LA FILOSOFA DE LA PRAXIS COMO PROYECTO DE EMANCIPACIN

por DIANA FUENTES

La filosofa de la praxis de Snchez Vzquez forma parte de una tendencia
muy crtica en el marxismo y de la lista de autores que dedicaron relevantes
reflexiones al asunto de la filosofa en la teora marxista, tales como
Labriola, Lenin, Gramsci, Korsch, Lefebvre o Lukcs. Sin embargo, su obra
se caracteriza, como l reconoci, por tener como fuente primera y
fundamental los textos de Marx, en concreto del joven Marx. Textos que,
ledos bajo la influencia del marxismo de los aos veinte y de los autores
que criticaron el marxismo oficial de la Unin Sovitica, le permitieron
concebir al ser humano como ser prctico y creador, as como producir una
reflexin profunda y metdica sobre los fundamentos de una filosofa
marxista. Por ello, el impulso del anlisis crtico de Snchez Vzquez es
inseparable de su intencin por redefinir el marxismo en la perspectiva de la
reivindicacin de un proyecto de emancipacin social que permitiera la
superacin del capitalismo.

Tal redefinicin implic un estudio concienzudo de los textos marxianos, de

los cuales a su parecer no se haba hecho una interpretacin adecuada. El
origen de este esfuerzo se remonta a una obra de 1961, Ideas estticas en
los Manuscritos econmico-filosficos de Marx. Al ao siguiente (1962),
gracias a la traduccin al espaol de los Manuscritos econmico-filosficos
de 1844 por Wenceslao Roces, inici un curso monogrfico que contribuy al
texto que despus se incluy en el libro Las ideas estticas de Marx, de
1965. Para 1967 public la primera edicin de Filosofa de la praxis, que

fuera el resultado del trabajo de su tesis doctoral y reeditado en 1980 con

algunos cambios que buscaban actualizar el texto 1. Ese ao apareci otra
obra de particular inters, Filosofa y economa en el joven Marx, que en
2003 volvi a ver la luz como El joven Marx: los Manuscritos de 1844.2
En una justa valoracin, hoy observamos que la empresa iniciada por
Snchez Vzquez con su tesis doctoral no representa un intento de generar
un acercamiento exegtico ms entre las diversas disquisiciones de los
marxlogos; por el contrario, el objetivo expreso fue desentraar los
conceptos que permitieran fundamentar una filosofa marxista para una
prctica poltica revolucionaria, tal como se expres en la elaboracin de
su Filosofa de la praxis al ubicar el carcter medular del
concepto praxis para el marxismo, abrevando directamente de las lecturas
de Las tesis sobre Feuerbach, los Cuadernos de Pars y los Manuscritos
econmico-filosficos de 1844. Su reconocimiento demand la demarcacin
de los alcances de dicha categora, como el elemento central y distintivo del
marxismo frente de cualesquiera otras filosofas. 3
Snchez Vzquez coloca el marxismo como el nico pensamiento con
capacidad de vincular la teora y la prctica. El propsito explcito del nexo
es la transformacin radical de la sociedad como una especie de
emplazamiento que determina las posibles relaciones entre ambas. Para ello
se sirve del vocablo praxis, que designa la actividad caracterizada por ser
un acto consciente (subjetivo) que transforma la realidad (objetiva), a
diferencia del trmino prctica, que alude la actividad humana en un
sentido utilitario. La prctica sin ms se refiere en todo caso a la conciencia
ordinaria, la del hombre comn que posee una perspectiva unilateral e
inmediata para la que todo acto prctico debe generar una utilidad material,
sin que dicho acto se comprenda como resultado de una accin humana. En
oposicin y como una forma superior, la praxisrepresentara un acto
consciente al que se ha llegado a travs de un proceso histrico. Es ella, por
esto, la forma histrica de la unin entre teora y prctica.
Por supuesto, el gran problema terico al que atiende la filosofa de la praxis
se halla en la determinacin de las mediaciones: las interrelaciones y las
formas particulares que adquiere el vnculo entre teora y prctica. Snchez
Vzquez localiza, por ejemplo, una serie de relaciones equvocas entre
ambas que permiten pensar en los efectos de su separacin. Si se
considerara que la teora por s misma es prctica, caeramos en la filosofa
idealista que Marx critic por confundir el concepto con su materializacin.
Si en cambio se identificara la prctica con la teora, si se afirmara que
cualquier prctica es ya de suyo terica o que en su devenir produce teora
o pensamiento conceptual, se incurrira en el error de confundir, como se
seala en la tesis VIII sobre Feuerbach, la prctica y la comprensin de esa
prctica. La prctica no habla por s misma4, dice Marx. Esto significa que
se necesitan conceptos, categoras o hasta sistemas que nos permitan dar
razn de lo verificado en el actuar. A su vez, la teora escindida de la
prctica est constitutivamente incapacitada para transformar la realidad.

De este modo, en esta relacin cuasi dialgica, la prctica sirve como

criterio epistemolgico, como criterio de verificacin de la teora, y la teora
alumbra y da cuenta del sentido del actuar, por supuesto solo al
establecerse dicha relacin.
Sin duda, la gran apuesta de Snchez Vzquez est dirigida a reivindicar la
dimensin subjetiva de toda accin poltica, sin perder de vista que a fin de
que sta tenga radicalidad suficiente para modificar las relaciones sociales
vigentes, se debe atender a la efectiva constitucin de la realidad social. Tal
cambio es producto no de un hecho nico, momentneo y fulminante sino
de una sucesin de actos que enfrentan lo establecido y demandan
permanente trabajo de anlisis frente a lo imprevisto o a lo ni siquiera visto
antes. Se trata de una apuesta por la prctica individual y colectiva
conscientes, la cual demanda de la teora, antes de lanzarse a la accin, que
proporcione conocimientos para determinar el cmo, el cundo, el por
dnde y el porqu de la transformacin. Esas condiciones siempre son parte
de un proceso histrico-social que marcan los lmites y las coincidencias
entre teora y prctica: los modos o las formas concretos de la praxis.
Por todo esto, la Filosofa de la praxis de Snchez Vzquez, en tanto
reflexin sobre la compleja dialctica entre la subjetividad y el mundo
objetivo, tiene gran vigencia, afirma como un proyecto de emancipacin
social. A cien aos de su nacimiento y a casi medio siglo de la publicacin
de su obra ms destacada, las preguntas pareceran en muchos sentidos las
mismas: cmo el pensamiento terico contribuye o no a la transformacin
de la realidad?, cmo la prctica produce experiencias concretas que
transforman el pensamiento? Para Snchez Vzquez, la forma de pensar
estas dos dimensiones puede ser verdaderamente radical solo si en la
relacin de ambas se tiene siempre como finalidad construir un proyecto
social capaz de subvertir las relaciones de explotacin contemporneas. Ese
proyecto para l fue siempre el socialismo y su discurso terico no poda ser
otro que el marxista.

En el prlogo de la edicin de 1980, Snchez Vzquez seala sobre la

primera edicin de la obra que sus objetivos fueron, primero, deslindar el
marxismo del que filosficamente lo reduca a una interpretacin ms del
mundo; segundo, marcar distancias respecto de un marxismo cientificista;
y, por ltimo, revalorizar el contenido humanista del marxismo. Snchez
Vzquez, Adolfo. Filosofa de la praxis, Mxico. Siglo xxi, p.19.
2

Por supuesto que en ms de cuarenta aos de produccin terica Snchez

Vzquez public un sinnmero de obras y ensayos sobre esttica, filosofa
poltica, filosofa moral y anlisis poltico entre otras materias.
3

Filosofa de la Praxis, p. 63.

Ibdi., p. 311.