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La complejidad de la tica (extracto)
Resea publicada en Iniciativa Socialista 76, verano 2005
La mthode 6: thique, Edgar Morin, Seuil, Paris, 2004
Morin no es un moralista, un predicador de normas y de
buenas costumbres. No nos presenta una lista de cosas que
deben hacerse y otra de cosas prohibidas. El seguimiento de
morales normativas puede llegar a resultar humanamente muy
doloroso y destructivo en ciertas circunstancias, pero
intelectualmente y ticamente resulta una va fcil, en la que
desaparece el cuestionamiento de lo que hacemos y la
perplejidad ante lo real. En Morin, la tica No es una norma
arrogante ni un evangelio melodioso. Es el hacer frente a la
dificultad de pensar y de vivir [p. 224].
Poco antes, encuentro un prrafo que, en gran medida,
concentra gran parte de lo que en este libro se dice: La tica es
compleja porque es de naturaleza dialgica y debe afrontar con
frecuencia la ambigedad y la contradiccin. Es compleja
porque est expuesta a la incertidumbre del resultado y
comporta opcin y estrategia. Es compleja porque carece de
fundamento aunque s sea posible reencontrar sus fuentes. Es
compleja porque no impone una visin maniquea del mundo y
renuncia a la venganza punitiva [p. 223].
Querra llamar la atencin, en primer lugar, sobre la introduccin
de la estrategia en el corazn mismo de la tica. Sin estrategia,
no hay auto-tica. Dicho as, fuera del contexto general, podra
pensarse que se est hablando de una tica meramente
utilitarista, o de una subordinacin de los medios a los fines.
Nada ms alejado del pensamiento de Morin. La estrategia
resulta imprescindible tanto a la hora de la toma de
decisiones como para el control sobre las consecuencias
tomar decisiones.
Pero las cosas son an ms complicadas. Bastante difcil es ya
tener que elegir entre unas u otras consecuencias. Pero es que,
incluso cuando stas pueden parecer claras a corto plazo, y no
ocurre as, existe un elemento aadido de incertidumbre ligado
a lo que Morin ha denominado ecologa de la accin: las
consecuencias de la accin no dependen solamente de las
intenciones que quien la realiza, sino tambin de las condiciones
del contexto en el que tiene lugar; a largo plazo, las
consecuencias de la accin son impredecibles. Incluso aquello
en lo que no vemos riesgos aparentes puede terminar teniendo
muy malas consecuencias. Las buenas intenciones pueden abrir
la puerta al horror, mientras que acciones carentes de
honestidad pueden dar lugar a efectos positivos. Esto vuelve a
poner de relieve la importancia de la estrategia, no porque sta
pueda disolver esa incertidumbre, que no puede, sino porque
nos permite mantener una vigilancia sobre lo qu ocurre, para
detectar cualquier signo de que, efectivamente, nuestros actos
estn dando lugar a aquello que no desebamos.
Quiere decir esto que da igual hacer una cosa u otra? Qu da
igual hacer que no hacer? No, claro est. Desde luego, el no
hacer no existe, las consecuencias de una aparente inaccin
pueden ser ms nefastas que las de cualquier explcita accin. Y
no es igual hacer una cosa que otra.
Edgar Morin considera la tica individualizada o autotica
como una emergencia, una cualidad que slo puede aparecer
en condiciones histricas y culturales de individualizacin que
comportan la erosin y frecuentemente la disolucin de las
ticas tradicionales... [p. 97]. Personalmente, tengo la
impresin de que esa consideracin es correcta si se habla, ms
que de la autotica en cuanto tal, del surgimiento de procesos
de generalizacin de ella en sociedades en las que la autotica
no es una desviacin, sino que, en cierta forma, tiende a
normalizarse y a tener una presencia tanto o ms importante
que la de las ticas comunitarias. Respecto a stas, Morin
seala tanto la capacidad de creacin de solidaridades y ayudas