Professional Documents
Culture Documents
ShantiMayi - Ons Hart Weet Alles
ShantiMayi - Ons Hart Weet Alles
samsara
ze
lijken,
ShantiMayi 2007
Oorspronkelijke titel: In Our Hea.rts We Know
Oorspronkelijke uitgave: N Season Books 2007
Inhoud
Metdankaan
Indro Marek Tejblum, R. Donald Sudia,
R. David Hamrick, Dharma Wendy L. Simpson,
Sarah, Rachael, Rebecca en Donny:
11
Inleiding
15
21
Satsang gesprekken
Het rijpende hart en de rijpende geest
27
51
73
93
107
131
157
De meester in jezelf
181
189
Slotwoord
201
Aanvulling
207
Praktijk
211
Noten
215
Over de auteur
241
Voorwoord
van de samensteller
11
te horen!
hel
zwijgend op je wacht.
ShantiMayi, is gebaseerd op
inzichten en lessen
van
12
13
Inleiding
ieve Lezer,
15
wijsheid aanbiedt.
in de
heid te stellen.
16
17
ze
re
ook voelt,
vrijmoedig en eerlijk.
te
ovtrtuigm. ShanriMayi
18
21
waar
dan
helpen.
22
van wie hij ten diepste is, is leven ook een kunst en
fening brengt wijsheid tot praktische toepassing.
23
Liefde is God
ShantiMayi
24
Sri Hansrajji
27
zoekers zijn.
weun
en het
aan
29
28
zee
de
zee
van
31
30
satsang?
(ShantiMayi): Satsang is een goddelijke dialoog.
Het woord sarsang is Sanskriet. Sar betekent 'waar
Angst en de geest
Wat is ego?
32
33
Mijn gedachten.
loslaat?
ja.
lS.
34
35
Denk ik ook.
(lachend)ja.
ja.
Je zult nog eens een fantastische verlichting krij
gen! Wat is het niets waar je beng voor bent, of
Mijn gedachten.
Maar nogmaals, je kunt niet eens een gedachte
36
'Ik hou van je' of 'je bent een aardige man' zijn ge
en ik bent niet in zwarte gaten gezogen! Maar ik
37
Verder niets.
Verder niets. Waar ben je dan bang voor?
ja (lachend).
En ik weet niet of er wel zwarte gaten zijn die naar
je op zoek zijn.
Waarschijnlijk niet!
Dan wil ik je ten slotte nog dit zeggen: je angsten
zijn niet van jou want, zoals we net hebben aange
toond, komen ze voort uit her maken van verhalen
38
39
of niet?
41
42
43
niet lokaliseerbaar en
altijd aanwezig is en omdat zij het einde van alle
vergelji kingen is en jij bent liefde!
-
Dat is de schat.
Wijsheid overstelpt je
Is jij
'\.%nneer je zelfloos bent
44
45
Spiritualiteit en de kunst
om
te leven
46
niet dat je leven altijd vredig is. Wat het wil zeggen
is dat je ook te midden van de grootste uitdagin
gen altijd naar je hart kunt teruggaan; het is je be
langrijkste toevluchtsoord. Je liefhebbende hart is
je heiligdom. Binnen het heiligdom wordt de geest
gewekt en geopend. Hieruit komt onze meest on-
47
48
De ultieme uitdaging
van liefde
je zult haar elke dag aangaan
eze
51
te
ja.
Waarom kun je dan, wanneer je verward bent, niet
kiezen om zo snel mogelijk naar je hart terug te
gaan? Je hebt een keus, dus waarom niet de beste
keus maken die je kunt maken? Zolang jij gelooft
dat je de een voudigste, gewoonste keus kunt ma
ken in alledaagse zaken, kun je ook kiezen om
52
53
zo
zo
strak vasthoudt
54
van
universele
55
nen ook zeggen dat welke 'wil' er ook is, het maar
meegevoerd.
het goed.
56
57
aan
te
De uitdaging
van
liefde
58
heeft niets te maken met hoe het met ons is, of hoe
wustwording.
60
61
62
63
zo
64
tegelijkertijd.
Geen eindstreep
65
integendeel, deze
uitgedaagd worden.
zet. Soms lijkt het een hele lange weg, maar het
transparant oog'.
66
67
Lege geest
Het lijkt wel ofik altijd een lijst heb van ingen die
gedaan moeten worden' voor mijn spirituele groei.
Zo wu ik het nier formuleren; er is geen lijst van
Geen conclusies
onderkennen.
Ligt in Liefde. Je
ringen?
Nu
De enige oplossing
denken
70
71
73
Ene in alles.
Er is dus geen methode die je leert hoe God
te ervaren. Maar door de realisatie van de funda
heel anders.
ben je altijd.
Er is veel
74
aan
75
titeit?
Dat kun je wl. Als ik naar jou kijk met een groter
nen', maar zie het als 'doen' of'niet doen'. Dus mis
schien is her waar dat jij God niet zier als een waar
76
78
79
roevoegt
aan
paalde manier uit moet zien, zoals jij denkt dar her
tatie.
probleem.
80
81
Alchemie22
is er te 'halen'?
Maar toch,
zo
Niets
82
83
uitein
84
Open hart
open geest
85
86
87
te krijgen.
88
89
zegt de mantra:
Ga, ga,
Ga verder
Ga voorbij het hoogste (van het allerhoogste)
Voorbij verlichting (ga)
jawel.
zo
worden ook
90
91
93
Alles is volmaakt
ze
is niet afhan
Dit is volmaakt
Dat is volmaakt
n het volmaakte
kriet:
het is?
Om Purnamadah Purnam idam Purnath
met een gebed in hun hart voor het heil van alle
schepselen zijn net zo volmaakt als de vermeende
94
95
zo laat zijn zoals het is. Het betekent alles, wat dan
onderhouden en te vernietigen.
'Ik ben' is in
96
97
meer.
gaan.
98
99
De stenen en de rivieren
De heilige en de zondaar
noegen nemen?
Waarheid is
en
Dat is Alles
100
101
102
103
is: 'Ik begin altijd van waar ik ook ben, want dit is
Dit is volmaakt
Dat is volmaakt
eenheid komt.
Welke fouten er ook in het leven plaatsVinden,
104
105
107
is de vraag: ga je erdoorheen?
108
109
aanze
zijn we vrij.
110
111
het weinig te maken had met het feit dat het blad
op de goede weg.
Ik vroeg me af hoe ik de geest tot zwijgen kon
Mijn denken op de thee nodigen
112
113
114
tt
kijken en al
vertroebeld.
115
van
de heilzame
innerlijke stem
Hoe onderscheiden we de 'innerlijke stem' van een ge
116
117
118
Ideen die
tot
zwijgen brengen
heeft?
120
121
verbijsterende schoonheid.
Innige liefde
voor stilte
122
123
als het echt is. Een dichter zei: 'Wanneer het hart
anderen.'
van het bestaan, wat er dan ook is: iets goeds of iets
Polijst de Boeddha
124
125
ter gewaarzijn? Zij laat los wat jij nier nodig hebt
verwachtingen
en
overtrokken
emotionaliteit
enzovoort, enzovoort.
'ideesfixes',
126
127
gaan.
Overgave betekent alle ideen die een valse
wezenlijkt worden.
128
129
131
vast in een zeer enge ruimte, waar het alles wat nog
en tegenhoudt.
dat iets zou moeten zijn. Het is een soort cocon van
132
133
134
zo
aan
vast.
Het lijkt wel ofje gehecht kunt raken aan het idee
van pijn en lijden.
Heel waar. Pijn en lijden zijn ook vormen van ge
hechtheid voor een mens, die vervolgens anderen
zijn pijn aandoet. Wat kun je met jouw gehecht
heid doen? Probeer die te zien als een Grote Mees
ter die voor je staat, klaar om je nog een uitdaging
en gelegenheid te geven los te laten war je nooit
echt bezit. Wat heb je niet echt? Misschien zijn die
projecties die jou niet loslaten wel nooit echt van
135
Geef
136
137
je inderdaad alles.
misleiding oplossen.
Liefde is overal
anders.
eenvoudig,
je dat besef niet hebt, ben je als een boom die van
essentie.
138
139
onszelf ontdekken.
Wijsheid
is onze re Aard
'Ik ben' is
leegte
verliefd
op
mogelijkheid
Onbeschrijflijk
ben ik
Fundamentele basis
Het lijdt geen twijfel dat als je het pad naar het
140
141
liteit.
ritualiteit.
Ga de weg naar binnen, en los onderweg alle
dachten die je
\.%t
is
is
voor dualiteit.
142
143
en
als het aan mij lag, ervoor kiezen te denken dat ons
144
145
leven wel zin heeft, dat het niet maar een onbe
tekenende ervaring is. Her leven is
zo
majestueus
ook vonden.
bezien!
146
147
vrij.
er
..
Leegte
Als ik naar het leven kijk, zie ik het als leeg; leeg
148
149
beweegt.
AJs je leegte van dichtbij wilt leren kennen,
Op dit moment
Leegte kan makkelijk verkeerd begrepen worden
als je haar niet goed onderzoekt. Je zult bijvoor
beeld niets hebben aan een woordenboek, omdat
we de term niet in die zin gebruiken.
En is leegte eigenlijk een idee? Omdat we een
woord gebruiken om het te omschrijven, lijkt het
van wel. Toch is leegte geen idee, omdat het voor-
150
151
te zijn.
ze
152
153
genrijke creativiteit.
Elke uiting,
compositie,
molecuul, geluid,
Tot slot
loos stroomt.
ons leven.
aan.
ren is als het vol is? Van leegte komt het verlangen
154
155
ze
verbaasd
w;
Wat is verlichting?
157
doel.
Ik kan alleen spreken vanuit mijn hart, mijn
eigen ervaring en wat ik gezien heb van de levens
en
en er zou
zo
158
159
aties.
grijpbaar. Als ik
ernaar
zo
on
weg kwijt.
ren worden.
alleen 'Een' ziet, ziet echt. Het oog dat twee ziet,
wordt bedrogen.'
gesteld worden.
160
161
wordt.
De rol
van
mensen
Heb jij dat gevoel ook?' Ze zei dat zij dat ook zo
zag. Ik vroeg haar of haar volk dat in het algemeen
zo zag. Zij zei: 'Dat is inderdaad zo.'
Haar volk heeft een geschiedenis van veertig
duizend jaar. Ze hebben in al die tijd veel ver
anderingen gezien en de oude verhalen die de
vestiging.
aan
onszelf ge
162
163
aan
het ultie
ben deze wijsheid van 'leven voor het nut van het
tussen mensen.
kracht.
164
165
166
te
167
bemoedigend?
en 'wegen'
van
wijsheid.
derdaad anders.'
'
,'
168
169
%nneer
Ik ben
Dan
170
171
heid bevestigt.
duidelijk verschillend.
172
173
in je
l74
l75
echt her gevoel dar liefde ooit ver van je kan zijn?
Als ik mezelfobserveer, valt me op dat de meest verra
Nee.
iets
conditioneerde geest.
Geef vooral je ideen over verlichting op. Maar
Nee.
Mijn denken.
roepen.
En hoewel onze ware aard veel groter is dan wat
mensen kunnen ervaren, sluit de ontdekking van
is.
Het
176
177
het je te herinneren.
178
De meester in jezelf
de goeroe isje open hart
181
niet
zo
heen.
zo
182
183
aan
184
Wat waar is in
185
ieder van ons. Dit spreidt zich wijd uit als de vleu
die je
186
187
Namaste.
189
Naarmate je
190
191
met ideen.
en niets anders.
192
zo.
zo
193
het leven.
volgt:
Niet te bevatten
Onmeetbaar
Kom thuis
In de eenvoud van je alledaags bestaan
194
195
ShantiMayi's Diamantsoecra:
werkelijk zeer
Ter overweging
Hoewel de ervaring van het lijden voor iedereen
anders is, is de weg er doorheen en eraan voorbij
voor iedereen hetzelfde en is dat altijd geweest. De
sleutels die de deur naar vrijheid van lijden openen
zijn tijdloos onveranderlijk. Soms worden ons de
sleutels in handen gegeven; soms worden we ge
dwongen ze te pakken. Soms ontdekken we dat de
sleutel op het altaar van ons hart ligc. Om tot de
wijsheid van het Geheel re komen, moet de sleutel
omgedraaid worden en de deur geopend. Het slot
begint te draaien omdat we wel begrijpen, omdat
we voorbij onze conditionering kijken - en we be
seffen dat wat we denken re zijn in werkelijkheid
helemaal niet is wie we zijn.
Het verbazingwekkende is dar we altijd willen
war we al zijn. We denken dar iets ons naar huis
196
197
198
Slotwoord
201
van
202
aan
203
204
205
Aanvulling
rijpheid ontwikkelen
hart.
Overwegingen
Neem volledige verantwoordelijkheid voor waar je
je bevindt. Op die manier houden kritiek en pro
jectie volkomen op re bestaan en is de kracht om
re zijn
206
207
zich niet altijd aan door middel van pijn, maar als dat
wel w is, let dan op dat je die niet mijdt. Het is een
heden.
kelijk.
en
volmaakte spiegel.
Weerspiegel vandaar
en zie jezelf
in alles wat je ervaart.
208
209
Praktijk
Enkele suggesties:
211
Je
Onder
dag.
Gun
212
213
Noten
Elke dag.
215
216
217
een
geen scheiding.
ompenheid,
het leven brengt. Het betekent bekr
zie en verzet.
onwrikbare meningen, kritiek, jaloe
rd, egocenDit alles komt voort uit gefragmentee
trisch denken.
haar.
218
219
10
11
220
221
15 Bhakti is
Ganga is een
Z8
222
223
ontvankelijkheid en openheid.
ver
19
aan
20
224
225
24
226
paramlta
betekene Volmaakte Wijsheid'
en is de moeder van de Boeddha's. De kern
van de
Prajnaparamitasoetra is de Hartsoe
rra.
27 n
rra;na
.
2s Een
mantra IS een nauwkeurig gearricu
leerde
formule. Vaak is een mantra een
gebed. Mamra's
zijn oeroud. In onze ashram zing
en we 'pashanri'
mantra's. Dat wil zeggen dat de
manera heilzaam is
voor iedereen en geen schade kan
doen. De formu
lering, de toon, de uitspraak en
de diepe gevoelens
die verbonden zijn met de woo
rdbetekenissen van
de mantra zijn belangrijk. Me
t andere woorden,
een mantra moer zo nauwkeurig
mogelijk worden
uitgesproken en geladen met
een gevoel van in
timiteit en intentie. AJs her
gebed nier meer dan
227
30
bed voor is, wat het zegt, dan krijgt het veel meer
lijk.
3'
32
ervaren.
228
229
35
230
231
niet kunt beperken tot wat wij denken dat het is.
36
Waarneming...
37 Nisargadatta was
14 .
18
41
niet.
39
Liefde
bewustzijn
42
232
en
233
t de geest.
doordringen de ervaring. Liefde open
verenigt en
Bewustzijn is geestverruimend. Liefde
n dat alles
verdrijft wanbegrip, net als het gewaarzij
genteresseerd
bewustzijn is. Mensen die spiritueel
hoger be
zijn ontdekken misschien de kracht van
een hogere
wustzijn en bereiken daarom vanzelf
wijsheid,
graad van liefde, of dat nu mededogen,
el is. e
gewaarzijn of een andere verbindend gevo
afhankeltjk
liefde waarover ik spreek is nergens van
t ook voor
en niet partijdig of kieskeurig. Dit geld
als ruimte en
bewustzijn. Liefde en bewustzijn zijn
openheid.
aan
43
234
235
46
44
'ongedeeld'.
45
heid.
was
48
236
237
49
Svaha
238
AA"
51 Pra1na
JYJantra
kome uit de Hansoeparamzta
re analyseren.
54
239
Over de auteur
240
241
242
243
Spiritueel
Incorrecte
Vcrlichting
JdMcKmna
?78-90-77228-4 5-6
978-90-77228-61-6
Darucndc Leegte
Adymhanri
978-90-77228-57-9
244
Non-Dua.litcit
978-90-77228 39 5
juryKAtz
christendom, boeddhisme,
soefisme, de kabbala en de film
The Mauix.
Zelfrealisatie,
is dit nu alles?
978-90-77228-48-7
Zomaar verlicht
waarop
978-90-77228-47-0
van
bloemlezing uit
zijn werk
978-90-77228-51-7
Zijn
Florian Tathagata
978-90-77228-43-2
En
En
john Guven
978-90-77228-52-4
parabels.
Anton Heyboer
Defilosofie van em oor-
spronlulijlre gust
978-90-77228-34-0
Heybocr in woord en
Tao Te Tsjing
978-90-77228-40-1
978-90-77228-38-8
Anne Bancroft
978-90-7 7228-44-9
van
Boeddha,
gerangschikt op onderwerp.
Kazuaki Tanahashi.
boek.
Oneindige cirkel
Btrn Glassman
978-90-77228-37-1
Jnana Yoga
Wolur A. Kun
978-90-77228-35-7
Hoogbegufd, nou n
\ndy Lammm wn
Toormburg
978-90-77228-31-9
illustraties in kleur!
9-8-90-77228-33-3
Vrijheid in overgave
Gan:aJt
978-90-77228-27-2
oefeningen.
Ncvermind
mzyn L.tquonnall
978-90-77228-41-8
978-90-77228-28-9
in werkelijkheid zijn.
Onwerdds wijs
jW,, i
onderwerpen.
978-90-77228-32-6
978-90-77228-30-2
gewaanijnsoefcningcn.
Spiritudc verUchting?
Vergeet hetmaar!
jdMcKmna
978-90-77228-29-6
of advaita.
Metanoia
Jan Foudrain
meenschap. Spannend,
978-90-77228-25-8
humoristisch en filosofisch.
Inzicht
VingtTs wijund naar
de maan
978-90-n228-21-o
Ootwaken in
het alledaeags
joan Tollifion
978-90-77228-1 s 9
van
het tijd
978-90-n228-23-4
uiteenlopende onderwerpen
Bcwusa.ijn
Amhony dt Mtlw
978-90-77228-16-6
synthese.
christendom, hindoesme,
psychologie en psychotherapie.
De denk.beddi geest
U.G. Krishnamurti
978-90-n228-24-1
Al4n Cchtn
978-90-77228-17 3
ties, als zj
i nde verzinselen van de
geest, in heldere en duidelijke
bewoordingen van rafel veegt.
978-90-n228-18-0
psychologie: samenkomen.
Vrij zijn
Wolur Krm
978-90-77228-26-5
...Niemand daar
Tony Panoru
was
978-90-77228-19 7
en
bron.'
De structulll van
Zijn
Erwasc:ens
RAmesh Balultar
Roy Whmary
978 90-77228-12-8
..
978-90-77228-14-2
-Ramtsh S. Balstkar-
van
Niemand hier
...
Tony Parsons
'
I
978-90-7n28-IH
Eeuwigheid NU!
FranciJ Lucilk
978-90.77228-13-5
n-zijn in cdaties
Sttvm HarriJon
978-90-77228-10.4
Verlichting voor
beginners
Chudt Hillit
978-90 77228-09-8
anderen.
---
Sttum Harrnon
978-90-77228-20 3
Wiewekt
.t
-i
978-90-77228.0 I
ll- li.
Bent u nit
als uw hond?
A/tm Cohtn
innerlijke
zaam geluk.
reis
naar duur
gelukkig
978-90-77228-03-6
gelukkig is.
Zoek gn antwoord
Sttwn 1/arrison
978-90-77228-02-9
978-90-n228-os-o
www.samsarabooks.com
Daar vindt u informatie over de boeken in voor
bereiding, de agenda met informatie over lezingen
van onze auteurs en kunt u zich opgeven voor onze
nieuwsbrief.
Ontwaken in de droom
uoHartong
978-90-77228-07-4
Samsara Uitgeverij bv
Herengracht 341
1016 AZ Amsterdam
Telefoon: 020- 5550366
Fax: 020- 5550388
E-mail: info@samsarabooks.com
Kennendbeid
Akxandr Smir
978-90-n228-04-3
Nederlandse advaita-leraar
Alexander Smit.