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Parsimonia: Baja
Amplitud: Baja
Coherencia: Media
Verificacin: Alta
Utilidad: Media
Aceptabilidad: Baja
Tipo: internalista estructurales y factoriales
8.-Los actos, e incluso los hbitos que son inconsistentes con un rasgo, no prueban que este
no exista.
Capacidad de penetracin de los rasgos especficos:
Disposiciones cardinales: son los rasgos ms penetrantes, de los cuales una domina al
individuo, no puede esconderse y a menudo lo hace famoso (ej; madre teresa, actitud
filantrpica)
Disposiciones centrales: son un nmero relativamente pequeo de rasgos que tienden a ser
peculiares en la persona varan entre 3 y 10 (ejemplos: rasgos que podramos en un
Curriculum)
Disposiciones secundarias: caractersticas que funcionan en entornos limitados como;
preferencia por algunos alimentos, ciertas actitudes, caractersticas perifricas o
determinadas por las situaciones
Parsimonia: Alta
Amplitud: Baja
Coherencia: Media
Verificacin: Alta
Utilidad: Media
Aceptabilidad: Baja
Tipo: internalista estructurales y factoriales
Es preciso integrar estas tres fuentes para captar toda complejidad de la personalidad
humana
Verificacin: Alta
Utilidad: Media
Aceptabilidad: Alta
Tipo: Interaccionista
La teora de Rotter (1954) reconoca la importancia de los factores situacionales y del
reforzamiento como determinantes de la conducta (igual que otros tericos que
contribuyeron a esta corriente, el principio de Rotter se identificaba como conductista).
Incluso denomino a su aproximacin Teora del aprendizaje social. Sin embargo,
consideraba que la situacin externa y los reforzadores solo tienen una influencia indirecta
en el comportamiento. En realidad su teora trata los factores cognoscitivos que median
entre los efectos de la situacin y los reforzadores ambientales sobre la conducta. En
concreto, Rotter afirmaba que son los valores y las expectativas personales los que al final
determinaban nuestro comportamiento.
Rotter describe la personalidad como la "interaccin del individuo y su ambiente
significativo.
Dos de los supuestos bsicos de la teora del aprendizaje social de Rotter son los siguientes:
1. La personalidad es aprendida.
2. La personalidad est motivada hacia metas especficas.
La teora de Rotter se sustenta en 4 constructos bsicos: La situacin psicolgica, el
valor del reforzamiento, la expectativa y el potencial de la conducta.
Valor del reforzamiento
Valor del refuerzo: Grado de la preferencia que se tiene por una recompensa (refuerzo)
sobre otra.
Diferentes actividades proporcionan distintos grados de satisfaccin y de reforzamiento.
Esas preferencias se derivan de asociar los reforzadores pasados con los actuales, de los
cuales desarrollamos expectativas para el reforzamiento futuro. As, Rotter relaciona los
conceptos de expectativa y valor del reforzamiento: cualquiera puede servir como seal del
otro
Expectativa
Expectativa: Es la probabilidad que ve el individuo de que un refuerzo especfico ocurra en
funcin de una conducta determinada, en una situacin concreta. Al igual que el valor del
reforzador la expectativa es subjetiva.
Validez emprica:
Parsimonia:
Amplitud:
Coherencia:
Verificacin:
Utilidad:
Aceptabilidad:
Tipo: Interaccionista
Conducta(C
)
Ambiente(A
)
Amplitud: Alta
Coherencia: Alta
Verificacin: ?
Utilidad: Media
Aceptabilidad: Media
Tipo: Internalista procesuales
La teora de la personalidad jungiana: las dos actitudes bsicas, introversin y extraversin,
y las cuatro funciones principales: pensamiento, sentimiento, intuicin y sensacin.
Modelo jungiano del inconsciente y el concepto de arquetipo seguidos por los arquetipos de
la personalidad: el yo, la persona, la sombra, el nima/ nimus y el self.
Actitudes: introversin y extraversin
Jung descubri que que es posible definir a las personas ya como orientadas al interior o
bien al exterior.
El introvertido le interesa sus propios sentimientos y pensamientos, les gusta vivir
en su mundo interior, suelen ser muy introspectivos
El extravertido prefiere el mundo de los objetos y la sociedad con los dems, se
conducen de manera ms sociables
No hay introvertidos ni extravertidos puros.
El Arquetipo
Son tendencias o predisposiciones heredadas para responder al mundo de formas
determinadas. Son imgenes primordiales, representaciones de las energas instintivas del
inconsciente colectivo. Se manifiestan con ciertas pautas o esquemas como situaciones y
figuras recurrentes. Cada una de las grandes estructuras de la personalidad es un arquetipo.
Es decir: el Yo, la persona, la sombra, el nima/nimus y el self.
El Yo
Ocupa lugar central en la conciencia y es uno de los arquetipos ms importantes de la
personalidad. Proporciona un sentido de coherencia y direccin en la vida consciente
La persona
Es la apariencia que ofrecemos al mundo, se trata del personaje que actuamos y con el que
nos relacionamos con los dems; comprende los papeles sociales, nuestro estilo de
expresarnos, etc.
La sombra
Es una forma arquetpica en la que se le relegan los materiales que han sido reprimidos de
la consciencia; su contenido comprende las tendencias, los deseos, los recuerdos y las
experiencias que son rechazados por ser incompatibles con la persona y contrarios a las
normas y los ideales sociales. Contienen las tendencias negativas. La sombra representa lo
que consideramos como inferior en nuestra personalidad.
La sombra tiene por origen al inconsciente colectivo y brinda acceso a una buena parte del
valioso material inconsciente que es rechazado por el yo y la persona.
nima y nimus
Jung postul una estructura inconsciente que acta como complemento de la persona, a la
cual dio a llamar nima en los varones y nimus en las damas. Esta estructura psquica
bsica sirve como centro de todo el material psicolgico que no se adapta a la imagen
consciente del individuo como hombre o mujer.
Self
Es el arquetipo ms importante, Para Jung es el arquetipo central, el del orden psicolgico y
la totalidad de la personalidad. El self es el arquetipo de la centralidad, la unin del
consciente y del inconsciente que incorpora el equilibrio y la armona de los elementos
antitticos de la psique. Dirige de manera integrada el funcionamiento de todo el aparato
psquico.
Los smbolos
De acuerdo con Jung el inconsciente se expresa principalmente a travs de los smbolos.
Aun cuando no haya un smbolo o una imagen que pueda representar plenamente un
arquetipo.
Dos tipos de smbolos le interesaban a Jung los Individuales y Colectivos