MUSICA

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Msica Congolea

El inmenso desierto del Sahara divide a Africa en dos regiones musicales diferenciadas. La msica del norte
comparte muchos rasgos con la de Oriente Medio. La msica subsahariana es conocida a lo ancho del mundo
por sus ritmos sofisticados. Los conjuntos de tambores, xilfonos y otros instrumentos tocan siguiendo varios
modelos rtmicos y mtricas diferentes que crean estructuras complejas llamadas polirtmicas. Incluso
instrumentos musicales diferentes a los de percusin, como la Mbira o los cuernos se tocan de manera
percusiva , por ejemplo, tirando de una cuerda o acentuando fuertemente la voz. Es comn, en muchos
pueblos, el que en la msica interpretada en grupo, haya una voz que acta como lder, y el resto de voces le
van contestando alternativamente. Adems de acompaar a las danzas, el trabajo, las ceremonias y las
procesiones reales, se usa tambin para la comunicacin, imitando al lenguaje hablado.
Las funciones sociales que tradicionalmente, ha cumplido la msica en Africa, ha condicionado su
sometimiento a los imperativos de los dirigentes, especialmente en cuanto a su vinculacin con la religin se
refiere.
En las sociedades islamizadas, a menudo, se considera que la msica desva a la gente de su fin principal, el
culto a dios. En estas sociedades, la msica es consentida durante periodos festivos pero reprimida en su
utilizacin social ms trascendente.
En las sociedades que mantienen su religin tradicional, la msica, habitualmente, va ligada de forma
indisociable con los actos sociales de dimensin religiosa. o como instrumento de comunicacin con lo
sobrenatural, utilizndola en la curacin de las personas, en los dominios diarios de caza, la pesca o las
actividades agrcolas.
En las regiones cristianizadas, no se ha reprimido la msica, pero muchas veces, se ha intentado que sea
utilizada nicamente como participante de las ceremonias religiosas. Desde los aos 70, la musica religiosa
(audio) no ha tenido inconveniente en incorporar los ritmos populares a los textos litrgicos.
La variedad de msicas es enorme y, muchas veces, sin conexiones aparentes entre ellas. Es imposible
confundir la msica vocal del Africa Oriental con la de los paises occidentales. En el occidente central africano
(Senegal, Nger, etc.) destacan dos caractersticas que no se dan en otras latitudes: la existencia de msicos
profesionales, los griots, mezcla de msicos e historiadores oficiales de las clases aristocrticas; y la utilizacin
de los tambores como medio de comunicacin. En el Africa Oriental, destaca la utilizacin de una multitud de
arpas y liras que se extienden desde el Valle de Nilo hasta el Valle del Rif, y que algunos las consideran
histricamente, como herederas delas cultura del Egipto de los faraones.
En el Africa central, donde , tradicionalmente, los tambores han sido el alma de la creacin musical, stos, a
partir de la msica congolea ccntemporanea, han ido siendo relegados a un segundo lugar. Otro rasgo
distintivo es el floreciendo de texturas vocales e instrumentales polifnicas como son las creaciones de la
msica dorze y las ms conocidas de los pueblos pigmeos. Aunque la msica polifnica esta muy extendida
por todo el continente, hay regiones (Sahel) donde es desconocida.
De los instrumentos africanos, adems de las innumerables variedades de tambores, hay que sealar las
muchas variedades de xilfonos y destacar, tal vez como el nico instrumento de origen netamente africano,
del mbira (sanza), inexistente en otros continentes. Los occidentales han adoptado el trmino de balafon, para
designar a los variados xilfonos. Se dice que el trmino balafon viene de la palabra Mandingo "balas" que
quieren hablar.

http://www.ikuska.com/Africa/Etnologia/musica.htm

Introduccin
En Africa, como en el resto del mundo, durante milenios, las personas han creado y utilizado el arte para
representar sus sistemas de creencias religiosas, sus ideas sobre el poder poltico, para dejar constancia
de su historia, para describir los acontecimientos importantes en sus vidas y las vidas de sus
comunidades, o para la decoracin del entorno en que vivan, la ornamentacin personal o el
embellecimiento de los objetos cotidianos que utilizaban.
El arte es un reflejo de los sistemas sociales, econmicos y educativos. Por lo tanto, a travs del estudio
de las creaciones artsticas podemos entender mejor a las personas que las hicieron o las encargaron
hacer. El arte es un documento de primer orden para entender a otras personas, nuestros contemporneos
y nuestros antepasados. Es un valioso recurso, como lo pueden ser los documentos escritos del pasado,
para comprender por qu las personas hicieron las cosas cuando las hicieron.
A menudo, fuera de Africa, se tiene la idea de que el arte africano es "extico", extrao e
incomprensible. A travs de estas pginas dedicadas al arte y a travs de otras de la seccin de Etnologa
(mscaras, adivinacin, ceremonias de iniciacin, etc.), quizs usted podr comprender que los mviles,
las situaciones de la vida, que dan origen a las creaciones artsticas en Africa, no difieren de las
motivaciones artsticas de otras sociedades.
Por otra parte, se nos suele presentar el arte africano, como algo unitario en el tiempo y en el espacio .
En estas pginas sobre arte africano es fcil apreciar la inexactitud de esta idea. Los milenios de creacin
artstica en este continente muestran la constante evolucin que va desde las pinturas en las rocas del
Tassili argelino a las pinturas y construcciones arquitectnicas ms vanguardistas de nuestros das.
Finalmente, el mercado del arte, en los paises del norte, as como los artculos de arte africano creado
para el comercio turstico, ha transmitido la falsa idea de que el arte africano es un arte "primitivo". En
estas pginas encontrar muestras de arte africano ya extinguido, de creaciones en sociedades agrcolas
y urbanas, del arte utilitario (cermica, joyera, ...) y de las creaciones internacionales del cine, las artes
decorativas, ... actuales.

LA DANZA
Danzas Tradicionales (videos)

Ritmos Modernos
La Danza en el Pueblo Acholi
Mitologa Bamana

Danza y

Aun teniendo en cuenta la gran diversidad musical existente en

Africa, se puede generalizar el hecho de que msica y danza
son inseparables en todo el continente. Siempre que uno oye
cantos y palmas, o los ritmos de un tambor, se puede casi
asegurar que alguien, cerca, est bailando. Una siempre atrae a
la otra.
Al igual que en el resto de culturas, en las culturas africanas las
danzas tradicionales estn intimamente relacionadas con las
fases de la tierra (cambio de estaciones, desgracias naturales,
etc) y con las fases de la vida (nacimiento, iniciacin,
matrimonio, muerte, ...).
Existe una gran variedad de ritmos y cadencias segn las
diferencias culturales de los muy diversos pueblos africanos.
Aunque muchas danzas se atienen a coreografas definidas, en
general los bailarines realizan sus movimientos con un alto
grado de improvisacin. Generalmente, el bailarn utiliza, no
solo sus pies, sino que juega con sus caderas, sus piernas,
cabeza y hombros, y en las msicas polirrtmicas, donde cada
tambor marca un ritmo diferente, cada parte del cuerpo puede
seguir los diferentes ritmos marcados a la vez.

Hay muchos tipos diferentes de bailes, cada uno hecho con un

estilo particular y para un propsito particular. El baile sirve para
una gran variedad de funciones rituales y de simple diversin.
Algunos bailes sirven para honrar a las fuerzas espirituales en
las ceremonias religiosas, mientras otras son propias de las
ceremonias concretas de iniciacin o pasaje. Hay numerosos
bailes sociales, como de competicin, bailes militares, o bailes
que honran a los jefes importantes.

Bailes africanos, hoy conocidos internacionalmente, como

puede ser "la danza del vientre" que se exhiben en
espectculos publicos por todo el mundo, tienen races
culturales muy antiguas. La exportacin y el mestizaje de los
ritmos musicales modernos ha permitido que movimientos de
danza africanos se hayan generalizado por otros continentes.

Danzas
Tradicionales
.

Tipos de
danzas

DanzaAbgadza
Adowa
Adowa
Adumu
adungu
Adzogbo
Agwara
Ajulina
Amaggunju
Assiko
Atsiagbekor
Awlo
Baakisiimba
Bamaya
Bawa
Bawaa
Beleikhir
Bobobo
Bobobo
Brekete
Bwiti
Bwola
Caluto
Danza del Vientre
Domba
Dununba
Dzigbordi
Ekitaguriro
Ekizino
Elnino
Fellahi
Frontomfrom
Funana
Gadzo
Gahu
Gahu
Ganga Kura
Gangakura
Gbessi
Goma
Gomba
Guayla
Guayla
Gule Wankulu
Gumbe
Gumboot
Hadendowa
Hagalla
Idjombi
Ijele
Ikoku
Indlamu
Jera
Jerusarema
Kamtole
Kankurang
Kapole
Kapole

Kassa
Kete
Kiarou
Kigba
Kimandwa
Klama
Kuda
Larakaraka
Lengueke
Lihongo
Lizombe
Makishi
Makwai
Malende
Malivata
Mangoni
Mapadza
Mapiko
Mapouka
Masseve
Moribayasa
Muchongolo
Muganda
Naija
Nbuanda
Dipupa
Nhau
Njihgang
Puita
Rumba
Runyege
Sabar
Sabar
Saidi
Sega
Sindimba
Sovu
Takai
Tchopa
Tsabana
Tsala
Tshigombela
Tshikona
Tufo
Ubuhle
Vimbuza
Vud
Vulolo
Wali
Warba
Xibelani
Xigubo
Yankadi
Zuba

Tipo de Danza
De Curacion
- Kankurang
- Vimbuza
- Vud
De Funerales
- Bamileke
Guerreras
- Acholi
- Indlamu
De Homenaje
- Frontomfrom
De Cortejo
- Larakaraka
De Iniciacion
- Bakwele
- iniciacion
- Shai
Mascaradas
- Bafut
- Bangwa
- Dogon
- Ijele
- Makishi
- Nso
- Njihgang
Religiosas
- Brekete
- Bwiti
De Cosecha
- Bamaya
- Bawa

Ritmos
Modernos
Bobaraba
Bongo Flava
Cabacha
Chakacha
Coup Decal
Danza del Vientre
Funana 1
Funana 2
Jive
Kizomba
Kizomba 1
Kizomba 2
Kpanlogo
Kuduro
Kwasa Kwasa
Makossa
Mapouka
Mbalax
Niiko
Rai
Sabar
Soukous
Taarab
Wassoulou
Zoblazo
Zouk

La Danza en el Pueblo Acholi

ACHOLI
Paises

Poblacin

Idioma

Dialectos

Religin

Uganda

747.000

ACOLI, ATSCHOLI, SHULI,

GANG, LWO, AKOLI, ACOOLI

LABWOR, NYAKWAI,
DHOPALUO

Cristianismo,
Tradicional

Sudan del
Sur

27.000

Idem

Localizacin:

En Uganda: En el Distrito de Acholi, al norte del pas. Constituyen el 4,4 % de la poblacin.

En Sudan: Originarios de Uganda ocupan parte del distrito de Opari, al sur del pas

Pueblos vecinos:

Luo , Madi. Banyoro

Historia:

Sobre sus orgenes

Los Acholi son un conjunto de grupos tnicos pequeos descendientes de diversas migraciones de los Luo. Algunos
historiadores los consideran como el resultado de matrimonios mixtos entre Luos y Madis.
Al igual que los Luo, sus orgenes estn en Rumbek, sur de Sudn. Se cree que el grupo mayor Luo emigro hacia el sur,
bajo la direccin de Olum y se estableci cerca de Pubungu Pakwach.
La leyenda afirma que ese Luo fue el primer hombre. No tena ningn padre humano. Se dice que sali de la tierra, creado
por su padre, Jok (Dios) y su madre, la Tierra. La leyenda aade que Jipiti, el hijo de Luo cuya madre es desconocida, tena
una hija llamado Kilak. Kilak, que no tena marido, un da se perdi en el bosque de donde volvi despus con un nio, al que
llamaron Labongo , y que fue considerado como hijo del diablo, Lubanga. Naci con campanillas alrededor de sus muecas
y los tobillos y con plumas en su pelo. Haba elementos definitivamente mgicos en Labongo. Se dice que era aficionado a
bailar en todo momento al son del tintineo de sus campanillas.
Cuando Labongo creci, se cas y tuvo hijos normales . Se dice que la casa de Luo estaba en Bukoba, cerca de Pakwach.
Labongo se convirti en el primero de losRwots (jefes) de Payera. El mismo Labongo cuyo nombre completo era Isingoma
Labongo Rukidi, tambin es considerado como el primero de los reyes Babiito de Bunyoro-Kitara. Se dice que era el hermano
gemelo de Kato Kimera que es considerado como el primer rey de los Buganda. Tambin se dice que el primer Namuyongo
del norte de Bugerere fue un hijo de Labongo.

Sea o no cierta esta leyenda, viene a explicarnos las relaciones lejanas entre muchos de los pueblos vecinos. Es interesante
que los Banyoro y los Acholi, aparentemente pueblos muy diferenciados consideren que tienen un origen comn. Algunos
grupos Acholi como los Pajule rastrean su origen directamente en Bagungu de Bunyoro.

Sociedad:

Quizs, lo que ms suele llamar la atencin de la cultura Acholi sea la importancia social que tiene la danza,
normalmente realizada en grupo, siendo rara la danza individual.
Los Acholi tienen ocho tipos diferentes a saber: lalobaloba, otiti, bwola, el myel-awal (wilyel), el ladongo, apiti, myel-wanga y
atira. En el baile del lalobaloba, no se usa ningn tambor. Las personas bailan en un crculo. Los hombres forman el anillo
exterior. Un hombre puede mover una mano sobre su cabeza. No hay ninguna ocasin especial para este baile. Todos los
bailarines llevan ramitas.
En el baile del otiti, todos los bailarines masculinos llevan lanzas y escudos. Los bailarines abrazan tambores que
normalmente se atan a un poste en medio de la arena. Este baile se acompaa de constante gritos ms que de cantos; al
final, se dejan las lanzas y los escudos y el baile se convierte en el lalobaloba.
El baile del bwola es el ms importante. Es el baile del jefe y slo se realiza ante l. Los hombres forman un crculo grande;
uno de ellos lleva un tambor. Las muchachas bailan separadamente dentro del crculo. El baile tiene un lder definido que
evoluciona dentro del crculo y que es quien marca los tiempos y dirige los cantos. Este maestro de danza es considerado
persona importante y tradicionalmente llevaba una piel de leopardo.
El baile de myel-awal es un baile fnebre. Las mujeres se lamentan alrededor de la tumba mientras los hombres, armados
con lanzas y escudos bailan el lalobaloba.
Apiti es un baile para las muchachas. Bailan en una lnea acompaadas de sus cantos. Normalmente se celebra a mitad del
ao cuando las lluvias son buenas.
Ladongo es una danza que se bailaba cuando la caza era exitosa y an los cazadores estaban lejos de sus casas. En este
baile, los hombres y mujeres se enfrentan en dos lneas, saltando y aplaudiendo sus manos de arriba abajo.
En el baile myel-wanga , todos los hombres se sientan y tocan su nanga (arpa) mientras delante de ellos, las mujeres bailan
el apiti. Este baile normalmente se danza despus de las ceremonias de casamientos o a las fiestas de la cerveza. Sin
embargo, hoy da se considera un baile anticuado. Se llevaba a cabo en la vspera de una batalla. Todos los bailarines iban
armados y en sus movimientos imitaban la lucha con sus lanzas y empujones.

BAMBARA o BAMANA
Paises

Burkina Fasso

Poblacin

600

Idioma

BAMBARA (BAMANA,
BAMANAKAN)

Costa de Marfil

6.000

Idem

Gambia

4.800

Idem

Dialectos

Mali

3.100.000 30 %

Mauritania

13.000

Senegal

60.000

Idem

DYANGIRTE, KALONGO, MASASI,

NYAMASA, SOMONO, TORO

Idem

Localizacion:

Burkina Fasso: En la provincia de Kndougou, cerca de N'Korola

Gambia: Al norte del rio Gambia. Los mandinga los conocen como Tilibonka.

Mali: Siendo el 30 % de la poblacin son el grupo etnico ms importante de

Mali y aunque se encuentran por todo el pas su principal territorio es todo el
valle medio del Ro de Nger.

Mauritania: Cerca del pueblo de Timbedra.

Senegal: En el centro-este cerca de la frontera con Mali.

Idioma: Puede iniciarse en el aprendizaje de la lengua en la pgina correspondiente

del Idioma Bambara
Historia:
Figura de madera 80
Durante el siglo XVII haba dos reinos Bambara: Segu y Karta. En el s.XIX grupos
cms. que representa a
musulmanes derrocaron estos reinos y a partir de entonces y durante los 40 aos
Chi-wara, personaje
siguientes son gobernados por diferentes jefes militares musulmanes que tratan de
mtico bambara, medio
imponer sus creencias a la poblacin. Esta ser la situacin que encuentran a su llegada humano y medio
los colonialistas franceses. Es como consecuencia de la resistencia a la invasin
antlope, que fue
francesa como las nuevas ideas, la religin musulmana y sus planteamientos de vida, enviado por Dios para
gananrn terreno sobre las creencias tradicionales, convirtiendose la religin en un arma ensearles el arte de
de unidad contra el colonialismo.
agricultura a los
humanos. La pareja
Economia:
(varn y hembra) se
volvieron con Dios
La mayora del pueblo Bambara se dedica a la agricultura. Su cosecha principal es el
cuando los humanos
mijo, aunque tambien producen sorgo y chufas en cantidades grandes. El maz, tabaco, desobedecieron sus
yuca, y varias verduras son cultivados para el consumo familiar.
instrucciones. Esta
figura representa la
hembra, con un beb en
Los granjeros Bambara tambin cran ganado, ovejas, cabras, caballos, y pollos.
Durante la corta estacin lluviosa confan sus rebaos al cuidado de los pastores Fulani su parte de atrs, el
lugar en que las mujeres
vecinos para dedicarse en ese tiempo ms intensamente a los cultivos.

La carne y pieles que obtienen de la caza de antlopes, jabals, avestruces y gallinas de llevan a los nios
guinea son tambien una ayuda a su economa. Otra de las actividades lucrativas es la
humanos.
recogida de miel.
Son reconocidos artesanos especialmente en trabajos en cuero y telas pintadas.
Adems de los frutos de los productos por ellos trabajados (carnes, verduras, ....)
completan su dieta con frutos y semillas recogidos del bosque.
Sociedad:
Hombres y " mujeres comparten los trabajos de cultivo. Sin embargo, las esposas
normalmente llegan despus a los campos y salen antes que los hombres. Los nios
entre 12 y 14 aos suelen encargarse de llevar los bueyes para arar y cuidandolos
durante el resto del tiempo.
Cada pueblo de Bambara se compone de muchas casas diferentes, normalmente todas
de un linaje o la familia extendida. Cada casa, o gwa, es responsable mantener todos sus
miembros, as como para ayudarlos con sus deberes de cultivo. Las casas Bambara
llaman la atencin por sus tamaos llegando a albergar a ms de 60 miembros
familiares. En el centro de casi cada pueblo suele haber un baobab donde los mayores
se sientan para juzgar sobre las disputas y tomar decisiones. El jefe de cada pueblo
juega un "papel sobrenatural" como intermediario entre los miembros de la familia y los
espritus de los antepasados. Los miembros de cada gwa trabajan todos los das juntos
salvo el lunes, que es da del mercado y el da tradicional de descanso.
Las escuelas islmicas son las nicas fuentes de alfabetizacin por lo que en los pueblos
que no tienen escuela cornica o la poblacin no es musulmana el indice de
analfabetismo es altsimo.
El matrimonio es muy importante para los Bambara, siendo normal la poligamia.
Aunque el costo de matrimonio es alto, se ve como un tipo de "inversin." El propsito
principal del matrimonio es tener nios que proporcionan la fuerza de labor de la
familia y aseguran el futuro del linaje familiar. La media de partos de una mujer de
Bambara es de ocho nios. La primera esposa disfruta un estado superior y domina a
las otras esposas. Cada esposa tiene su propia casa donde vive con sus hijos. Todos los
adultos estn casados. Incluso las viudas de 70 y 80 aos tienen pretendientes porque
para los Bambara el tener una esposa aumenta su prestigio.
Figura de madera 90
cms. usada en
Religion:
ceremonias para honrar
a los antepasados.
Musulmn (Malikite) 72% . Religin Tradicional 27% . Musulmn (Hanalite) 1%
Aunque la mayora del Bambara son musulmn, son muchos los que, a veces no
abiertamente, mantienen sus creencias tradicionales como el culto a los antepasados.
Los Bambara creen que sus espritus pueden asumir las formas de animales o de
plantas. Se realizan ritos especiales para rendirles culto. El mayor varn de un linaje
sirve como mediador entre los vivos y los muertos. Se cree que el muerto es aplacado

con ofrendas de harina de mijo y agua.

Mitologa Bambara: Con leves peculiaridades, su mitologa coincide con la de otros grupos de
ascendencia Mande.
En la mitologa Mande, en el principio, exista slo Mangala. Mangala tena dentro de s una energa
dual, masculina y femenina. Con ambas, hizo una semilla que sembr, pero decepcionado del resultado
destruy el mundo que haba creado. Lo intent de nuevo, pero esta vez separ ambas energas en dos
semillas diferentes. Las puso en una sola matriz en forma de huevo y volvi a repetir la operacin hasta
ocho veces. Estas semillas se transformaros en peces.
Todo iba bien hasta que uno de los peces masculinos, Pemba, intent escapar del huevo y cogiendo parte
de la matrid la tir fuera del huevo y as se cre la tierra. Para restablecer la situacin de tranquilidad
anterior, Mangala utiliz a Farro, hermano de Pemba, para destruir a ste. Mangala tom al que estaba
en la izquierda de la placenta y lo transform en el sol, asociando as a Pemba con la oscuridad y a la
noche. Farro y otros gemelos fueron transformados en seres humanos. Farro, tras dominar el uso de la
palabra, y los otros gemelos se casaron entre ellos pero nunca gemelos entre s. sta es la base de la
exogamia entre los Mande.
Despus, un desconocido llamado Sourakata lleg del cielo con el primer tambor sagrado, un martillo y
el crneo de Farro. Sourakata comenz a tocar el tambor y a cantar para que viniera la primera lluvia.
Sourakata es el primer mago (nyamakalw) Mande.
Los Bambara consideran a Faro como la divinidad que controla el cielo y el agua. Faro da el agua da el
agua a todas las criaturas vivas y ense a los humanos el uso de las palabras, de las herramientas, de la
agricultura y de la pesca. Cada cuatrocientos aos vuelve a la tierra para verificar que todo contina en
armona.
Hay otro ser mitolgico entre los Bambara : Musso Koroni, la divinidad del desorden. Fue la esposa de
Pemba pero dej a ste y ahora ella vaga sola por la tierra, causando tristeza y desorden entre la
humanidad.
Danza y Mitologa Bamana:
Poco antes de que la llegada de las lluvias permita iniciar los trabajos en los campos, dos bailarines
enmascarados, acompaados por los tambores, entran en los campos para rememorar y agradecer los
conocimientos de agricultura que les proporcionaros sus divinidades, y para conseguir su bendicin para
el nuevo ao agrcola que comenzar.
Estos bailarines pertenecen a la asociacin Chi Wara, el antlope mitolgico que ense al pueblo
Bamana las tcnicas de la agricultura. Cada una de las mscaras que portan representan aun antlope
macho y a un antlope hembra. El tocado masculino de Chi Wara representa el sol. La mscara del Chi
Wara hembra simboliza la tierra. La paja que lleva cada una de las mscaras representa el agua.

Los bailarines llevan pequeas ramitas con las que durante el baile simularn que van plantando. En
otros momentos del baile, el bailarn que lleva la mscara masculina tratar de colocar una de estas
ramitas en la parte de atrs del bailarn que lleva la mscara de antlope hembra.
Al igual que los bailarines representan a un antlope macho y a otro hembra, y al igual que la unin del
sol, la tierra y la lluvia har crecer las plantas, hombres y mujeres participan en estos bailes de mscaras
Chi Wara, por creer los Bamana que la obtencin de los alimentos requiere de la cooperacin entre
hombres y mujeres.
El 2 jueves del 7 mes lunar los Bambara de la regin de San, junto con los Malinke y Buwa celebran
la Fiesta de Sank mon en la laguna de Sank

http://www.ikuska.com/Africa/Etnologi
a/danza.htm
Danza africana
La Danza en la Edad Media

Danzas Antiguas

LA DANZA ENTRE LOS ROMANOS

Los pases del continente africano, ms especficamente de la zona al sur del Sahara, practicaban - y an practican- estos ritos sociales y religiosos, ya sea
como entretenimiento o como arte coreografiado. La esencia del arte africano an se mantiene intacta, e incluso muchas personas la ocupan para relajarse y
abrir la mente hacia estmulos emocionales. Igualmente, este tipo de baile est vinculado al esoterismo por su fuerte capacidad de concentrar energa en uno
mismo.
Variedades de danza en Africa
La variedad de estilos y tradiciones de danza son tan numerosas como los grupos sociales que existen, tanto en zonas urbanas como rurales. Sin embargo, no
dejan de tener ausente a la danza como una forma de expresar los sentimientos o simplemente comunicarse con el resto de la gente. En Africa el bailarn es
ms que un intrprete, es un maestro, un historiador, un curandero y un contador de historias.
Las danzas van desde las formas antiguas que se referan, por ejemplo, a la fertilidad, a la caza, las cosechas o bien a temas ms modernos, los que se han
adaptado a la poca contempornea. Algunas de estas variedades son:
- Gum boot: inventada por los mineros negros que, cuando estaba prohibido tocar msica bajo el sistema del apartheid, usaban sus botas de goma como
instrumentos mientras danzaban simultneamente.

- Hi life y el jit: estilos de baile que implican un contacto con los dioses dominantes de la naturaleza (el sol, la luna o la lluvia) o como movimientos
inductores al trance para que los seres humanos tengan un contacto directo con el mundo de los espritus.

Caractersticas de la danza africana

-Tiene un fuerte carcter narrativo y privilegia el contacto con la comunidad.

-El ritmo es montono y la msica repetitiva.
- Casi no tiene textos cantados, sino ms bien gritos y murmullos de acuerdo al comps de la msica.
-Los sonidos son habitualmente de bongos o tambores, ya que ayudan a llevar el ritmo.
-El movimiento del cuerpo es fundamental para expresar emotivamente el sentimiento.
-En algunas oportunidades se tiende a imitar sonidos de animales, los que se asocian con determinados movimientos del cuerpo.

Danza africana en la actualidad

Ms que un arte, la danza del continente africano es un fuerte soporte cultural, que ms all de la esttica busca perpetuar el pasado. No en vano, muchas
universidades africanas tienen en sus departamentos de arte escuelas de danza, con el fin de mantener y difundir la danza a nivel mundial.
El ritmo del Sahara sale al mundo

Las races de estos bailes ancestrales se extendieron principalmente al Caribe, por su marcada influencia rtmica y por la similitud en que los indios
centroamericanos rendan culto a sus dioses, principalmente el dios Chango, que invocaba las lluvias en la zona de Nigeria. Algunas adaptaciones que se han
hecho de estos bailes son:
-ring shout: grito colectivo y lastimero, que llamaba a espantar los males del alma y del cuerpo. Tambin serva para invocar lluvias abundantes y buenas
cosechas.
-john canoe: danza procesional que incorpora mscaras, zancos, saltos y piruetas, se deriva del jonkunnu, que es una plegaria al dios Obeah, ms conocido
como "aquel que aleja las calamidades".

http://www.ciudaddeladanza.com/bibli
odanza/danzas-antiguas/danzaafricana.html
Cultura de frica

Yombe-sculpture (Louvre, Paris)

La cultura humana en frica es tan antigua como la raza misma; e incluye los tallados en roca del perodo
Neoltico (10000 A.C.), los petroglifos (un tipo de trabajos lineales, la mayora hechos por la gente prehistrica)
de las eras glaciales, cazadores recolectores, en las praderas de frica del norte, los nomos de Egipto y del
antiguo Egipto.

Msica y danza[editar]
Uno de las principales son:La msica indgena y las danzas tradicionales africanas que han sido transmitidas por
va tradicional y es distinta tanto en el norte como en el sur.
Muchas lenguas africanas son lenguajes de tonos, por lo que el nivel del sonido determina el significado. Esto
ltimo repercute en las melodas y ritmos musicales africanos. En el continente Africano se utilizan distintos
instrumentos, entre los cuales estn: los tambores (los ms utilizados), campanillas, lad, flauta y trompeta.

Las danzas africanas son un importante modo de comunicacin, y los bailarines

utilizan gestos, mscaras, trajes, pintura corporal y un sinnmero de medios visuales. Los movimientos
bsicos suelen ser simples, acentuando el cuerpo, el torso o los pies solamente. Las danzas a veces se realizan
solo o en pequeos grupos de entre dos a tres personas.
Cuando se pone el Sol (a las 6:30 pm) tocan todos los das a esa hora un ritual llamado Shapare que se
interpreta con los instrumentos bongo, trompeta y tambor.

https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_d
e_%C3%81frica
Diversas danzas
Danzas africanas, formas de danza indgena practicadas por los pueblos de los pases del
continente africano (sub-sahariano) dentro de un determinado contexto social o religioso
para el entretenimiento o como forma de arte coreografiado.
Las variedades de estilos y tradiciones de danza por todo el territorio sub-sahariano de
frica son tan numerosas como los grupos sociales, tanto urbanos como rurales, de los
pases del continente. Sin embargo, podemos observar algunos aspectos comunes como el
importante papel de la danza como vehculo de expresin o comunicacin social o
espiritual. En frica el bailarn es ms que un intrprete; el bailarn es adems un
maestro, un historiador, un portavoz social, un sacerdote, un mdium espiritual, un
curandero y un contador de historias.

Danza tradicional de Zambia. Encarta

Los orgenes de las danzas

Las danzas van desde las formas antiguas que se referan, por ejemplo, a la fertilidad, la
caza, los ritos de iniciacin y el crecimiento y recoleccin de las cosechas, hasta formas

ms modernas que han evolucionado en respuesta a las nuevas condiciones, como la

danza sudafricana gum boot, inventada por los mineros negros que, cuando estaba
prohibido tocar msica bajo el sistema del apartheid, usaban sus botas de goma como
instrumentos mientras danzaban simultneamente. En la sociedad urbana otros modos
artsticos modernos han evolucionado a la par que los nuevos estilos musicales africanos
como el hi-life y el jit. Como parte de un ritual espiritual, la danza puede considerarse
como una forma simblica de comunicacin con los poderes naturales o como un
movimiento inductor al trance que pone al bailarn en condiciones de acceder
directamente al mundo de los espritus.
En determinadas danzas de mscaras, el bailarn asume por un tiempo la identidad de un
dios o de un poderoso espritu ancestral. En muchas sociedades rurales de perfil
tradicional, las danzas colectivas sealan rituales de iniciacin como la llegada de la edad
en la que los jvenes compiten entre ellos dentro de la danza como parte de su paso a la
madurez.
A menudo la danza africana adquiere un fuerte carcter narrativo, que puede haber
evolucionado desde la costumbre de los cazadores de contar historias de caza al resto de
la comunidad. La danza narrativa puede referirse a mitos de la creacin, relatar historias
morales o simplemente entretener y divertir. Sin embargo, la danza tambin se practica
como una actividad puramente esttica.
Muchas universidades africanas han puesto en funcionamiento departamentos de arte
que, al mismo tiempo que aseguran el mantenimiento de las formas tradicionales,
fomentan el desarrollo de manifestaciones de danza coreografiada que se representan
tanto en frica como por todo el mundo. "Danzas africanas" Emmanuel Buchot.
Encarta, Wikipedia.

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danzas_africanas.
La danza africana se extendi a Amrica por medio del comercio de esclavos; con
frecuencia se vio influida por las danzas de los europeos y otros emigrantes a la
regin. Tales danzas incluyen cuadrillas y cotillones, que fueron adaptados de
danzas
europeas
el Caribeeny las
en Sudfrica,
la danza
y la msica
La danza
ocupabade
unsaln.
lugar En
destacado
celebraciones
matrimoniales,
los funerales, la
(inseparables
en
este
contexto)
eran
medios
poderosos
para
el
mantenimiento
de
Navidad y otras festividades. Algunos estilos de danza estaban asociados a prcticas
la
identidad
cultural
de
los
esclavos
africanos.
Por
esta
razn
sus
propietarios
espirituales enraizadas en las religiones africanas como el culto a Shango, dios de la
intentaron
veces suprimirlos,
pero resultpor
imposible,
que cualquier
tempestad muchas
de los yorubas
de Nigeria simbolizado
el hachapuesto
y el carnero,
el Obeah y el
cosa
poda
utilizarse
como
instrumento
de
percusin
hasta
sin
instrumentos,
el
vud. Lo mismo que en las primitivas danzas africanas, los bailes tenan una funcin
de
ritmo
se
puede
golpear
y
marcar
con
las
manos
y
los
pies
y
el
sonido
del
ritmo
induccin al trance en determinadas circunstancias; los adoradores llegan a estar posedos
conduce irresistiblemente a la danza.

por el espritu de Shango u otros dioses o antepasados a travs del frenes de la danza.
Incluso en las reas en las que han sido suprimidas estas religiones y los negros se han
convertido a las iglesias protestantes, han persistido las mismas danzas de grupo
inductoras a la posesin, pero esta vez mediante el Espritu Santo cristiano. Se las conoca
como danzas ring-shout (grito colectivo). El john canoe era una danza procesional que se
representaba por Navidad con enormes mscaras y a veces sobre zancos y que puede
haber tenido sus orgenes en la danza jonkunnu.
"Danzas africanas" Enciclopedia Microsoft Encarta Online 2008
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