Professional Documents
Culture Documents
103
JONAS. O princpio vida fundamentos para uma biologia filosfica. Petrpolis: Vozes, 2000, p. 14.
104
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
Sarah Moura
105
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
Sarah Moura
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
107
108
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
Sarah Moura
109
1- A primazia do ser
O dever para com a existncia da humanidade futura no
depende de termos nossos descendentes participando dela, mas
um dever em relao ao seu modo de ser, sua condio. Esse dever
pressupe uma reflexo do modo de ser da futura humanidade bem
como a garantia de sua existncia. A ao descuidada ou imprudente
neste momento compromete a integridade do mundo e de uma
essncia do homem que se quer preservar. Jonas pretende um
minucioso exame dessa poderosa ao humana, capaz de deformar
a essncia do homem e de ameaar as condies de sua existncia.
Os perigos que ameaam o futuro so quase sempre os
mesmos que, em maior escala, ameaam a existncia agora.
preciso evit-los hoje. Em decorrncia do direito daqueles que viro,
e que antecipamos a existncia, e porque somos agentes causais,
h um dever pelo qual assumimos com eles a responsabilidade por
nossos atos que tm consequncias de longo alcance. A tica do
futuro se interessa pelo dever ser da humanidade que transcende
a contemporaneidade e o futuro. O que se quer evitar que nossa
ao hoje venha a impedir os homens do futuro desse dever ser.
Zelar pela existncia da humanidade nosso dever bsico para com
o futuro, diz Jonas.
110
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
Sarah Moura
PR, p. 97.
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
111
112
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
Sarah Moura
PR, p. 134.
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
113
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
Sarah Moura
PR, p. 144.
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
115
3- O sentimento de responsabilidade
o bem em si no mundo que motiva a ao moral, no a lei
moral, uma deduo posterior. A lei moral ordena que o agir seja
motivado pelo bem. O que percebo intelectualmente como digno de
existir por si mesmo se torna meu dever promover. Nossa natureza
moral essencialmente deriva da transmisso intelectual de um apelo
que encontre repercusso em nosso sentimento de responsabilidade.
Uma teoria da responsabilidade, como toda teoria tica,
compreende ambos os aspectos o racional e o sentimental.
A razo est na base do dever, e o sentimento o fundamento
psicolgico da vontade de ser a causa de algo. Assim, a tica tem
um aspecto objetivo a razo e outro subjetivo a emoo , que
se complementam mutuamente e a constituem. Se no fossemos
afetivamente capazes de responder ao apelo do dever, nem mesmo
a mais rigorosa e impecvel demonstrao intelectual da validade
do dever seria capaz de motivar a ao responsvel.
A existncia do sentimento, caracterstica universal do homem,
fundamental para a tica. Somos potencialmente morais por sermos
capazes de ser afetados e, s por isso, podemos tambm ser imorais.
A eficcia de um imperativo moral depende mais da condio
subjetiva que ele encontra que da sua validade. O homem se torna
um ser moral na medida em que sua vontade vislumbra finalidades
para alm de sua prpria vida. A razo, como capacidade de julgar
116
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
Sarah Moura
10
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
117
PR, p. 163.
PR, p. 166
118
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
Sarah Moura
PR, p. 167.
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
119
120
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
Sarah Moura
PR, p. 225.
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
121
122
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
Sarah Moura
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
123
Associadas
8. ARN, Mrcia. Vulnerabilidade e vida nua: biotica e biopoltica na atualidade in Revista
Sade Pblica 41(5): pp. 849-857. Rio de Janeiro: Instituto de Medicina Social UERJ e
Programa de ps-graduao em psicologia clnica PUC/RJ, 2007.
9. ARENDT, Hannah. A condio humana. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2011.
10. ARENDT, Hannah. Entre o passado e o futuro. So Paulo: Perspectiva, 1972.
11. BAUMAN, Zygmunt. A tica possvel num mundo de consumidores? Rio de Janeiro:
Zahar, 2011.
124
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
Sarah Moura
12. BETTENCOURT DE FARIA, Maria do Carmo. Aristteles: tica do Bem ou tica da
Prudncia? Rio de Janeiro, 2013. Artigo indito, cedido gentilmente pela autora.
13. BOFF, Leonardo. tica da vida. Rio de Janeiro: Sextante, 2005.
14. BOFF, Leonardo. Saber cuidar tica do humano compaixo pela terra. Petrpolis:
Vozes, 1999.
15. BRSEKE, Franz Josef. Heidegger como crtico da tcnica moderna. Florianpolis, 2004.
16. CAPRA, Fritjof. O ponto de mutao. So Paulo: Crculo do livro, 1982.
17. CAPRA, Fritjof. Pertencendo ao universo. So Paulo: Cultrix, 1991.
18. DARWIN, Charles. A origem das espcies e a seleo natural. So Paulo: Madras, 2011.
19. DENTREVES. Derecho natural. Madrid: Aguilar, 1968.
20. DERRIDA, Jacques. Adeus a Emmanuel Lvinas. So Paulo: Perspectiva, 2008.
21. DERRIDA, Jacques. O animal que logo sou. So Paulo: Editora Unesp, 2011.
22. GIACOIA, Oswaldo. Hans Jonas: o princpio responsabilidade. In. Correntes fundamentais
da tica contempornea (Organizao de Oliveira, Manfredo) Petrpolis: Vozes, 2001.
23. HADDOCK-LOBO, Rafael. Da existncia ao infinito ensaios sobre Emmanuel Lvinas.
Rio de Janeiro: Editora PUC e So Paulo: Loyola, 2006.
24. HEIDEGGER, Martin. A questo da tcnica in Ensaios e conferncias. Petrpolis: Vozes, 2006.
25. HEIDEGGER, Martin. Ser e Tempo. Petrpolis: Vozes, 2006.
26. HOTTOIS, Gilbert (organizao). Aux fondements dune tique contemporaine Hans
Jonas e H. T. Engelhardt. Paris: Libraire Philosophique J. Vrin, 1993.
27. HOTTOIS, Gilbert. Pour une thique dans un univers technician. Bruxelas: Editions de
lUniversit de Bruxelles, 1984.
28. HUSSERL, Edmund. A crise da humanidade europia e a filosofia. Porto Alegre:
EDIPUCRS, 2002.
29. HUSSERL, Edmund. Renovacin del hombre y de la cultura cinco ensayos. Barcelona,
Iztapalapa (Mxico): Anthropos Editorial/ Diviso de Cincias Sociais e Humanidades
da Universidade Autnoma Metropolitana do Mxico, 2002.
30. ILDEFONSE, Frdrique. Os Esticos I. So Paulo: Estao Liberdade, 2006.
31. JOAS, Hans. A sacralidade da pessoa. So Paulo: UNESP, 2012.
32. KANT, Emmanuel. A paz perptua e outros opsculos. Lisboa: 70, 2009.
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014
125
126
Cadernos da EMARF, Fenomenologia e Direito, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p.1-126, abr.2014/set.2014