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Mateo 4:23
Y Jess iba por toda Galilea, enseando en sus sinagogas y proclamando el evangelio del reino, y
sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.
Mateo 9:35
Y Jess recorra todas las ciudades y aldeas, enseando en las sinagogas de ellos, proclamando el
evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia.
Mateo 24:14
Y este evangelio del reino se predicar en todo el mundo como testimonio a todas las naciones, y
entonces vendr el fin.
Mateo 26:13
En verdad os digo: Dondequiera que este evangelio se predique, en el mundo entero, se hablar
tambin de lo que sta ha hecho, en memoria suya.
Marcos 1:1
Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios.
Marcos 1:14
Despus que Juan haba sido encarcelado, Jess vino a Galilea proclamando el evangelio de Dios.
Marcos 1:15
Diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el
evangelio.
Marcos 8:35
Porque el que quiera salvar su vida, la perder; pero el que pierda su vida por causa de m y del
evangelio, la salvar.
Marcos 10:29
Jess dijo: En verdad os digo: No hay nadie que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o
madre, o padre, o hijos o tierras por causa de m y por causa del evangelio.
Marcos 13:10
Pero primero el evangelio debe ser predicado a todas las naciones.
Marcos 14:9
Y en verdad os digo: Dondequiera que el evangelio se predique en el mundo entero, tambin se
hablar de lo que sta ha hecho, para memoria suya.
Marcos 16:15
Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.
KITTEL Gerhard, FRIEDRICH Gerhard, BROMILEY Geoffrey. Compendio del Diccionario Teolgico del Nuevo
Testamento. Michigan: Editorial Libros Desafo, 1985. Pg. 267.
3 LBA
Mt 8:11 Y os digo que vendrn muchos del oriente y del occidente, y se sentarn a la mesa con
Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos.
4 LBA
Mr 13:10 Pero primero el evangelio debe ser predicado a todas las naciones.
Hechos 10:38-39
Vosotros sabis cmo Dios ungi a Jess de Nazaret con el Espritu Santo y con poder, el cual
anduvo haciendo bien y sanando a todos los oprimidos por el diablo; porque Dios estaba con l. 39
Y nosotros somos testigos de todas las cosas que hizo en la tierra de los judos y en Jerusaln. Y
tambin le dieron muerte, colgndole en una Cruz.
Pero es de entenderse que en su momento este testimonio fue evidente, pero surge la
gran pregunta Y qu de aquellos que no vieron estas cosas, ni escucharon hablar de
Jess?
Inicialmente el evangelio se transmiti oralmente, pero con el pasar del tiempo y al
expandirse las Buenas Nuevas (o la gran noticia) ms all de los lmites de Palestina
hasta Chipre, Siria y Asa Menor se necesit hacer algo ms. Los cristinos comenzaron a
juntar colecciones de material relacionado con Jess, lo primero que hicieron fue reunir
las colecciones de profecas del A.T. que relacionaban tanto la vida de Jess como las
de ellos como herederos del ministerio de Jess.
Esto se hizo para mostrar que Jess no era innovacin, sino que era parte del plan de
Dios, prometido desde antes. Para que los gentiles que saban muy poco de Israel
conocieran la informacin sobre Jess, el Mesas de Israel.
Estos intentos existieron durante la poca en la que Lucas escribi, siendo que empez
su evangelio diciendo a Tefilo que:
Lucas 1:1
puesto que muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros
han sido ciertsimas.
Lucas no sugiere que estos escritos fueran falsos, Lucas lo que narra es que l ha
querido organizarlo en orden.
La rapidez y el alcance del mensaje del evangelio obligaron a la escritura de los cuatro
Evangelios, pues habra sido muy difcil o casi imposible para la iglesia extender el
mensaje del evangelio slo por medios orales.
En cuarenta aos de historia (tiempo en que se escribieron por lo menos tres de los
cuatro evangelios) el mensaje haba cruzado el Imperio Romano y muchos haban
credo; era imposible para los maestros acreditados viajar a travs de aquella basta rea
a todas las regiones donde pudiera haber llegado el mensaje del evangelio.
La historia escrita de Jess puede ser leda por grupos e individuos. Los evangelios se
pueden leer una y otra vez, se pueden estudiar y memorizar; mientras pasaba el tiempo
los testigos presnciales iban envejeciendo y tendran que salir de escena. La tradicin
de la iglesia cuenta que en el ao 70 d.C., la mayora de los apstoles ya haban muerto
por su fe. Los evangelios se escribieron para contrarrestar los relatos irreales y
Los evangelios se escribieron para recordar de principio a fin los hechos de Jess a fin
de que no se olviden mientras l vuelve.
Veracidad de los evangelios
Se escribieron mientras existan quienes conocan a Jess y podan ratificar la veracidad
de los mismos. Tres de los cuatro evangelios estn conectados directamente con los
apstoles; Lucas dependi de los testigos que haban conocido a Jess desde el
principio, mientras que Mateo y Juan eran apstoles, y Marcos se vali de los
recuerdos del apstol Pedro. Dios tuvo su mano actuando en todo esto, l acta en los
asuntos humanos y ha hecho que todos los pueblos conozcan su voluntad.
2 Pedro 1:21
Sino que hombres inspirados por el Espritu Santo hablaron de parte de Dios.
SANDERS, E.P. La figura histrica de Jess. Traducido por Jos Pedro Tosaus Abadia. Navarra: Editorial
Verbo Divino. 2000. Pg. 91
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http://criaturasimaginarias.wordpress.com/2007/12/09/el-evangelio-perdido-la-fuente-q/
a ella dado que muchos acadmicos hacen referencia a ella en sus comentarios bblicos
para argumentar variables que se presentan entre los mismos Evangelios.
Interpretacin de los evangelios
Al momento de interpretar los Evangelios se debe partir de su conceptualizacin como
cumplimiento de la promesa que se haba anunciado en el A.T. desde la Tor.
Deuteronomio 18:15-22
El SEOR tu Dios levantar de entre tus hermanos un profeta como yo. A l s lo escuchars. 16 Eso
fue lo que le pediste al SEOR tu Dios en Horeb, el da de la asamblea, cuando dijiste: No quiero
seguir escuchando la voz del SEOR mi Dios, ni volver a contemplar este enorme fuego, no sea que
muera. 17 Y me dijo el SEOR: Est bien lo que ellos dicen. 18 Por eso levantar entre sus
hermanos un profeta como t; pondr mis palabras en su boca, y l les dir todo lo que yo le
mande. 19 Si alguien no presta odo a las palabras que el profeta proclame en mi nombre, yo
mismo le pedir cuentas. 20 Pero el profeta que se atreva a hablar en mi nombre y diga algo que yo
no le haya mandado decir, morir. La misma suerte correr el profeta que hable en nombre de
otros dioses. 21 Tal vez te preguntes: Cmo podr reconocer un mensaje que no provenga del
SEOR? 22 Si lo que el profeta proclame en nombre del SEOR no se cumple ni se realiza, ser
seal de que su mensaje no proviene del SEOR. Ese profeta habr hablado con presuncin. No le
temas.
Juan 5:24
Ciertamente les aseguro que el que oye mi palabra y cree al que me envi, tiene vida eterna y no
ser juzgado, sino que ha pasado de la muerte a la vida.
Juan 5:39
Examinis las Escrituras porque vosotros pensis que en ellas tenis vida eterna; y ellas son las que
dan testimonio de m;
1 Corintios 5:7
Limpiad la levadura vieja para que seis masa nueva, as como lo sois, sin levadura. Porque aun
Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado.
El verdadero Man:
Juan 6:30-35
Le dijeron entonces: Qu, pues, haces t como seal para que veamos y te creamos? Qu obra
haces? 31Nuestros padres comieron el man en el desierto, como est escrito: "LES DIO A COMER
PAN DEL CIELO." 32 Entonces Jess les dijo: En verdad, en verdad os digo: no es Moiss el que os ha
dado el pan del cielo, sino que es mi Padre el que os da el verdadero pan del cielo. 33 Porque el pan
de Dios es el que baja del cielo, y da vida al mundo. 34 Entonces le dijeron: Seor, danos siempre
este pan. 35 Jess les dijo: Yo soy el pan de la vida; el que viene a m no tendr hambre, y el que
cree en m nunca tendr sed.
1 Corintios 10:1-4
Porque no quiero que ignoris, hermanos, que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y
todos pasaron por el mar; 2 y en Moiss todos fueron bautizados en la nube y en el mar; 3 y todos
comieron el mismo alimento espiritual; 4 y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque
beban de una roca espiritual que los segua; y la roca era Cristo.
Se llama anti-tipo a la realidad del Nuevo Testamento que se corresponde con el tipo del Antiguo; aunque el trmino
griego tambin se traduce figura en la versin castellana de la Biblia (Heb. 9.24; 1P. 3:21).
Juan 1:14
Y el Verbo se hizo carne, y habit entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unignito del
Padre, lleno de gracia y de verdad.
Hebreos 4:14-15
Teniendo, pues, un gran sumo sacerdote que trascendi los cielos, Jess, el Hijo de Dios,
retengamos nuestra fe. 15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse
de nuestras flaquezas, sino uno que ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado
Juan 1:29
Al da siguiente vio a Jess que vena hacia l, y dijo: He ah el Cordero de Dios que quita el pecado
del mundo.
Qu es un Tipo?
Ahora bien, un tipo, o una tipologa es la comparacin de las partes estableciendo
relaciones o afinidades entre ellas, de modo que cuando se lee el A.T. se puede ver en
algunas de sus narraciones que algunos hechos como por ejemplo, el sacrificio de
expiacin era tipo de lo que Cristo iba a venir a hacer posteriormente. Pero cuando se
lee el N.T. y se mira hacia el A.T. se considera que Cristo es un anti-tipo de lo que se
apreciaba en el A.T.
Porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se haba perdido.
Mateo 1:21
Y dar a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de sus pecados
El plan de Dios iba mucho ms all, traspas los lmites nacionalistas para incluir
hombres y mujeres de todos los pases.
Isaas. 45:20-24
Reunos y venid; juntos acercaos, fugitivos de las naciones. No tienen conocimiento los que llevan
su dolo de madera y suplican a un dios que no puede salvar. 21 Declarad y presentad vuestro caso;
s, que deliberen juntos: Quin ha anunciado esto desde la antigedad y lo ha declarado desde
entonces? No soy yo, el SEOR? No hay ms Dios que yo, un Dios justo y salvador; no hay ninguno
fuera de m. 22 Volveos a m y sed salvos, todos los trminos de la tierra; porque yo soy Dios, y no
hay ningn otro. 23 Por m mismo he jurado, ha salido de mi boca en justicia una palabra que no
ser revocada: Que ante m se doblar toda rodilla, y toda lengua jurar lealtad. 24 De m dirn:
"Slo en el SEOR hay justicia y fuerza." A l vendrn y sern avergonzados todos los que contra
l se enojaron.
Isaas 49:6
Dice l: Poca cosa es que t seas mi siervo, para levantar las tribus de Jacob y para restaurar a los
que quedaron de Israel; tambin te har luz de las naciones, para que mi salvacin alcance hasta
los confines de la tierra.
Isaas 55:4-7
He aqu, lo he puesto por testigo a los pueblos, por gua y jefe de las naciones. 5 He aqu, llamars
a una nacin que no conocas, y una nacin que no te conoca, correr a ti a causa del SEOR tu
Dios, el Santo de Israel; porque l te ha glorificado. 6 Buscad al SEOR mientras puede ser hallado,
llamadle en tanto que est cerca. 7 Abandone el impo su camino, y el hombre inicuo sus
pensamientos, y vulvase al SEOR, que tendr de l compasin, al Dios nuestro, que ser amplio
en perdonar.
Sofonas 2:10-12
Esto tendrn ellos como pago por su orgullo, porque han afrentado y se han engrandecido sobre
el pueblo del SEOR de los ejrcitos. 11 Terrible ser el SEOR contra ellos, porque debilitar a
todos los dioses de la tierra; y se inclinarn a l todas las costas de las naciones cada una desde su
lugar. 12 Tambin vosotros, etopes, seris muertos por mi espada.
Romanos 1:16 Porque no me avergenzo del evangelio, pues es el poder de Dios para la salvacin de todo
el que cree; del judo primeramente y tambin del griego.
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Romanos 3:9 Entonces qu? Somos nosotros mejores que ellos? De ninguna manera; porque ya hemos
denunciado que tanto judos como griegos estn todos bajo pecado;
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Romanos 3:29-30 O es Dios el Dios de los judos solamente? No es tambin el Dios de los gentiles? S,
tambin de los gentiles, 30 porque en verdad Dios es uno, el cual justificar en virtud de la fe a los circuncisos
y por medio de la fe a los incircuncisos.
Dios a los dos en un cuerpo por medio de la cruz, habiendo dado muerte en ella a la enemistad. 17
Y VINO Y ANUNCI PAZ A VOSOTROS QUE ESTABAIS LEJOS, Y PAZ A LOS QUE ESTABAN CERCA; 18
porque por medio de l los unos y los otros tenemos nuestra entrada al Padre en un mismo
Espritu. 19 As pues, ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino que sois conciudadanos de los
santos y sois de la familia de Dios,
Evangelio e historia
Los relatos del N.T. tambin contienen historia, el no tener esto en cuenta a la hora de
la interpretacin lleva al literalismo y el existencialismo.
Existe alguna diferencia entre el Jess cognoscible por la va de la crtica histrica y el
Cristo proclamado por las comunidades cristianas del primer siglo? Qu relacin existe
entre el Jess histrico y el Cristo predicado por la iglesia primitiva?
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MARTINES Jos M. Hermenutica Bblica. Barcelona: Libros CLIE. 1984 Pg. 451-463.
Qu finalidad guiaba a Jess en el uso de este tipo de ilustraciones? Tenan estas una
intencin positiva o negativa? Eran un vehculo de revelacin o un medio de
ocultacin? Aclaraban o velaban las enseanzas que Jess quera comunicar?
Mateo 13:10-17
Y acercndose los discpulos, le dijeron: Por qu les hablas en parbolas? 11 Y respondiendo l, les
dijo: Porque a vosotros se os ha concedido conocer los misterios del reino de los cielos, pero a
ellos no se les ha concedido. 12 Porque a cualquiera que tiene, se le dar ms, y tendr en
abundancia; pero a cualquiera que no tiene, aun lo que tiene se le quitar. 13 Por eso les hablo en
parbolas; porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden. 14 Y en ellos se cumple la
profeca de Isaas que dice: "AL OR OIRIS, Y NO ENTENDERIS; Y VIENDO VERIS, Y NO
PERCIBIRIS; 15 PORQUE EL CORAZN DE ESTE PUEBLO SE HA VUELTO INSENSIBLE Y CON
DIFICULTAD OYEN CON SUS ODOS; Y SUS OJOS HAN CERRADO, NO SEA QUE VEAN CON LOS OJOS,
Y OIGAN CON LOS ODOS, Y ENTIENDAN CON EL CORAZN, Y SE CONVIERTAN, Y YO LOS SANE." 16
Pero dichosos vuestros ojos, porque ven, y vuestros odos, porque oyen. 17 Porque en verdad os
digo que muchos profetas y justos desearon ver lo que vosotros veis, y no lo vieron; y or lo que
vosotros os, y no lo oyeron.
Marcos 4:10-12
Cuando se qued solo, sus seguidores junto con los doce, le preguntaban sobre las parbolas. 11 Y
les deca: A vosotros os ha sido dado el misterio del reino de Dios, pero los que estn afuera
reciben todo en parbolas; 12 para que VIENDO VEAN PERO NO PERCIBAN, Y OYENDO OIGAN PERO
NO ENTIENDAN, NO SEA QUE SE CONVIERTAN Y SEAN PERDONADOS.
Lucas 8:8-10
Y otra parte cay en tierra buena, y creci y produjo una cosecha a ciento por uno. Y al hablar
estas cosas, Jess exclamaba: El que tiene odos para or, que oiga. 9 Sus discpulos le
preguntaban qu quera decir esta parbola, 10 y l dijo: A vosotros se os ha concedido conocer
los misterios del reino de Dios, pero a los dems les hablo en parbolas, para que VIENDO, NO
VEAN; Y OYENDO, NO ENTIENDAN.
Las parbolas de Jess producan doble efecto entre sus oyentes, de los cuales algunos
eran discpulos y otros no:
A los discpulos:
A vosotros os ha sido dado a conocer los misterios del reino de los cielos:
Las parbolas tenan un resultado iluminador, por medio de ella se les daba
ms instruccin, porque cualquiera que tiene se le dar y tendr abundancia.
A los no creyentes:
Lenguaje figurado: revelaba y velaba al mimo tiempo, aclaraba y ocultaba, si
tuviese un efecto u otro depende de la disposicin espiritual de los oyentes.
Importante recordar: las parbolas son una apelacin a enfrentarse con las verdades
del reino, una llamada a la reflexin y a la decisin, quien tiene odos para or que
oiga.
Temtica y clasificacin de las parbolas
El contenido de las parbolas corresponde a los temas de su predicacin relativos a
Dios, a su soberana, al hombre, al sentido de su vida, a su responsabilidad y destino, a
la oracin, al servicio cristiano, etc. Todo ello en el marco del tema central: EL REINO DE
DIOS.
Las parbolas se pueden clasificar segn los diferentes aspectos en los que se refiere al
reino de Dios:
1. El reino ha llegado:
En ciertas declaraciones Jess afirma que haba llegado el tiempo del cumplimiento.
El reino no slo estaba cerca sino que ya haba hecho su aparicin. La etapa final de
la historia de la salvacin haba comenzado.
Jess present el Reino como una realidad presente, lo cual se puede notar an en
las parbolas escatolgicas.
Entre las parbolas que se referan al reino de Dios como un hecho acaecido estn:
La oveja extraviada.
La dracma perdida.
El hijo prodigo (Lc 15).
Las parbolas del fariseo y el publicano (Lc 18:9).
Los dos hijos (Mt 21:28).
Los dos deudores (Mt 18:23; Lc 7:41).
El juez injusto (Lc 18:1).
Los talentos (Mt 25:14).
El tiempo de la ciega.
El final del mundo (Mt 13:30, 39, 49).
La parbola de las diez vrgenes y los talentos (Mt 25).
Del siervo vigilante (Lc 12:36).
Del mayordomo infiel (Mt 12:45).
De las minas (Lc 19:11).
El hombre
Jerusaln
Adn
La ciudad de la paz celestial, cuya dicha perdi Adn al
pecar.
Los ladrones
Los golpes
El despojamiento
La condicin de herido
El sacerdote y el levita
El Samaritano
Jeric