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SEMINARIO TEOLGICO CENTROAMERICANO

QUENES SON LAS VIRGENES DE MATEO 25:1-13?

Estudio Bblico
presentada en cumplimiento parcial de la materia
Nuevo Testamento I

Amir Al Tejada Garca

9 abril de 2013
QUENES SON LAS VIRGENES DE MATEO 25:1-13?

Introduccin
// Estars t velando, como las diez vrgenes?
Estars t velando, como las diez vrgenes?
Y a media noche llego el esposo, y las que estaban apercibidas fueron con l
Y a media noche llego el esposo, y las que estaban apercibidas fueron con l.//
Lo anterior es la letra de un corito cantado tan a menudo dentro de la iglesia
evanglica. Pero Quines son las diez vrgenes de del captulo 25 del evangelio segn
San Mateo. Responder a esta pregunta has sido un reto de interpretacin a lo largo de la
historia. Dentro de la comunidad de comentaristas bblicos existe una variedad de
interpretaciones sobre este pasaje. En la presente investigacin se pretende exponer las
opciones de identificacin de las vrgenes de mateo 25, adems de un bsico bosquejo
de la ubicacin de esta parbola en los captulos 24 y 25, esto con el fin de ubicar al
lector en el contexto de la parbola para finalmente concluir a quien se refiere las
vrgenes de Mateo 25: 1- 13.
Definiendo trminos
Jess se encuentra relatando un sermn despus de dos pregunta hechas por sus
discpulos (Mateo 24:1-4) en medio de su discurso comienza ensear una serie de
parbolas, entre ella la parbola de las 10 vrgenes? Antes de continuar es necesario
definir Qu es una parbola y cmo se interpreta?
Una PARBOLA es una extensin de un smil, en que los detalles del smil
han aumentado hasta formar una narracin. No es como una fbula en que los
detalles de la narracin tienen aspectos de fantasa, sino que una parbola cuenta
una historia de cosas de la vida real, especialmente de la vida cotidiana. Aunque la
historia es hipottica, es algo que bien puede pasar.1
1 Francisco Schmidt, Smbolos y poesa hebraica (Notas de clase Principios de
Interpretacin Bblica, 2012)

Opciones de identificacin
Antes de iniciar es necesario hacer un breve contextualizacin de la boda juda.
Entre las festividades matrimoniales se destaca el evento de ir a traer a la novia a la casa
de sus padres para as el novio llevarla a su casa donde se celebraba una fiesta. Fred H.
Wigth nos orienta:
Algunas veces los parientes de la novia la llevan a la casa de novio donde va a estar
su nuevo hogar. Pero ms frecuentemente como fue el caso de las diez vrgenes en
la parbola de Cristo, el novio mismo fue en persona a traerla a su hogar para que
se efectuaran las festividades matrimoniales all.2
Adems las notas a la Biblia las Amricas agrega:
En la costumbre juda, el novio sala de la casa de sus padres para encontrarse
con la novia en la casa de los padres de ella, donde reciban la bendicin nupcial.
Luego, en una procesin nocturna y acompaados de los que les daban sus
parabienes, entre ellos las vrgenes mencionadas aqu, el novio llevaba a la novia a
su propia casa donde la fiesta duraba varios das. En esta parbola, Cristo es el
novio.3
Creyentes Iglesia
Una de las principales opciones de identificaciones de las vrgenes se refiere a
identificarlas con las personas que se identifican con la causa de Cristo, segn esta
postura las vrgenes representa a la iglesia en general donde hay verdaderos creyentes
y creyentes nominalistas, hasta este punto podemos graficarlo de la siguiente manera:

PERSONAS QUE SE IDENTIFICAN CON LA CAUSA DE CRISTO


10 VIRGENES
NOMINALES
VIRGENES
2 Fred CREYENTES
H. Wigth, Usos
y Costumbres de la tierra
Bblica INSENSATAS
(Grand Rapids: Editorial
Portavoz, 1953)
CREYENTES VERDADEROS
VIRGENES PRUDENTES
3 Notas a La Biblia las Amricas, versin electrnica, E-sword.

Las diez vrgenes (v. 1) representan la gente que espera la parousa, es decir, todos
los que se identifican con la causa de Cristo. Entre estos, habr muchos que no estn
preparados por ser creyentes meramente nominales.4 Los que afirman esta interpretacin
tambin asumen que las cinco vrgenes son la iglesia,
Es inoportuno aplicar aqu el concepto de la iglesia como novia o esposa de
Cristo (ver Eph_5:25). Si se hace, se crea una confusin inevitable de ideas por la
mezcla de distintas figuras. En todo caso, las cinco vrgenes prudentes representan
a la iglesia universal. No pueden a la vez representar a la novia y las
acompaantes.5
Los comentaristas Jaiseson, Fausset y Brown apoyan esta postura al decir:
Pero obsrvese que, as como en la parbola de la Cena Nupcial, la novia no
aparece, pues las Vrgenes y el Novio presentan toda la enseanza de la parbola;
tampoco podan ser presentados los creyentes como Novia y como acompaantes a
la vez, sin que hubiera incongruencia.6
Una identificacin muy parecida pero ms contundente en su apreciacin personal
es la presentada por J. Oliver Buswell, Jr Obviamente las cinco vrgenes sabias
representan a los creyentes consagrados, llenos del Espritu. Las cinco vrgenes necias
representan a los no-creyentes, porque el Seor les dice al final, No os conozco (v.
12).7 Buswell identifica este suceso como el rapto de la iglesia En otras palabras, veo el

4 Comentario a Mateo 25:1-5 de Comentario Bblico Mundo Hispano, versin


electrnica, E-sword.
5 Ibd.
6 Comentario a Mateo 25:1-5 de Comentario Jaiseson-Fausset-Brown, versin
electrnica, E-sword.
7 J. Oliver Buswell, Jr, Escatologa, tomo IV de Teologa Sistemtica, trad. J.
Lourdes Ramrez (Miami, Florida: LOGOI, 2005), 859.

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rapto de la iglesia como algo que llega inmediatamente despus de splica a medianoche
en el versculo 68 adems agrega:
En trminos de las cinco vrgenes necias, estaban informadas acerca del retorno del
Seor, pero no haban nacido de nuevo. Cuando vino el clamor, buscaron algo que
les admitiera a ellos en los privilegios de los redimidos, pero en el momento en que
dieron vuelta, vino el rapto, y estaban afuera. Sin duda, habr una multitud de
miembros de la iglesia, de personas bien instruidas en los principios cristianos,
incluyendo los detalles de la escatologa, cuya condicin perdida ser terriblemente
aparente cuando el rapto suceda.9
Pueblo Judo
La otra interpretacin, sobre la identificacin de las vrgenes en Mateo 25 es que las
vrgenes se refieren al pueblo de Israel. Esto refiere a que despus antes de la segunda
venida de Cristo sucedern una serie de juicios (Juicio a las naciones gentiles y a Israel)
la parbola es estudio se identifica con el juicio a Israel que tendr como fin determinar
quienes entrar al reino mesinico mileniar. A continuacin se presentar la posturas de
sobre este tema de tres fuentes diferentes.
Evis Carballosa en su el segundo tomo de su comentario al evangelio segn San
Mateo expresa:
Quines son los protagonistas de la parbola de las diez vrgenes? El
carcter meticuloso de los detalles de la parbola sugiere la necesidad de identificar
sus protagonistas. Quines son, pues, las vrgenes? A la luz del contexto, tanto el
contexto general (Mt. 24:3) como del inmediato (Mt. 24:3; ver tambin Mt. 8:12,
13:42, 50; 22:12 y Lc. 13:38) parece que las vrgenes representa a la nacin de
Israel en la tierra en el tiempo de la Segunda Venida del Seor (ver Mt. 25:1,
entonces gr. tte). 10
Una segunda fuente para esta identificacin es Samuel Prez Millos quien expone:
8 Ibd.
9 Ibd., 860.
10Evis Carballosa, Mateo, Tomo II: La Revelacin de la Realeza de Cristo: Mateo
15-28 (Grand Rapids: Editorial Portavoz, 2010), 389.

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La enseanza sobre los juicios anteriores al establecimiento del reino, tienen que
ver con Israel y con las naciones. La Iglesia ha pasado ya por la experiencia del
tribunal de Cristo y, como esposa del Cordero, est en condiciones de reinar con el
Seor. Los juicios sobre Israel y las naciones se presentan, como se dice antes,
mediante dos parbolas y una enseanza directa. La primera parbola (vv. 1-13),
conocida como Las diez vrgenes ensea los que ocurrir con el Israel salvo y el no
salvo en el momento de la segunda venida del Seor. El primero est representado
por las cinco vrgenes prudentes y el segundo por las cinco insensatas. Las
primeras tienen acceso a la celebracin de las cenas de las bodas y las segundas
encuentran cerrado el acceso a las mismas.11
Una tercera fuente que apoya esta interpretacin sobre la identificacin de las vrgenes de
Mateo 25, es la facultad de profesores del Seminario Teolgico de Dallas, expresado en
las pginas del comentario El Conocimiento Bblico elaborado por dicha facultad:
Cuando Cristo regrese en su gloria, se realizaran otras separaciones, como se
indica en la parbola de las diez vrgenes. Aunque se han dado varias
interpretaciones a esta parbola, parece mejor entenderla como un juico sobre los
judios que vivan cuando regrese el Seor en gloria. Israel por consiguiente, est
represantdo por las diez vrgenes que esperan el retorno del esposo.12
Las anteriores fueron tres de las principales fuentes que apoyan la identificacin de
Las Vrgenes de Mateo 25. Pero Qu evidencias podemos encontrar en el texto?
Lugar del pasaje en el los Captulos 24 y 25
El pasaje de Mateo 25: 1 13 a cmo se refiri anteriormente se encuentra en una
seccin de no muy fcil interpretacin. Pero el poder entender estos capitulo nos ayudar
a identificar quienes son las vrgenes de Mateo 25.
En primero lugar debemos entender que tanto Jess como el autor de Mateo tienen
una audiencia primaria de judos. En segundo lugar este sermn inicia por la pregunta de
11 Samuel Prez Millos, Comentario Exegtico Al Texto Griego Del Nuevo
Testamento Vol.1 (Espaa: Editorial CLIE, 2009) 1711.
12 Louis A. Barbieri, jr., Mateo, trad. Bernardino Vzquez, en El conocimiento
bblico: Un comentario expositivo; Nuevo Testamento, ed. John F. Walvvord y Roy B.
Zuck (Puebla: Ediciones Las Amricas, 1996), 1:97.

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los discpulos Cundo sern estas cosas, y que seales habrn de tu venida y del fin del
siglo? En la pregunta de los discpulos en realidad hay dos preguntas Cundo sern estas
cosas? Y Qu seales habr antes de tu venida y del fin del mundo? La primer pregunta
es en base a la declaracin de Jess hecha en Mateo 24:2 histricamente esto se cumpli
en el ao 70 de la era cristiana cuando Jerusaln fue arrasada, literalmente no qued
piedra sobre piedra. Jess sentndose en el monte de los olivos inicia su sermn. Desde
Mateo 24: 3 28 inicia una descripcin de sucesos previos a la venida, segunda venida.
(No se pretende explicar cada detalle ya que ese no es el fin de la investigacin)
Inmediatamente Jess expresa los que ocurrir lo que va a suceder cuando el hijo
del hombre est en las nubes, previo a establecer su reino mesinico. (La Iglesia como tal
no se menciona en estos pasajes ya que los discpulos no tenan la menor idea de lo que
sucedera en Hechos 2).
En Mateo 25: 31 en adelante se establece un juicio que va tener Cristo contra las
naciones que (gentiles) antes de iniciar su reino mesinico. Entonces segn las
enseanzas neo-testamentarias, como las de Pablo, la Iglesia ya ha sido arrebatada -rapto(1 Tesalonicenses 4: 14-17) en la tierra solo quedarn gentiles y judos los cuales tienen
que ser juzgados para su entrada al reino mesinico.
Conclusin
Segn el contexto de pasaje, (Mateo 24:3, 14, 15, 27, 29, 30, 39, 44, 51 Mateo 25:
31, 37, 44,45-46) donde est insertado el pasaje, Segn las preguntas hechas por los
discpulos (Mateo 24: 1-2/, segn incongruencias comparacin normal que se le hace a la
iglesia como la novia del Cordero y la identificacin de ser las 10 vigentes, la presente
investigacin concluye que la identificacin de las Vrgenes de Mateo 25: 1- 13

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corresponde al pueblo de Israel antes del establecimiento del reino mesinico. Esto no
quita s que este pasaje sea pertinente para tomar principios bblicos que se apliquen a la
tica, conducta y vida de la Iglesia.