigos ferrenhos dos Gados. Vrias

campanhas foram necessrias para destruir o reino suevo, que, em
585, foi anexado Espanha visigtica. A noroeste, para se defender
das revoltas dos Bascos, Leovigildo funda Vitria, enquanto a leste
fortifica Narbona e Carcassona contra os ataques dos Francos. A sul
reconquista Crdova e Mlaga aos Bizantinos, que em breve
devero abandonar definitivamente as costas do Levante espanhol.
Assim, o reinado do unificador nacional conclui-se por um saldo
positivo. A corte de Toledo continua a ser famosa pelo seu fausto
romana, a sua moeda de ouro e mesmo a sua cultura. Mas, se a
unidade poltica realizada, se a fuso social comea a fazer da
Espanha uma grande nao, o arianismo do rei continua a ser um
obstculo unidade moral. As lutas com o seu filho Hermenegildo,
que os bispos catlicos e as cidades de sul apiam, parecem
refor-lo na sua posio. O seu sucessor Recaredo, rei em 5867
no vai adoptar essa poltica religiosa.
Sob a influncia de Leandro, metropolita de Sevilha, dez meses
depois da sua subida ao poder, Recaredo fez, juntamente com a sua
famlia, uma espetacular abjurao. O terceiro conclio de Toledo
(589) registrou essa converso e organizou a luta contra o
arianismo. Enquanto na Glia a converso de Clvis provocou a do
seu povo, parece que em Espanha a aristocracia gtica abandonou
mais lentamente as suas prticas religiosas. Da nascero numerosos
conflitos que enfraquecero a monarquia visigtica.
c) Caractersticas da monarquia visigtica.
A corte do rei, aula regia, lembra muito a corte de Ravena: o
prncipe, que abandonou o vesturio brbaro, est rodeado pelos
seus seniores e ajudado na sua administrao pelo conde da
cmara real, pelo conde do tesouro pblico, pelo conde do
patrimnio, etc. Os actos da sua chancelaria, formalmente
semelhantes aos de Bizncio, so enviados aos rectores das
provncias e aos curiales das cidades. Nesta corte, Romanos e Gados
encontram-se e os prncipes gabam-se de serem letrados: Recaredo

e os seus sucessores Sisebut e Recesvindo deixaram-nos nas suas

poesias ou nas obras hagiogrficas as marcas do seu talento
literrio. Os nobres no podiam deixar de seguir este exemplo.
Quando no residem em Toledo, os nobres cultivam, directamente
ou por meio dos colonos hispano-romanos, as terras que a partilha
lhes concedeu e que esto situadas sobretudo no Norte da Meseta
(campos gticos). Conservam eles a sua prpria legislao? At
meados do sculo VII, Hispano-Romanos e Visigodos tm uma dupla
legislao, o Brevirio, condensado da lei romana dada por Alarico
II, e os cdigos visigticos e suevos. Em 654, para completar a
fuso, o rei Recesvindo suprime esta personalidade das leis e
promulga um cdigo uno, o Liber Judiciorum, em doze livros, todos
inspirados no direito romano. S a Septimnia conserva a dualidade
jurdica. Os outros factores de aproximao foram os casamentos
mistos, autorizados desde o fim do sculo VI, e a entrada dos
indgenas no exrcito. Sem dvida, a cavalaria continua a ser
exclusivamente gtica, mas as lutas comuns contra os Suevos e
sobretudo contra os Romanos permitiram o despontar de um
sentimento nacional que a converso dos Godos ao catolicismo veio
reforar ainda mais.
A partir de 589, a Igreja desempenha um grande papel na
monarquia. No somente nela que nasce, volta de Isidoro de
Sevilha, o renascimento das letras, mas sobretudo ela que, com
efeito, dirige a poltica dos reis.
O metropolita de Toledo quem sagra os reis, pelo menos a partir
de 672, e preside com eles aos numerosos conclios de Toledo, que
podem ser considerados como as cortes da monarquia visigtica. E
a que so julgados os, grandes processos e que so aprovadas as
decises legislativas. E a que so elaborados os decretos contra os
Judeus, nicos elementos inassimilveis da populao espanhola,
ou contra aqueles que recusam o juramento de fidelidade ao rei.
Em 633, um conclio reconhece o princpio da eleio dos
soberanos, mas no sabemos em que medida essa deciso foi

seguida. O que podemos dizer que o deus catlico apia

constantemente os prncipes nas suas lutas contra a aristocracia.
E estas lutas foram numerosas no sculo VII. Querero os nobres,
sobretudo se alguns se mantiveram arianos, libertar os soberanos
das garras do clero ou, mais provavelmente, procuraro tornar-se
independentes? Certos historiadores, como Sanchez Albornoz, vem
na anarquia do sculo VII aparecer j elementos de vassalagem: o
rei cerca-se de uma corte de fiis (os gardingos) que, ligados por
juramento e dotados de terras, o defenderiam da ambio dos
grandes nobres. Um outro ponto dessa histria permanece ainda
obscuro: o papel desempenhado pela nobreza na invaso dos
Brbaros, no incio do sculo VIII. Simbolizado pela traio do
enigmtico conde Juliano, de que a literatura rabe se apoderou,
este papel ter sido o apelo directo ou o abandono? Enfraquecido
por estas lutas internas, arruinado economicamente pelas
perseguies dos Judeus, o reino visigodo no teve foras para
resistir aos guerreiros de Trique. Roderico, o ltimo rei godo,
desaparece na batalha de Guadalete (711). Em 722, os Visigodos
tentam, refugiando-se nas montanhas das Astrias, retomar a
ofensiva, mas sero necessrios sete sculos para que esta reconquista consiga expulsar o Islo da Pennsula Ibrica (tomada de
Granada, 1492).
Assim, apesar da fuso das populaes, a realeza brbara de
Espanha no pde manter o seu domnio. O destino das realezas
germnicas estava, alis, mais perto do bero dos povos brbaros.
por RICHE, P. As Invases brbaras. Lisboa: europa-Amrica, s/d.

Os Reinos Anglo-Saxes
a) Condies da ocupao.
Para explicar a originalidade da ocupao germnica na Inglaterra
devem-se realar em primeiro lugar dois factos importantes: A

fraca romanizao desse territrio e a encarniada resistncia

das populaes locais.
Roma ocupou a Bretanha, mas no a civilizou. Todo um
equipamento militar deixa sem dvida vestgios: estradas
estratgicas, muralhas, cidades fortificadas onde se instalam
colnias militares, mas, quando as legies recuam para o Sul (a
partir da segunda metade do sculo IV) e, depois, quando comeam
a deixar a ilha, em 407, a aco romana em breve diluda e as
cidades de Iorque, de Londres, de Lincoln, por algum tempo
prsperas, entram rapidamente em decadncia. O gnio romano,
por todo o lado conseguira impor a lngua latina, falhou aqui; s os
clrigos se recordaro da linguagem dos ocupantes. Mais ainda,
preciso reparar que nem todas as regies montanhosas da Inglaterra
sofreram essa ocupao; os Celtas conservaram ali s suas
instituies e, partida das ltimas legies, podiam pensar em
reconquistar as regies do Sudoeste. A invaso germnica no lhes
permitiu levar muito longe essa reconquista.
Os Romanos tinham lutado durante muito tempo contra a
resistncia bret, no sendo, pois, de espantar que esse povo no
tenha aceita do a ocupao germnica. Pouco sabemos desta longa
luta: as nicas fontes quase contemporneas so uma passagem da
Vida dos Germanos, de Auxerre, e um opsculo moralizador do
monge Gildas. Mas, se os factos faltam, as lendas abundam e, se
entre os heris da resistncia o rei Artur o mais popular, est
longe de ser o nico. Confrontando textos histricos e lendrios,
parece que a conquista germnica foi feita em duas fases.
Por volta de 450-500, os invasores instalam-se em pequenos grupos
nas regies orientais: os Jutos ocupam a ilha de Wight; os Anglos,
as plancies ao Norte do Wasch (East-Anglia); os Saxes, o Essex e o
Wessex. Nas regies arborizadas na bacia de Londres e nas terras do
centro habitam os Bretes. Na segunda metade do sculo VI e no
sculo VII, os Germanos retomam a ofensiva e repelem os Bretes
para o Oeste; Severn torna-se a linha fronteiria e os planaltos da

Cornualha e, o Pas de Gales so o refgio das populaes clticas.

Vencidos, os Bretes no aceitam o domnio dos Anglo-Saxes;
mesmo nas regies orientais, a fuso no se faz: nem uma palavra
do britnico na lngua anglo-saxnica, poucos nomes bretes na
toponmia da Inglaterra, nenhuma mistura de povos. Alm disso,
mesmo depois da converso religiosa dos Anglos-Saxes, os Bretes
oporo a sua liturgia dos Germnicos e as relaes entre as
diferentes sero nulas ou hostis.
b) o incio das realezas anglo-saxnicaso
Instalados numa regio que nada conservou da ocupao romana e
onde os povos locais recusam a fuso, os conquistadores vo
manter-se fiis s instituies germnicas. Eis, enfim, povos que
nenhuma influncia vai contaminar e isto para o historiador das
invases brbaras um precioso testemunho. Infelizmente para
ele, nada sabemos sobre o incio das realezas anglo-saxnicas.
Nesse ponto ainda as lendas nos descrevem a fixao dos primeiros
reis do Kent, de Mercie ou de Nortmbria, mas a realidade dos
factos escapa-nos e a histria desses reinos comea a ser conhecida
no sculo VII. Mas os historiadores ingleses no querem aceitar esta
lacuna e, utilizando os dados da Histria Eclesistica, de Bede
(morto em 735), o Beowulf, primeiro poema em lngua vulgar, e
enfim as leis de Athelbert de Kent e de Ine de Wessex, tentaram
reconstituir a sociedade anglo-saxnica do sculo VI. Fixemos
alguns aspectos. Primeiramente, a anarquia poltica: enquanto os
reinos brbaros do continente conhecem muito rapidamente uma
relativa unidade poltica e se pode falar do reino dos Francos ou
dos Visigodos a partir do sculo VI, no existe reino anglo-saxnico
unificado. Instalados em pequenos grupos isolados uns dos outros,
os povos invasores vo formar principados independentes e
inimigos. No sabemos o seu nmero: falou-se da heptarquia
inglesa, mas, de facto, a Inglaterra divide-se, no em sete
reinados, mas em dezasseis ou dezoito. Alguns deles, vo, sem
dvida, crescendo custa dos vizinhos e podem-se distinguir, no
fim do sculo VI, Bernicie e Deirie (Iorque), que formaro a

Nortmbria, ao sul do rio Humber a East-Anglia e Mercie (marcha

contra os Bretes) e, por fim, os estados meridionais de Kent, Essex
Sussex e Wessex.
Toda a histria inglesa do sculo VI ao sculo IX preenchida pela
luta de influncias desses pequenos reinos; e delimitam-se os seus
perodos falando da supremacia de Ethelbert de Kent (fim do sculo
VI), de Edwin e de OswaId de Nortmbria (primeira metade do
sculo VII), de Offa, rei de Mercie (757-796), at ao momento em
que o Wessex dominar definitivamente, pouco antes das invases
dinamarquesas do sculo IX (reinado do rei Alfredo).
As instituies anglo-saxnicas diferem conforme os reinos e a idia
de um sistema anglo-saxnico primitivo, concebida no fim do
sculo XIX pelo grande historiador Stubbs, est agora ultrapassada.
As fontes do sculo VII que j citamos mostram-nos os chefes de
bandos que se tornaram reis rodeados de uma nobreza de
guerreiros, os jovens educando-se junto ao prncipe, os velhos
formando um conselho poltico que mais tarde tomou o nome de
witenan-gemot (assemblia dos ancios). antiga nobreza dos
companheiros de armas (thanes) junta-se, depois da conquista, uma
nova nobreza dotada de terras e encarregada de funes
administrativas, a dos eorls. Abaixo destas nobrezas, a base da
sociedade parece ser formada pela multido de camponeses livres
(os ceorls), depois pela dos escravos libertos (laets) - pelo menos no
Kent- e, finalmente, pela dos escravos (theows) vindos da Germnia
ou escolhidos entre os Bretes vencidos.
No conjunto, essas instituies conservam a marca do sistema
germnico e, se estudssemos a organizao judicial e as tarifas do
Wergeld, ou a comunidade de aldeia (township) - cuja origem
ainda muito obscura -, ou, enfim, a religio dos Anglo-Saxes, esta
influncia germnica seria confirmada.
Os reinos de Inglaterra ficam durante muito tempo em contacto
comas civilizaes escandinavas. A descoberta do barco funerrio

de Sutton Roo (East Anglia) e do seu tesouro uma brilhante

confirmao desse facto. Uma literatura em lngua vulgar - o velho
ingls - constituir-se- mais rapidamente do que no continente e
uma arte ser criada, particularmente em Nortmbria (ourivesaria
e miniaturas), cuja influncia ser grande no continente.
por RICHE, P. As Invases brbaras. Lisboa: europa-Amrica, s/d.

O Reino Franco
a) Desaparecimento da realeza borgonhesa.
Clvis no conseguira anexar o reino borgonhs, que parecia
destinado a formar um enclave no reino franco. A posio e a
organizao da Borgonha pareciam dar a esta realeza hipteses de
perdurar.
Enquadrado pelos planaltos de Champanhe e do Jura, este reino
ocupava o corredor rodaniano at Avignon e interceptava' todas as
relaes entre a Glia e a Itlia. Instalados desde 475, os
Burgndios tinham sabido aliarse s populaes romanas e
conservar boas relaes com o Imprio. Gondebaud, rei em 485,
deixou fama de prncipe humano e inteligente; mandou redigir, sem
dvida por galo-romanos, dois cdigos, um para a populao das
grandes cidades e de Lio, a sua capital a Lex Romana Romanorum,
outro para o seu povo, a Lex Burgondionum, chamada depois Lei
Gombette. Estas leis determinaram a partilha das terras e as
relaes jurdicas entre as pessoas, mas mantiveram a desigualdade
entre Brbaros e Romanos. Porm, parece que a fuso das suas
sociedades se fez bastante cedo. O que poderia t-lo impedido era
a fidelidade dos Burgndios ao arianismo. De facto, se Gondebaud
conservou at morte esta crena religiosa, ele no era nada
intolerante e o seu principal conselheiro foi o bispo catlico de
Viena, Santo Avito. Esta grande personagem da famlia senatorial
dos Aviti, primo e discpulo literrio de Sidnio Apolinrio,
conseguiu levar ao catolicismo o sucessor de Gondebaud, seu filho

Sigismundo (516-523). Tudo parecia anunciar um grande reino.

Infelizmente para Sigismundo, os vizinhos do seu reino eram
demasiado ousados. Retomando os projectos de seu pai,
encorajados pela me, Clotilde, sobrinha e vtima de Gondebaud,
os filhos de Clvis invadiram a Burgndia em 52.3, enquanto, no
Sul, os seus aliados astro gados ocupavam as plancies do Baixo
Rdano e Sigismundo foi aprisionado e torturado, mas o seu irmo
Godomar conseguiu manter-se at 5.34. Um novo ataque dos
Francos obrigou-o a fugir e o seu reino foi partilhado entre
Childeberto, Clotrio e o seu sobrinho Teodeberto. Eles ocuparam
mesmo a Provena, que os sucessores de Teodorico, ameaados por
Justiniano, no tiveram possibilidade de defender: a posse de Arles
e de Marselha fazia do reino franco uma potncia mediterrnica
(536). Nada restar da ocupao dos guerreiros de Gunther na
Glia. S o nome de uma provncia, a Barganha, lembrar a
efmera permanncia destes germanos.
b) A realeza franca no sculo VI
A conquista da Borgndia no passa de um episdio da expanso dos
Francos em direcco a leste. Os filhos de Clvis herdaram o mpeto
do pai, impem o seu domnio aos Turngeos e aos Bvaros a leste e
dominam os Saxes e os Frises a norte.
Se lhes possvel reunir os seus esforos porque, contrariamente
aos reinos anglo-saxnicos, os reinos francos nascidos das mltiplas
partilhas (teilreiche) que a morte de um soberano ocasiona
conservam, porm, caractersticas comuns e instituies
semelhantes.
Destas instituies a principal a monarquia. Ao contrrio dos
prncipes godos, o rei merovngio lembra mais os chefes germnicos
que os imperadores. Ele herda dos seus antepassados no s o
traje, como os hbitos de guerra e de devassido. S o interesse e o
capricho o fazem agir e a idia do bem comum lhe estranha.
Se certos decretos revelam preocupao pelo bem comum, isso

devido a uma influncia eclesistica. Da mesma forma, o exerccio

da justia muitas vezes se confunde com a percepo dos direitos
de justia. O palcio continua a ser uma espcie de
acampamento que se desloca segundo as necessidades materiais; os
dignatrios que seguem o rei so os camerarius, que toma conta das
cmaras, em especial da do tesouro, o major domus, administrador
da villa real, o sinischal, chefe dos lacaios, ou o marischal,
responsvel pelas cavalarias. Sem dvida, devemos igualmente
mencionar o referendrio, de que dependem os servios
administrativos do rei. O merovngio que reina sobre populaes
romanas deixou, com efeito, numerosos autos escritos, todos
redigidos por galo-romanos e que lembrariam os autos imperiais se
as regras do latim neles fossem observadas,
Para fazer aplicar os editos nas diferentes regies do seu reino, os
principes enviam condes francos ou romanos, que, nos limites da
cidade, tm plenos poderes: mandam aumentar os impostos
segundo o hbito imperial e as taxas indirectas (alfndegas,
peagens, direitos sobre as mercadorias, portagens, etc.) para maior
proveito do tesouro real; recrutam os exrcitos quando rebenta
uma guerra com um soberano vizinho; dirigem os debates do
tribunal (mallus) e so ajudados nessa tarefa por aqueles que os
textos chamam Boni Homines, ou ratchimbourgs, sem dvida os
notveis da cidade. Os abusos de poder do conde no so raros,
mas so denunciados por aquele que se torna uma espcie de
defensor da cidade, o bispo.
O bispo merovngio , com efeito, igualmente poderoso. Sendo, em
geral, galo-romano (dos 536 bispos reunidos nos conclios, entre 475
e 576, 28 tm nomes de origem germnica), os bispos tm a
confiana do rei e a simpatia das populaes. De origem
aristocrtica, so quase os nicos a ter uma cultura e, o que mais
importante, possuem numerosas terras. Estes bens, que a caridade
e a piedade dos fiis aumentam continuamente e que mais tarde.
graas ao privilgio de imunidade, escaparo ao controlo fiscal do
rei, permitem-lhes sustentar os seus clrigos, resgatar os cativos,

socorrer os pobres, construir igrejas ou monumentos de interesse

pblico (fortificaes, diques, etc.). A isto acrescenta-se o prestgio
religioso desses "homens de Deus, pregadores ou taumaturgos,
que, no meio da anarquia geral do sculo VII, aumenta
constantemente.
c) A preponderncia austrasiana nos sculos VII / VIII. - A aco dos
bispos contribui em parte para realizar a fuso entre os diversos
povos da Glia. Quando Gregrio de Tours escreve a Histria dos
Francos, conta, na verdade, a histria de todos aqueles que so
sbditos dos Merovngios e que, conscientemente ou no, se sentem
solidrios no mesmo destino. Mas essa fuso realizou-se quase
exclusivamente nas regies compreendidas entre o Loire, o Marne e
o Escalda (Nustria). Noutros lados, a influncia germnica foi
muito fraca (Aquitnia, Borgonha, Provena), nula (Armrica) ou
preponderante (regies do Leste).
So essas regies, chamadas Austrsia no sculo VII, que no decurso
das guerras civis que se seguem ao reinado de Dagoberto (629-639),
vo decidir a sorte da Glia Franca. Uma famlia descendente de
Pepino de Landen (perto de Liege) e de Arnoul, bispo de Metz,
consegue impor a sua poltica aos reis merovngios e, graas a
Pepino de Herstal, vence os Neustrianos (687). A morte deste
provoca de novo a anarquia, mas um dos seus bastardos, Carlos,
restabelece a situao e tem a sorte de deter perto de Poitiers uma
invaso muulmana (732). Desta vez, a famlia austrasiana ganha
uma situao slida e o filho de Carlos, Pepino-o-Breve, pode
aprisionar o ltimo merovngio e tomar o seu lugar. Para realizar o
que se chamou o golpe de Estado de 751, Pepino apoiou-se nas
foras germnicas do reino, cujo centro de gravidade se desloca das
regies martimas para os vales do Mosa e do Reno. Mas teve
sobretudo o apoio da Igreja e do arcebispo de Mogncia, So
Bonifcio, com quem realizara a reforma eclesistica na Glia.
Alm disso, consultado o papa, este aprovou a mudana de
dinastia. Enfim, sagrado o novo rei maneira dos reis visigodos. A
aliana que se estabelece entre a igreja catlica e a famlia

carolngia est destinada a ter futuro.

por RICHE, P. As Invases brbaras. Lisboa: europa-Amrica, s/d.

Os "Brbaros Germnicos"
Por volta de 320 a.C., Pteas de Marselha empreendeu um priplo
de explorao comercial em busca de mbar e de estanho. Traou
sua rota at o mar Bltico e a embocadura de Ems, entrando, pela
primeira vez, em contato com o mundo germnico. Logo
estabeleceram-se outros contatos com as vanguardas das primeiras
migraes no mar Negro (fins do sculo lII a.C.) e na Glia, Nrica,
Espanha e Itlia (113 a 101 a.C.).
Os romanos at ento desconheciam que, na retaguarda de seus
inimigos celtas, encontravam-se os povos germnicos. Celta e galo
eram termos utilizados indistintamente para nomear os habitantes
do norte e centro da Europa. O mundo celta, efmero senhor desta
regio, apenas provisoriamente, impedia a expanso germnica. Os
galos gozaram de um tal prestgio que suas instituies foram
imitadas pelos germanos at na Escandinvia.
O historiador grego Posidnio publicou, nas vsperas da conquista
romana da Glia (sculo I a.C.), o relato de suas viagens atravs do
Ocidente: dele se originou a teoria segundo a qual a palavra
germano designava o conjunto de povos instalados entre os rios
Reno e Vstula. Estrabo, gegrafo de origem grega (sculo 1),
julgou que o termo era um vocbulo latino advindo de germen.
Germani indicaria aqueles que estavam unidos pelo sangue.
Modernamente, Lot considerou germano como um termo cltico
empregado pelos remenses em relao a seus vizinhos do leste.
Para Mitre, parece que a palavra era estranha prpria lngua
germnica, sendo aplicada, em princpio, pelos romanos aos galos.
Musset tambm concorda com essa opinio ao assegurar que o

termo no era de origem germnica e se referia s tribos semiceltas da margem esquerda do Reno, os germani cisrhenani,
aumentando assim a possibilidade do vocbulo ser cItico. A
distino entre os povos galo e germnico apresentou-se entre os
romanos nas obras de Csar, Estrabo, Plnio, O Velho, Tcito e
Ptolomeu. Os quatro ltimos autores tentaram elaborar algumas
snteses, favorecidos aps um sculo de guerras e contatos
comerciais.
A origem dos germanos incerta. Basicamente existem trs
hipteses. Alguns estudiosos alemes acreditam que os germanos
sejam indo-europeus vindos da Rssia oriental. Outros consideramnos como nrdicos que ocupavam as regies escandinavas e blticas
e estavam isolados pela floresta germnica. Na Idade do Bronze,
estes povos receberam o aporte de outros povos, dos quais
adotaram a lngua indo-europia. A civilizao germnica estaria
influenciada pelos celtas e ilrios, e at pelos povos mediterrneos.
Esta hiptese a mais aceitvel pela historiografia. A ltima foi
formulada por Tcito, que os v como autctones.
Os autores latinos elaboraram diversas classificaes dos germanos:
Plnio adotou o critrio topogrfico - vandili (compreende os
burgundiones, os varini, os charini e os gu- tones), istaeones (povo
nico de nome modificado, os sicambrios), ingaevones (compreende
os cimbri, os teutones e os chauci), hermiones (compreende os
suebi, os hermunduri, os chetti e os cherusci) e peucini ou
basternae. Por sua vez, Tcito seguiu a genealogia mtica: o
progenitor comum, manuus (homem), e seus trs filhos,
antepassados dos ingaevones, hermiones e istaevones.
A maioria das tentativas de classificao das tribos baseou-se na
origem genealgica, efetuadas por historiadores interessados,
principalmente, no aspecto etnolgico, desde Estrabo at Tcito.
Porm, diferem entre si na denominao das tribos e nem
coincidem nos grandes grupos. Estas divergncias expressam talvez
as sucessivas fases do desenvolvimento histrico.

A historiografia moderna utiliza-se de duas categorias: geogrfica e

lingstica. Rich e Lot, apesar de adotarem a geogrfica, diferem
nas suas classificaes. O primeiro analisa o momento da invaso do
sculo V e divide os povos germnicos em trs grupos. No leste, os
godos, vindos do Bltico, na Ucrnia, no sculo lII, repartem-se em
visigodos (godos "sbios"), a oeste do Dnieper, e em ostrogodos
(godos "brilhantes"), a leste do mesmo rio. H ainda os gpidos, que
descem do Bltico e se instalam sobre a Thiza, no longe dos
vndalos hasdings. Os vndalos silings, por sua vez, ocupam a Silsia e comprimem os marcomanos na Baviera. Os burgundios,
originrios talvez da ilha bltica de Bornholm (borghundarholm),
empurrados pelos gpidos, encaminham-se do Oder em direo ao
Reno. No outro grupo, a oeste, esto os alamanos, congregando
diversos povos (ali mann), que se estabelecem sobre o Main. Os
francos absorvem os sicambrios, chamavos, bructeros, chattos etc.
e dividem-se em dois segmentos: ripurios, sobre a margem do
Rena, de Bonn a Colnia, e slios, entre o Reno e o Escalda. O
ltimo grupo, localizado ao norte, seria o dos escandinavos, anglos,
varnes e jutos. Entre a foz do Elba e do Weser, instalam-se os
saxes e frsios, e, mais a leste, entre o Elba e o Oder, os
lombardos.
Lot opta por urna bipartio: germanos ocidentais e os
setentrionais e orientais. Os primeiros se subdividiriam em
ingaevones (cimbrios, teutes, anglos, varnes, saxes e frsios), na
pennsula da Jutlndia; istaeones (francos: sicambrios, chamavos,
slios ... ), no sul da Jutlndia e parte das costas do mar do Norte,
herrniones (batavos, cheruscos, chattos), ao sul dos istaeones;
suevos (marcomanos, quados, turingios e alamanos), no centro da
Alemanha e Bohemia. No segundo grupo h lugues, no Bltico
(sculo I), dos quais os vndalos constituem um ramo; borgonheses,
na foz do Oder e Vstula; godos e gpidos, no Baixo Vstula,
Crpatos e mar Negro (sculo lI); rugios, na Pomernia (sculo II);
lombardos, no Baixo Elba; bastamos e sciras, no Olbia (sculo II);
hrulos, vizinhos dos rugios.

A distino pela lngua desenvolveu-se a partir da gramtica

comparada, no comeo do sculo XIX. Tradicionalmente, divide-se
em trs dialetos: nrdico (escandinavo antigo e lnguas modernas
surgidas a partir dele), sticos (burgundio, vndalo, rugio, bastamo,
todos desaparecidos) e vsticos (francos, alamanos, bvaros,
lombardos, anglos, saxes, frsios; alemo, holands e ingls
modernos). Contudo, esta classificao est sofrendo uma reviso,
em vista da proximidade relativa do nrdico com o gtico e dialetos
afins, originando o seguinte esquema: germnico continental
(francos, alamanos, bvaros, lombardos ... ); germnico do mar do
Norte (anglo-saxo, frsio) e talvez um germnico do Elba; por fim,
godo-escandinavo (dialetos nrdicos e sticos na classificao
tradicional).
Apesar de tudo, continua ainda em questo quais eram os povos
que estavam compreendidos nos diversos grupos existentes. Sobre
isto difcil chegar a um acordo nas circunstncias atuais, pois as
grandes divises, que da literatura antiga surgiram,
fundamentaram-se em princpios distintos e compreendiam
somente urna parte de toda a Germnia. De fato, existem muitas
possibilidades de classificao segundo a importncia que se
concedeu, e ainda se concede, ao idioma, origem, traio tribal,
determinadas instituies da vida social e do culto, e, sobretudo
tambm, prpria ordenao dos grupos. Somente quando a
transmisso de dados da tradio se realizou sob condies muito
favorveis que foi possvel incorporar com exatido a um mapa
moderno o catlogo de povos da Antiguidade e combin-los com os
estudos de classificao arqueolgica.
Por SONSOLES GUERRA, M. Os Povos Brbaros. So Paulo: tica,
1987.

A Civilizao dos "Brbaros"

 na obra de Tcito, Germania, que se obtm uma viso mais

detalhada dos costumes e da vida dos povos germ-, nicos. O autor
nasceu em 55, foi questor e pretor em 88, sob a dinastia Flvia,
cnsul nos tempos de Nerva, alcanou seu mais alto posto oficial
sob Trajano, com a administrao da sia. Em Germania, a
manifesta simpatia de Tcito pelos germanos e seu conhecimento
deste povo fazem crer que fora filho do procurador eqestre da
provncia dos belgas. bem possvel que Tcito tenha
desempenhado um cargo prximo Germnia, na Blgica, durante
sua ausncia de quatro anos de Roma, o que facilitou o relato sobre
aquele territrio e seu povo, adversrio temvel do Imprio
Romano. Porm, no como um inimigo que ele o descreve nos
seus mais diversos aspectos. Ainda que a Germania tenha se
baseado, em parte, nos antigos relatos, Tcito tambm empregou
material contemporneo, da a vigncia de sua obra. Caso se considerem as fontes arqueolgicas, que em muitas ocasies
completam e melhoram o relato de Tcito, tem-se a possibilidade,
pouco freqente para outros povos, de obter um corte transversal
dessa regio at fins do sculo I. Este perodo um momento
considerado fundamental no processo de formao dos diferentes
povos, que se constituram naquele conjunto histrico e cuja
organizao interna pode se distinguir da dos vizinhos com toda a
nitidez. A obra de Tcito torna-se, portanto, imprescindvel para a
compreenso da "civilizao brbara" , que complexa e variada.
Porm, ater-se- s caractersticas mais gerais dos germanos

Aspecto social
Os germanos desconheciam Estado e cidade. Sua vida social estava
centrada na comunidade, na tribo, no cl, enfim, na famlia, em
que o indivduo encontrava sua razo de ser. A base de toda a
estrutura social estava na sippe (comunidade de linhagem que
assegurava a proteo ao grupo de pessoas sob sua autoridade).
Numa posio superior estava a centena (fundamentada no distrito
ou gau), organismo com funes judiciais e de recrutamento

militar.
Dentro da famlia, o pai exercia autoridade absoluta sobre esposa e
filhos: a infidelidade feminina era castigada com a morte e
repdio, j que a mulher era a guardi da pureza; as filhas, sempre
tuteladas, passavam da autoridade paterna para a do marido
atravs da venda e em troca de um dote (animais ou armas); os
filhos encontravam-se, at os dez ou quinze anos, sob a autoridade
do pai e ocupados com tarefas domsticas e o cultivo da terra,
quando ento eram armados como guerreiros pelo seu progenitor
para integrarem a corte do chefe. Mesmo assim, o jovem
continuava juridicamente na sua famlia, que era responsvel por
suas faltas, dvidas e vingana. A mulher participava intensamente
da vida do marido. Quando do casamento, a esposa tornava-se encarregada da transmisso ao filho do seu dote em armas e animais e
dava uma arma ao esposo para mostrar que estava pronta a dividir
o perigo da ocupao de guerreiro.
A solidariedade familiar era tambm comprovada pelo pagamento
das dvidas, liquidao do wergeld (preo do sangue) ou
compensao pecuniria, quando eram criminosos, e vingana,
quando eram vtimas, atravs da guerra privada (faida). O wergeld
foi criado para diminuir os excessos da vingana privada e
restabelecer a ordem desejada pelos deuses. Para isso, estipulavase uma quantia proporcional importncia do delito ou posio
social da vtima. Podia inclusive haver transmisso de dvidas, como
ocorria com os slios (chrenecruda).
O elemento social fundamental eram os homens livres, os
guerreiros, cuja morte implicava uma indenizao elevada. Alm de
portarem armas, tinham o direito de expor nas assemblias sua
opinio. Em um escalo inferior, estavam os semilivres, oriundos.
de povos vencidos. Eram numerosos, mas talvez no constitussem
maioria em todos os lugares. Por ltimo havia os escravos,
domsticos ou dedicados ao cultivo das terras. Eram cativos,
prisioneiros de guerra ou devedores insolventes, que estavam

ligados cultura do solo. Podiam ser resgatados, tornando-se

semilivres; porm, no faziam parte do povo germnico, pois
somente uma famlia dava ao germano possibilidade de ser livre.
Rich acrescenta uma aristocracia de nascimento (linhagem) ou de
valor, proprietria da maior parte das terras que dirigiria a tribo
(adalingi). Este grupo tinha a prerrogativa de servir nas tropas de
cavalaria, influncia da vizinhana dos povos iranianos que faziam
grande uso do cavalo. O considervel grau de influncia da nobreza
germnica pelo viver daquele povo de ginetes pode ser evidenciado
pela situao que se apresentou na poca das grandes "invases
brbaras". Porm, Musset considera duvidosa a existncia, em
muitos povos, de uma nobreza estranha s famlias reais.

Aspecto poltico
O carter militar o trao mais tpico da sociedade germnica. A
guerra era a razo de ser do germano, que devia sempre estar
preparado para o ataque. Suas armas eram principalmente
ofensivas: lanas, espadas longas com duplo corte e machados. A
organizao dos exrcitos "brbaros" descansava no servio de todos
os homens livres em estado de combater, equipar-se e alimentarse, pelo menos, para uma curta expedio. As mulheres tambm
davam sua contribuio, incentivando os guerreiros. Estes, caso
fossem vencidos, se matavam no campo de batalha ou se
entrincheiravam nas fortalezas da floresta, esperando uma nova
ocasio. Os achados arqueolgicos confirmaram toda essa
belicosidade, pois nos tmulos encontraram-se grandes quantidades
de armas.
Uma das principais atividades dos germanos estava ligada guerra:
a metalurgia das armas, arte na qual eram insuperveis. Esta
superioridade tcnica proporcionava uma vantagem garantida aos
germanos nas guerras que empreendiam. Somada tcnica, havia
tambm a estratgia. Tcito, ao se referir aos chattos, revela que
possuam um autntico exrcito profissional provido de um corpo

de engenheiros e dotado de percia para manobrar, fortificar-se

sobre o prprio terreno e escolher os chefes mais capazes.
Os objetivos fundamentais eram de ordem militar, e as nicas
subdivises slidas encontravam-se no exrcito. A base da
hierarquia social caracterizava~se por uma instituio essencialmente guerreira, o squito (comitatus), formado pelos
chefes que congregavam grupos de jovens guerreiros que haviam
prestado juramento e cuja fidelidade tinha sido provada. Os chefes
e seus jovens companheiros eram organizados para o combate por
tribos. Posteriormente, adotaram-se as divises territoriais. O
mando estava nas mos de chefes hereditrios ou dos ricos que se
achavam cabea de um importante comitatus. Criava-se assim um
setor de pessoas dependentes e um grupo de homens livres para o
servio de armas na guerra e nas expedies de botim. O
enriquecimento dos chefes favoreceu sua transformao em
proprietrios. Deste setor, surgiu o grupo dirigente da formao
poltica, seja em uma espcie de principado ou em forma de
monarquia. Foi desta nobreza que saram os chefes do exrcito da
poca tardia.
Em tempo de paz, os poderosos somente tinham a autoridade que
lhe conferiam sua influncia social e nmero de fiis. Os reis
acrescentavam sua autoridade o prestgio religioso. Porm, o
verdadeiro poder pertencia assemblia local de homens livres
(mallus), que era celebrada periodicamente ao ar livre. Uma vez
por ano, os grupos se reuniam em um lugar sagrado, perto de uma
rvore ou montanha, para discutir a eleio do chefe, empreender
a guerra ou julgar contendas entre as tribos.
Em tempo de guerra, os chefes hereditrios ou escolhidos (duces)
tinham um poder quase absoluto, exceto no que diz respeito aos
direitos elementares, como o botim. A rivalidade entre os cls
originou,..se dos esforos em obter influncia na direo dos grupos
polticos, o que ocasionava duradouras guerras.

Na poca das invases, os povos germnicos apresentavam-se

distintamente do que retratou Tcito. Alguns constituram-se em
clulas elementares muito coerentes, mas pouco numerosas,
enquanto outros formavam vastas confederaes, constantemente
sujeitas absoro ou dissoluo. Havia tambm graus
intermedirios. Nessas associaes maiores entravam vrios
elementosaglutinadores: sociolgicos (comunidade de
antepassados, matrimnios mistos), religiosos (comunidade de
culto), geogrficos (regio habitada), lingsticos (particularidades
dialetais), econmicos (botim) e tnicos. Contudo, na maioria das
vezes, o determinante era poltico. Quase todos os povos que dividiram o saque do Imprio tiveram como agregador uma realeza
dinstica, o que no era um trao primitivo dos germanos segundo
Tcito e Csar. Estes falavam em suas obras de numerosos povos
"republicanos". A monarquia era uma instituio que dominava na
parte oriental do limes imperial.
A luta com Roma e a diviso dos despojos favoreceram a realeza.
Esta tinha um duplo carter: religioso e militar, cuja intensidade de
cada tipo de poder variava de acordo com o povo.
A sobrevivncia das confederaes, sobretudo as maiores, dependia
do sucesso que obtinham. Repetidos fracassos acarretavam a
dissoluo e o desaparecimento de seu nome. Seus componentes
ganhavam sua liberdade ou entravam para outros agrupamentos.
Estes podiam ser de dois tipos: um grupo reduzido, que defendia o
seu nome e a dinastia, e outro composto de camadas externas
supostas. O primeiro, por sua extenso, era mais fcil de ser
aniquilado; porm, enquanto subsistia, era dotado de forte
"conscincia tnica".

Aspecto econmico
Os germanos eram simultaneamente guerreiros e camponeses,
situao esta figurada no seu instrumento, a frncica, que no era

apenas uma lana, pois servia igualmente para o arroteamento. As

guerras tinham freqentemente como objetivo a conquista de novas
terras e a aquisio de mo-de-obra servil. Na poca das colheitas,
interrompiam-se as guerras.
A vida econmica era muito diversa segundo a regio. Os saxes e
frsios,habitantes das plancies midas, praticavam a pecuria
bovina. Os germanos dos bosques faziam, em reas queimadas, um
cultivo mais ou menos intermitente, organizado pela coletividade;
os das estepes concediam grande importncia criao eqestre.
Assim, os germanos viviam da pecuria (bois, cavalos e ovelhas) e
agricultura, juntamente com a pesca e a caa.
O rebanho (uma espcie de bem da c.omuna) pastava na terra em
pousio. De acordo com a regio, cultivava-se, com uma tcnica
rudimentar, trigo, aveia ou linho, a cada dois ou trs anos. As
condies de solo no ajudavam.
Os germanos instalavam-se em clareiras por alguns anos, onde arroteavam o terreno com pesadas charruas. Esgotadas as terras,
procuravam novas. Rich v este seminomadismo como uma
explicao para o fracasso de os germanos formarem um Estado
estvel. A existncia de ricas terras ultrapassando o limes imperial
(Reno e Danbio) foi uma motivao para as invases. Para cultivar
o solo, empregavam-se os antigos prisioneiros de guerra,
transformados em escravos ou semilivres. Nessa atividade, deve-se
destacar ainda a participao da mulher, que se ocupava desse
afazer enquanto os homens estavam nas guerras. Apenas os homens
livres possuam a terra. Apesar da existncia da propriedade
individual, a explorao das terras era sempre coletiva, devido s
condies da agricultura, que exigiam um acordo de alternncia da
pecuria com o cultivo. Da terra os germanos tiravam os meios para
sua alimentao, habitao (barro ou madeira) e vestimenta.
O artesanato era modesto, principalmente a cermiclt e a
tecelagem. Desenvolveu-se a atividade de metalurgia, por ser

essencial guerra para confeco de armas, carros de combate e

barcos. Os germanos tinham uma tcnica apurada, em que
empregavam o endurecimento do ao pelo azote. Havia inclusive
faanhas lendrias envolvendo ferreiros (Mimir e Wieland).
A ourivesaria era outra atividade em que os germanos se
destacaram devido ao seu carter decorativo. Fbulas, placas de
cintures e outros artefatos possuam suas superfcies totalmente
decoradas com figuras de animais estilizados ou com abstraes
geomtricas (crculos, cruz gamada ete.). A ilustrao zoomrfica
era caracterstica da "arte das estepes" transmitida aos gados e,
depois, aos outros germanos, pelos srmatas.
As atividades comerciais existiam, h longo tempo, entre os povos
nrdicos e mediterrneos, e, cada vez mais, se voltavam para o
Imprio Romano. Apesar da penetrao de moedas romanas em
grande quantidade na Germnia e Escandinvia, elas no foram
utilizadas para troca, pois o padro era ainda o gado ou as barras
ou argolas de metal precioso. Essa regio continuava refratria
vida urbana.

Aspecto religioso
difcil afirmar se houve uma unidade religiosa entre os germanos.
Ignora-se o culto de alguns povos essenciais, como os godos. As
fontes escasseiam no perodo entre Tcito e as misses crists.
Assim, h informaes muito antigas (Csar e Tcito) ou mais
recentes (Edda escandinava). Contudo, os trabalhos arqueolgicos
ajudam na elucidaodeste quadro.
De uma primeira poca, Csar mostra a grande diferena entre os
galos e os germanos ao se referir existncia de um corpo
sacerdotal entre os primeiros (druidas). Os germanos no tinham
uma casta sacerdotal; entretanto, alguns deles podiam ter a funo
de "padre", o que no durou muito tempo. Estes foram substitudos

pelos pais de famlia ou chefes de tribo quando das assemblias ou

libaes rituais de vinho. Eram os chefes das famlias que dirigiam
os sacrifcios domsticos. As mulheres tinham um papel de
destaque como profetisas (por exemplo, Vleda) ou mgicas. Tanto
os "padres" como essas mulheres conheciam o carter secreto das
runas (escritura germnica). Parece que tinham um valor
decorativo e mgico para a proteo dos guerreiros, Esses sinais
eram gravados em madeira, armas, jias ou pedras, resguardando
seus portadores.
No havia templos. Os rituais ocorriam nos bosques sagrados, picos
de montanhas ou prximos de fontes ou rvores, em certas datas
(solstcio, lua nova). Praticavam-se ento sacrifcios animais ou
humanos, presididos pelos "padres".
Havia trs reunies anuais para obter boa colheita, crescimento das
plantas e vitrias nas guerras. Estas tambm podiam ser
comemoradas com sacrifcios de armas e prisioneiros. Faziam-se
procisses com carros de combate, bem como algumas prticas
adivinhatrias.
Os germanos adoravam essencialmente a natureza e suas foras,
que atuavam como em um campo de batalha, em que se
defrontavam os deuses. O esprito belicista desse povo no poderia
estar ausente da sua religio. Encontravam-se no panteo
germnico grandes figuras divinas, tais como: Wotan (ou Odin), que
preside o comrcio, combates e tempestades - deus aristocrtico
por excelncia; Tiwaz, que dirige o cu e protege as assemblias;
Donar (ou Thor), senhor dos raios e que invocado antes de ir
guerra; Nerthus, a deusa da fecundidade, festejada na primavera
(sempre presente nas sociedades agrrias); Freya, divindade do
amor e do fogo. Alguns desses nomes esto presentes no
calendrio: tera-feira o dia de Tiwaz (Tuesday), quinta-feira, de
Danar (Thursday) e sexta-feira de Freya (Friday). Igualmente
existem numerosos seres invisveis, espritos e gigantes, expressos
na literatura germnica. Entre os espritos malignos, sobressai Loki,

que, com a ajuda dos deuses, criou o homem, dotando-o assim de

uma parte boa e outra m. Tcito revelou a existncia de poemas,
cantos hericos e mitolgicos, invocando alguns heris em relao
direta com os deuses: Tuisto, Buri, Marin e Ingo.
A religio germnica caracterizava-se por quatro elementos: o
carter escatolgico, pois tudo foi criado e, portanto, devia
terminar, sejam deuses ou homens; o pensamento fatalista, ao
prever que a grande batalha entre os deuses e os espritos malignos
aniquilaria a todos; a crena em uma vida aps a morte (Walhalla e
Hel), expressa na incinerao ou inumao com os utenslios, armas
e adornos dos mortos; o esprito blico, prprio de uma aristocracia
guerreira, que privilegia os sentimentos de honra e fidelidade,
recompensando-os guerreiros, quando mortos em batalha, com uma
vida entre os deuses no Walhalla, levado-os pelas valqurias
donzelas guerreiras filhas de Wotan, o referido fatalismo foi
atenuado com a esperana de surgir um mundo de paz, aps a
guerra final, no que ressucitariam os filhos dos deuses e homens.
Contudo, nessa existncia predominava a guerra e a morte.

Aspecto cultural
A produo artstica e cultural dos germanos estava profundamente
interligada ao seu esprito guerreiro. No decorrer dos banquetes, os
cantores improvisavam poemas picos em honra aos heris
germnicos. A epopia e a lenda dos heris germnicos vinculavamse mitologia germnica acima descrita. Os cantos picos
constituam uma manifestao das virtudes valorizadas por esse
povo. No centro desta epopia, ressaltava-se o heri, descendente
de um personagem divino.
Cada tribo ou cl tinha sua saga, espcie de lenda em que se fazia
uma recordao gloriosa dos antepassados. Era a expresso literria
mais elementar. Mitre cita a tipologia elaborada por Gonzague
Reynold para classificar essas manifestaes poticas centradas nos

heris. Assim, apresentaram-se cinco ciclos: ostrogticos

(Ermanarico e Teodorico); franco (Sigfrido); burgundio (Gunther e
seus irmos e a herona Kriemhild); lombardo (rei Rothari, Ortmit,
Hugdietrich e sua filha Woldfdietrich); aquitnio (Walter ou
Gouthier). Estes compem os ciclos da Germnia do continente.
Faltam, contudo, os ciclos da Germnia do mar, com os poemas de
Kudrun e Boewulf, os dois de origem danesa. O poema dos
nibelungos, expresso significativa da epopia germnica, foi
imortalizado e popularizado pela orquestrao do compositor
alemo Wagner, no sculo XIX.
Os caracteres rnicos, originados na Dinamarca, no sculo lI, e por
influncia mediterrnea, possuam muito mais uma funo mgica
do que de escrita. Sem prestar grandes servios vida intelectual,
subsistiu no continente at o sculo VII, na Inglaterra at o IX e na
Escandinvia at o XV. Com a converso dos godos ao arianismo, no
sculo IV, surgiu um tipo de alfabeto inspirado no grego e no
rnico. Este foi criado pelo bispo ariano Ulfilas ou Wulfila (311383), que traduziu a Bblia em lngua gtica, facilitando assim a sua
tarefa religiosa.
A ourivesaria, como exposto anteriormente, teve seu papel de
destaque como uma das mais importantes manifestaes artsticas
dos germanos. A destreza e o gosto germnicos se revelam com
grande esplendor nessa arte, na qual foram mestres.
por SONSOLES GUERRA, M. Os povos brbaros. So Paulo: tica,
1987.

Comentrio, por Bruna Leticia Colita

O texto nos trs uma idia inicial dos povos brbaros, um texto
de linguagem de fcil compreensso, e ideal para aqueles que tem
fascnio por Antiguidade Tardia e pelos povos brbaros, pois com o
texto sanamos vrias dvidas quanto a conceitos, religio, modo de

vida, sustento, produo, lnguas, origens, arte, e guerra.

Como podemos ver no texto, a prpria palavra germano no de
nica interpretao, h varias definies e possveis origens como
podemos destacar: conjunto de povos divididos pelo rio Reno e
Vstula, unidos pelo sangue (grmen = germani), termo cltico,
semi-cltico,e nas entre-linhas entende-se que eles no se
conheciam como germanos ou semi- clticos.
A origem destes povos tambm no exata, no texto destaca-se
trs hipteses mas nenhuma, com total exatido; com a
historiografia moderna outros princpios so tomados para as
divises, so eles: geogrfico e lingistico, pelos gegrafos: Rich
e Lot.
Tambem houve uma distino dos povos germnicos atravs da
lngua.
A sociedade em que os brbaros viviam colocada por Tcito e nos
leva a uma interpretao de muita disciplina, responsabilidade,
conjunto da famlia, ordem, poltica, e principalmente guerras,
como invejveis a muitas organizaes sociais.
Basicamente o homem brbaro estava desde criana sendo
preparado para ser um grande guerreiro, sem medo da morte,
cresciam numa cultura diretamente relacionada com a religio, e
nesta haviam vrios deuses, e o valhalla um lugar esperado por
todos, porm somente bons guerreiros seriam recebidos na casa
dos deuses.
Eram guerreiros e camponeses, viviam como semi-nmades, pois
estavam sempre buscando novas terras para o plantio, e assim seu
sustento; e como o clima no colaborava, estavam sempre em
busca de novas terras , isso talvez justifique tantas batalhas e
invases.

Eram grandes artistas, suas armas eram de excelente qualidade e

eficacia, e grandes guerreiros foram os chefes de exrcitos da
poca tardia.
Os cantos e poemas destes povos estavam muito relacionados com
o esprto guerreiro, relembravam os mortos, e faziam vinculos com
a mitologia, e sempre os relembravam como heris. Gostavam
muito da natureza, estavam sempre a admirando e seus cultos
eram normalmente ao ar livre, os colarese amuletos usados por
esses povos, eram feitos a mo, algumas vezs de madeira, ferro,
ouro demonstrando assim suas crenas ou admirao.
O que conclumos deste texto preciso que o autor tenta nos
passar da magnitude destes povos, suas origens e desenvolvimento,
braveza e capacidade, que muitas vezes passam desapercebidas
por ns, pelo fato do estudo ser feito atravs de fatos
arqueolgicos e literatura antiga.
Os brbaros deixaram muitas razes em nossa sociedade e no
podemos deixar mais uma vez a chance de desvendarmos essas
civilizaes passarem desapercebidas.

A ocupao do imprio no decorrer dos sculos V e VI

EM cerca de um sculo (fins do sculo IV a fins do sculo V) o
Imprio Romano do Ocidente foi ocupado por uma primeira grande
vaga invasora e dividido numa srie de unidades polticas de vida
instvel e por vezes mesmo efmera. A rapidez e a brutalidade da
ocupao, destruindo os quadros da administrao romana, no
puderam contudo fazer desaparecer a cultura subjacente, a qual
se foi impondo s tribos invasoras. Esta situao modificou-se no
entanto no decorrer dos sculos V e VI; Novas vagas germanas,
agora numa infiltrao mais lenta mas mais segura, se apropriaram
do solo da Romnia. Os Francos, lanando os fundamentos de uma
nao estvel, os Alamanos e os Bvaros fixando-se ao longo do

Reno e do Danbio, os Anglos e os Saxes ocupando a Bretanha, os

Lombardos trocando a Pannia pela Pennsula Itlica, operaram
uma germanizao progressiva de vastas zonas do Imprio. Pela
primeira vez o latim sofreu um recuo ntido na sua rea
lingustica.

SOBRE A ORIGEM DOS FRANCOS

muito obscura a origem do povo franco. Gregorio de Tours, nos
passos clebres que a seguir transcrevemos, registou algumas
explicaes mais ou menos lendrias correntes na sua poca
(sculo VI).
Sobre os reis dos Francos, ignora-se qual tenha sido o primeiro de
entre eles: com efeito, se bem que na sua Histria Sulpcio
Alexandre (1) fale muito destes povos (2), todavia no nomeia de
maneira alguma o seu. primeiro rei: diz apenas que eles tinham
duques. [ ... ] Muitos autores contam que estes povos saram da
Pannia e que se estabeleceram primeiro na margem do Reno;
tendo em seguida atravessado este rio, passaram Turngia (3) e a
nas aldeias ou nas cidades escolheram reis cabeludos idos buscar
primeira, e, se assim posso dizer, mais nobre das suas famlias.
Isto foi provado mais tarde pelas vitrias de Clvis, que contaremos
em seguida. Lemos nos Fastos consulares (4) que o rei dos Francos
Teodomiro, filho de Ricimer e de scila e sua me, morreram pela
espada. Diz-se tambm que ento Cldio, notvel entre o seu povo,
tanto por mritos prprios como por nobreza, foi feito rei dos
Francos. Ocupava no termo dos Turngios a fortaleza de Dispargum
(5). Nessas mesmas partes, ou seja em direco ao sul e at ao rio
Loire, habitavam os Romanos. Para l do Loire dominavam os Godos
(6); os Burgndios, seguidores da seita dos Arianos, habitavam do
outro lado do Rdano que banha a cidade de Lyon. Cldio, tendo
enviado batedores para a cidade de Cambrai e mandado explorar
toda a regio, ps-se ele prprio em seguida a caminho, esmagou os
Romanos e apoderou-se da cidade. Residindo a por pouco tempo,

ocupou tudo at ao rio Somme. H quem pretenda que o rei

Meroveu, de quem Childerico (7) foi filho, era da sua estirpe. Mas
este povo mostrou-se sempre entregue a cultos fanticos sem ter
qualquer conhecimento do verdadeiro Deus. Fez imagens das
florestas e das guas, dos pssaros, dos animais selvagens e dos
outros elementos aos quais tinha por hbito prestar um culto divino
e oferecer sacrifcios. [ ... ]
[Sancti Georgii Florentii Gregorii, Episcopi Turonensis, Historiae
Ecclesiasticae Francorum. lb. lI, IX-X, com trad. francesa e reviso
de J. Guadet et Taranne, ed. Socit de I'Histoire de France, Paris,
1836, t. I, pp. 147 a 163.]
(1) Este historiador so e conhecido atraves de Gregorio de Tours.
(2) Os Francos resultaram aparentemente da fuso de diversas
tribos que habitavam a zona inferior do Reno. (3) Erro geogrfico
manifesto. (4) Conjunto de anais onde os anos eram contados
segundo o sistema romano, ou seja pelos cnsules epnimos. A obra
a que se refere Gregrio de Tours perdeu-se. (5) Era o principal
povoado dos francos Slios. Trata-se possivelmente da actual Diest,
no Brabante. (6) Estabelecidos na Aquitnia, desde 418, como
federados. (7) A existncia histrica de Meroveu duvidosa. S com
Childerico, pai de Clvis, a genealogia dos reis francos se torna
mais clara.

A FIXAO DOS ANGLOS E DOS SAXES NA BRETANHA (SCULO V).

A historiografia medieval inglesa localiza o desembarque anglosaxnico na Gr-Bretanha em meados do sculo V. Assim no-lo diz
o trecho que se segue do venervel Beda (675-735).
No 449.o ano da encarnao do Senhor, tendo Marciano (1) com
Valentiniano (2) obtido o reino, o 46.o a partir de Augusto, deteveo por sete anos. Ento o povo dos Anglos ou Saxes, convidado pelo
rei citado, arribou Bretanha (3) em trs longos navios e por ordem

do mesmo rei recebeu como local de permanncia a parte oriental

da ilha, como para combater a favor da ptria, mas na realidade a
fim de a conquistar. Iniciada a batalha com os inimigos que do
norte tinham vindo para a luta, os Saxes obtiveram a vitria. Por
isso mandaram para casa a notcia tanto da fertilidade da ilha como
da inrcia dos Bretes e imediatamente lhes foi enviada uma frota
maior, transportando um grupo mais forte de homens de armas, os
quais juntos coorte anterior constituram um exrcito invencvel.
Os que chegaram, obtiveJ:am, por doao dos Bretes, um lugar
para habitarem entre eles, com a condio de que uns lutariam
contra os adversrios pela paz e salvao da ptria e outros
contribuiriam com o estipndio devido para os que combatem.
Vieram porm os povos mais fortes das tribos da Germnia, ou seja
Saxes, Anglos e Jutos. Dos Jutos so originrios os [habitantes] de
Canturia e de Victuria (4), ou seja aquele povo que detm a ilha
Vecta e aqueles que at hoje so Chamados a nao dos Jutos na
provncia dos Saxes Ocidentais, junto da prpria ilha Vecta. Dos
Saxes, ou seja daquela regio que agora chamada dos Antigos
Saxes (5), vieram os Saxes Orientais, os Saxes Meridionais e os
Saxes Ocidentais. Mais adiante, dos Anglos, isto , daquela terra
que se chama Angulus (6) e desde aquele tempo at hoje se diz
permanecer deserta, entre as provncias dos Jutos e dos Saxes,
descendem os Anglos Orientais, os Anglos Mediterrneos (7), os
Mrcios e toda a gerao dos Nordanmbrios (8), ou seja daqueles
povos que habitam para norte do rio Humbrus (9) e dos restantes
anglos.
[Baedae Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum, lib. I, capo xv, in
Baedae, Opera Historica, com trad. inglesa de J. E. King (The Loeb
Classical Library), London, New York, 1930, pp. 68 a 71.]
(1) Imperador do Oriente de 450 a 457. (2) Valentiniano III,
imperador do Ocidente de 423 a 455. (3) Desde o fim do sculo II
que a Bretanha sofria incurses de povos germanos. No entanto, s6
a partir dos ltimos anos do sculo v estas tribos iniciaram uma
verdadeira colonizao. (4) Da ilha de Wight. (5) O Holstein. (6) O

Schleswig. (7) Os chamados Uplandish Angles. (8) Os

Northumbrianos. (9) O rio Humber.

O REI DOS OSTROGODOS TEODORICO VENCEU ODOACRO E

ESTABELECEU-SE NA ITLIA (493)
Educado em Constantinopla, para onde havia sido enviado como
refm em criana, Teodorico conhecia de perto todos os meandros
polticos do Imprio do Oriente. Este conhecimento proporcionoulhe a criao do estado ostrogodo na Itlia. A obra de Jordanes que
inclui o relato aqui transcrito data de meados do sculo VI.
Quando o imperador Zeno (1) ouviu que Teodorico tinha sido
nomeado rei do seu povo (2), recebeu com prazer a notcia da
nomeao e convidou-o a vir para junto de si na cidade.
Recebendo-o com todas as honras, colocou-o entre os grandes do
seu palcio. Algum tempo depois [Zeno], para lhe aumentar as
honrarias nas armas, adoptou-o como filho e concedeu-lhe, sua
custa, um triunfo na cidade.
[Teodorico] foi tambm feito cnsul ordinrio (3), o que se diz ser a
benesse suprema e a mais alta honra no mundo. Nem isto foi tudo,
pois [Zeno] ergueu dinte do palcio real uma esttua equestre
para glria daquele grande homem.
[Entretanto Teodorico, sabendo que a sua tribo, estabelecia na
[lria, estava longe de viver com bem estar e abundncia, pediu
licena ao imperador para abandonar Constantinopla e ir libertar o
Ocidente da tirania do rei dos Turcilingos e dos Rugios (4).]
Teodorico deixou pois a cidade real e voltou para junto dos seus.
Em companhia de toda a tribo dos Gados, que lhe deu o seu
consentimento unnime, partiu para ocidente. Caminhou a direito
de Sirmium (5) at vizinhana da Pannia e, avanando no
territrio da Vencia at junto da Ponte de Sontius (6), acampou

a. Tendo feito alto por algum tempo, a fim de dar descanso aos
corpos dos homens e dos animais de carga, Odoacro enviou contra
ele uma fora armada, com a qual se encontrou nos campos de
Verona, destruindo-a e fazendo nela grande mortandade. Ento
desfez o acampamento e avanou pela Itlia com a maior ousadia.
Atravessando o rio Po, assentou campo perto da cidade real de
Ravena, cerca do terceiro marco milirio a partir da cidade, no
lugar chamado Pineta. Quando Odoacro viu isto, fortificou-se
dentro da cidade. Frequentes vezes atacou o exrcito dos Godos
durante a noite fazendo surtidas furtivamente com os seus homens,
e no uma ou duas vezes, mas muitas; e assim combateu durante
quase trs anos completos. Mas trabalhou em vo, porque toda a
Itlia por fim chamou a Teodorico o seu senhor e a Repblica
obedeceu aos seus desejos. Mas [Odoacro], com os seus poucos
partidrios e os romanos que estavam presentes sofria
quotidianamente com a guerra e a fome em Ravena. Visto que nada
conseguia, enviou uma embaixada e pediu clemncia (7). Teodorico
primeiro concedeu-lha, mas depois tirou-lhe a vida.
Foi no terceiro ano depois da sua entrada na Itlia, como dissemos,
que Teodorico, por conselho do imperador Zeno, ps de lado o
traje de cidado privado e o vesturio da sua raa e adoptou uma
veste com um manto real, visto ter-se transformado, agora, no
dirigente tanto dos Godos como dos Romanos.
[Jordanes, Romana et Getica, in Monumenta Germaniae
HistoricaAuctorum Antiquissimorum, t. v, pars prior, pp. 132 a
134.]
(1) Imperador do Oriente de 474 a 491. (2) Em 473. (3) Em 484. (4)
Aparentemente o imperador achou a oportunidade excelente para
se desembaraar dos Ostrogodos e simultneamente liquidar
Odoacro. (5) Hoje Mitrovica, na Iugoslvia. (6) O rio Isonzo. (7) Em
25 de Fevereiro de 493.

A INVASAO DA ITALIA PELOS LOMBARDOS (568)

A deslocao dos Lombardos em direco Pennsula Itlica foi,
momentneamente, de consequncias desastrosas. Por um lado, a
Itlia, onde os Lombardos no conseguiram estabelecer um estado
unitrio e organizado, caiu na anarquia. Por outro, afixao dos
varos na Pannia veio cortar durante sculos as comunicaes
entre o Adritico e o Bltico. Paulo Dicono (sculo VIII), o autor
do trecho que se transcreve, era um lombardo que redigiu com
certa parcialidade a histria do seu povo.
Na verdade, Albono (1), antes de partir para a Itlia com Os
Lombardos, pediu auxlio aos seus velhos amigos Saxes a fim de
entrar naquela espaosa terra e ocup-Ia com maiores efectivos.
Acorreram ao apelo mais de vinte mil saxes (2), acompanhados
pelas mulheres e os filhos, para com ele penetrarem na Itlia.
Tendo conhecimento disto, Clotrio e Sigeberto, reis dos Francos,
colocaram Suevos e outros povos nos locais de onde tinham sado os
Saxes (3). Ento Albono entregou aos seus amigos Hunos os
prprios territrios, ou seja a Pannia, sob a condio de que, se
em qualquer altura fosse necessrio aos Lombardos voltar para trs,
tornariam a pedir aquelas terras (4).
Portanto os Lombardos, abandonada a Pannia, com as mulheres,
os filhos e todas as alfaias, precipitaram-se na Itlia para a ocupar.
Tinham habitado a Pannia durante quarenta e dois anos. Dela
saram no ms de Abril, pela primeira indico (5), no dia seguinte
santa Pscoa, cuja festividade se deu naquele ano de acordo com
os clculos da razo no prprio dia das Calendas de Abril (6),
quinhentos e sessenta e oito anos depois da encarnao do Senhor.
[Paulus Diaconus, Historia Langobardorum, in Monumenta
Germaniae Historica - Scriptores Rerum Langobardicarum et
Italicarum, Saec. VI-IX, Hannover, 1878, p. 76.]
(1) Rei dos Lombardos de 561 a 572. (2) Alm dos Saxes, ter-se-

iam unido a Albono Bvaros, Suevos, Blgaros, Gpidas e Srmatas,

entre outros. (3) Os reis francos procuravam estabelecer
protectorados no Saxe, Baviera e Pannia. (4) Este acordo foi feito
por um prazo de duzentos anos, no com os Hunos, mas sim com os
varas. (5) No primeiro ano de um ciclo de quinze anos. (6) A 1 de
Abril.

LEOVIGILDO TENTOU A UNIFICAO pOLTICA DA ESPANHA (568-586)

O reinado de Leovigildo marcou um grande avano no processo de
unificao poltica do estado visigodo e de fortalecimento do
poder real. Santo Isidoro de Sevilha (c. 560-636), autor do texto
que se segue, um contemporneo dos eventos que nele registou.
Na era de 606 (1), no terceiro ano do governo de Justino II (2),
Leovigildo(3) tornou-se o dirigente da Espanha e da Glia e decidiu
alargar o reino pela guerra e aumentar o poder. Assim, com o
mpeto do seu exrcito e a boa fortuna das suas vitrias adquiriu
muita coisa com distino. Obteve a Cantbria, tomou Argia (4) e
toda a Sabria (5) foi conquistada por ele. Tambm muitas cidades
rebeldes da Espanha se renderam s suas armas; igualmente
derrotou em vrias batalhas os soldados romanos (6) e recuperou
pela luta certos fortes por eles ocupados. Ento cercou o seu filho
flermenegildo, que estava actuando como um tirano no imprio, e
venceu-o. Finalmente fez guerra aos Suevos e com espantosa
velocidade transferiu o reino deles para a autoridade da sua nao
(7), conquistando o domnio da maior parte da Espanha. [... ]
[Sancti Isidori, Hispalensis Episcopi, Historia de Regibus Gothorum.
Wandalorum et Suevorum. in J. P. Migne, Patrologiae Cursus
Completus, Series Latina, t. LXXXIII, Paris, 1862, col. 1092.]
(1) 568. (2) Imperador do Oriente de 565 a 578. (3) Rei dos
Visigodos de 568 a 586. (4) Regio vizinha de Orense, onde
Leovigildo dominou uma rebelio chefiada pelo nobre romano

Asturia. (5) Zona das Astrias. (6) As foras bizantinas que haviam
ocupado a faixa costeira entre Denia e Cdiz. (7) Em 585.

por Espinosa, F. Antologia de textos histricos medievais, Lisboa, S

da Costa, 1972

Migraes Brbaras (scs. V - VIII)

MIGRAES E INVASES
J separadas do Oriente, as provncias ocidentais do Imprio
romano, menos ricas, pior governadas, enfraquecidas pelas
questes sociais e as dificuldades econmicas, abandonadas
doravante a seus prprios recursos e s suas prprias defesas,
sofrem, ao longo de todo o sculo V, os repetidos assaltos dos
brbaros vindos do leste e do norte. O choque contnuo, por vezes
dramtico, entre os povos romanos e os novos invasores provoca o
que se chama a desintegrao do Imprio romano. Esta
desintegrao, de fato, somente um longo perodo de adaptao
a novos equilbrios tnicos e a outras estruturas polticas e sociais.
Querer fixar em tal ou tal data o fim do Imprio romano e o comeo
da Idade Mdia sem dvida um procedimento de vulgarizao ou
de pedagogia muito cmodo; mas conceder muita importncia a
um falso problema e se envolver em interminveis discusses,
muitas vezes inteis.
Por outro lado, essas transformaes dizem respeito somente ao
Ocidente: o Imprio romano se mantm no Oriente. Constantinopla
permanece a capital de um mundo romano, por muito tempo
bilnge, solidamente ligado a todas as tradies, administrao,
ao direito, s hierarquias de outrora. Este Imprio "bizantino"
empreende, no sculo VI, uma vigorosa reconquista das margens do
Tirreno, resiste em seguida a todos os ataques dos novos brbaros
da sia, os persas e depois os rabes. Desaparece somente em

1453, sob o ataque dos turcos.

Enfim, se as invases brbaras dessa poca' desempenharam um
papel determinante na evoluo do mundo ocidental e na
deslocao do Imprio, so elas apenas um episdio importante,
mais marcante, de uma longa srie de avanos ou infiltraes, de
aspectos muito variados, desde h muito ameaadores, mas
contidos pelos limes em todas as fronteiras do Imprio;
intensificaram-se a partir do sculo IIl, acalmando-se bem mais
tarde diante da resistncia obstinada dos novos reinos e imprios.
Toda a histria da Europa permanece seriamente marcada pelos
ataques de povos hostis, que, constantemente, retornavam carga
pelos mesmos caminhos. Aps um curto intervalo, no tempo dos
primeiros carolngios, os escandinavos retomaram, no sculo IX, as
rotas seguidas quatrocentos anos antes pelos conquistadores
saxes, dos piratas da Frsia em direo Inglaterra, s costas
francesas do mar do Norte e da Mancha. No sul, na mesma poca,
os muulmanos, como outrora os vndalos de Genserico, retm o
Mediterrneo ocidental, as ilhas e as regies do trigo. A leste,
apesar das poderosas contra-ofensivas da cristandade, as vagas se
sucedem quase ninterruptamente, ao longo de toda a nossa Idade
Mdia; aos germanos se sucedem primeiramente os eslavos, os
hngaros e depois todos os povos turcos provenientes da Asia
Central: blgaros, petchenegues, kubanos, mongois principalmente:
os de Gengis-C por volta de 1250, os de Tamerlo no incio do
sculo XIV.
Alm disso, essas incurses em direo ao Ocidente so apenas um
aspecto, o menos importante sem dvida, das grandes migraes de
cavaleiros nmades da sia Central, que, no mesmo perodo, do
sculo V ao XV, atacam ininterruptamente o Imprio chins, onde,
de 1260 a 1368, impuseram a dinastia mongol dos Yuan. Pode-se,
assim, estabelecer um certo paralelo entre as dificuldades do
Imprio romano de Constantinopla ou dos reinos cristos do
Ocidente e as do mundo chins, entre os limes aps as defesas mais
flexveis das cidades e dos castelos da Europa e a muralha da China.

Em certa medida:, essas grandes migraes de povos, geralmente

nmades, provenientes das estepes da Europa oriental ou da Asia,
determinam os destinos dos mundos sedentrios do nosso Ocidente
e os da sia extremooriental.

ORIGENS DAS MIGRAES

naturalmente impossvel dada a falta de informaes precisas,
atribuir-lhes causas bem ntidas: esses brbaros so ainda muito
mal conhecidos e seu enfoque histrico muito arriscado e
delicado. No se pode, de um modo seguro, invocar exclusivamente
nem uma degradao climtica que tivesse afastado os pastores das
plancies mais elevadas em direo a terras melhores, nem uma
expanso demo grfica suficientemente dramtica, nem mesmo
estruturas sociais particulares que provocassem a emigrao de
numerosos membros do cl em busca de nova sorte. evidente
apenas que a extrema mobilidade desses nmades-criadores das
estepes, agricuitores em queimadas de florestas da Germnia ou
ainda piratas do mar. favorecia: empreendimentos arriscados e
longnquos. Essa mobilidade, alm disso, marca, durante toda a
Idade Mdia e por vezes, bem mais tarde, nossos povos do
Ocidente, nascidos dessas misturas tnicas.
Para o romano, o brbaro antes de tudo um soldado.
Freqentemente atribuiu-se o xito das invases a uma indiscutvel
superioridade militar: cavalaria mais leve e rpida, domnio
absoluto da ento difcil arte de forjar as armas. De fato, esses
brbaros combatem, ao que parece, de uma maneira bem diferente
dos romanos: arcos de cavaleiros hunos montados em cavalos
rpidos, espadas longas e lanas de cavaleiros vndalos ou
alamanos, gldios mais curtos de infantes francos. Mas o mobilirio
funerrio, encontrado nos tmulos de cidades de soldados, indica
com preciso apenas as armas dos francos, correspondentes ao
perodo do sculo VI, bem posterior s primeiras invases. Essas
armas so todas ofensivas: o machado de um s gume - o clebre

francisca - atirado de longe sobre o inimigo, a espada longa com

dois gumes, o gldio ou scaramax de um s gume. Gldios e espadas
demonstram Uma desconcertante habilidade na arte de ligar os
metais, de temperar o ao, de soldar peas cuidadosamente
produzidas. Essas armas trabalhadas com extraordinrio esmero,
cujos punhos e bainhas so freqentemente decorados com
desenhos incrustados de fios de ouro ou prata e pedras preciosas,
assumem ento um valor simblico. Representam a sorte e o
orgulho do guerreiro. Bem mais tarde, as chansol1s de geste e o
ritual da cavalaria contam ainda o amor do homem livre por sua
espada. Essas espadas e armas sobrepujam de longe as dos
romanos, muito inferiores; sobre o corpo feito de um fino folheado
de vrias lminas de ferro tenro e aos muito elsticos e- slidos,
at oito ou dez s vezes, os artesos germnicos chapeavam e
soldavam os gumes de aos temperados e submetidos
cementao, extraduros, to cortantes e resistentes como os aos
especiais atuais (E. Salin).
Parecem raros, entretanto, os grandes feitos de armas ou os
combates decisivos que atraem a ateno dos cronistas, como a
vitria dos godos em Andrinopla contra as tropas de Valncio (9 de
agosto de 378) ou a desastrosa travessia do limes sobre o Reno (31
de dezembro de 406) pelos vndalos e seus aliados, ou ainda as
brutais conquistas da Espanha pelos mesmos vndalos (409), do
Auvergne pelos visigodos.
Com maior freqncia, os brbaros introduzem-se no Imprio sem
choques, custa de acordos variados que lhes abriam
pacificamente o limes: infiltraes lentas e insensveis, migraes
mais que invases. Roma, sculos aps, recrutava mercenrios
brbaros, cavaleiros ou infantes, para seus corpos auxiliares: assim
os riparioli, que guardavam as margens do Rdano e do Reno. A
alguns de seus chefes confiava at mesmo comandos militares e a
tarefa de repelir ataques de novos brbaros, ainda estrangeiros,
mas impacientes por servir...ou pilhar o Imprio. Nas fronteiras e,
por vezes, no interior distante, instalava, para defender e repovoar

os campos, colnias de guerreiros germnicos, antigos prisioneiros

s vezes, de incio submetidos a uma rigorosa disciplina militar e
severamente isolados das populaes romanizadas. A lembrana
desses laeti - letos - manteve-se por muito tempo em certos
topnimos (Alemanha em relao aos alamanos, por exemplo). A
ambio dos brbaros era obter dos romanos a hospitalidade, que
lhes assegurava terras em troca de servios militares e do respeito
s leis do Imprio. As tribos, populaes ou povos inteiros,
obtinham assim um foedus, tratado que precisava as condies de
estabelecimento dos federados em terras abandonadas ou nos
domnios de grandes proprietrios romanos. Esses acordos, que
revivem certas tradies prprias ao alojamento de soldados do
exrcito imperial em campanha, atribuam a cada famlia brbara
uma parte - sors - das terras do "hospedeiro" (um tero ou dois
teros, conforme ocaso), enquanto os bosques e os pastos
permaneciam freqentemente indivisveis. Os guerreiros federados
foram com freqncia aliados fiis de Roma, vidos a defender-lhe
as fronteiras.

OS POVOS BRBAROS
Os gregos, depois os romanos, designavam pelo nome de brbaros
todos os povos declaradamente estrangeiros, rebeldes sua
civilizao, seu modo de vida, suas estruturas econmicas e sociais,
sua cultura, e mesmo sua lngua. De fato, o brbaro, ao longo de
todo o Imprio, o homem das estepes ou das florestas, nmade
mesmo nas cidadelas de agricultores, incapaz em todo caso de
assimilar a civilizao greco-romana, essencialmente urbana. Por
volta do sculo V, a palavra sobretudo cmoda para dissimular
uma ignorncia quase total dos povos alm do limes. Ainda hoje, a
histria dos brbaros, que, do sculo III ao XI, atacam o Ocidente.
permanece bem mal conhecida. Os seus prprios nomes so por
vezes incertos: esses povos formam muitas vezes vastas
confederaes, instveis. compostas por tribos de origens muito
diversas, que se valem do povo vencedor, adotam seu nome, para

depois troc-lo assim que mude a sua sorte.

Pode-se, entretanto, distinguir:
- Os povos iranianos de raa branca, que, provenientes das altas
plancies do Turquesto e do Khorassan na Asia Central, se
estabeleceram nas estepes s margens do Mar Negro; so os citas,
os srmatas e depois, principalmente, os alanos, senhores de um
grande imprio.
- Os asiticos nmades de raa amarela, que se podem qualificar
como turcos, sucessivamente os hunos e os varos.
- Mais numerosos, os germanos, vasto grupo tnico, na realidade
muito heterogneo, sem dvida originrio das provncias
meridionais da Escandinvia e cujas primeiras migraes remontam
ao segundo milnio antes de Cristo. Detidos longo tempo pelos
celtas (sculo, V ao lI), os germanos continuaram em seguida seu
avano em direo ao sul, chocando-se ento com os romanos. Da
os ataques espetaculares de duas populaes germnicas, os
teutes e os cimbros, vencidos por Mrio na Provena e na Itlia do
Norte (102-101 a.C.). No sculo IV de nossa era, os germanos
formam em toda a Europa, fora do limes romano, poderosas
confederaes de nomes diversos, distintas sem dvida por suas
caractersticas tnicas, suas lnguas cada vez mais diversificadas,
seus gneros de vida e suas atividades sobretudo: os gados da
estepe, pastores nmades, os germanos das florestas da Europa
central, os saxes e os frises das margens nrdicas, criadores de
gado, marinheiros e piratas.

AS INVASES GERMNICAS
Em 375, os hunos, provenientes da sia, destruram o Imprio alano
das margens do Cspio, deslocaram todos os seus inimigos em
direo ao oeste e fundaram, no incio do sculo V, na Europa

Central, um vasto Estado nmade, de fronteiras incertas, dirigido

por um rei todo-poderoso, hereditrio. Uma casta de nobres,
administradores do palcio, auxilia-o. tila, rei em 434, conduza
princpio seus exrcitos contra o limes do Oriente e as cidades dos
Balcs e, posteriormente, em 451, saqueia todo o norte da Glia:
contido, porm, pelas muralhas de Orlans, repelido nos Campos
catalunicos, na Champagne, diante dos romanos e de seus aliados
brbaros, volta-se, no ano seguinte, contra a Itlia, toma e pilha
todas as cidades da baixa plancie do P. Sua morte em 453,
entretanto, anuncia a deslocao do Imprio dos hunos, to temido
pelos romanos. Em conseqncia disso, os empreendimentos
brutais, devastadores dos outros nmades da sia permanecem
marginais ou sem continuidade. No sculo VI. Os varos chocam-se
com as defesas do Danbio, instalam-se nas plancies da Pannia,
mas sua expanso em direo ao Ocidente severamente contida
pelos contra-ataques dos francos.
De fato, a histria das invases brbaras, do sculo IV ao VII ,
antes de tudo, para o Ocidente cristo, a das migraes
germnicas.
Em terra, essas migraes atingem de incio as provncias orientais
do Imprio: a "primeira vaga" germnica (L. Musset), a dos gados
que ocupam a Ilria. Mal estabelecidos no Imprio, encarregados de
restabelecer o: ordem, de perseguir ou dizimar os brbaros mais
turbulentos, os visigodos (godos do oeste) obtm um foedus em 418
e um vasto reino que rene a Aquitnia e a Espanha. Os ostrogodos
(gados do leste), de incio estabelecidos por um foedus (455) nas
plancies do mdio Danbio, ameaam constantemente os Balcs,
atingem mesmo Constantinopla e, deslocados finalmente para o
oeste pelo imperador bizantino Zeno, tomam o Itlia, conduzidos
por seu rei Teodorico (489-493). Na mesma poca, outros povos
brbaros haviam atacado diretamente o limes ocidental. Os
vndalos cruzam fora o Reno em 406, entram na Espanha trs
anos mais tarde e, perseguidos e seriamente derrotados pelos
visigodos, passam posteriormente Africa (429), onde, apesar da

assinatura de um foedus (435), conquistam as melhores provncias

romanas. Os borgndios, que foram sempre auxiliares do Imprio,
estabelecem-se primeiramente no Reino (foedus de 413), fundando
a seguir um poderoso reino, que tendo como eixo suas duas
capitais, Lyon e Genebra, rene as regies do Saona e do Rdano
at o rio Durance. Nas fronteiras das provncias mais ocidentais, j
enfraquecidas, afirma-se, porm, a espantosa sorte poltica dos
francos, povo por muito tempo obscuro, antes uma confederao
de populaes mais ou menos autnomas, que jamais tentaram
ataques frontais contra o limes, infiltrando-se, entretanto,
lentamente; eram soldados do exrcito imperial em toda a Glia,
colonos militares estabelecidos muito cedo na Blgica e nas
margens do Reno (o primeiro foedus data do fim do sculo IlI) e
depois nas terras abandonadas pelas defesas romanas. Mais tarde,
outros povos francos, que haviam permanecido na Germnia,
aproveitaram-se da abertura oferecida pelos vndalos em 406 e se
instalaram como conquistadores nos vales do mdio Reno e do
Mosela, tomando as fortalezas e devastando as cidades ainda
prsperas.
Nascido por volta de 465, Clvis tornou-se, aproximadamente em
481, Chefe dos francos slios da regio de Tournai e,
pacientemente, conquistou ou reuniu num vasto reino todas as
provncias da Glia do Norte.
Uma segunda vaga de invases terrestres atinge, bem mais tarde
ainda, a Itlia retomada pela reconquista bizantina (536-552). Em
568, os lombardos, germanos estabelecidos na Pannia (foedus em
540), pressionados pelas ameaas dos varos, abandonam suas
terras e, liderando um exrcito composto por toda sorte de tribos
germnicas e asiticas, foram o limes do Friul. A conquista, a
princpio fcil, choca-se com a resistncia obstinada dos bizantinos,
que fortificam os portos, as costas e o novo limes no Apenino. Desse
modo, os bizantinos s perdem Gnova em 640 e Ravena em 751.
Algum tempo depois, os lombardos formaram um slido Estado,
centralizado sobretudo na plancie do P, em volta de Milo, de

Verona, de Pavia, tomada em 572 e que se tornou capital a partir

de 626.
Entrementes, da mesma forma espetaculares. as migraes
martimas dos germanos do Norte desordenavam o mapa tnico e
poltico de toda a Europa do Nordeste. Desde o fim do sculo III, os
ataques dos piratas saxes. transportando-se ainda em canoas
precrias, estendiam-se por todas as margens do mar do Norte, da
Mancha e do Atlntico at os esturios da Galiza. Do que resultam
as construes de obras de defesa costeira, formando o litus
saxonicum, slido e contnuo, sobretudo no litoral oriental da
Bretanha. A esses ataques audaciosos, muitas vezes devastadores,
sucedem-se tentativas de povoamento, muito tmidas no continente
(regio de Boulogne e da bacia normanda), mais importantes,
porm na Bretanha, l, os saxes, acompanhados por outros povos
martimos do Norte, frises, jutos e anglos, encontram uma regio
abandonada por Roma e Ravena, enfraquecida pelas lutas entre os
pequenos reis celtas. As tribos conquistadoras, vindas do baixo
Saxe, da Jutlndia, estabelecem-se a princpio, no sculo V, nos
esturios do Bambar e do Tmisa, nas charnecas do Wash (Fens) e
nas margens do Kent. A partir desses pontos de apoio, dirigemse
em seguida para o interior, ao mesmo tempo que suas diversas
populaes se renem, no sculo VI, de um modo ainda incerto, em
vrios reinos mal fixados: Nortmbria, Bemcia, Mrcia, Wessex,
Sussex.

AS REVOLTAS INDGENAS
Essas grandes migraes germnicas suscitam, entretanto, no
interior do prprio Imprio, profundas alteraes. Arruinaram, na
Africa principalmente, as defesas das cidades contra as tribos
nmades e, em todo lugar, na Glia, na Espanha, na Bretetnha,
provocaram revoltas dos povos indgenas, ainda mal submissos, mal
assimilados civilizao urbana dos romanos. Decorre disso uma
viva e complexa ressurreio de tradies autctones, de folclore

fundamental. muito sensvel na evoluo dos gneros de vida, dos

cultos religiosos. das formas de expresses artsticas (principalmente temas ornamentais); essa revivescncia marca tambm
toda a vida poltica da poca. Alm das oposies tnicas,
acrescentam-se conflitos sociais, que agravam ento as
complicaes econmicas e a misria camponesa. Todo o Imprio
est, no sculo V, profundamente perturbado pelas revoltas
agrrias: bagaudes da Glia e de Terragona: bandos de rustici do
Noroeste da Espanha, circoncellions da Africa.
Outra revivescncia brutal, geralmente catastrfica, a da pilhagem
em terra, da pirataria no mar, que, em todo lugar, arruna a
segurana e as comunicaes, isola provncias inteiras, acentua os
particu1arismos regionais, outrora fundidos pelo Imprio.
Por outro lado, as migraes germnicas provocam a deslocao
para as fronteiras do norte e do leste de todas as foras do Imprio,
enfraquecendo-se assim as outras defesas, contra os brbaros do
Oeste. Desse modo, na frica, Roma abandona, desde meados do
sculo V, a provncia da Mauritnia s tribos berberes insubmissas.
Igualmente, a Bretanha, onde as regies c1ticas haviam sido
outrora ocupadas pelos romanos, sofre, no sculo V, os avanos dos
brbaros do Norte - os pietos da Esccia - e do Oeste - os escotos da
Irlanda. Os escotos obtm ento, nas costas oeste, marcantes
xitos, que correspondem na mesma poca aos dos saxes na costa
leste: ataques de piratas primeiramente, depois estabelecimentos
no Pas de Gales, Devon, Cornualha e a colonizao da Esccia.
Enfim, todas as invases brbaras provenientes do leste ou do oeste
provocaram, em contrapartida, importantes migraes humanas no
interior do imprio, a maior parte das quais, verdade, deixou
somente traos incertos. Conhece-se bem apenas a mais
importante: a dos celtas ou bretes que, abandonando suas ilhas
entregues por Roma aos brbaros, atravessam a Mancha para se
estabelecerem no sul, na Armrica, nossa Bretanha atual, e mesmo
nas margens da Galiza. Este longo exlio (de 450 a 600

aproximadamente) introduz na Armrica estruturas econmicas e

sociais, principalmente tradies religiosas, bem particulares, e
uma nova lngua. Esse particularismo tnico explica a resistncia da
nova Bretanha expanso dos francos que, submetidos a seus
avanos, tm de se contentar com a posse de uma marca
fronteiria difcil de ser defendida.

HEERS, J. Histria Medieval. Lisboa: Difel, 1986.

Os Reinos Brbaros
OS VNDALOS NA FRICA
Nascido da conquista militar, o reino vndalo constitui-se, na
Africa, num Estado guerreiro apoiado sobre um slido exrcito,
dividido pela regio em grupos de mil homens. Este Estado exige
tambm uma severa segregao entre vencedores e aristocratas
romanos, que viram suas terras confiscadas; a bem dizer, muitos
haviam fugido para a Siclia ou Roma. Sem dvida, Chr. Courtois,
numa tese fundamental para toda a histria das migraes
germnicas, afirmava que as destruies foram bem mais raras do
que se dizia, que a decadncia econmica geralmente precedeu a
invaso e foi ampliada, mais tarde, aps a desintegrao do reino
vndalo; os contemporneos, falando dos males da poca, no
incriminaram muitas vezes os brbaros. Trabalhos recentes, porm,
em particular escavaes arqueolgicas, mostram as dimenses das
destruies em Cartago, apesar de ter sido tomada sem combate,
em 439. Por outro lado, os conflitos religiosos (os vndalos eram
arianos), as perseguies aos catlicos, obrigados por vezes a se
refugiarem nas costas da Espanha, agravam ainda mais a
hostilidade entre os dois povos.
O rei vndalo Genserico (477) inflige rudes golpes no Mediterrneo
romano, onde destri as comunicaes e ameaa constantemente

os comboios de trigo, ainda indispensveis ao abastecimento da

capital; seus piratas atacam todas as costas at a Grcia e chegam
mesmo a pilhar Roma, em 455. Toma posse das ilhas do Tirreno,
detm uma parte considervel da Siclia, e, desse modo, funda um
vasto imprio martimo servido por uma frota de piratas, que Chr.
Courtois designa como um "imprio do trigo". A conquista vndala
priva Roma, portanto, de seus grandes mercados cerealferos;
separa de maneira decisiva a Itlia das ilhas da frica; favoreceu
enfim o isolamento hispnico. Mas, na frica mesmo, a dominao
desses germanos, destitudos de quadros urbanos, administradores
e notrios, permanece precria; resiste mal em 534, aos primeiros
ataques dos exrcitos bizantinos de Justiniano.

OS OSTROGODOS NA ITLIA
A 4 de setembro de 476, o imperador infante Rmulo Augstulo era
deposto pelo exrcito do Itlia. Odoacro, chefe de uma pequena
tribo de brbaros - os rulos ou Skiros - , pouco depois,
reconhecido "patrcia" pelo imperador Zeno de Constantinopla.
Toma-se, de fato, o senhor de um exrcito composto por
mercenrios de origens muito diversas e de um verdadeiro reino
brbaro limitado Itlia e cujo centro vital situa-se na plancie do
Norte, entre Ravena, a capital, e Milo.
Em 489, porm, Teodorico, chefe dos ostrogodos, invade a
pennsula, comandando um exrcito tambm compsito, e inflige a
Odoacro uma retumbante derrota perto de Verona. Teodorico cerca
Odoacro em Ravena, engana-o ao oferecer a partilha do poder e,
finalmente, faz com que seja assassinado (maro de 493).
O governo de Teodorico inspira-se a seguir na sbia poltica de
Odoacro: uma espcie de dualismo que, com muita habilidade,
mantm igualmente tradies imperiais romanas e brbaras.
Generalssimo romano, "patrcia" e, por outro lado, rei dos
germanos, Teodorico formara-se durante longas permanncias na

corte de Constantinopla. Mantm as antigas leis, deixa o nome do

imperador nas moedas, conserva os magistrados e empregados nos
cargos de outrora; sobretudo, sabe ganhar o apoio da classe
senatorial, respeitando-lhe os privilgios, e o do povo de Roma,
sempre alimentado e entretido. Restaura as termas, as lojas, os
aquedutos e os esgotos da capital.
Suas ambies ultrapassam em muito a Itlia e parece ter sonhado
com uma espcie de hegemonia dos godos sobre o conjunto do
mundo germnico, unificado sob sua autoridade. Conserva estreitos
contatos com as tribos estabelecidas na Germnia, onde recruta
soldados e envia legados destinados a reforar a solidariedade dos
brbaros. Esfora-se por estabe1ecr laos familiares com outras
casas reinantes; ele mesmo casa-se com uma irm de Clovis e sua
irm desposa Thrasamundo, rei dos vndalos; casa uma de suas
filhas com o visigodo AIarico n e uma outra com o borgndio
Sigismundo.
Aps 507 e a vitria de Clvis sobre os visigodos, salva a Provena
da invaso franca, envia vveres para Arles, retm a Septimnia e,
de 511 a 526, impe um verdadeiro protetorado sobre o reino
visigtico da Espanha, governado ento por oficiais de Ravena.
Nos ltimos anos de sua vida, entretanto, Teodorico perseguiu os
catlicos e os membros da aristocracia acusados de constiturem
um partido bizantino e imperial. Vtima de uma verdadeira mania
de perseguio, o rei v por toda parte conspiraes tramadas
contra ele, faz morrer na priso o papa Joo II e seu prprio amigo
Bocio. Alm disso, sua morte, em 526, deixa um problema
sucessrio difcil, pretexto para a interveno dos exrcitos de
Justiniano, em 536.

OS VISIGODOS NA ESPANHA
Os visigodos, mercenrios do Imprio, haviam tomado e pilhado

Roma em 410. A seguir estabeleceram-se na Aquitnia segunda pelo

toedus de 418. Esse primeiro reino visigtico, o de Toulouse,
conhece um perodo de apogeu sob o reinado de Eurico (66-484),
que estende sua autoridade sobre a maior parte da Espanha, ocupa
toda a Provena ao sul do rio Durance (Arles e Marselha so
tomadas em 480), conquista o Auvergne e expulsa os celtas
armricos de Bourges. Em 507, porm, o rei Alanco II vencido e
morto em Vouill pelos francos de Clvis; os godos sobreviventes
atravessam os Pireneus.
O segundo reino visigtico, o da Espanha, primeiramente submisso
aos ostrogodos de Ravena, posteriormente independente, , sem
dvida, o mais poderoso e o mais original de todos os reinos
brbaros do Ocidente, dos sculos V ao VIII. A unidade e a paz
interior, porm, permanecem por muito tempo ameaadas por
graves perigos:
- As revoltas dos povos inimigos instalados na prpria Espanha. Os
reis visigodos so obrigados a lutar sem cessar contra os suevos,
povo brbaro cujas origens e histria permanecem muito obscuras,
instalado no Oeste (Galiza, Lusitnia, Blica ocidental). Os
visigodos fazem face tambm aos ataques de insubmissos, bascos
principalmente. Tentam frear o avano dos bizantinos, chamados
na pennsula a propsito de uma questo sucessria, em 551; faziase necessrio, em seguida, reconquistar as provncias ocupadas por
esses gregos: Btica com Sevilha e mesmo Crdova, Tarragona at
Denia, Algarve. A unificao poltica desenvolveu-se satisfatoriamente sob o reinado de Leovigildo (568-586), que anexou
as provncias dos suevos, submeteu os bandos de camponeses
revoltados, construiu face aos bascos a nova fortaleza de Vitria,
retomou Crdova e Medina Sidnia e posteriormente Sevilha aos
bizantinos. Foi ela, no entanto, gravemente comprometida pela
revolta do filho mais velho do rei, Hermenegildo, que, convertido
ao catolicismo, se apia nas cidades do Sul e provoca uma
verdadeira guerra civil; Leovigildo, porm, compra a neutralidade
dos gregos, toma Sevilha em 584, prende seu filho e, com certeza,

faz com que seja assassinado.

- A oposio religiosa entre os godos arianos e os hispano-romanos
catlicos. Se parecem raras as perseguies, a diversidade de
crenas e de igrejas foi por muito tempo o maior obstculo fuso
dos dois povos. Esse problema foi resolvido, em 586, pela converso
do rei Recaredo (586-61), segundo filho de Leovigildo. Convertido
ao catolicismo pelo bispo de Sevilha. Leandro. A partir de ento, os
reis visigodos da Espanha encontram na Igreja um poderoso apoio;
os conclios de Toledo, onde se manifestam todos os bispos da
Espanha. tornam-se os verdadeiros tribunais do reino.
- A oposio dos chefes da antiga aristocracia. Os duques visigodos
manifestam sempre um vivo desejo de independncia. Apiam-se
nos francos entre os quais facilmente encontram refgio. Desde o
fim do sculo VII, em conseqncia de uma questo dinstica dois
partidos nobres hostis, digladiam-se, defendendo cada qual uma
famlia rival; em 710, por ocasio da morte do rei Vitiza, um dos
pretendentes chama em seu auxlio os exrcitos muulmanos de
Tarik reunidos em Tnger. O outro rei visigodo, Rodrigo, ocupado
em reprimir uma revolta dos bascos, desloca-se precipitadamente,
mas suas tropas so totalmente derrotadas na dura batalha de
Janda (de 19 a 26 de julho de 711).
Terminou assim o reino visigtico da Espanha. Sem renegar as
tradies, o direito, a lngua de Roma, ele conseguiu afirmar uma
originalidade nacional bem viva. Desse nacionalismo espanhol,
Isidoro de Sevilha, conselheiro poltico do rei, d vibrantes
testemunhos na medida em que exalta o passado dos godos e a
grandeza da Espanha ("me sempre feliz de prncipes e povos,
rainha de todas as provncias"). Isidoro de Sevilha luta contra a
influncia intelectual dos gregos e guarda diante de Roma a
autonomia e os particularismos da Igreja da Espanha. Nesse clrigo
mesmo, a idia de imprio universal apaga-se diante da de uma
nao, de uma ptria e de um povo: "Gothorum gens ac patria".

OS REINOS GERMNICOS DO NORTE

Os reinos do Norte, fundados mais tarde, assinalam um abandono
ainda mais pronunciado das tradies polticas de Roma, cuja
lngua e o direito desaparecem em provncias inteiras. So
acentuadamente reinos brbaros.
OS FRANCOS NA GLIA E NA GERMNIA
Anteriormente a Clvis, os francos, provenientes das margens
inferiores do Reno, haviam conquistado todo o norte da Glia at o
rio Somme. Em outra direo, suas tribos avanaram at Treves e
alcanaram o Mosela. A histria das conquistas de Clvis parece a
princpio muito obscura, excetuando-se sua vitria contra Siagrius,
chefe do exrcito romano de Soissons. Em 15 ou 18 anos, apoderase ele de todas as regies do norte do Loire; nada indica, porm,
grandes feitos de armas, ataques armados ou mesmo de simples
conquista e ocupao militar. Ao que parece, o rei reuniu sob sua
autoridade numerosas colnias francas, j h muito estabelecidas
nessas regies. Posteriormente, ao contrrio, lana temveis
expedies guerreiras contra os povos vizinhos, arrebanha-lhes
provncias inteiras ou ento os submete a uma espcie de
protetorado. Assim contra os turingios, contra os borgndios, contra
os alamanos (495 ou 505?). Auxiliado pela Igreja, aps sua
converso ao cristianismo e seu batismo (em 496, 498, 499 ou
506?), destruiu completamente a potncia visigtica (em 507 em
Vouill), tomando todo o seu reino at os Pireneus. Pouco depois,
conquistou todas as terras das tribos francas do Reno.
Sem contar os estreitos laos que o unem aos bispos, Clvis no
abandona toda a herana poltica de Roma. Em seguida a Vouill,
em Tours, recebe as tbuas consulares enviadas pelo imperador de
Constantinopla, Anastsio, e, de livre iniciativa, ao que parece, usa
o diadema e a tnica prpura dos imperadores. Instala sua capital
em Paris, cidade onde permaneciam numerosos e influentes os

quadros galo-romanos.
Seu reino, entretanto, essencialmente brbaro e germnico. Toda
a vida poltica repousa no poder absoluto do rei conquistador. O
servio do prncipe estabelece, entre os homens livres uma
hierarquia precisa em favor de uma nobreza de corte formada por
companheiros, fiis ou leudes da estima do soberano. Os outros
homens livres galo-romanos ou guerreiros francos perdem, pouco a
pouco, seus direitos polticos e militares. Os francos continuam a
ser temveis guerreiros e obtm por muito tempo xitos decisivos
sobre seus vizinhos. Aps sua morte, em 511, os sucessores de
Clvis, que invocavam um ancestral legendrio, Meroveu, e que os
historiadores chamam de merovngios, intervm diversas vezes em
direo leste. Assassinam Segismundo, rei dos borgndios e, custa
de duras campanhas. anexam toda a regio (534). Os francos
lanam no momento da reconquista bizantina. expedies
longnquas na Itlia, massacram gregos, romanos e godos,
retomando com um butim considervel. Em 553 seus bandos aliados
aos dos alamanos, alcanam a Vencia, posteriormente a Aplia e a
Calbria a Campnia. Suas campanhas na Turngia, no Saxe e a
seguir contra os alamanos e os bvaros propiciam-lhes Um vasto
imprio, muitas vezes sob a forma de um protetorado sancionado
por tributos, que se estende at as regies do mdio Danbio. Sua
hegemonia, por volta de meados do sculo VI, se faz pesar sobre
todo o mundo brbaro do Ocidente.
Mas Clvis, que considerava o poder real como uma espcie de
propriedade pessoal havia dividido seu reino entre seus quatro
filhos sem levar em conta, ao que parece, os particularismos
tnicos ou lingsticos, desejando somente estabelecer partes de
igual valor.
A Aquitnia, to particular, e to freqentemente hostil, foi
dividida entre os quatro filhos.
A histria dos filhos e dos netos de Clvis, a partir de ento, foi

apenas a de uma seqncia inextricvel de conflitos familiares,

intrigas. assassinatos e guerras civis. Ensangentaram e
enfraqueceram todas as regies francas, opondo cada vez mais a
Nustria (a oeste da Glia) e a Austrsia (a leste). O poder real
dissolve-se na medida em que se afirma o poder dos duques,
comandantes dos exrcitos, e sobretudo o dos membros do palcio,
que formam uma verdadeira casta, estreita, solidria, enriquecida
com a posse de grandes domnios de terras e capaz de arrancar
importantes concesses aos soberanos.
Desse perodo confuso, muitas vezes sombrio, emergem dois
personagens vidos por preservar a autoridade real. Brunhilda,
durante cinqenta anos conselheira ou regente de quatro geraes
de reis (seu marido Sigeberto e depois seus filhos, netas e
bisnetos), adversria declarada da aristocracia, foi porm vencida e
supliciada em 613. Dagoberto, rei de 629 a 639, apoiado por seus
bispos conselheiros, reduziu os grandes obedincia em virtude de
inspees longnquas na Borgonha e na Austrsia.
Aps essa ltima tentativa de restaurao da autoridade real
somente os "prefeitos" (chefes) do palcio podem ainda se opor s
pretenses dos grandes. Eles se afirmam desde meados do sculo
VII. Pepino de Herstal (714), prefeito da Austrsia, vencedor de
seus adversrios numa srie de impiedosas guerras, apresenta-se j
como o verdadeiro soberano, fundador de uma nova dinastia.

OS LOMBARDOS NA ITLIA
A conquista lombarda, contra golpe da invaso dos cavaleiros
varos nas plancies da Europa central, deixa a Itlia arruinada por
guerras interminveis. Roma mesma foi cercada vrias vezes,
destruda em grande parte, enfraquecida por terrveis fomes. Toda
a regio parecia abandonada anarquia, s desordens de toda
espcie. Nos primeiros tempos, as populaes fugiam diante desses
bandos de novos brbaros, violentamente hostis, pouco

influenciados pela civilizao romana do Oriente; ainda pagos ou

recentemente convertidos ao arianismo, pareciam ento animados
por um zelo de nefitos contra os cristos romanos.
A ocupao lombarda foi regida muito tempo pela lei militar dos
conquistadores; as terras foram confiscadas; a aristocracia romana
ou goda exterminada. Durante quase dois sculos nenhuma lei
garantiu as pessoas ou os bens dos romanos, submetidos a vexames
e a dificuldades particulares. Alm disso, a invaso destruiu o limes
do Friul e as praas fortes da Vencia; deixava assim abertos os
passos e as rotas dos Alpes aos varos e aos eslavos, que, por vrias
vezes, lanam seus ataques nas plancies e at sobre as costas do
Adritico.
O Estado lombardo rene tribos de origens tnicas bem diversas;
nascido da conquista, foi rapidamente desintegrado por graves
crises de sucesso: de 574 a 584 principalmente, aps a morte de
Albono. A nica fora poltica era o grande exrcito brbaro, de
inicio mal fixado, mais ou menos nmade, posteriormente
estabelecido em blocos compactos na plancie, comandados por um
duque, praticamente independente. O rei afirma-se lentamente, no
reinado de Liutprando somente (713-744), quando se desintegram
as ltimas defesas bizantinas do Norte. Pouco a pouco, chefe de
guerra, grande justiceiro, cercado em Verona, Milo, sobretudo em
Pavia, por oficiais do palcio e depois de juntas administrativas
inspiradas na chancelaria romana, impe sua autoridade s
provncias do Norte. Instala oficiais, condes ou gasta/di, agentes do
domnio real que usurpam os poderes dos duques, recrutam
exrcitos, presidem tribunais. Mas, por outro lado, em meados do
sculo VIII, assim que o Estado lombardo se desintegra sob o golpe
dos exrcitos francos, as terras do centro, sob o domnio dos
duques de Espoleto e Benevento, permanecem praticamente
autnomas. No Sul, bandos de guerreiros, liderados por chefes
insubmissos, detm os cantes montanheses, vendem seus servios
a Bizncio, ao papa, ao imperador carolingio, ou lutam contra
todos, sempre tendo em vista o butim.

OS REINOS ANGLO-SAXES
Na Inglaterra, a ordem poltica e social resultou tambm de uma
conquista militar, mas esta. bem mais macia, toma a forma de
verdadeiras migraes seguidas de uma colonizao muitas vezes
intensa do solo por povos, de origens diversas claro, mas
possuidores de um fundo tnico comum. Todos parecem habituados
a uma vida coletiva. manuteno de assemblias de camponeses
livres para repartir as tarefas. Essas assemblias formam talvez a
base da hundred, instituio fundamental dos primeiros tempos
anglo-saxnicos na Inglaterra.
Os caracteres regionais parecem estar associados no a distines
tnicas, mas ao acaso da conquista, da implantao de tribos e de
seu reagrupamento.
O rei, de incio chefe guerreiro de uma s tribo, vive cercado por
seus companheiros que formam uma espcie de nobreza militar. No
sculo VII, no reino de Wessex. uma barreira social bem delimitada
separa ainda o campons livre do homem que leva a designao de
"companheiro" (do rei) e cujo wergeld (soma em dinheiro destinada
ao pagamento de um resgate de sangue) bem mais elevado: 1 200
shillings em lugar de 200. Esses laos de homem a homem, essas
relaes pessoais hereditrias da antiga sociedade de guerreiros
germnicos. marcaram sensivelmente por muito tempo a vida
poltica inglesa: bispos e abades mesmo cercavam-se de uma corte
de companheiros armados, que bem se assemelhava a um bando de
guerra. A virtude tradicional do chefe a generosidade a
prodigalidade em relao a seus fiis, recompensados s vezes com
terras.
Essas tribos, desde o sculo VI, renem-se em reinos mais
poderosos dominados por um chefe superior que se liga a inmeros
pequenos senhores. Esses reinos, mais precisamente confederaes

de tribos, permanecem por muito tempo incertos, mal fixados;

efmeros e ligados sorte do rei, geralmente desintegram-se aps
sua morte. Assinalam, entretanto, um primeiro passo em direo
formao de Estados mais coesos.
Os textos mais antigos, como a Histria Eclesistica de Beda (673735) destacam uma distino fundamental entre as regies situadas
ao norte das margens do Humber, a Nortmbricr, onde se opunham
constantemente dois reinos (Deira, Berncia), e os do sul (reinos de
lindisfarne, East Anglia, Essex, Mrcia, Wessex, Kent). Seus reis,
para imporem sua supremacia s regies vizinhas e tentar unificar a
Inglaterra, opem-se em contnuas lutas, em que combatem os
bretes. Estes acham-se confinados para o oeste, na regio de
Domnone (Devon, Dorset, Comualha), de Gales (construo, no
sculo VIII, de um importante muro de terra, o Ofia's Dyke), ou
tinham que se refugiar no leste e no norte em certos cantes das
montanhas (Cumberland).
No incio do sculo VII, Edwin, rei de Deira, domina toda a
Nortmbria; casa-se com a filha do rei de Kent, estende sua
influncia bem ao sul do Humber, ataca as terras brets da
Cornualha. Em 632, porm, Penda, rei saxo da Mrcia, e seu aliado
Cadwallon atacam e devastam a Nortmbria. Uma segunda
federao da Nortmbria, dirigida por Oswald da Berncia, cai
tambm em 641, sob os ataques de Penda. Posteriormente, numa
terceira tentativa, Oswin (Berncia) derrota-o em 654, mata Penda
e seus companheiros, tornando-se senhor de um vasto Estado que
rene todos os povos do Sul, inclusive a Mrcia. Desta vez ainda, o
xito efmero, pois a Mrcia se revolta; foi o derradeiro
empreendimento dos reis da Nortmbria em relao ao Sul. A partir
de ento, os reis do Norte se ocupam sobretudo nas lutas contra os
bretes (reduo do reduto de Galloway onde Whitorn tornase a
sede de um bispado ingls) e contra os pictos.
A partir do incio do sculo VIII, entretanto, cada sucesso real d
margem a rebelies em que d Nortmbria mergulha na anarquia: os

pequenos soberanos reencontram freqentem ente sua

independncia. No Sul, ao contrrio, prossegue, marcada certo
por vrios incidentes, a unificao dos pequenos reinos, de incio
em proveito da Mrcia, depois do Wessex, para lutar contra a
ameaa dos escandinavos nas costas do Leste (primeira expedio
por volta de 790).

HEERS, J. Histria Medieval. Lisboa: Difel, 1986.

A Civilizao dos Brbaros

As migraes germnicas provocaram, nas provncias romanas do
Ocidente, encontros de civilizaes originais, freqentemente bem
complexas. Desses choques nasceu nossa civilizao medieval
civilizao de sntese, onde difcil distinguir as tradies romanas
e as mltiplas contribuies brbaras. Desde mais de um sculo, os
historiadores, segundo as tcnicas de pesquisa, os progressos das
cincias auxiliares Ou mesmo segundo as teses e correntes de
opinio, deram maior nfase a um ou outro mundo.
Parece ainda impossvel avaliar, mesmo de uma maneira aproximada. a importncia do povoamento brbaro. Os estudos recentes
concordam, geralmente, em destacar o nmero relativamente
pequeno de invasores e, desde muito tempo, abandonou-se a idia
de uma onda humana ou de vagas irresistveis que tivessem
submergido o Imprio, totalmente destrudo por sua passagem. Em
regio alguma se instalou uma ordem poltica absolutamente nova,
impondo modos de vida totalmente diferentes. Essas migraes
brbaras so. Principalmente, do ponto de vista humano,
infiltraes de grupos tnicos pouco numerosos entre populaes j
bem diversificadas.

De fato, as estimativas numricas mais audaciosas referem-se

apenas aos exrcitos brbaros, no momento das grandes migraes

e conquistas; as mais rigorosas apresentam nmeros relativamente
modestos: de 10000 a 80000 homens aproximadamente. Os
visigodos, para os quais os levantamentos parecem mais precisos e
coerentes, e que foram sem dvida os mais numerosos, eram talvez
uns 100000, no momento em que se estabeleceram na Glia do Sul
e, portanto, muito menos depois de Vouill e do todo alm dos
Pireneus. Se estimamos em 7 ou 8 milhes de habitantes a
populao da pennsula ibrica, constatamos ento que se trata de
uma contribuio humana bem modesta, incapaz de provocar, no
plano regional ou mesmo local, povoamentos compactos,
exclusivamente gados. Por todas as partes, os invasores deviam
viver misturados aos ibero-romanos; no formaram jamais
comunidades puras.
Para os outros germanos, os nmeros permanecem incompletos.
Seria necessrio, para medir mais exatamente a influncia
germnica, avaliar as migraes, os deslocamentos de pequenos
grupos. J antes do sculo IV, vrios aspectos da civilizao, da
vida poltica e do direito das provncias romanas achavam-se
profundamente marcados pelos contatos com os brbaros
estabelecidos no Ocidente.

Os estudos de nomes de pessoas e de lugares, nos quais se apiam

hipteses por vezes precipitadas, so de elaborao muito
delicada. As crticas, certamente excessivas sem dvida, de F. Lot
demonstraram a fragilidade de certas concluses. A presena de um
grande nmero de sufixos germnicos s pode ser calculada de um
modo relativo em relao ao total de topnimos da regio, para
uma determinada poca. O prprio aparecimento desses nomes no
prova forosamente um povoamento intenso mas, Freqentemente,
a presena nica de uma classe dominante, por vezes pouco
numerosa cujos costumes, nomes e prenomes, como se fora uma
nova moda, so facilmente adotados pelo resto da populao. Toda
tentativa de numerar dessa maneira a importncia da implantao

choca-se sempre com obstculos intransponveis.

DEFESA DA ROMANIDADE
Parece mais fcil definir as formas da resistncia romana, da qual
dependia, em suma, a manuteno dos gneros de vida, da lngua e
do direito tradicional. Essa defesa foi freqentem ente subestimada
e vrias obras insistiram numa ruptura fundamental entre o fim do
Imprio romano e os primeiros tempos brbaros.
A resistncia apresenta-se bem desigual. No se estabelece mais,
no sculo IV, sobre uma frente contnua, sobre o limes intacto. Esse
limes destrudo ou enfraquecido, arruinado em vrios pontos,
mantm, entretanto, um vigor concreto: permanece uma zona
fronteiria entre duas civilizaes em si estranhas. Isto
principalmente em relao Germnia, onde o limes apoiava-se em
slidas cidades, cidades de guarnies, grandes centros
administrativos e mercados prsperos, que mantm durante muito
tempo o povoamento, os estilos de vida, as atividades econmicas
do tempo dos exrcitos romanos. No Reno, na regio do Mosela, em
toda a poro norte da Glia mesmo, esta "rua de cidades"
fortificadas marcou profundamente, durante sculos, a civilizao,
as formas de expresso das regies vizinhas. Em certos pontos, a
persistncia de uma estrutura social estreitamente ligada cidade,
a das villae urbanae, mantm importantes "ilhas" romanas em plena
terra germnica. No total, entre Ble e o mar, a fronteira
lingstica entre os que se expressam em romano e os que falam
dialetos germnicos estabelece-se no em funo de barreiras
naturais mas, de uma maneira bem regular, a uma centena de
quilmetros a oeste do limes. Enquanto mais para o leste, nas
regies alm dos Alpes, onde a implantao romana foi
consideravelmente mais fraca, essa fronteira se encontro: ento
bem ao sul do antigo limes do Danbio (L. Musset, mapa pg. 175).
Do ponto de vista propriamente militar, entretanto, a defesa

romana contava menos com as fortificaes do que com os grandes

exrcitos de campanha, foras de interveno eficazes,
estacionadas uma na Glia do Norte (a de Siagrius somente
derrotada por Clvis em 486) e a outra na plancie do P, nas
proximidades de Milo, Verona e Ravena (comandada por Odoacro).
Nas regies do Sul, a defesa dependia mais ainda da frota, por
muito tempo senhora do Mediterrneo, capaz de assegurar a
proteo dos comboios de trigo, das grandes rotas mercantes, dos
portos, das relaes com a Grcia e o Bsforo, capaz tambm de
enviar reforos. por mar que os imperadores do Oriente mantm
sua dominao ou influncia, que chegam os exrcitos, os
funcionrios, os clrigos e monges formados e instrudos em
Constantinopla. Graas ao mar, a cidade do Bsforo toma-se a
capital espiritual e intelectual do mundo romano. Enfraquecido em
terra, suas defesas destrudas, o Imprio guarda ciosamente a
dominao no mar e impede seus sditos de ensinar aos brbaros a
arte de construir navios. Do que resulta o choque decisivo das duas
civilizaes: a dos germanos nmades ou seminmades, cavaleiros
pastores ou infantes, a dos romanos, de cidades e portos
movimentados por rotas ancestrais.
Somente o Imprio vndalo de Genserico ameaa por um tempo a
dominao romana no Mediterrneo. A reconquista foi julgada de
vrias maneiras. Apesar de significativos xitos, chocou-se a seguir
com duas resistncias. Os historiadores, quase todos, destacam os
trgicos efeitos sofridos pela Itlia em virtude da guerra contra os
ostrogodos e em seguida contra os lombardos. Alguns, vidos de
exaltar as virtudes brbaras ou germnicas, fazem dos lombardos
um povo j dotado de uma slida estrutura poltica, de uma rica
civilizao, capaz ao menos de regenerar a Itlia perdida em
virtude dos excessos ou da debilidade dos orientais. A despeito
desse descrdito quase geral, entretanto, perceptvel
principalmente em autores alemes de antes da guerra, o
empreendimento de Justiniano apresenta-se como um dos fatores
decisivos da defesa da romanidade. Permitiu retomar as tradies
antigas, fornecer novamente as lies do Oriente no plano

espiritual e artstico. Isto bem alm da Itlia, certamente mesmo

fora do mundo mediterrneo.
Toda a Espanha v a chegada dos mercadores gregos ou srios,
enquanto que orientais fundam mosteiros ou ocupam sedes
episcopais: assim Paulo, um velho mdico grego e, posteriormente,
seu sobrinho Fidlio de Mrida (fim do sculo VI). Martinho, um
padre vindo da Arbia para evangelizar os suecos, introduz em
Braga, no noroeste da pennsula, o ascetismo e os costumes
contemplativos do monacato oriental. As peregrinaes Terra
Santa, os conclios ecumnicos, os estudos de prelados em
Constantinopla (sempre no sculo VI, Joo de Gerona e depois Joo
de Santarm) reforam ainda esses laos espirituais. Na Espanha,
tambm, os israelitas estabelecidos nas cidades enviam seus filhos
para estudar nas escolas da Prsia e da Mesopotmia: em Sora, em
Pombeditah principalmente, na Caldia. A Africa e a Espanha
bizantina permanecem, como outrora, pontos de escala na rota
martima em direo a Armrica e Bretanha. Na Irlanda, na
Cornualba, em Devon, encontram-se ainda nforas confeccionadas
no Oriente. vivel, portanto, pensar em pontos de contato entre
essas cristandades extremo-ocidentais e Constantinopla. Nas
grandes igrejas dos mosteiros irlandeses, um muro barrava a nave,
do mesmo modo que os iconstases do Oriente; no convento de Sta.
Brgida em Kildare, esse muro era coberto por marfins, imagens
pintadas sobre madeira, trazidas de Roma ou de Constantinopla.
A influncia bizantina mantm-se bem marcante na Itlia, muito
depois da invaso lombarda, nas provncias do Sul (Campnia,
Aplia, Calbria), nas ilhas que permaneceram sob a dominao do
imperador do Oriente e nas zonas de refgio, por muito tempo
protegidas por um limes e com pouca penetrao dos invasores. Isto
ocorre em Veneza, que recebeu, nas lagunas e cidadelas de
pescadores, elementos de cidades do interior, em Gnova, aonde
afluram os milaneses, e na prpria regio de Ravena, que mais
tarde os italianos denominaram de "terra dos romanos", a Romanha.

O GENROS DA VIDA: OS BRBAROS E A CIDADE

Tornou-se um lugar comum relacionar a civilizao germnica a
uma vida mais ou menos nmade ou errante, estranha todavia s
tradies da vida urbana. As invases brbaras teriam ento
provocado uma desintegrao das cidades, das relaes do
comrcio e do artesanato urbano, da prpria economia monetria.
Esta viso clssica, no todo, no inexata; deve ser somente
matizada, pois apresenta, em algumas regies, vrias excees.
Certamente, o habitat natural dos germanos, nas regies do Norte
ao menos, no era a cidade cercada: por muralhas, nem a villa
romana de pedra, mas a aldeia, onde as cabanas de madeira
alinhavam-se em filas. No se sabe se estas aldeias correspondem a
novos estabelecimentos ou se foram instaladas sobre runas de
villae destrudas. Muitas tambm, sem dvida, so uma
continuidade das antigas aldeias ceItas, do mesmo tipo, que a
ocupao romana no havia feito desaparecer completamente.
Desse modo, a: extino ou o enfraquecimento dos gneros de vida
propriamente romanos explicam-se tanto pela revivescncia: de
"barbries indgenas" como pelo xito de "barbries importadas" (L.
Musset). A evoluo certamente foi muito lenta e pouco perceptvel
aos olhos dos contemporneos, que continuaram a empregar o
mesmo nome: villa depois village.
Em todo o Ocidente, todavia, o estabelecimento dos brbaros
marca um certo declnio das cidades, bem desigual, verdade. Essa
regresso foi, efetivamente, bem mais forte na Glia: os habitantes
abandonam uma parte importante da cidade e se refugiam num
ncleo fortificado, perto das arenas ou freqentem ente prximo a
uma porta. Em Autun, o muro de 6 quilmetros de comprimento
acha-se reduzido a I 300 metros, em Perigueux a superfcie de
Vesone passa de 50 ha a 5 ha. Ao passo que, na Espanha e na Itlia,
quase todas as cidades conservam, seno suas atividades, ao menos
sua importncia como outrora (salvo Bolonha: de 70 ha a 25 ha).

De fato, a civilizao urbana s desapareceu realmente na

Inglaterra e na Armrica. A conquista anglo-saxnica na Bretanha
acompanha-se por uma germanizao quase total da regio:
abandono da lngua bret e do cristianismo, de quase todas as
cidades e as villae. Em todas as outras provncias do Imprio, as
migraes germnicas no parecem responsveis pela extino da
cidade romana. Na prpria Africa, Chr. Courtois demonstrou que os
reis vndalos mandaram executar importantes obras em Cartago,
onde o porto sempre recebeu mercadores estrangeiros e onde esto
representados, no conclio de 525, os bispos de 61 centros da
Africa.
Na Glia, na Espanha e na Itlia, os reis francos ou godos no eram
reis nmades, mas mantinham seus palcios em vrias cidades
administrativas. Uma feliz abordagem do assunto realizado por E.
Ewig salienta a importncia das cidades capitais, residncias reais,
enriquecidas por uma corte, estabelecimentos administrativos,
escolas, santurios, uma baslica funerria para a dinastia. Isso
ocorre na Glia, em Orlans, Soissons, Reims e principalmente
Paris: palcio da cidade, depois de Clichy, necrpoles reais da
abadia dos apstolos e Sta. Genoveva), da Sta. Cruz eSt. Germaindes-Prs), posteriormente Saint-Denis. As grandes residncias
principescas, condais ou episcopais, fortificadas, cercadas de casas
da famlia, os santurios dispersas pela cidade ou fora de seus
muros, os burgos abaciais, freqentemente cercados por muralhas,
movimentados pelo mercado e pelo trabalho dos artesos,
caracterizam de maneira decisiva a paisagem urbana da Glia,
entre o Sena e o Reno. s antigas cidades romanas j se substituem
cidades mais anrquicas, principalmente cidades duplas ou
mltiplas, aglomeraes, "conglomerados de cidades".
Na Espanha, os visigodos, criadores de gado, estabeleceram-se nos
altos planaltos do centro. Sua instalao provoca sem dvida um
enfraquecimento da vida urbana: episdio dramtico dessa fase foi
a destruio de Cartagena, retomada aos bizantinos em 618. Os

godos mantm, entretanto, algumas guarnies nas cidades do

Norte; alguns casam-se com mulheres da aristocracia hispanoromana; so numerosos, dado que se encontra um bispo ariano em
varias cidades da Galiza (Viseu, Tuy, Palncia) e do Oriente
(Barcelona, Tortosa, Valncia). Mrida e Toledo, capital poltica
fortificado por Leovigildo (568-586), embelezam-se com ricos
mosteiros e baslicas, enquanto Sevilha, metrpole religiosa dos
catlicos, permanece ainda, com os bispos Leandro e
posteriormente lsidoro, fiel tradies antigas. Ao redor dos
prprios palcios reais, construdos a princpio fora da cidade,
constroem-se verdadeiras cidades capitais, mais tarde
abandonadas, mas muito imponentes para a poca: Gerticos (prximo a Salamanca), Pampilica (prximo a Burgos) e sobretudo
Recpolis, sobre o Tejo, com suas belas muralhas com 600 metros
de comprimento, cercando uma cidade de 30 ha. Toledo, enfim,
deve aos reis brbaros sua riqueza e seu prestgio, seu brilho
intelectual e artstico, que se mantm bem depois da conquista
muulmana.

HEERS, J. Histria Medieval. Lisboa: Difel, 1986.

A Vida Intelectual e Artstica nos Reinos Brbaros

Afirmar que as invases brbaras destruram a civilizao romana
impondo tradies completamente novas um ponto de vista
errneo, Certamente, o direito brbaro d testemunho de uma
mentalidade e de prticas Originais: responsabilidade coletiva da
famlia, resgate de crimes por indenizaes - wergeld -, duelos ou
provas judicirias. As leis brbaras, porm, como o Cdigo de
Eurico ou a Lei Slica, redigidas em latim, mostram-se
profundamente influenciadas pelo prprio direito romano, ao
menos por algumas de suas formas provinciais.
A LNGUA E AS LETRAS

Dificilmente encontraremos, no domnio literrio e intelectual,

traos de uma verdadeira cultura germnica. A escrita rnica,
utilizada pelas Inguas nrdicas, jamais teve grande influncia no
continente; adotada tardiamente, tende ela a desaparecer desde o
sculo VI (L. Musset). A lngua gtica, escrita em alfabeto galego,
brilhante no momento da converso dos godos, cede
definitivamente sua influncia ao latim dois sculos mais tarde. Por
outro lado, na poca dos reinos brbaros, as manifestaes de uma
cultura popular, de um folclore rural oposto cultura dos letrados,
parecem ainda difceis de definir e de analisar. So, sem dvida,
em grande parte a marca de revivescncias de antigos temas
indgenas, celtas, mais do que de contribuies realmente novas.
A vida literria liga-se sempre s expresses antigas. A lngua
latina, o gosto pela retrica, mantm-se com brilho nos reinos
godos. Assim em Ravena com Bocio (480-524; a Consolao
Filosfica) e Cassiodoro (480-575; de lnstitutione divinarum
litterarum); assim, aps a reconquista bizantina, no mosteiro de
Vivarium, na Calbria, onde Cassiodoro dirige uma espcie de
Academia literria e cientfica, dotada de uma considervel
biblioteca. Na Espanha. Isidoro de Sevilha (560-636; Histria dos
Godos, Sinnimos, Origens ou Etimologias, Livro da natureza e das
coisas), personalidade forte, um dos clrigos mais brilhantes de
toda nossa Idade Mdia ocidental, permanece tambm bastante fiel
cultura latina. Depois dele, numerosas obras profanas de valor
testemunham sempre o prestgio das letras romanas: as Cartas de
Braulion de Saragoa, a Crnica de Juliano de Toledo. Os mosteiros
(Dumio perto de Braga, Servitano prximo a Valncia, Agaliense
perto de Toledo, Caulanium perto de Mrida), as escolas episcopais
(Sevilha, Saragoa, Toledo), os reis e os nobres da Espanha
enriquecem suas bibliotecas com livros antigos. Na Irlanda, o latim
permanece uma lngua de sbios, erudita, protegida dos atentados
do vulgar. Na prpria Glia. pode-se encontrar alguma afetao nas
lamentaes de Gregrio de Tours que deplora o declnio das
letras: a cultura antiga sobrevive sempre na Provena (Arles) e em

Viena (bispos Avit. 450-518. depois Didier 540-610).

Essa imitao, entretanto, no forosamente servil. Se a obra de
Isidoro de Sevilha marca uma forte nostalgia pela antiga grandeza
de Roma, uma viva atrao pelos antigos temas filosficos e uma
certa sobriedade de formas de expresso, testemunha tambm uma
profunda originalidade. Encontra-se a uma sincera emoo, um
poder de afeio e de sugesto, uma mentalidade diferente, uma
adeso profunda a seu tempo e aos valores do momento. A Histria
dos Godos assemelha-se a uma espcie de canto pico nacional e,
para J. Fontaine, a "uma das primeiras formas de expresso
literria da sensibilidade medieval". Esta emoo "nacional", o
abandono do universalismo romano, do qual Cassiodoro j havia
dado os primeiros exemplos, anuncia uma nova cultura.
A ARTE BRBARA
As migraes brbaras trazem para o Ocidente, ao que parece,
expresses artsticas totalmente novas. Nos tempos brbaros, as
artes ditas "menores" (dever-se-ia mais dizer "mobilirias" ou
"industriais") superam a arquitetura e a grande escultura maneira
antiga. Pode-se, numa certa medida, ligar essa nova arte s
tradies nmades, ao desejo de manter a riqueza nas armas, nas
vestimentas e nas jias. A espantosa habilidade dos trabalhadores
godos ou francos, primeiramente ambulantes e depois fixados nas
margens do Reno, em Worms, Colnia ou Bonn, onde seus ateliers
so clebres j no sculo VI, demonstra todo o interesse mantido
no trabalho e na decorao de armas, na joalharia religiosa ou
profana (fbulas, fivelas de cintos, colares de ouro). O trabalho
sempre precioso. atento, de um objeto original ao qual o arteso
d o mximo de si, rompe claramente com a produo grosseira,
em srie, da Glia romana. Afirmam-se ento novas tcnicas:
trabalho em finas folhas de metal, em filigrana, em placas
cloisonnes incrustadas de esmalte. Das tradies nmades e do
Oriente, os brbaros conservam tambm o gosto pelo luxo, os
metais preciosos e as cores vivas, as vestimentas suntuosas, jias

de ouro e prata, de bronze dourado incrustado de pedras duras ou

preciosas. Um grande nmero de testemunhos tratam do luxo
brbaro: as descries de Sidnio Apolinrio, as dos cronistas
rabes que mostram os nobres visigodos cativos em Damasco aps a
conquista, os tecidos e as jias encontrados no tmulo da princesa
Amegunda em Saint-Denis (por volta de 570), principalmente os
extraordinrios tesouros visigticos da Espanha (as coroas
descobertas em Guarrazar) e as jias lombardas de Monza.
Esta arte brbara liga-se decorao lisa e negligencia
decididamente o relevo: pedras gravadas, desenhos em filigrana.
Alm disso indica bem um novo gosto: motivos abstratos,
entrelaamentos geomtricos, formas estilizadas em todo caso. A
arte animalista dos gados (guia, peixe) enriquece-se a seguir, com
a chegada dos lombardos cuja influncia parece considervel, com
temas tomados arte das estepes (arte dos cito-srmatas), animais
fantsticos tais como grifas e drages. tambm uma arte de
movimento: feras digladiando-se em duros combates, entrelaadas,
monstros contorcidos.
Entretanto, deve-se, evitar exageros quanto importncia das
contribuies propriamente germnicas. A arte brbara tambm
uma arte de sntese, que rene elementos bastante complexos, de
origem por vezes incerta. As tradies romanas permanecem ainda
bem vivas nos reinos mediterrnicos dos gados onde so erguidas as
grandes igrejas de Ravena, de Mrida ou de vora; mais tardias
(segunda metade do sculo VII) as de S. Joo de Bafios, na regio
de Valncia, e de Terrassa, prximo a Barcelona, com plano
cruciforme, ornadas com arcos em ferradura, so cobertas por
abbadas de pedra. Santo Isidoro consagrou trs captulos de suas
Etimologias construo dos edifcios religiosos ou profanos. Nas
regies do Norte, por outro lado, onde se enfraqueciam as tcnicas
arquitetnicas, os temas ornamentais no so somente brbaros.
Muitos provm de antigo fundo celta. A arte irlandesa, atravs dos
magnficos manuscritos iluminados nos mosteiros (o Book of Kells,
por exemplo) e as grandes cruzes de pedra esculpida, ofereceu um

exemplo apaixonante dessa sntese de elementos diversos:

decorao tomada aos sarcfagos gauleses dos sculos IV e V
(sacrifcio de Abrao; Daniel na gruta dos lees), cenas populares,
imitaes da joalharia saxnica, imagens pags. Os escribas
irlandeses adotam naturalmente os motivos pagos, transformamnos em smbolos cristos que, entretanto, respeitam as antigas
crenas (os entrelaados simbolizando a gua corrente, os patos
smbolo da fertilidade). Enfim, por todo o Ocidente, numerosas
contribuies brbaras refletem emprstimos s civilizaes
orientais, a Bizncio, ou Prsia dos sassnidas. De maneira que,
assim, reforam a evoluo da arte romana, j no fim do Imprio
cada vez mais influenciada pelo Egito e pela Sria, evoluo cujos
monumentos e objetos bizantinos de Ravena testemunham de
forma decisiva. De fato, sem menosprezar a importncia das novas
tcnicas, principalmente no trabalho do metal a esttica brbara
deve muito ao Oriente mediterrnico.

HEERS, J. Histria Medieval. Lisboa: Difel, 1986.