CURSO SOBRE HECHOS DE LOS APSTOLES

Hch 5, 17-33;

CLASE 15

A.M.S.E.

Prendimiento y milagrosa liberacin de los apstoles. Comparecencia ante el Sanedrn

En este texto que revisaremos hoy, comprobamos cmo cuida el Seor a los suyos.
R E V I S I N

D E S G L O S A D A

D E

Hch 5, 17-33;

Prendimiento y milagrosa liberacin de los apstoles.5, 17 ENTONCES SE LEVANT EL SUMO SACERDOTE,

Recordemos que en Hch 4,6 se nos dijo que el Sumo Sacerdote (es decir el jefe del Sanedrn, la
autoridad suprema en Israel) era Ans.
Y TODOS LOS SUYOS, LOS DE LA SECTA DE LOS SADUCEOS,
Una buena parte de los miembros del Sanedrn perteneca a la secta de los saduceos.
Y LLENOS DE ENVIDIA,
De nuevo la envidia est presente en el corazn de estos hombres (ver Mt 27,18).
Qu es la envidia? El deseo desordenado de tener lo que otra persona tiene, y la ira y el rencor
que genera no tenerlo. El envidioso jams est contento con lo que tiene; no resiste sentir que alguien
tiene ms o mejores cosas que l; vive sintindose injustamente despojado de lo que cree que le
corresponde; permite que en su corazn germine y crezca el rencor contra aquellos que tienen lo que l
querra tener, y puede llegar a arrebatar -incluso con violencia- lo que cree que debera ser suyo.
A qu le tienen envidia estos hombres? A los prodigios que hacen los apstoles?, a la buena
fama que tienen entre el pueblo? Seguramente s. Qu lstima que en lugar de envidiar los resultados,
se hubieran preguntado cul era el origen de todo ello y hubieran dispuesto su corazn para compartir
la fe de los discpulos en Aquel a quien invocaban y en cuyo nombre actuaban.
REFLEXIONA:
La envidia es uno de los pecados capitales. Convierte a los hermanos en rivales, en
competidores siempre buscando superar al otro, hacerlo 'menos'.
El envidioso se presenta como alguien capaz de compadecerse de las miserias de otro (en cierta
medida le da un aire de superioridad), pero es incapaz de alegrarse con las buenas noticias ajenas, no
sabe ser feliz por los dems; es el aguafiestas que responde con sarcasmos o con malos augurios
cuando a otro le sucede algo bueno.

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La virtud que se contrapone a la envidia es la caridad: el amor que busca un verdadero bien para
la otra persona. Slo el que ama puede alegrarse con la alegra del amado.
Pregntate: cmo reaccionas ante las buenas noticias de los dems? Hace cunto que no
celebras de corazn algo bueno que le haya pasado a otro, en especial si ese otro no te cae muy bien?
La Palabra de Dios nos muestra lo terrible que puede ser permitir que la envidia anide en el
corazn. Si la descubres ah, chala fuera! Pdele al Seor que te d un corazn generoso, capaz de
compartir con otros no slo sus tristezas, sino tambin sus alegras.
ECHARON MANO A LOS APSTOLES Y LES METIERON EN LA CRCEL PBLICA.
Parece que esta vez los apresaron en un lugar especial. Probablemente planean hacerles lo
mismo que a Jess: juzgarlos, condenarlos y mandarlos matar.
5,19 PERO EL NGEL DEL SEOR, POR LA NOCHE, ABRI LAS PUERTAS DE LA PRISIN,
LES SAC
El ngel del Seor.Recordemos que la Iglesia Catlica sostiene como dogma de fe la existencia de los ngeles
como seres espirituales (no 'energas ambiguas' ni 'formas de hablar'), creados por Dios, que estn a su
servicio y a los cuales no debemos adorar (recordemos Ap 22,8-9 ) porque no son dioses como propone
el movimiento New Age (o Nueva Era) que los ha puesto 'de moda' en adornos, calcomanas, libros,
colguijes, etc. etc.
"Tendremos que pensar que es uno de los ngeles de Dios, cuya existencia...es atestiguada
desde las primeras pginas de la Biblia hasta las ltimas. Son seres espirituales que cuando se
encuentran con los hombres, pueden ser percibidos. Como criaturas de Dios, son sus mensajeros y
mediadores, pregoneros y ejecutores de su voluntad. Su presencia se sustrae a toda experiencia de
orden natural, pero el testimonio de la Escritura es tan fuerte y terminante, que no tenemos ningn
derecho a poner en duda la realidad de estos ayudantes y servidores de Dios." (Krzinger p. 136)
abri las puertas de la prisin.Como ya se ha comentado antes, el hecho de comparecer ante el Sanedrn y contradecir sus
rdenes es algo que debe haber conmocionado a los apstoles. Y el estar ahora en la crcel los poda
haber llevado a preguntarse si no sera sta una seal de Dios de que se haban equivocado, de que
haban hecho algo mal.
Cuando el corazn de un enviado del Seor comienza a 'achicopalarse', l siempre responde,
interviene, rescata. En este caso enva a Su ngel para hacerles ver que no es Su voluntad que estn
atados y mudos, sino libres y enseando al pueblo:

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Y LES DIJO: 5,20 "ID, PRESENTAOS EN EL TEMPLO Y DECID AL PUEBLO TODO LO

REFERENTE A ESTA VIDA."
presentaos en el Templo.Si alguien piensa que los han liberado para que huyan lejos a esconderse, est muy equivocado.
Dios no apapacha miedosos. Los manda al mismo sitio donde los aprehendieron, pero conocedor del
corazn humano y sus miserias, les ha concedido esta experiencia maravillosa que los ha fortalecido en
su confianza de que estn haciendo lo correcto.
lo referente a esta Vida."La expresin...significa lo mismo que 'este mensaje de salvacin', porque el objeto del mensaje
cristiano es la 'salvacin', o la 'vida' prometidas a cuantos abrazan la fe en Jesucristo." (Wikenhauser p.
111)
5,21 OBEDECIERON, Y AL AMANECER ENTRARON EN EL TEMPLO Y SE PUSIERON A
ENSEAR.
obedecieron.Ante una intervencin de Dios tan rotunda, no caben las dudas, los miedos. Slo hacer Su
voluntad con la seguridad de que se acta bien.
entraron en el Templo."No es este pasaje una escena conmovedora de la vida de estos hombres en medio del templo
judo? son un ejemplo de que Dios es ms poderoso que el odio y la persecucin de los hombres."
(Krzinger p. 136)
Comparecen ante el Sanedrn.LLEG EL SUMO SACERDOTE CON LOS SUYOS, CONVOCARON EL SANEDRN Y TODO
EL SENADO DE LOS HIJOS DE ISRAEL, Y ENVIARON A BUSCARLOS A LA CRCEL.
De nuevo se rene la 'crema y nata' de Israel, los setenta y un ancianos que conforman la
mxima autoridad.
5,22 CUANDO LLEGARON ALL LOS ALGUACILES, NO LOS ENCONTRARON EN LA
PRISIN;
Si esto fuera pelcula, podran alternarse dos escenas: en una, aparecen los apstoles, enseando
en el Templo. En otra, los despistados alguaciles que no se han enterado de esto y los buscan donde no
estn.

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REFLEXIONA:
Qu bella esta frase: 'no los encontraron en la prisin'. Eso debera describir nuestra situacin
cotidiana como creyentes: que nunca nos encuentren en la prisin del miedo, del pecado, del rencor, de
la envidia. Que sepamos vivir libres, con la libertad que gozan los hijos de Dios.
Pregntate: Quienes te busquen, pueden encontrarte en alguna prisin?...
Y VOLVIERON A DARLES CUENTA
5,23 Y LES DIJERON: "HEMOS HALLADO LA
CRCEL CUIDADOSAMENTE CERRADA Y LOS GUARDIAS FIRMES ANTES LAS PUERTAS;
PERO CUANDO ABRIMOS, NO ENCONTRAMOS A NADIE DENTRO."
Evidentemente estos hombres saben que gozan de absoluta credibilidad ante los miembros del
Sanedrn, porque de otro modo no se atreveran a ir a dar semejante noticia sin quedar como locos o
como mentirosos. Es algo completamente inexplicable. No hay agujeros en el piso (como los que
escarban en el piso algunos presos); no hay salidas secretas; los guardias no se durmieron, no se fueron,
se mantuvieron 'firmes'. Es algo que debera ponerles la piel de gallina! Darse cuenta de que aqu est
sucediendo algo verdaderamente sobrenatural...Y no es la primera que sucede (seguramente no se les
ha olvidado lo de Pentecosts; lo del cojo de nacimiento...)
4,24 CUANDO OYERON ESTO, TANTO EL JEFE DE LA GUARDIA DEL TEMPLO COMO LOS
SUMOS SACERDOTES SE PREGUNTABAN PERPLEJOS QU PODA SIGNIFICAR AQUELLO.
Se preguntaban perplejos.Otra vez esta palabra que se ha usado para describir lo que Herodes senta cuando escuchaba
hablar a Juan el Bautista: perplejidad, que no sirvi de nada porque no permiti que lo condujera a
buscar la verdad y al buscarla encontrarla...
aquello."El autor de los Hechos gusta mostrar siempre la impotencia y el desconcierto de los enemigos
de la Iglesia...
...No les tena que brotar el pensamiento de que aqu intervena un poder ms alto?, no
hubieran debido tomar ms en serio la seal que se les ofreca?..." (Krzinger p. 137)
Es curioso que no ponen en duda lo que dicen los alguaciles, ni piensan que a los guardias se
les escaparon los presos en un descuido. Ello slo puede significar que, en el fondo del alma, saben que
aqu est pasando algo extraordinario. Qu triste que no quieran dar su brazo a torcer...
REFLEXIONA:
Jess dijo que el que buscara encontrara, pero hay que buscar con un corazn libre, con pureza
de intencin, sin querer obtener una respuesta que ya se plane de antemano...
Los miembros del Sanedrn estn quebrndose la cabeza buscndole respuestas 'lgicas' a lo que
no las tiene. Tienen ante s la respuesta ms simple: 'aquello' es cosa de Dios, pero como su corazn no
est dispuesto a admitir esto, dejar ir el poder, reconocer su error, cambiar de rumbo, entonces
aprovechan la primera oportunidad para dejar de preguntarse y actuar como ya tenan decidido. Se te
parecen?...

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5,25 SE PRESENT ENTONCES UNO QUE LES DIJO: "MIRAD, LOS HOMBRES QUE
PUSISTEIS EN PRISIN ESTN EN EL TEMPLO Y ENSEAN AL PUEBLO."
Esta noticia era suficiente para hacerlos comprobar que ha sucedido algo sobrenatural y que
Dios est avalando la actuacin de estos hombres, pero la reciben como un balde de agua fra que los
indigna: slo se fijan en que han sido desobedecidos por los apstoles y slo buscan hacerles sentir su
autoridad.
5,26 ENTONCES EL JEFE DE LA GUARDIA MARCH CON LOS ALGUACILES Y LES
TRAJO, PERO SIN VIOLENCIA, PORQUE TENAN MIEDO DE QUE EL PUEBLO LES
APEDREASE.
En contraste con el valor de los apstoles, destaca el miedo de los miembros del Sanedrn.
Dice San Juan en una de sus cartas que donde hay amor no cabe el temor (ver 1Jn 4,18), pero
como aqu slo hay envidia...
5,27 LES TRAJERON, PUES, Y LES PRESENTARON EN EL SANEDRN. EL SUMO
SACERDOTE LES INTERROG 5,28 Y LES DIJO: "OS PROHIBIMOS SEVERAMENTE
ENSEAR EN ESE NOMBRE"
Les recuerda lo que ellos prohibieron (ver Hch 4,17ss; ) y convenientemente olvida lo que los
apstoles les respondieron en aquella ocasin: que no podan dejar de decir lo que haban visto y odo.
(ver Hch 4,20)
ese nombre."De nuevo rehye decir el 'nombre' en torno del cual todo gira. Es menosprecio de Jess? Es
miedo? Se podra pensar en esto ltimo..." (Krzinger p. 139)
Quiz les da miedo pronunciar ese nombre por el cual todos estos prodigios han tenido lugar, no
sea que suceda algo extraordinario y tengan que creer y dar marcha atrs a sus prejuicios y
prepotencia...
Y SIN EMBARGO VOSOTROS HABIS LLENADO JERUSALN CON VUESTRA DOCTRINA
llenado Jerusaln.Reconoce las miles de conversiones que ha habido (ver Hch 2,41.47; 4,4; 5,14).
Y QUERIS HACER RECAER SOBRE NOSOTROS LA SANGRE DE ESE HOMBRE."
Seguramente un insoportable sentimiento de culpa (por lo que hicieron a Jess) los hace
reclamar esto a los apstoles, cuando en realidad fueron ellos mismos quienes gritaron, entre la
multitud, que estaban dispuestos a que la sangre del Justo cayera sobre ellos y sobre los suyos (ver Mt
27, 25).

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5,29 PEDRO Y LOS APSTOLES CONTESTARON: "HAY QUE OBEDECER A DIOS ANTES
QUE A LOS HOMBRES.
La respuesta de Pedro y los apstoles demuestra total seguridad en que son enviados por Dios y
ante esto no hay ley o mandato humano que valga.
REFLEXIONA:
El creyente jams debe sentirse obligado a cumplir un mandato -as sea dada por un superiorque contradiga lo que manda Dios.
Por otra parte, cabe hacer notar que los miembros del Sanedrn estaban muy seguros de haber
recibido de Dios la autoridad para gobernar a Israel, y la frase de Pedro implica que estn equivocados
si creen que sus mandatos tienen origen divino, pues no slo no lo tienen, sino que se contraponen a la
voluntad de Dios. Or esta afirmacin de labios de quienes han realizado prodigios inexplicables en
nombre de Jesucristo, debe haber sacudido a los miembros del Sanedrn...
5,30 EL DIOS DE NUESTROS PADRES RESUCIT A JESS A QUIEN VOSOTROS DISTEIS
MUERTE COLGNDOLE DE UN MADERO.
De nuevo, la frase que Pedro ha dicho -con ciertas variantes- en otros discursos.
el Dios de nuestros padres."La frase est bien pensada...No quiere hablar como un forastero, como si estuviera fuera de
Israel. No, su Dios es tambin el dios de estos hombres del sanedrn, y as es el Dios de sus padres, el
Dios de Israel...
Pedro invoca en cierto modo, toda la historia de la revelacin de este Dios como testimonio de
su mensaje..." (Krzinger p. 143)
resucit a Jess."Por encima de la pasin y muerte de Jess los apstoles contemplaban con una emocin
todava mayor la gloria que Jess haba recibido en su resurreccin y el ensalzamiento al lado de Dios."
(Krzinger p. 143)
colgndole de un madero.Las palabras de Pedro parecen aludir al texto de Deut 21, 23 que dice que 'un colgado es
maldicin de Dios' . Ms adelante Pablo tocar este tema y dir que Jess nos rescat de esta maldicin
asumindola (ver Gal 3,13).
...As, lo que aparece como culpa de Israel, y sobre todo del Sanedrn, se ha convertido en el
llamamiento de la gracia al pueblo judo..." (ver Krzinger p. 144)

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5,31 A STE LE HA EXALTADO DIOS CON SU DIESTRA COMO JEFE Y SALVADOR, PARA
CONCEDER A ISRAEL LA CONVERSIN Y EL PERDN DE LOS PECADOS.
Jefe y Salvador."tiene el mismo significado que 'autor de la vida' (ver Hch 3,15)." (Wikenhauser p. 112)
para conceder la conversin y el perdn.Las palabras de Pedro no buscan condenar, sino abrir un camino de esperanza, anunciar que
Aquel a quien mataron resucit y ahora les da la posibilidad de convertirse y ser perdonados...
5,32 NOSOTROS SOMOS TESTIGOS DE ESTAS COSAS, Y TAMBIN EL ESPRITU SANTO
QUE HA DADO DIOS A LOS QUE LE OBEDECEN."
somos testigos.Una vez ms se atreve Pedro -y no olvidemos que est en medio de ese imponente grupo de
setenta y un ancianos del Sanedrn- a declarar que son testigos de lo que afirma, y por lo tanto, estn
dispuestos a responder con toda verdad a lo que se les pregunte.
el Espritu Santo que ha dado Dios a los que le obedecen.Implcita va la afirmacin de que los miembros del Sanedrn no han recibido este Espritu, ya
que no han estado dispuestos a obedecer al Seor, se han resistido, se han negado a creer que todo esto
sea obra de Dios.
5,33 ELLOS, AL OR ESTO, SE CONSMAN DE RABIA Y TRATABAN DE MATARLOS.
San Lucas nos muestra lo que sucede cuando un corazn estn tan lleno de envidia y de rabia
que no permite que la gracia acte en l.
Los respetables miembros del Sanedrn vuelven a recorrer el mismo camino de ceguera que los
llev a buscar el modo de hacer morir a Jess. Ahora los destinatarios de su odio son los apstoles.
Jess anunci: 'y llegar la hora en que todo el que os mate piense que da culto a Dios" (Jn
16,2b). Los miembros del Sanedrn quieren matar a los apstoles, y si alguien les preguntara la razn
de ello, seguramente diran que porque es la voluntad de Dios.
Solemos ponerle etiqueta de 'voluntad de Dios' a lo que en realidad es nuestra voluntad, incluso
nuestro pecado. Los miembros del Sanedrn se mueven por pura envidia pero cuidan muy bien las
apariencias...
REFLEXIONA:
Qu fue lo que ms te impresion del texto revisado hoy? Por qu?
De qu manera toca esto tu propia experiencia? Qu crees que Dios espera de ti en respuesta a
esta Palabra reflexionada hoy?