El Impacto de La Violencia Anticlerical en La Primavera de 1936 y La Respuesta de Las Autoridades

Hispania Sacra, LXV
132, julio-diciembre 2013, 683-764, ISSN: 0018-215X, doi: 10.3989/hs.2013.033
EL IMPACTO DE LA VIOLENCIA ANTICLERICAL

EN LA PRIMAVERA DE 1936 Y LA RESPUESTA
DE LAS AUTORIDADES
POR
Manuel lvarez Tardo y Roberto Villa Garca

Profesores Titulares de Historia del Pensamiento y los Movimientos Sociales y Polticos
en la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid
Resumen
Este artculo analiza el alcance y las caractersticas de la violencia anticlerical en los meses de febrero a junio de 1936. Se han rastreado diferentes fuentes
primarias para realizar una estadstica lo ms precisa y completa posible de esa
violencia. Primero, se analiza el contexto en el que sta tuvo lugar. Segundo, se
presentan los datos resultantes de la investigacin cuantitativa y cualitativa de la
violencia anticlerical. Y tercero, se plantea cul fue la respuesta de las diversas
autoridades ante ese fenmeno. El artculo prueba que los datos sobre violencia
anticlerical que se han manejado hasta ahora eran fragmentarios y no contemplaban la magnitud ni el carcter general que lleg a alcanzar en los meses inmediatamente anteriores a la Guerra Civil. Adems, demuestra que la reaccin del
gobierno fue, como poco, ambivalente, no correspondindose con las promesas
de salvaguardar la legalidad que formul en privado a la Nunciatura. En muchos
casos la violencia anticlerical se produjo ante la pasividad de la polica y/o con la
complicidad de las autoridades locales o algunos grupos afines a la coalicin que
sostena parlamentariamente al gobierno central.
Palabras claves: A
nticlericalismo, Violencia Poltica, Espaa, Siglo xx, Segunda Repblica.
THE IMPACT OF ANTICLERICAL VIOLENCE

IN THE SPRING OF 1936 AND THE AUTHORITIES RESPONSE
Abstract
This paper examines the scopeand characteristics ofanticlericalviolencebetween February and June1936.Different primary sourceshave been used to reach
684
MANUEL LVAREZ TARDO Y ROBERTO VILLA GARCA
an accurateand complete data as possibleof such violence.First, we analyze

thecontext in whichthistook place.Second, we present thedata resulting
fromquantitative and qualitative researchofanticlericalviolence.And third,
we discuss about the responsetothis phenomenon of variousauthorities.The
articleprovides evidence that theanticlerical violence datathat have been handledso farwere fragmentary anddid not providethe magnitude andgeneral
characterwhich reached in the monthsimmediately preceding theCivilWar.It
also shows thatthe governments reactionwas ambivalent. That attitude didnot
correspond withthepromisesthe government madeto the Nuncio in order to
safeguard thelegality. In manycasesanti-clericalviolencewasthe result of police
passivity and it had the complicity oflocal authorities orgroupsrelatedto the
coalitionthat supported the government in the Congress.
Key words: Anticlericalism, Political Violence, Spain, 20th Century, Second

Republic.
Recibido/Received 22-04-2012
Aceptado/Accepted 13-03-2013
El 14 de abril de 1936 se cumplan cinco aos de la proclamacin de la

Segunda Repblica. Era, por tanto, un da de celebraciones, en el que diversas autoridades iban a compartir una misma tribuna en los actos pblicos de
conmemoracin. En Tarragona, el obispo auxiliar Manuel Borrs asisti, tal y
como estaba previsto, al desfile militar. Quizs estaba preparado para escuchar
algunas manifestaciones de protesta contra su persona; pero lo ocurrido fue algo
ms all de un previsible intercambio de gritos. El obispo fue duramente abucheado e insultado. Desde algunos lugares le gritaron: Fuera, fuera! Esto es
una Repblica laica. Finalmente, puesto que la situacin poda entraar cierto
peligro para su persona, un grupo de jvenes catlicos lo condujeron escoltado
hasta su residencia.1
Poda haberse tratado de un incidente aislado, incluso cabra pensar que ciertas protestas, como los gritos, formaban parte de una razonable manifestacin de
la libertad de expresin en un contexto de indiscutible polarizacin ideolgica
en torno a las relaciones Iglesia-Estado y, ms concretamente, a la presencia
pblica de los ministros de la Iglesia catlica. Pero ese episodio consisti en algo
ms que un ejercicio grosero de la libertad de expresin. Borrs experiment lo
que otros muchos religiosos, curas y regulares estaban viviendo desde varias
semanas atrs, esto es, una fuerte presin por parte de ciertos grupos extremos
para que cambiaran su residencia, se marcharan de sus parroquias o cumplieran
1
Batllori, M. 1985. En torno a las relaciones Iglesia-Estado en Espaa durante un periodo conflictivo: febrero-julio de 1936, en C. Moya Esp, L. Rodrguez de Ziga y C. Iglesias. Homenaje a
Jos Antonio Maravall, Vol. I: 269. Madrid: CIS..
Hispania Sacra, LXV

EL IMPACTO DE LA VIOLENCIA ANTICLERICAL EN LA PRIMAVERA DE 1936 Y LA...
685
con ciertas exigencias que les cursaban las nuevas autoridades locales en temas
como la ocupacin de las casas rectorales, el toque de campanas, los cementerios o los horarios de misa. En aquellos das, desde que el 16 de febrero se
haban cerrado las urnas y se haba producido el cambio en el gobierno del pas,
la Iglesia catlica se haba convertido en uno de los objetivos recurrentes de
una oleada de violencia cuyas caractersticas y magnitudes todava no son bien
conocidas. Como si algunos de los eslganes electorales de la campaa de las
izquierdas obreras fueran consignas de obligado cumplimiento, a partir del 17
de febrero, en algunas localidades, ciertos individuos empezaron a actuar conforme al dictado de: Abajo el fascismo vaticanista inquisitorial!, lo que se
tradujo en un amplio elenco de protestas, coacciones y hasta actos de violencia
fsica contra las personas y las propiedades de la Iglesia. En su momento se
difundieron algunas cifras sobre esa violencia y se hicieron denuncias pblicas
que, pese a la censura de la prensa, llegaron a la opinin gracias a los debates
parlamentarios y las noticias publicadas en los boletines eclesisticos. Pero no
hay duda de que la verdadera dimensin de esos hechos pas desapercibida para
una parte de la opinin pblica. No as para el gobierno, que no dej de recibir,
aparte de la copiosa informacin que le llegaba por va de los gobernadores
civiles, las protestas de las autoridades eclesisticas.2
Hay estudios que aportan informacin fragmentaria sobre esa violencia anticlerical, pero todava seguimos sin una estadstica completa y fiable de aquellos
hechos, al menos en la medida en que la documentacin disponible lo permite.
Tampoco sabemos lo suficiente sobre la reaccin de las autoridades eclesisticas
y la respuesta que obtuvieron sus comunicaciones con el gobierno, todo eso en
un difcil contexto en el que algunas autoridades locales y provinciales estaban
actuando por su propia cuenta y riesgo y en el que algunos grupos radicalizados
pudieron obrar con cierta impunidad. El objetivo de este artculo es doble. Por
una parte, presentar una estadstica lo ms detallada posible de las diferentes
manifestaciones que tuvo la violencia anticlerical en los meses de febrero a
junio de 1936. Para eso se ha investigado pormenorizadamente la valiosa informacin del ministerio de la Gobernacin de la poca, la copiosa documentacin
parlamentaria y el material inexplorado de los archivos eclesisticos. Y por otra,
relatar las caractersticas, hasta ahora poco o nada conocidas, de esa violencia,
El cardenal Gom, visit a Azaa a finales de marzo. Como hizo pblico el Boletn del
Arzobispado de Toledo, el Primado haba manifestado su protesta por los agravios y atropellos cometidos contra la Iglesia, mientras que Azaa le haba asegurado que los derechos reconocidos por las
leyes a la Iglesia seran debidamente respetados. Ibdem: 268. En las semanas siguientes, diversas
autoridades eclesisticas, empezando por el mximo representante del Vaticano en Espaa, el nuncio
Tedeschini, mantuvieron una interesante correspondencia con diferentes ministros, una correspondencia que ser objeto de anlisis en este artculo.
2
Hispania Sacra, LXV

686
as como las respuestas dadas por las autoridades civiles en los diferentes contextos y momentos.
I. La cuestin religiosa durante la Segunda Repblica ha sido estudiada en

profundidad. Ese tratamiento es merecido porque los constituyentes republicanos decidieron, en 1931, asimilar las nuevas reglas del juego republicanas con
un amplio programa legislativo que implicaba no solamente una separacin de
la Iglesia y el Estado sino una poltica de secularizacin de las conciencias
de orden revolucionario que despert tanto entusiasmo en las izquierdas republicanas y obreras como rechazo entre los conservadores y los catlicos. El desarrollo de esa legislacin tuvo amplias consecuencias en campos como la educacin,
la vida de las rdenes religiosas o la prctica del culto. De este modo, la cuestin
religiosa nunca dej de estar en el debate poltico de la Espaa republicana, bien
fuera para exigir que el Estado actuara en consecuencia con el laicismo constitucional, o bien para defender los derechos de los catlicos y de su Iglesia,
y levantar una bandera a favor de la revisin de la Constitucin. En ese sentido, la postura que unos y otros adoptaron frente al problema de las relaciones
Iglesia-Estado y la libertad de conciencia, result decisiva para medir su grado de
compromiso real con una sociedad democrtica y pluralista. Esto es, la cuestin
religiosa mostr, como muy pocos aspectos, la complejidad que entraaba en
la Espaa de los aos treinta consolidar una democracia que amparara el pluralismo ideolgico y la libertad de pensamiento con todas sus consecuencias.3
As, el desarrollo de algunas polticas destinadas a socavar la presencia social,
cultural y educativa de la Iglesia se convirtieron en objeto de agrios debates y
enfrentamientos sociales y partidistas. Y estos enfrentamientos, en la medida en
que polarizaron al electorado en bandos radicalmente enfrentados, no facilitaron,
desde luego, la consolidacin de un consenso constitucional, convirtiendo cada
una de las elecciones en batallas rodeadas de un simbolismo apocalptico.
Durante la Segunda Repblica se produjo un enfrentamiento relativamente
tpico en sociedades en proceso de transicin hacia una modernidad de orden
democrtico y liberal con un alto grado de pluralismo y competencia poltica.
Unos deseaban mantener una relacin de privilegio de su Iglesia, la catlica,
con el Estado, puesto que esperaban del segundo que contribuyera, mediante la
educacin y diferentes prcticas culturales y sociales, a fortalecer una sociedad
cohesionada por los principios y valores catlicos. Algunos estaban dispuestos
a realizar ciertas concesiones, pero admitir con todas sus consecuencias la libertad de conciencia no les resultaba sencillo, sobre todo si sta era interpretada
en trminos de un Estado beligerante a favor del laicismo. Otros confiaban en
que la Repblica fuera la oportunidad para eliminar de un plumazo la presencia
3
lvarez Tardo, M. 2002. Anticlericalismo y libertad de conciencia. Poltica y religin en la
Segunda Repblica espaola (1931-1936), Madrid: CEPC.
Hispania Sacra, LXV

687
social y cultural de la Iglesia catlica, a la que responsabilizaban del secuestro

del Estado a favor de intereses particulares y en contra de la modernizacin
y el progreso del pas. Era normal, hasta cierto punto, que el enfrentamiento
entre ambas visiones, una contraria a la modernidad liberal y el pluralismo de
valores, y otra favorable a una idea de Estado no ya aconfesional sino laico y
beligerante en el progreso de la secularizacin, conllevara un duro enfrentamiento. As haba ocurrido en otros pases europeos de tradicin catlica desde
finales del siglo xix, como Francia, Blgica o Italia, aun cuando la cronologa
y consecuencias de esos conflictos fueran muy diferentes. Sin embargo, en el
caso espaol de los aos treinta las tensiones generadas por este conflicto adquirieron un mayor protagonismo desde el momento en que los fundadores de la
Repblica consideraron que sta slo poda existir y ser tal si contena entre sus
rasgos constitucionales bsicos un programa de secularizacin contundente, es
decir, que no pudiera ser objeto de modificacin alguna por una poltica transaccional. Para los republicanos de izquierda y los socialistas la Iglesia catlica
y sus ministros eran responsables, entre otros grupos de poder, del fracaso de la
revolucin liberal en Espaa. Si la Repblica quera satisfacer las expectativas
que haba generado, no caba practicar una poltica religiosa transigente con los
derechos de los catlicos. Estos no eran, desde ese punto de vista, derechos sino
privilegios que deban ser menoscabados sin miramientos.4
As, desde muy temprano, la poltica religiosa de los gobiernos del primer
bienio provoc conflictos importantes en el mbito local, relacionados con
aspectos como la supresin del crucifijo de las escuelas, la secularizacin de los
cementerios, los enterramientos catlicos, la celebracin de algunas prcticas de
culto, la disolucin de la Compaa de Jess, o ms a medio plazo la sustitucin
de la enseanza catlica. Las derechas no republicanas aprovecharon esta circunstancia y alzaron la bandera de la revisin constitucional y la defensa de la
Iglesia y los catlicos.5 Adems, y esto result ms impactante y efectivo para
la movilizacin conservadora, se sucedieron importantes episodios de violencia
Planteamiento general, en lvarez Tardo, M. 2005. El camino a la democracia en Espaa, 1931

y 1978. Madrid: Ediciones Gota a Gota: 2005. Anlisis de los postulados iniciales sobre la revolucin
republicana, en lvarez Tardo, M. y Villa Garca, R. 2010. El precio de la exclusin. La poltica
durante la Segunda Repblica, Madrid: 2010. Cap. 1. Europa, especialmente el caso belga, en Conway,
M. y Buchanan, T. 1996. Political catholicism in Europe, 1918-1965.: 187-218. Oxford University
Press, USA
5
Verdoy, A. 1995. Los bienes de los jesuitas. Disolucin e incautacin de la Compaa de Jess
durante la Segunda Repblica, Madrid: Trotta. lvarez Tardo, M. y Villa Garca, R. 2010. El precio de
la...: 166-179. lvarez Tardo, M. 2009. La revolucin de las conciencias. Poltica y secularizacin en
el primer bienio, 1931-1933, en F. Montero Garca y J. Cueva Merino (eds.), Laicismo y catolicismo.
El conflicto poltico-religioso en la Segunda Repblica. Universidad de Alcal de Henares: 47-73.
Ostolaza, M. 2009. La guerra escolar y la movilizacin de los catlicos en la II Repblica, en en
Ibdem: 326-341. Y Rey Reguillo, F. 2009. Anticlericalismo, movilizacin catlica e intransigencia
poltica en La Mancha (1931-1936), en Ibdem: 434-435.
4
Hispania Sacra, LXV

688
anticlerical que, a ojos de los catlicos, eran el corolario lgico del laicismo
republicano y socialista, y suponan una autntica amenaza para su supervivencia. El ms dramtico de esos episodios durante el primer bienio fue la quema
de conventos de mayo de 1931, aunque hubo tambin otros actos de violencia
anticlerical durante las insurrecciones anarquistas, sobre todo la de diciembre
de 19336 o, por ejemplo, tras el fracaso de la sanjurjada en agosto de 1932. Con
todo, el hito decisivo en la explosin de violencia fsica contra las propiedades
de la Iglesia y los religiosos ocurri con motivo de la Revolucin de Octubre de
1934. Para la identidad de los catlicos el shock result decisivo. La principal
prensa conservadora relat pormenorizadamente durante los meses de octubre
y noviembre de ese ao la dimensin trgica de lo sucedido. Ardieron edificios
religiosos y patrimonio de incalculable valor artstico y cultural, aunque la diferencia con actos de anticlericalismo previos vino de la mano de una violencia
fsica contra curas y religiosos que cost la vida a no menos de 34 personas.
Result significativo de patrones posteriores de violencia anticlerical, que los
ataques contra religiosos sucedieron en muchos casos en un contexto de caza
y captura del derechista y de identificacin de lo catlico con el enemigo ideolgico conservador. El grupo de mineros que asalt las Escuelas Cristianas de
Turn y condujo detenidos a varios religiosos a la Casa del Pueblo, lo hizo al
grito elocuente de: Dnde estn las armas de los fascistas de Accin Catlica!.
Y la consigna de: Llevamos fascistas, llevamos curas!, se escuch cuando se
trasladaba a Mieres a un grupo de seminaristas detenidos en Oviedo.7
Los sucesos trgicos de Octubre de 1934 fueron capitales para la movilizacin conservadora en las elecciones de febrero de 1936. As como las izquierdas
se aglutinaron ante el postulado de la amnista y la denuncia de la represin, la
percepcin conservadora sobre lo que haba en juego estuvo fuertemente determinada por el recuerdo de Octubre y la violencia anticlerical. Sus principales
diarios se encargaron de recordar que, como haba quedado establecido desde
el principio, los socialistas haban ensangrentado y arruinado la regin asturiana a base de asesinatos, saqueos y otros crmenes.8 Para ellos, de la victoria del bloque popular que formaban socialistas y republicanos de izquierda,
pero que tambin haba incluido a los extremos comunista y sindicalista, slo
caba esperar una poltica antirreligiosa y humillante por cuanto implicaba la
liberacin de los culpables del Octubre sacrlego.
6
Villa Garca, R. 2011. La CNT contra la Repblica: la insurreccin revolucionaria de diciembre
de 1933. Historia y Poltica 25: 177-205.
7
Montero Moreno, A. 1998. Historia de la persecucin religiosa en Espaa: 1936-1939: 46,
Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos; A. C. N. P. de Oviedo. 1935. Asturias roja. Sacerdotes y
religiosos perseguidos y martirizados, Oviedo: 60.
8
Palabras de un titular de portada de ABC, 23-X-1934.
Hispania Sacra, LXV

689
Durante la campaa electoral la cuestin anticlerical no destac en el discurso

de los principales oradores de la izquierda republicana, ms all de resear la
necesidad de recuperar la poltica educativa del primer bienio. Sin embargo, en
los socialistas y los comunistas s tuvo una impronta significativa, como si estos
estuvieran convencidos de que haba una lnea de continuidad natural entre la
defensa de sus postulados anticlericales y el ejercicio de la violencia. La Iglesia,
para ellos, era la otra cara de las clases represoras y de lo que vean como el fascismo cedista; una iglesia beligerante a la que atribuan intereses puramente
polticos y un afn de poder que no se detena ante nada, ni siquiera ante el uso
de la violencia: Si en sus manos estuviera, desde los campanarios dispararan
los frailazos contra los que osan soar con una vida civil plena, libre y alegre.9
Durante la campaa los socialistas alimentaron recurrentemente la imagen de
una Iglesia aliada con la derecha y cuyo triunfo representara la vuelta de la
Inquisicin, como rezaba una ilustrativa vieta publicada a toda pgina el da 8
de febrero en El Socialista, en la que adems poda verse a los curas hermanados
con el capital y el fascismo y a un Vaticano cruel, egosta y tirano. Frente
a la voz partidista del Primado Gom, los socialistas enarbolaron un lenguaje
belicista, en el que el debate se converta en actos de disparar y se adverta a
la Iglesia que ellos no se dejaban engaar por las palabras de paz del cardenal.
Desde su punto de vista, bastaba con mirar a Octubre para darse cuenta de que
la Iglesia s apoyaba la violencia: La guerra civil a la que ayer aludamos viene
a convertirse ahora, merced al aislamiento prelaticio, en una guerra santa. La
guerra al infiel... salvo cuando se trata de dominar insurrectos en Asturias. Poco
importa que el prelado aconseje paternalmente a los fieles y les recomiende que
renuncien a toda violencia. Es una recomendacin que se formula a sabiendas
de que no han de hacerle caso.10 Para los socialistas, en definitiva, la iglesia era
un partido poltico ms que los banqueros, los usureros y los terratenientes,
entre otros poderosos, utilizaban para comprar conciencias y ganar dinero. En
las prximas elecciones desatarn los clrigos una terrible ofensiva contra la
democracia republicana y el maestro de orquesta ser Gil Robles.11
Dos aspectos destacan, a efectos de este artculo, del discurso de las

izquierdas obreras del Frente Popular antes del 16 de febrero. De un lado
el lenguaje violento utilizado para criticar la asociacin entre catolicismo y
cedismo, como si los catlicos y su Iglesia estuvieran cometiendo un delito
de antirrepublicanismo por el hecho de hacer poltica y defender unas u otras
candidaturas en las elecciones. Y de otro, si cabe ms importante, la ausencia consciente de cualquier atisbo de autocrtica con relacin a la revolucin
de Octubre. Al contrario, sta se consideraba una accin defensiva contra el
Editorial Una iglesia beligerante, El Socialista, 4-II-1936.
El Socialista, 31-III-1936.
11
El Socialista, 4-II-1936.
9
10
Hispania Sacra, LXV

690
ascenso del fascismo que tendra ahora continuidad plena en las elecciones,
una misin para la que resultaba crucial frenar a los catlicos. En el lenguaje
socialista no haba ninguna mencin de la Iglesia o los religiosos como vctimas de la violencia de Octubre, sino solamente como copartcipes de la
reaccin y socios del fascismo. De forma indirecta, por tanto, El Socialista
daba un paso ms all de la crtica a la Iglesia, esto es, justificaba la violencia
anticlerical cometida por los revolucionarios en Octubre en tanto que violencia preventiva y en defensa de la democracia.
Sera muy sencillo colegir de esta retrica violenta del discurso socialista
antes de las elecciones la idea de que los actos violentos contra iglesias y religiosos perpetrados a partir del 17 de febrero y durante los meses siguientes eran
parte de un guin previamente establecido. Es incuestionable el hecho de que la
campaa electoral de las izquierdas obreras, especialmente de sus sectores ms
radicalizados, apel a la idea de las elecciones como segundo episodio de lo
ocurrido en Octubre y que, por tanto, de forma implcita se estaba justificando
cierta violencia que, despus de celebradas, se disculpara como actos de justicia
popular por los meses previos de represin. Como afirmara Rodolfo Llopis en
las Cortes el 15 de abril: la Iglesia, imprudentemente, a nuestra manera de ver,
tom partido, jug y ha perdido. Por lo tanto, tena que sufrir las consecuencias
de su prdida. El diputado socialista, adems, justific los incendios y asaltos
de iglesias ocurridas porque en todas ellas se ha[ba]n encontrado los documentos o, por lo menos, las papeletas electorales que acredita[ba]n la parte que
ha[ba]n tomado en las ltimas elecciones. Significativamente, slo lament la
quema de iglesias y conventos en la medida en que los edificios destruidos no
podran ser utilizados para otros fines.12
Sin embargo, que finalmente la amenaza verbal se convirtiera en actos violentos concretos dependa de otros factores, como la determinacin de las nuevas autoridades republicanas en el control del orden pblico o el extremismo
de algunos grupos de izquierdas en el mbito local. Es evidente que no bastaba
con usar un lenguaje radical y excluyente para que los militantes de las izquierdas obreras se lanzaran a la calle a quemar iglesias o asaltar centros de Accin
Catlica. Pero sin duda esa beligerancia anticlerical sobre el papel facilitaba la
interpretacin rigurosa de la victoria electoral, a modo de una oportunidad de
venganza que algunos no desaprovecharon.
El hecho cierto es que muy pocos das despus de que se cerraran los colegios electorales se sucedieron actos de violencia anticlerical en diferentes localidades del pas. La censura ejercida sobre la prensa, especialmente la nacional,
impidi un relato pormenorizado de esa violencia, aunque algunos datos fueron
Diario de Sesiones de las Cortes (DSC), 15-IV-1936: 308.
12
Hispania Sacra, LXV

691
expuestos en aquellos meses por varias intervenciones parlamentarias. La primera fue la del lder de la derecha monrquica, Calvo Sotelo. El da 15 de abril,
en el debate de presentacin del gobierno Azaa, asegur que desde el 16 de
febrero hasta el 2 de abril se haban producido 106 incendios en iglesias y 36
asaltos y destrozos en templos. Casi un mes ms tarde, de nuevo en las Cortes,
complet esos datos al referirse a lo ocurrido entre el 1 de abril y el 4 de mayo,
perodo para el que haba computado hasta 52 incendios, en su mayor parte de
iglesias.13 El cedista Gil Robles contaba tambin con datos precisos, procedentes, a buen seguro, de la informacin censurada por Gobernacin a El Debate
pero que l poda conocer perfectamente de manos del director del rotativo,
Francisco de Luis. En un importante debate que tuvo lugar en las Cortes el 16 de
junio, fruto de una proposicin no de ley en la que se peda la rpida adopcin
de las medidas necesarias para poner fin al estado de subversin en que vive
Espaa, el lder cedista afirm que en el perodo de 16 de febrero a 15 de junio
haban sido destruidas totalmente 160 iglesias (una cifra, por lo tanto, semejante a la sealada por Calvo Sotelo, que ascenda a 158) y se haban producido
251 asaltos de templos, incendios sofocados, destrozos e intentos de asaltos.
Un mes ms tarde, en la tormentosa sesin de la Diputacin Permanente, recin
asesinado Calvo Sotelo, Gil Robles asegur que en los das transcurridos desde
su anterior intervencin se haban aadido 10 iglesias ms incendiadas. Por lo
tanto, segn los datos de Gil Robles, el total de iglesias incendiadas desde las
elecciones hasta mediados de julio ascenda a 170.14
Se acercaban a la verdad las estadsticas expuestas por los dirigentes de las
derechas o por el contrario se trataba de datos inflados para despertar el pnico
conservador y preparar el terreno para un golpe de estado? Hasta qu punto
la radicalizacin de las izquierdas condujo a una poltica prctica de acoso y
derribo de los catlicos y de su Iglesia? Se cumplieron los peores pronsticos
sobre las consecuencias negativas para los catlicos que tendra el cambio de
algunas autoridades locales?.
Algunos estudios se han referido a la violencia anticlerical en la primavera

de 1936. Parece evidente que en el colapso del orden pblico que se produjo
con el gobierno republicano de izquierda de 1936 hubo muchos tipos de violencias entre las que se encuentran los incendios provocados y otros actos de
tipo anticlerical.15 En un artculo pionero publicado en 1978, basado en fuentes
sorprendentemente exiguas, Cibrin aportaba las siguientes categoras y datos:
DSC, 15-IV-1936: 290; y 6-V-1936: 621.
DSC, 16-VI-1936: 1374-1375. Diario de Sesiones de la Diputacin Permanente de Cortes,
15-VII-1936: 6.
15
Entrecomillado, en Payne, S. G. 2005. El colapso de la Repblica: 541. Madrid: Esfera de los
Libros.
13
14
Hispania Sacra, LXV

692
35 iglesias o edificios totalmente quemados y 85 con daos parciales, lo que

supone un total de 120 entre el 31 de enero y el 17 de julio.16 Sin embargo, los
datos publicados por historiadores de la iglesia que conocan bien el terreno en
el que se movan, dejaban en evidencia los anteriores: en un volumen publicado
a finales de los noventa se hablaba de ms de 300 templos incendiados entre el
16 de febrero y el 19 de mayo.17
No pocos estudios posteriores se han limitado a reproducir, y no siempre

bien, las cifras aportadas por Gil Robles en las Cortes. Otros han copiado, sin
ms, los datos de Cibrin. No obstante, en el mbito regional se ha avanzado y
para algunos casos se conocen algo mejor los episodios de violencia anticlerical
en aquellos meses, gracias en buena medida al estudio de la prensa regional
menos ahogada por la censura y a los archivos provinciales y locales.18 As,
el libro de Gonzlez Gulln sobre el clero en Madrid ha supuesto un avance
muy notable para la comprensin de la verdadera dimensin de la violencia
anticlerical y la quema de edificios religiosos en el Madrid posterior a la victoria
del Frente Popular.19 Recientemente, el libro de Blzquez Miguel, basado en un
copioso estudio de fuentes hemerogrficas pero con una metodologa imprecisa,
aporta los datos siguientes para el perodo completo de 17 de febrero a 17 de
julio: 239 iglesias quemadas y 216 profanadas o asaltadas.20 Por su parte, en un
interesante estudio sobre la iglesia y el carlismo durante la Segunda Repblica,
Moral Roncal recoge los datos publicados no hace mucho por Crcel Ort. Segn
estos, que son resultado de la informacin procedente de los archivos eclesisticos, entre el 16 de febrero y el 1 de abril ardieron 69 iglesias, mientras que otras
105 fueron saqueadas o atacadas.21 El mismo Crcel Ort haba publicado ya en
16
Computaba aparte 23 intentos de incendio de edificios religiosos. Su fuente era bsicamente el
trabajo de Malefakis, completado con algo de prensa iberoamericana y datos de Ricardo de la Cierva.
Cibrin, R. 1978. Violencia poltica y crisis democrtica: Espaa en 1936. Revista de Estudios
Polticos 6: 84.
17
Andrs-Gallego, J. y Pazos, A. M. 1999. La Iglesia en la Espaa contempornea. Vol II: 19361999: 18-19. Madrid: Encuentro..
18
Rey Reguillo, F. 2008. Paisanos en lucha. Exclusin poltica y violencia en la Segunda
Repblica espaola: 534-537. Madrid: Biblioteca Nueva. Macarro, J. M. 2000. Socialismo, Repblica
y Revolucin en Andaluca (1931-1936): 443. Universidad de Sevilla, 443 y ss. Grando Seoane, E.
1998. Los orgenes de la derecha gallega: la CEDA en Galicia (1931-1936): 281. La Corua: Edicis
Do Castro. Ortiz Heras, M. 1996. Violencia poltica en la II Repblica y el primer franquismo. Albacete,
1936-1950: 56. Madrid: Siglo xxi. Ordez Mrquez, J. 1968. La apostasa de las masas y la persecucin religiosa en la provincia de Huelva 1933-36: 38-43 y 86-98. Madrid: 38-43 y 86-98.
19
Gonzlez Gulln, J. L. 2011. El clero en la Segunda Repblica. Madrid, 1931-19363: 90-397
Burgos: Monte Carmelo.
20
Blzquez Miguel, J. 2009. Espaa turbulenta. Alteraciones, violencia y sangre durante la II
Repblica: 716-717.Villanueva del Pardillo (Madrid) Toms P`rez y Mara Dolores.
21
Moral Roncal, A. M. 2009. La cuestin religiosa en la Segunda Repblica espaola. Iglesia y
carlismo: 223. Madrid: Biblioteca Nueva. Los datos proceden de Crcel Ort, V. 2008. Po XI entre
la Repblica y Franco: 643-660. Madrid: BAC. Se ha publicado tambin informacin muy valiosa,
Hispania Sacra, LXV

693
el ao 2000 un trabajo en el que haca referencia a los datos del ministerio de

la Gobernacin y de la curias diocesanas, sealando que en los cinco meses
de febrero a julio haban ocurrido varios centenares de quemas y saqueos de
iglesias, unos datos que confirmaran la veracidad de lo expuesto por los obispos
en su Carta Colectiva del 1 de julio de 1937, en la que cifraron en 411 las iglesias destruidas o profanadas antes del estallido de la guerra.22
Este ir y venir de datos se debe, sin duda, a la ausencia de fuentes que durante
mucho tiempo ha impedido elaborar una relacin ms precisa de la violencia
anticlerical, aunque tambin a que no se ha profundizado en el estudio de informes que, como los del ministerio de la Gobernacin o los archivos diocesanos,
estn disponibles desde hace tiempo. Por otro lado, mientras un estudio riguroso
no afirmara o negara los datos aportados por los diputados conservadores, siempre caba la posibilidad de sealar que esas cifras estaban infladas y que su nico
propsito era, sin ms, propagar el miedo entre la ciudadana conservadora y
justificar una accin posterior de fuerza.23 No en vano, si es sabido desde hace
tiempo puesto que esa documentacin est en el Archivo del Ministerio de
Asuntos Exteriores y ha sido parcialmente publicada que Azaa, ante la protesta formal de la Nunciatura a mediados del mes de marzo, haba contestado,
no sin cierto sarcasmo, que no ha[ba] dejado el gobierno ni un solo momento
de usar los resortes que estn a su alcance para evitar, como lo ha logrado, la
extensin de los hechos. Estas palabras, a nadie se le puede ocultar, eran implcitamente un reconocimiento de que los hechos denunciados por Tedeschini
no eran inventados. Es ms, unos das ms tarde, el mismo Azaa deploraba los
atropellos, volviendo a admitir su existencia, aunque esta vez utilizando la sorprendente maniobra de trasladar la culpabilidad a predicaciones inoportunas.24
Que la primavera de 1936 fue el momento en el que mayor alcance tuvo la
violencia anticlerical antes de la guerra es un hecho, por tanto, incuestionable.
procedente de los archivos eclesisticos, en el estudio sobre el cardenal Gom de Dionisio, M. A. 2011.
Isidro Gom ante la dictadura y la Repblica: 110-118 Toledo: Instituto Teolgico San Ildefonso,
110-118.
22
Crcel no daba todava una cifra concreta en ese trabajo. Crcel Ort, V. 2000. La gran persecucin. Espaa, 1931-1939: 101-101 Barcelona: Planeta.
23
Este tipo de afirmaciones, basadas en un anlisis sesgado y prejuicioso de algunas fuentes, se
pueden encontrar, por ejemplo, en Gonzlez Calleja, E. 2011. Contrarrevolucionarios. Radicalizacin
violenta de las derechas durante la Segunda Repblica, 1931-1936. Madrid: Alianza Editorial, 332334, que habla de los voceros de la derecha ms radical denunciando el deterioro constante del
orden pblico como estrategia para propugnar un Estado autoritario. Tambin en esa misma lnea, en
Lowe, S. 2010. Catholicism, War and the Foundation of Francoism. The Juventud de Accin Popular
in Spain, 1931-1939. Brighton: Sussex Academic Press, 122.
24
Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores, 892, Exp. 19, notas de 17 y 25 de marzo de 1936.
Cit. en Garca-Prous, C. 1996. Relaciones Iglesia-Estado en la Segunda Repblica Espaola: 213.
Crdoba: Caja Sur.
Hispania Sacra, LXV
694
Por nuestra parte, hemos rastreado minuciosamente distintas fuentes. De un

lado la informacin que siempre ha estado disponible, tanto de Gobernacin
como de Justicia. De otro, hemos tenido en cuenta tambin el Diario de Sesiones
de las Cortes y la valiosa documentacin enviada desde las curias diocesanas a
la Nunciatura de Madrid. Las decenas de cartas elaboradas por los prrocos y los
obispos, as como los informes de la Nunciatura han resultado fundamentales
para complementar y contrastar los datos de Gobernacin.
II. Las fuentes indicadas han permitido la reconstruccin de la serie prcticamente completa de actos violentos de carcter anticlerical entre el 17 de
febrero y el 16 de junio de 1936. La prensa tambin ha sido utilizada en trminos de contraste pero su valor para ponderar el impacto real de la violencia
anticlerical se vuelve especialmente relativo, merced al efecto creciente de la
censura ejercida por el gobierno y sus delegados en provincias. sta impidi
todo conocimiento de una parte sustancial de los sucesos que s refieren tanto la
documentacin de la Nunciatura como del Ministerio de la Gobernacin. Gran
parte de los actos de violencia anticlerical que s se publicaron fueron filtrados
de tal forma que se obstaculiz el conocimiento de las circunstancias del suceso,
la evaluacin real de los daos e incluso de la cronologa, al ser publicados con
varios das de retraso por imposicin gubernativa.25 De ah que la prensa apenas
haya constituido ms que una fuente auxiliar de las eclesisticas y gubernativas.
Para el periodo entre el 17 de junio y el 17 de julio, las fuentes utilizadas se

vuelven parcas o, por lo comn, no existen. Que sepamos, no volvi a requerirse a los obispados informes detallados sobre este tipo de actos -quizs porque
lo impidi la cercana y abrupta ruptura del orden constitucional. En cuanto al
Diario de Sesiones, Martnez Barrio y Jimnez de Asa, entonces presidente y
vicepresidente de las Cortes, comenzaron a limitar a partir de mayo la insercin de enumeraciones de actos violentos porque algunos diputados de la oposicin bsicamente el monrquico Calvo Sotelo y el progresista Fernndez
Castillejo acudan a este procedimiento para que pudieran llegar a la opinin
pblica a travs de la prensa, ya que las intervenciones en Cortes no estaban
sujetas a censura. De todas formas, a partir de esa fecha sta tambin comenz
a impedir a la prensa la publicacin de la documentacin parlamentaria.26 Los
informes de Gobernacin escasean tambin para este ltimo mes. Pero la parquedad de informacin, que ha impedido una estadstica eficiente para ese
De ah que el nico estudio sistemtico basado casi exclusivamente en prensa, el ya citado de
Blzquez Miguel, se haya encontrado con muchos obstculos a la hora de precisar numerosos sucesos o conocer muchos otros. Como admite en p. 718, sus cifras slo pueden considerarse como una
aproximacin.
26
DSC, 6-V-1936: 625 y 627; 18-VI-1936: 1458-1459; y 26-VI-1936: 1640-1641. La censura
impidi por diez das la publicacin de la ltima serie de actos de violencia que refiere el Diario de
Sesiones. Vid. ABC, 17-V-1936.
25
Hispania Sacra, LXV

695
periodo, no matiza las cifras que se expondrn a continuacin. Las noticias que
hemos podido recoger para algunas provincias hasta el 18 de julio, combinadas
con las interpelaciones y denuncias de los diputados de la oposicin e incluso la
prensa, evidencian la continuacin de este tipo de actos violentos hasta el mismo
comienzo de la guerra.27
En cuanto al objeto de anlisis, hemos introducido una variacin respecto a

los estudios anteriores. No nos hemos limitado a contabilizar la cifra de edificios
religiosos afectados por incendios o asaltos. Por dos razones. En primer lugar,
con ser estos los ataques ms visibles y destacados numricamente, no agotan
la violencia habida entre febrero y junio de 1936. Y en segundo lugar, porque
este mtodo introduce una distorsin que tiende a minimizar el impacto real de
la violencia. En realidad, se ha podido comprobar como el deterioro, incluso la
destruccin, de estos edificios y de lo que contenan no fue fruto de un nico
ataque, sino de varios a lo largo del periodo analizado.
Por ello, este trabajo contabiliza el nmero de actos violentos cometidos

contra personas, edificios, monumentos y objetos de carcter religioso, incluyendo los de asociaciones de seglares directamente vinculadas a la Iglesia y
dedicadas a funciones estrictamente confesionales como la Accin Catlica. No
se incluyen, por el contrario, los practicados contra los partidos o sindicatos
con denominacin de catlicos, cuyas funciones iban bastante ms all de las
catequticas y que no se encuadraban estrictamente en la organizacin eclesial.
Entendemos, adems, actos violentos en su acepcin ms estricta e inequvoca,
es decir, situaciones en las que hubo una agresin fsica manifiesta contra personas o bienes. No se han contemplado los episodios de amenazas y coacciones
en las que no medi agresin por ser, en ocasiones, difcilmente interpretables,
debido a la inevitable subjetividad de muchos de los relatos insertos en las fuentes consultadas. En parte por esto tampoco se han incluido otros episodios como
las huidas o expulsiones de clrigos, las multas, las detenciones y los registros e
incautaciones de edificios religiosos impuestas por las autoridades provinciales
y locales. No obstante, a pesar de que estos sucesos no derivaron, las ms de
las veces, en violencia manifiesta y por ello no se han incluido en la estadstica,
sera demasiado reduccionista no tenerlos en cuenta para un anlisis cualitativo. Sobre todo cuando, por ejemplo, la ausencia forzada de curas, monjas y
frailes de sus respectivas parroquias y conventos constitua, como expresaban
en misivas a sus superiores, evidencias de una situacin anormal, en la que no
se garantizaba su seguridad personal ni la continuidad de su labor pastoral y
27
Pese a la censura, peridicos como La Vanguardia insertaron noticias de actos de violencia
anticlerical en las provincias de vila, Guipzcoa, La Corua, Len, Logroo, Oviedo y Santa Cruz
de Tenerife el ltimo mes antes de la guerra. Ms evidencias, en AGA Serie 008/44 C. 2791; y DSC,
8-VII-1936: 1979-1981.
Hispania Sacra, LXV

696
proselitista.28 Sin olvidar que, cuando las multas, detenciones o expulsiones de

personal religioso y la incautacin de los bienes de culto eran iniciativa de las
autoridades locales, muchas veces se generaban situaciones que contravenan de
forma manifiesta la legalidad entonces vigente.29
Las fuentes tambin son parcas a la hora de informar sobre los autores
de las agresiones y de su significacin poltica, por lo que no se ha podido
establecer una estadstica precisa en este aspecto. Slo se posee algn dato
en menos de un 6% de los casos verificados. Tampoco esto es de extraar.
Buena parte de los actos de violencia anticlerical se cometieron con nocturnidad o en circunstancias que permitan la huida de sus autores. Del mismo
modo, hubo pocas detenciones y, como norma general, las que se practicaron
por la Guardia Civil y de Asalto fueron breves merced a la intercesin de los
alcaldes. Las detenciones ms largas las sufri el propio personal religioso,
as como individuos descritos en las fuentes de Gobernacin como vecinos
que pretendan evitar los ataques, defender los edificios o enfrentarse con los
agresores, calificados frecuentemente de fascistas o derechistas, aunque
los informes de alcaldes y algunos delegados se culpe a los mismos de la
violencia. Se conoce mejor la identidad de quienes asaltaban los edificios religiosos y destruan su mobiliario con el fin de convertirlos en centros obreros o casas del pueblo, que son frecuentemente descritos como socialistas,
Juventud Socialista o comunistas. Tambin aparecen referencias a una
Guardia Roja que se dedic con preferencia a asaltar y ocupar en algunos
28
Archivo Segreto Vaticano (ASV), Nunz. b. 925 y 945. Archivo de la Dicesis de Toledo (ADT),
Secretara 1936, n 6.
29
Durante los estados de alarma, los artculos 40 a 43 de la Ley de Orden Pblico vigente permitan
a la autoridad civil, incluyendo a los alcaldes, ordenar detenciones preventivas, imponer el cambio de
domicilio o el destierro forzoso a personas que considerasen peligrosas o contra las que existieran
sospechas de participacin en actos contra el orden pblico, as como decretar registros sin mandamiento judicial. Pero como estableca el artculo 8, los alcaldes deban solicitar instrucciones, antes de
actuar, al gobernador civil o, si la situacin del orden pblico imposibilitara esta gestin, haban de dar
cuenta a ste lo ms rpidamente posible de sus actos. Como rara vez poda demostrarse la peligrosidad del personal religioso respecto del orden pblico, algunos alcaldes actuaron por su cuenta y riesgo,
sin informar a los gobernadores ni tampoco obedecerles cuando stos ordenaban la reintegracin de
esas personas al municipio de residencia, o su puesta en libertad. Eso s, las fuentes de que disponemos relatan que la mayora de los alcaldes que deseaban deshacerse del cura o del clero regular en sus
pueblos, para no malquistarse con la autoridad provincial, simplemente adoptaban una postura negligente, y justificaban detenciones o simples consejos de abandono del pueblo con el prurito de no poder
garantizar su seguridad personal. Tambin les estaba vedado a los alcaldes decidir sobre la clausura de
una orden religiosa, por momentnea que fuere, algo que competa slo al gobierno. Sin embargo, se
han constatado numerosos casos en que los alcaldes ordenaron tales clausuras. En cuanto a la incautacin de instalaciones de uso eclesistico, conforme a los artculos 12 y 13 de la Ley de Confesiones
y Congregaciones Religiosas, los alcaldes no podan ejercerla por s, sino por mandato del gobierno,
siempre que ste hubiera obtenido la previa autorizacin de las Cortes mediante una ley especial. Vid.
Gaceta de Madrid, 30-VII-1933: 683 y 686; y 3-VI-1933: 1651 y 1653.
Hispania Sacra, LXV

697
casos, incendiar colegios religiosos en Madrid o a agredir a algn sacerdote

como en Infiesto (Oviedo). Por ltimo, en las cartas de los obispos al Nuncio
se refiere que en Len y Sevilla algunas iglesias y conventos pasaron a estar
en poder de las sociedades socialistas, y se destaca el papel de los jvenes socialistas y comunistas en las amenazas a sacerdotes y frailes en provincias como Almera, Badajoz, Cceres, Granada, Guadalajara, Salamanca
o Toledo, o en registros de conventos, acompaando a guardias de Asalto,
como en Granada, Murcia y Zamora. El papel de los anarquistas aparece reducido a los asaltos de iglesias en Casarabonela (Mlaga) y Requejo (Zamora),
aunque su intervencin pudo ser ms destacada en los incendios de edificios
religiosos. No existen evidencias que impliquen a militantes republicanos en
esta violencia, ms all de las juventudes de ERC, que derribaron tres cruces
monumentales en el parque Gell de Barcelona.30
Con estas salvedades, acotando a la violencia anticlerical a los actos de agresin manifiesta, la estadstica que hemos elaborado arroja un total de 957 actos
violentos en los 121 das que median entre el 17 de febrero y el 16 de junio de
1936. Se han diferenciado en cinco categoras que se exponen a continuacin.
Tabla I
ACTOS DE VIOLENCIA ANTICLERICAL PERPETRADOS ENTRE
EL 17 DE FEBRERO Y EL 16 DE JUNIO DE 1936
Categoras
Edificios religiosos incendiados, parcial o totalmente
Edificios religiosos asaltados y/o saqueados
Otros atentados y conatos de incendio y asalto contra edificios religiosos
Derribo y/o destruccin de otros monumentos religiosos
Agresiones a personal religioso
Total de Actos de Violencia
Nmero de Actos
325
416
129
56
31
957
Datos elaborados a partir de: ASV, Nunz. b. 912, 925, 945 y 967. AHN (Salamanca), P-S
Madrid, 152, 1536, 2376-77 y 4550. ADT, Secretara 1936, n 6. AHP (Logroo), Gobierno Civil,
cit. en Gil Andrs, C. 2000. Echarse a la calle. Amotinados, huelguistas y revolucionarios (La
Rioja, 1890-1936). Zaragoza: Prensas Universitarias. DSC, 15, 16 y 18-IV, 5, 6 y 7-V, 4 y 11-VI,
y 8-VII-1936. ABC y La Vanguardia, 17-II a 20-VI-1936.
30
ASV, Nunz. b. 912, 925, 945 y 967. AHN (Salamanca), P-S Madrid, 152, 1536 y 2376-77. Un
ejemplo ilustrativo es el escrito recibido por el cura de La Mata (Toledo): Seor Cura: Le damos
veinticuatro horas de prrroga para que abandone este pueblo; y desde luego, si as no lo hace, atngase
a las consecuencias; as es que luego no diga que no le hemos avisado; nada ms. Salud, Repblica y
Revolucin. Dos firmas ilegibles. Sociedad Obrera Socialista. En ASV, Nunz., b. 925.
Hispania Sacra, LXV

698
La primera categora, la que ms ha llamado la atencin de los historiadores, es la de iglesias, conventos, casas rectorales y sedes de Accin Catlica
incendiados. En sta se engloban los edificios religiosos que resultaron gravemente daados o destruidos a resultas de las llamas, pero tambin los que
sufrieron desperfectos parciales. Su incidencia fue notable, habida cuenta de
que representaron ms de un tercio de los actos violentos, exactamente un
34,0%. De su carcter destructivo, y tambin de circunstancias que se dieron
de forma repetida como la nocturnidad que retrasaba una respuesta eficaz
por parte de vecindario y autoridades y tambin la falta de una intervencin adecuada por parte de estas ltimas, da cuenta el hecho de que 210 de
los 325 ataques analizados tuvieron graves consecuencias para la estructura
de los edificios, causndoles fortsimos estragos y, en numerosos casos, destruyendo totalmente los mismos, caso de iglesias y/o conventos de Madrid
capital y Buitrago del Lozoya (Madrid); Caranza y Serantes (La Corua),
Ruiteln (Len), Niebla (Huelva), Benaojn (Mlaga); Bjar (Salamanca);
Lardero, Logroo y Villamediana de Iregua (Logroo); Zujaira o Granada
capital (Granada). Segn los mismos datos del Ministerio de la Gobernacin,
para el 30 de abril se haban destruido totalmente 98 iglesias. Algunos de estos
edificios llegaron a sufrir dos o ms ataques incendiarios hasta convertirse
en ruina. No obstante, tambin fue frecuente que la gravedad de los daos se
circunscribiera a partes del edificio gracias a la intervencin del vecindario, de
los bomberos y la fuerza pblica.31
A pesar de su importancia, quizs la espectacularidad de los incendios de
edificios religiosos ha restado importancia a la segunda categora, la de asaltos
que no implicaron quema y desperfectos estructurales. En realidad fue la ms
abundante, pues represent un 43,5% del total de actos violentos, y su incidencia
para entorpecer las labores de culto e intimidar a los catlicos fue tan importante
como la anterior. Los asaltos consistan en la irrupcin de individuos al margen
de la autoridad pblica en edificios religiosos, casi siempre fuera del horario
de culto, con intenciones diversas. La gran mayora de las veces, la pretensin
tenda a inhabilitar el uso religioso del edificio mediante el saqueo, destrozo o
la quema del mobiliario, altares, objetos de culto e imgenes. La interrelacin
entre el asalto de un espacio religioso y estas actividades es tan estrecha que
las pocas veces en que un asalto no termin en destruccin del mobiliario fue
porque sus autores resultaron descubiertos por los sacerdotes y la fuerza pblica
antes de que pudieran emprender estas tareas. Fue lo que ocurri, por ejemplo,
en Puerto de Santa Mara (Cdiz), Cuenca, Gerona o La Laguna (Santa Cruz de
Tenerife). En algn caso, como Benifair de Valldigna (Valencia) o Ribavellosa
31
Para evitar la reiteracin de las notas, remitimos a las fuentes de la Tabla I, de donde proceden
los ejemplos con que ilustramos las diversas categoras en esta y las siguientes pginas.
Hispania Sacra, LXV

699
(lava), personas calificadas como vecinos no esperaron la llegada de la

fuerza pblica e intervinieron, utilizando incluso sus armas de fuego para hacer
huir a los asaltantes. Slo en casos muy limitados estos ltimos se contentaron
con variar de sitio las imgenes, como en Alburquerque (Badajoz), o en realizar
pintadas insultantes, caso de Tolilla (Zamora).
El hecho de que los asaltantes respetaran la estructura del edificio limitndose a destrozar el contenido, no era casual. En un nmero apreciable
de localidades se ha apreciado cmo existan presiones y amenazas por
parte de afiliados a los grupos de la izquierda obrera, y en algunos casos
hasta de las nuevas autoridades municipales, para que los sacerdotes abandonaran las casas rectorales o entregaran las llaves de iglesias y ermitas
con el fin de darles un uso distinto. Lo mismo ocurri con algunos colegios
regentados por religiosos, que fueron asaltados, clausurados y en numerosos casos incluso incendiados, sobre todo en Madrid y municipios de su
provincia (Aranjuez, Canillas, Carabanchel Bajo, Ciempozuelos, Mejorada
del Campo o Viclvaro).
Si tales presiones venan directamente de los partidos o sociedades obreras, hecho que se ha podido constatar repetidas veces para esta circunstancia
concreta y sobre todo en el transcurso de las celebraciones del 1 de Mayo
aunque tambin en otras fechas a lo largo del periodo estudiado, la finalidad fundamental era convertir esos edificios en sus propios centros polticos.
El hecho de que los curas se resistieran a las coacciones, notoriamente ilegales, precipitaba los asaltos tumultuarios de los edificios religiosos, su toma
en posesin izando de forma simblica la bandera roja, y su rpida desacralizacin mediante el saqueo, destrozo y/o quema de mobiliario, imgenes y
objetos de culto. En este caso el asalto supona ocupacin permanente, por
lo menos hasta que la llegada de la fuerza pblica desalojaba a los asaltantes,
aunque hemos constatado 39 casos en los que las autoridades sancionaron
tcitamente la ocupacin.32
Pero hubo casos significativos en que los asaltos no tendan a salvaguardar el edificio destruyendo el mobiliario, sino que a veces constituan el
prolegmeno o el episodio frustrado de su mismo incendio y destruccin
32
Son los de Los Cortijos (Ciudad Real); Barajas de Melo, Cardenete, Iniesta y Valdemoro Sierra
(Cuenca); Albuol, Castell de Ferro, Chimeneas, Domingo Prez, Drcal, Gobernador, Gujar Faragit,
Los Villares y Quntar (Granada); El Ferrol, La Corua, Santiago de Compostela y Vilaboa (La Corua);
Archidona (Mlaga); los seis ncleos del concejo de Caso (Oviedo); Almensilla, El Viso del Alcor,
Marchena, Peaflor y San Juan de Aznalfarache (Sevilla); Burguillos, Navahermosa, Nombela, Urda
y Villacaas (Toledo); Beniopa, Jeresa y Villanueva de Castelln (Valencia). En Sarratella (Castelln),
el alcalde no slo permiti la celebracin de un baile en la iglesia sino que expuls al prroco de la
localidad.
Hispania Sacra, LXV

700
desde dentro. Este hecho hace que no debamos tomar las categoras enunciadas como compartimentos estancos, sin relacin entre unas y otras. Algunos
episodios se cuentan como asaltos y no como incendios slo debido a la
interposicin de la fuerza pblica, pero no a la intencionalidad de los autores. As, la llegada de la Guardia de Asalto evit que se prendiera fuego
a la iglesia y a la casa rectoral de Catarroja (Valencia), despus de haber
sido asaltadas y saqueadas. La Guardia Civil hizo lo propio en los sucesos
de marzo en la barriada del Puente de Vallecas, en Madrid, adems de en
Rota (Cdiz), Alomartes y Lanjarn (Granada), Baeza (Jan), Chamorro y
Filgueira (La Corua), lora y Vlez Mlaga (Mlaga), Moratalla (Murcia),
cija (Sevilla) y Carlet (Valencia).
En esta categora tambin se han incluido los asaltos que degeneraron en

robos de objetos de culto. Si bien en otros contextos estas actividades podran
desvincularse de la violencia anticlerical y ser interpretadas como delincuencia
comn, no es posible hacerlo para el periodo que estudiamos. Los latrocinios rara
vez aparecieron de forma aislada, sino que ocurran a la vez en situaciones donde
se destrozaban o quemaban imgenes y enseres. En realidad, el valor de algunos
objetos de culto, sobre todo los clices y copones, y la existencia de dinero en los
cepillos hacan que los asaltantes determinasen su apropiacin y reparto, como
ocurri en Vitoria, Adra (Almera), Formentera (Baleares), Busto de Bureba y
Tardajos (Burgos), Hervs (Cceres), Burriana y Oropesa del Mar (Castelln),
Granada, El Almendro (Huelva), Guillena (Sevilla), Puig y Tabernes de Valldigna
(Valencia) o Torres de Berrelln (Zaragoza). En Poli del Jcar (Valencia) fue el
mismo alcalde el que reparti los objetos de culto de ms valor entre sus correligionarios. Pocas veces eran recuperados por la fuerza pblica, como ocurri en
Baeza (Jan). Modalidad aparte eran los asaltos con la nica finalidad de acallar
las campanas de las iglesias. En las parroquias de varios pueblos se robaron los
badajos de las campanas, como en El Hornillo (vila); Boltaa, Burceat, Costean
y Hoz de Barbastro (Huesca); Ons y Viceso (La Corua); o Esquivias (Toledo).
En otros se utilizaron medios ms expeditivos, robando las campanas como en
Dordao (La Corua) y Mors (Zaragoza), atentando contra el campanario y
derribndolas como en Asoveral (Huesca) y Benagalbn (Mlaga), o aprovechando su poder de convocatoria mediante su traslado a otras dependencias,
como hicieron los comunistas de Cantillana (Sevilla) instalando las campanas
en su sede.
La tercera categora agrupa los ataques contra edificios religiosos que no
implicaron asaltos, as como los conatos de incendio, que representan un porcentaje ms pequeo (13,5%). La intensidad de la violencia desplegada fue menor
en estos casos que en las categoras anteriores, pero eso no debera hacernos
minusvalorar los desperfectos causados y, sobre todo, el impacto psicolgico en
el clero y los catlicos. Los conatos de incendio implicaron casi siempre que las
Hispania Sacra, LXV
701
llamas prendan en partes del edificio, sobre todo en las puertas de madera, y el
hecho de que quedaran en conatos no se debi casi nunca a la intencionalidad de
sus autores sino a la intervencin de la fuerza pblica o grupos de catlicos, que
evitaron su propagacin. En cuanto a los ataques, se han contabilizado desde los
apedreamientos, que solan generar daos como la rotura de cristales y vidrieras,
caso de un convento en Puente de Vallecas (Madrid), del Palacio Arzobispal de
Pamplona, de las casas rectorales de Valdeverdeja (Toledo), Argan (Zamora) o
Alpartir (Zaragoza), o de iglesias en Garde (Navarra), cija (Sevilla) y Barcience
(Toledo), hasta ataques ms graves como los tiroteos, caso de un convento de
Njera (Logroo), o la explosin de bombas y petardos, como ocurri en edificios religiosos de Casas del Seor (Alicante), Montaos (La Corua), Palms
(Orense) o Sagunto (Valencia).
Resulta, no obstante, muy significativo para determinar la naturaleza de la

violencia anticlerical, que estos episodios supusieran un porcentaje seis veces
menor con relacin a los que implicaron un grado de agresividad mayor y, por
tanto, consecuencias ms graves. Tan importante como esto es que 184 ataques anticlericales, entre incendios, asaltos y otras agresiones, tuvieron lugar de
manera simultnea, el mismo da o en la misma secuencia de hechos, a la violencia ejercida contra las sedes de los partidos del centro y las derechas, sindicatos
catlicos o profesionales ajenos a los de clase, asociaciones de propietarios,
casinos, centros recreativos y peridicos de matiz conservador, as como domicilios particulares y comercios de destacados polticos locales de la oposicin.
Esto confirma que una parte de la violencia anticlerical no puede desligarse del
acoso que en muchas localidades sufrieron los vencidos en las elecciones de
febrero a partir de esa fecha. De todas formas, tambin abundaron los ataques
aislados a edificios religiosos, de uno en uno, y este goteo gener incluso ms
prdidas que las agresiones simultneas a iglesias, conventos y otros centros
religiosos un mismo da, por ms que en la historiografa sean ms mentados
estos sucesos, que por su notoria gravedad y por desarrollarse la mayora en
mbitos urbanos o semi-urbanos son mejor conocidos. Buen ejemplo fueron los
sucesos de 16 de marzo en Albacete, que se saldaron con dos iglesias quemadas
y una tercera que estuvo a punto de arder, as como el asalto y saqueo de un
convento y la quema de varias imgenes y objetos de culto.33
33
Estas quemas colectivas, en las que se cometieron ms de tres ataques contra personas y bienes
religiosos un mismo da, se extendieron a Caudete (Albacete); Alicante, Benejama, Elche, Torrevieja
y Villena (Alicante); Almera y Adra (Almera); Palma de Mallorca (Baleares); Cdiz, Benaocaz,
Grazalema, Jerez de la Frontera y Puerto de Santa Mara (Cdiz); Palma del Ro (Crdoba); Granada;
Baeza (Jan); La Corua y Santiago de Compostela (La Corua); Logroo; Madrid y Alcal de Henares
(Madrid); lora, Bobadilla, Casarabonela y Estepona (Mlaga); Beniajn, Cehegn, Los Garres, Puente
Tocinos y Yecla (Murcia); La Laguna (Santa Cruz de Tenerife); cija y Lebrija (Sevilla); Valencia,
Alcira, Carcagente, Requena y Tabernes de Valldigna (Valencia).
Hispania Sacra, LXV

702
La cuarta categora engloba el derribo y destruccin de monumentos de

carcter religioso fuera de las iglesias, conventos y casas rectorales, un 5,9%
del total. Consistieron la mayora de las veces en la destruccin de las cruces de piedra que jalonaban las entradas y salidas de muchas localidades o
que presidan sus plazas pblicas o espacios abiertos en recintos religiosos,
caso de Arvalo y Pedro Bernardo (vila), Los Corrales, Real de la Jara
y Tomares (Sevilla), Montblanch (Tarragona), Escalona (Toledo), Busot y
Cuart de Poblet (Valencia) o Zamora. A veces en un solo da eran eliminadas
todas las existentes en un pueblo, como en Almagro (Ciudad Real), Calaceite
(Teruel) o Piedralaves (vila). En San Juan de Aznalfarache (Sevilla), la
cruz fue arrancada y quemada en la misma puerta del ayuntamiento. Pero
tambin los destrozos se extendieron a otros lugares sagrados como cementerios, o hacia otras manifestaciones de tipo religioso fueran bien de carcter
permanente los altares, imgenes y hornacinas que adornaban el exterior
de las fachadas de muchos domicilios particulares, caso de Antequera
(Mlaga) u Onteniente (Valencia). Y tambin a las erigidas para festividades
religiosas, caso de las cruces y otros adornos erigidos para Semana Santa,
como en Villarreal (Castelln), San Felices de los Gallegos (Salamanca) o
Alcazarn (Valladolid). En Valencina de la Concepcin (Sevilla), militantes
del PCE asaltaron el local donde se guardaban los pasos de Semana Santa,
y los sacaron a la calle en medio de un fuerte aguacero, lo que les supuso
algunos daos.
Por ltimo, la categora menos frecuente fue la de agresiones fsicas al

personal religioso, que supusieron el 3,1% de los actos de violencia anticlerical. El carcter y contexto de estas agresiones eran bastante diversos. Poda
generarse en el transcurso de reyertas polticas entre bandos contrarios y con
carcter de represalia, como pareci ocurrir en Peacerrada (lava), donde
el prroco fue apualado. Pero casi siempre se trataron de actos de intimidacin con el fin de presionar al sacerdote para que se marchara del pueblo.
Para ello se utilizaron medios diversos. El vicario de Altea (Alicante) fue
tiroteado tras salir de misa, momentos despus de que los agresores amagaran con asaltar su casa y el alcalde impidiera que entraran en el interior
de la iglesia. El cura de Val de Santo Domingo (Toledo) fue golpeado por
un grupo que le peda que se ausentase del pueblo, un da despus de que le
hubiese estallado una bomba en la iglesia mientras oficiaba misa. Los sacerdotes de Zamora y Valbuena (Len) recibieron fuertes palizas, quedando
heridos de gravedad. Este tipo de agresiones fueron recurrentes. Un sacerdote de Villanueva de Algaidas (Mlaga) fue vctima de disparos mientras
oficiaba un entierro. Otros lo fueron en Moreda (Oviedo) y Carpio de Tajo
(Toledo), mientras que el de Infiesto (Oviedo) fue herido de bala en el transcurso de un asalto a su casa. Otras veces las agresiones sucedan despus de
desrdenes de los que se culpaba al cura. En El Burgo (Mlaga), el prroco
Hispania Sacra, LXV
703
fue golpeado por un grupo despus de ser acusado de preparar una accin
contra la iglesia para culpar al centro obrero. Acto continuo, el alcalde lo
detuvo y lo ech del pueblo. En Villanueva del Trabuco, en la misma provincia, el sacerdote fue expulsado despus de que su automvil quedase
carbonizado. No cabe duda que la violencia manifiesta contra el clero fue,
en muchos casos, la culminacin de coacciones menos visibles que haban
propiciado el abandono por parte de cada vez ms sacerdotes de sus parroquias entre febrero y junio de 1936. Excluyendo los prrocos expulsados por
los alcaldes, a principios de abril la cifra de sacerdotes que abandonaron sus
parroquias sobrepas ya los 150. A principios de junio, las enumeraciones
de las ltimas cartas enviadas desde los obispados a la Nunciatura indicaban
que la cifra se haba multiplicado por tres. No es exagerado afirmar, al contrario, que poco antes del inicio de la guerra, el balance de toda la primavera
daba una cifra cercana a 500 curas que haban tenido que ausentarse temporal o totalmente de sus parroquias.
Otra de las situaciones en que se generaba violencia contra los clrigos era
en el transcurso de asaltos a edificios religiosos, lo que supona la extensin
a las personas de una violencia que vena centrndose casi exclusivamente
en los bienes muebles e inmuebles de carcter religioso antes de febrero de
1936. Quizs el acontecimiento ms clebre sea el de los sucesos ocurridos en
mayo en Madrid tras la propagacin del bulo de los caramelos envenenados
que, aparte del incendio parcial o total de una decena de inmuebles, concluy
con seis religiosas y tres sacerdotes gravemente heridos tras ser golpeados
y arrastrados. Pero no fue el nico caso. En los sucesos del 10 de marzo de
Granada, donde se asaltaron e incendiaron varias iglesias junto a otros establecimientos, se propin una paliza a un capelln. En mayo, en Cuenca, dos
frailes fueron igualmente maltratados, quedando heridos de consideracin, y
algo parecido ocurri en Zafra (Badajoz) con dos legos, mientras las comunidades a las que pertenecan desalojaban sus conventos tras no garantizarles el
alcalde su seguridad.
En cuanto a la distribucin territorial de esta violencia, conviene resaltar dos
hechos. El primero es su notable extensin. En todas las provincias excepto dos,
Palencia y Guipzcoa, se contabilizaron actos de este tipo entre el 17 de febrero
y el 16 de junio de 1936 y ni tan siquiera este ltimo territorio se vera libre de
ellos en el ltimo mes antes de la guerra, como lo prueba el asalto y saqueo
de una iglesia en Oate a finales de junio.34 Y en la gran mayora de las provincias, nada menos que 38, se desarrollaron cinco o ms episodios de violencia
anticlerical en los cuatro meses historiados.
La Vanguardia, 23-VI-1936.
34
Hispania Sacra, LXV

704
Mapa I
NMERO DE ACTOS DE VIOLENCIA ANTICLERICAL POR
PROVINCIAS (17 DE FEBRERO A 16 DE JUNIO DE 1936)
Datos elaborados a partir de Tabla I.
Siguiendo la divisin regional de la poca, diez de las doce de provincias en las que apenas se desarrollaron actos de violencia anticlerical estaban concentradas en las regiones de Castilla la Vieja, Catalua, Navarra y
Vascongadas, sumndose a ellas las provincias de Guadalajara y Las Palmas.
Sin embargo, de este hecho geogrfico no pueden derivarse conclusiones
rotundas, pues esas provincias convivan en el mismo marco regional que
otras limtrofes donde este tipo de violencia no slo fue mayor sino, caso de
Castilla la Vieja, alcanzaron cotas mximas. An as, este grupo contrasta
notablemente con el resto del pas, pues slo engloban 22 actos de violencia anticlerical, apenas un 2,3%. Adems, los actos que revistieron menor
gravedad o que, al menos, quedaron en conatos debido a la intervencin de
la fuerza pblica supusieron una proporcin notoriamente mayor en estas
provincias, contndose slo una decena de edificios religiosos incendiados,
asaltados o saqueados. Tampoco se registraron en esos lugares agresiones
al clero.
Hispania Sacra, LXV
705
Tabla II
NMERO DE ACTOS DE VIOLENCIA ANTICLERICAL
PERPETRADOS ENTRE EL 17 DE FEBRERO
Y EL 16 DE JUNIO DE 1936. DISTRIBUCIN REGIONAL
44
4
18
2
0
Edificios
religiosos
asaltados
y/o
saqueados
128
17
12
2
3
43
Edificios
Regiones en
religiosos
1936
incendiados
Andaluca
Aragn
Asturias
Baleares
Canarias
Castilla la
Nueva
Castilla la
Vieja
Catalua
Extremadura
Galicia
Len
Murcia
Navarra
Valencia
Vascongadas
ESPAA
Agresiones
Derribo de
y conatos
monumentos
de asalto e
religiosos
incendio
Ataques a
personal
religioso
Total
31
3
3
3
7
14
3
0
0
0
4
0
2
1
0
221
27
35
8
10
59
15
14
136
47
15
12
82
4
2
32
6
43
0
79
1
325
2
4
44
52
18
1
55
4
416
2
2
16
7
6
2
20
0
129
5
4
2
7
0
1
7
0
56
0
2
3
3
0
0
1
1
31
13
14
97
75
67
4
162
6
957
Datos elaborados a partir de Tabla I.
En el otro extremo, se distinguen un grupo de trece provincias especialmente conflictivas. Engloba cuatro andaluzas (Cdiz, Granada, Mlaga y
Sevilla), dos valencianas (Alicante y la propia Valencia), adems de La
Corua, Len, Logroo, Madrid, Murcia, Oviedo y Santander. stas fueron
escenario nada menos que de 692 actos de violencia anticlerical, un 72,5%
del total. Este porcentaje tan elevado sugiere que, a pesar de su extensin, este
fenmeno tuvo un impacto territorial desequilibrado y, por tanto, una incidencia especialmente agravada en una cuarta parte del pas. Madrid destaca en
primer lugar con un total de 89 actos de violencia, agrupando casi una dcima
parte del total nacional. No obstante, esas cifras son relativamente parejas
a las de otras provincias con menor nmero de habitantes, como Valencia
y Alicante (77 de actos de violencia cada una). Proporcionalmente, tambin
Hispania Sacra, LXV
706
resultan elevadas las de Len (59), Cdiz y Murcia (57 cada una), La Corua
(56) y Mlaga (52). Un criterio fundamental para medir el impacto de esa
violencia es que los captulos de agresiones especialmente graves destacan
sustancialmente sobre los de menor entidad. Estas provincias agruparon el
82,5% de los incendios contra edificios religiosos slo Alicante ya supuso
el 16,3%, el 71,8% de los asaltados y saqueados, y el 61,3% de las agresiones al personal religioso.
Si bien estas cifras abonan la existencia de un desequilibrio territorial claro
en cuanto a la incidencia de la violencia anticlerical, sin embargo esto no debera llevarnos a concluir que sta fue un fenmeno restringido a determinadas
zonas. En las restantes 25 provincias la violencia anticlerical no fue tan intensa
como el grupo anterior, pero s estuvo presente en una medida no despreciable
y precisamente este hecho le confiere un carcter general. Este segmento territorial intermedio agrup un total de 240 actos de violencia en los 121 das que
comprende la estadstica, esto es, una media de dos actos de violencia diarios.
Contabiliz 54 quemas de edificios religiosos, 110 asaltos con saqueo, y una
docena de agresiones a clrigos, con lo que los ataques de especial gravedad
supusieron casi tres cuartas partes de los episodios de la violencia anticlerical
que se produjeron en esas provincias.
III. Muy pocos das llevaba instalado el nuevo Gobierno de Azaa en la
Puerta del Sol cuando Federico Tedeschini, encargado de la Nunciatura en
Madrid, se desplaz hasta la Presidencia para, entre otras atenciones protocolarias, mostrar el malestar de la Iglesia por los desmanes ocurridos en la
provincia de Alicante durante la semana del recuento electoral. Azaa, en ese
momento, se escud en que lo ocurrido se deba a falta de enlace entre las
Autoridades de la situacin anterior y las de la presente, de la cual falta habanse
aprovechado los facinerosos para cometer aquellos desmanes, pero que desde
entonces el orden sera mantenido y respetado. Y en privado reconoci que
le fastidiaban esas quemas de iglesias y que parecan pagadas por nuestros
enemigos, aunque no dud en decir a Gimnez Fernndez que los atropellos y
asaltos contra centros y peridicos de la CEDA eran el resultado fatal de una
opresin de casi dos aos.
Pero como los sucesos no cesaron, sino todo lo contrario, la segunda semana
de marzo el Nuncio escriba al Presidente del Consejo totalmente desalentado.
Le confesaba que las anteriores explicaciones de viva voz le haban hecho concebir la esperanza de que una vez constituidos y asentados el nuevo Gobierno y
las respectivas Autoridades locales, y dueos estos de todos los resortes, ningn
atentado se repetira. Y sin embargo, lo triste y doloroso, aada, es que
los deplorados excesos, no solo se han repetido, sino an agravado, en diversos
puntos de Espaa. Adems, se quejaba de algo que a buen seguro Azaa no
hubo de encajar bien: en los sucesos de Cdiz haba sido a ciencia y paciencia
Hispania Sacra, LXV
707
de las Autoridades que se haban consumado inauditos atropellos contra la

casi totalidad de los edificios religiosos.35
Pocas horas despus Azaa reciba tambin otra extensa carta del cardenal
de Tarragona, Vidal i Barraquer, que expresaba la ms enrgica y amarga protesta de la Iglesia por unas brbaras violencias que l consideraba que no
eran ajenas a las iniciativas pblicas de las propagandas disolventes. Al
igual que el Nuncio, se quejaba de la reaccin de las autoridades, esto es, de
cuanto aparece visible la pasividad y negligencia en prevenirlas y reprimirlas
por parte de quienes tienen el deber de garantizar el orden pblico y salvaguardar la seguridad, la libertad y el honor de los ciudadanos. Pero Vidal daba un
paso ms respecto de la diplomtica carta de Tedeschini. Una vez afirmada con
toda rotundidad que la Iglesia estaba por encima de todo partidismo poltico
y que haba sido respetuosa con los poderes constituidos, terminaba sus lneas
advirtiendo de que de seguir las cosas por estos rumbos, se va a la anulacin
del poder pblico por la dejacin de sus atributos en manos de la violencia agresora y de la reaccin defensiva de la ciudadana que nunca pierde su derecho
natural de existir con seguridad y dignidad, y se va a la misma ruina de Espaa,
cuya vida y civilizacin no pueden subsistir sin la paz espiritual y civil que han
de ser plenamente garantizadas por sus rganos estatales....36
Sin duda, estas ltimas palabras, de haber salido de la pluma de un prelado

con una trayectoria antirrepublicana, habran sonado a una clara amenaza de
golpe de Estado, pero tratndose de Vidal, que tanto haba trabajado porque la
Repblica y los catlicos convivieran pacficamente, la advertencia era significativa. No sabemos cmo se la tom Azaa, aunque s que no tard en responder
al Nuncio. Lo haca el 17 de marzo y empezaba asegurando que el gobierno era
el primero en lamentar los sucesos ocurridos. El presidente aseguraba que el
ejecutivo no haba cesado ni un solo momento, de usar de los resortes que estaban a su alcance para evitar los hechos que reseaba el prelado. Es decir, Azaa
no negaba la existencia de los mismos, aunque puntualizaba que el gobierno
ha[ba] logrado evitar ms violencia similar porque sus medidas haban sido
eficaces y prudentes. Admita, no obstante, que se haban iniciado sanciones
administrativas en aquellos casos en que apreci, no ya descuido, si no mera
ineficacia por parte de algunas autoridades.37
Tambin el ministro de la Gobernacin, Ams Salvador, reciba una carta de

la nunciatura fechada casi a la vez que la respuesta de Azaa. Tedeschini enumeraba las ciudades donde la violencia anticlerical era mayor, pero sobre todo
35
14-III-1936, Tedeschini a Azaa, ASV, Nunz. Madrid, b 925. Azaa, M. 1981. Memorias,
Barcelona: Crtica. Vol. II: 18-21.
36
15-3-1936, Vidal i Barraquer a Azaa, ASV, Nunz. Madrid, b 925.
37
17-III-1936, Azaa a Tedeschini, ASV, Nunz. Madrid, b 925.
Hispania Sacra, LXV

708
sealaba que si bien el gobierno le haba asegurado, por carta y de viva voz, que
los desmanes no haban de repetirse, lo cierto es que, a su juicio, una ola
verdaderamente vandlica, destruyendo iglesias y conventos haba recorrido
Espaa de nuevo. As, despus de las reiteradas declaraciones del Gobierno
de evitar a todo trance sucesos y desmanes, cerca de 30 entre iglesias, ermitas,
conventos y alguna casa parroquial han sido incendiadas y saqueadas entre la
segunda y la tercera semana de marzo. Por eso a Tedeschini le pareca que era ya
hora de evitar que se pudiera decir dentro y fuera de Espaa que la Autoridad
asiste pasiva a la perpetracin de los sacrlegos crmenes.38
El ministro de Gobernacin le responda una semana ms tarde, ya algo ms

calmada la situacin en la capital tras las luctuosas jornadas posteriores al atentado contra Jimnez de Asa, aunque todava con numerosos problemas en otras
provincias. Ese mismo da, el 25 de marzo, tambin cursaba su carta de respuesta
el ministro de Estado, Augusto Barcia. El primero deca hablar en nombre del
gobierno al lamentar lo ocurrido y asegurar que haba por su parte una decidida voluntad de adoptar medidas gubernativas para mantener el orden
pblico. El segundo, por su parte, recordaba que el gobierno no ha[ba] omitido ... ninguna ocasin para llamar a todos a una convivencia fraternal en las
que se respetasen todas las ideologas, creencias y confesiones. Ahora bien,
ambos ministros trasmitan adems una preocupacin, expresada de forma ms
clara en Barcia e implcita en Salvador: todos deban contribuir al orden y todos
deban dejar al margen cuanto pu[diera] conducir a la excitacin de nimos o a
malas inteligencias. Es decir, el gobierno peda a la Iglesia que se extendieran
las predicaciones oportunas y discretas que llevase a los creyentes por el
camino de la ponderacin. Es ms, para Barcia, el problema que podra estar
detrs de algunas violencias era que en medios rurales de escaso nivel cultural
las predicaciones inadecuadas de los curas haban provocado reacciones populares que, al degenerar en motines, [eran] difcilmente controlables y daban
lugar a excesos. Por eso, el ministro peda expresamente a Tedeschini, en
nombre del Gobierno, que los Prelados hicieran las oportunas sugestiones a
los Sacerdotes de sus respectivas Dicesis colaborando a que se pacifiquen las
conciencias, se apacigen los nimos y se serenen los espritus.39
Ms adelante, despus de un nuevo aumento de la violencia anticlerical en

los primeros das de mayo, Tedeschini escriba de nuevo al ministro de Estado.
Era una carta ms extensa que las anteriores y especialmente sincera. En su
opinin, el nmero de desmanes antirreligiosos no slo no [tenda] a disminuir, sino que al contrario, se ha[ba] visto aumentar en proporciones desoladoras. Por eso, y pese a las promesas del gobierno, la Iglesia no ocultaba
18-III-1936, Tedeschini a Salvador, ASV, Nunz. Madrid, b 925.
18 y 25-III-1936, Salvador y Barcia a Tedeschini, ASV, Nunz. Madrid, b 925.
38
39
Hispania Sacra, LXV

709
su desorientacin y desaliento. Influan en el nimo de Tedeschini no ya los

tristsimos sucesos de los das 3 y 4 del actual en Madrid sino esos frecuentes y gravsimos atropellos cometidos con sacerdotes y en particular con
religiosas en diferente partes del pas. Sin duda, Tedeschini no ocultaba ya una
indignacin ms exacerbada, si cabe, y lanzaba su dardo directamente contra
el gobierno: este, escriba, no slo conoce la cuanta, la gravedad, la reiterada
persistencia de esos desmanes sino que sabe las causas de los mismos y los
motivos porque no se toman prevenciones, ni remedios, ni se aplican sanciones
radicales y seguramente eficaces. La acusacin no poda ser, pese al conducto
diplomtico, ms clara y rotunda: el gobierno saba lo que estaba pasando y por
qu, deca el Nuncio, pero no tomaba las medidas necesarias. Es ms, el Nuncio
no ocultaba a Barcia que: La impresin que producen muchas relaciones fidedignas, y an documentos grficos es que, en la mayora de los casos se deja
hacer impunemente; y es ms, como si esos desmanes no fueran materia delictiva, apenas se investiga acerca de los autores, generalmente pblicos y conocidos de todo el pueblo: apenas se detiene y se castiga a nadie creando, y duele
mucho el tener que decirlo, lo que en semejantes casos suele ser (...) el principal
factor y aliento para la reiteracin de tan graves sucesos. Y cuando la Autoridad
se resuelve a intervenir, en muchos casos lo ha hecho encarcelando, no a los
culpables, sino a las mismas vctimas y entre ellas a venerables sacerdotes.
Pero no era slo esto. Tambin se lamentaba Tedeschini de que las amenazas de muerte y las variadas coacciones y maltratos a algunos prrocos, hasta
conseguir expulsarlos, estuvieran pasando sin la necesaria defensa por parte
de la Autoridad. Y aada dos agravios ms, ante los que tambin le pareca
insuficiente la accin del gobierno. Por un lado: Muchas autoridades locales y
provinciales estn procediendo en todo lo que se refiere a la libertad religiosa
y a los derechos de la Iglesia y de los catlicos, con un total desprecio de la
misma Constitucin de la Repblica y de las Leyes, y con una anrquica autonoma, que las lleva a adoptar e imponer a su antojo las ms arbitrarias medidas.
De otro: Entre los mltiples atropellos cometidos merecen destacarse por su
significacin y gravedad los intentos... de los elementos extremistas, secundados a veces por Alcaldes y Ayuntamientos, de apoderarse de iglesias, conventos
y colegios catlicos, para instalar en ellas Casas del Pueblo, escuelas laicas,
salones de baile; o para otros fines cualesquiera. Este estado de cosas, conclua el Nuncio, ya no puede atribuirse a imprevisin y sorpresa, sino que se
viene aguantando desde ms de tres meses, con longanimidad superior a cuanto
puede razonablemente pedirse.
Esa situacin, lo creyera o no el Nuncio, se prolong durante algunas semanas ms, a juicio de la ltima comunicacin que ste envi al Gobierno justo
antes del estallido de la guerra. Algo ms tarde del 10 de julio reciba Barcia la
ltima protesta ante la continuacin de tales desmanes y atropellos, todava
Hispania Sacra, LXV

710
numerosos y tristsimos, en la que se llamaba la atencin sobre el aspecto

gravsimo que la situacin religiosa reviste en algunos Dicesis de Espaa,
como las de Mlaga, Valencia, Granada, Toledo, Astorga, etc., en las que se hace
imposible, en muchos pueblos, toda vida religiosa y todo ejercicio del culto.40
A la luz de los datos que hemos recopilado, no parece que las protestas del
Nuncio estuvieran desprovistas de fundamento. Es ms, slo por el volumen de
la violencia cabe deducir que la reaccin de las autoridades fue como poco ineficaz. Sin embargo, algunos interrogantes importantes requieren respuestas ms
complejas. Se cometieron todas esas violencias pese a la reaccin del gobierno
o por el contrario este se mostr pasivo o poco decidido de forma generalizada? Poda quejarse la Iglesia, como insinuaba una de las ltimas notas de
Tedeschini, de inaccin gubernativa?.
El 8 de marzo Cdiz haba sido una de las ciudades donde la violencia anticlerical haba estallado con ms fuerza. El obispo de la dicesis escriba al Nuncio
un da despus para contarle que desde las dos de la tarde hasta las nueve de la
noche haban sido asaltados algunos edificios religiosos e incluso la propia residencia Episcopal. Pese a los destrozos de importancia, no haba que
lamentar desgracias personales. El obispo se quejaba de que todo eso haba
ocurrido a ciencia y paciencia de los que por obligaciones sacratsimas de su
cargo debieron impedirlo.41
El obispo, en este caso, no exageraba. Segn la informacin censurada a la

prensa, las fuerzas del orden se desplegaron y llegaron a situarse frente a los
edificios, pero no actuaron. Slo tras una conversacin entre el comandante
militar de la plaza, coronel Herrera, y el gobernador civil, salieron algunas fuerzas del Ejrcito, aunque para entonces nada menos que ocho iglesias, cuatro
conventos y tres colegios haban sido asaltados y quemados. En los casos de
los colegios el protagonismo no haba sido de las masas revolucionarias sino
de algunos dirigentes comunistas, que alegando una disposicin de Marcelino
Domingo en la que se requeran datos sobre las posibilidades de sustitucin de
la enseanza religiosa, haban exigido una incautacin inmediata de los centros.
El Gobernador slo se decidi a intervenir despus de mucho tiempo de discusiones; su decisin, paradjicamente, fue obligar a los religiosos a abandonar el
colegio y clausurarlo por orden del Gobierno.
Hay una primera copia escrita en torno al 4 o 5 de julio probablemente de la mano del propio
Tedeschini, y cuya copia fue enviada a Pacelli. Sin embargo, la nota que realmente se envi al gobierno
se puli en torno al 10 de julio, ya cuando Tedeschini haba dejado la embajada camino de Roma. La
diferencia ms sustancial entre ambas notas es que la primera empezaba con una frase que luego fue
tachada del segundo borrador: Aunque en estas ltimas semanas se hayan atenuado algo la ola de
desmanes y atropellos antirreligiosos. ASV, Nunz. Madrid, b 925.
41
9-III-1936, Carta del obispo de Cdiz a Tedeschini. ASV, Nunz. Madrid, b 925.
40
Hispania Sacra, LXV

711
A primeros de mayo el obispo de Badajoz relataba al Nuncio lo ocurrido

en la ciudad de Zafra la tarde del da 2 y la madrugada del 3. All unas cuantas decenas de religiosos haban tenido que abandonar sus casas en situaciones
parecidas. Grupos de la izquierda obrera haban organizado protestas o manifestaciones y el alcalde, ante la imposibilidad en que se encontraba de dominar el
tumulto, les haba conminado a abandonar la ciudad por no poder garantizar su
seguridad. El obispo recordaba, asimismo, que horas antes haba contactado con
el Gobierno Civil a favor de los PP. Misioneros y que el Secretario particular
del Gobernador, en ausencia de ste le dijo que haban concentrado fuerzas y
que estuviera tranquilo. Sin duda, como estaba ocurriendo en otras localidades,
las promesas de proteccin no tuvieron efecto alguno. La simple presencia de la
polica, sin rdenes expresas de actuar, no era suficiente.
El Superior del Colegio de Misioneros Hijos del Corazn de Mara de la ciudad de Zafra, Saturnino Gonzlez, fue bastante ms explcito en el relato de los
hechos que envi al gobernador de Badajoz. Segn su testimonio, la expulsin
de los ms de sesenta religiosos, la mayora clrigo estudiante, haba venido
precedida de agravios y malos tratos a un lego de la misma desde el 25 de
abril en adelante. Despus de algunas manifestaciones hostiles convocadas por
comunistas o socialistas, el Superior pidi proteccin a las autoridades, pero
no tuvo respuesta hasta el 30 de abril, cuando decidi acudir por telfono al
Gobernador Civil de la Provincia, quien orden al Teniente de la Guardia Civil
defendiese nuestra casa. Pero esa defensa slo dur la noche del da 30. De
tal forma que el colegio estaba desprotegido cuando se celebr la manifestacin
del 1 de Mayo y hubo, primero, una gran pedrea a las ocho de la noche, y ms
tarde, a las once, el asalto a la huerta del colegio. Al final llegaron los guardias
de Asalto y la violencia no fue a ms. Pero el da 5, tras una manifestacin de
mujeres frente al Colegio, a las cinco de la tarde se present una comisin
presidida por el alcalde, al que acompaaba el jefe de polica. La mxima autoridad local, alegando que la excitacin del pueblo era incontenible, exigi la
salida de todos los religiosos; de no hacerle caso, no responda de lo que
poda suceder a la Comunidad. Segn el testimonio del Superior, las cinco
llamadas previas al alcalde y el intento de comunicacin con el Gobernador no
surtieron efecto alguno. La conclusin que envi al Gobernador era bastante
elocuente: sin dejar de reconocer la proteccin de la autoridad en casos dados,
no nos hemos sentido amparados por ella, como deben ser amparados los ciudadanos que cumplen las leyes de la Repblica.42
Una situacin parecida se repiti en el centro de los Padres Misioneros de
Almendralejo el 1 de mayo. Un grupo asalt el colegio de nios que regentaban
42
5-V-1936, Jos Mara, Obispo de Badajoz a Tedeschini. 6-V-1936, Saturnino Gonzlez al
Gobernador de Badajoz. ASV, Nunz. Madrid, b 925.
Hispania Sacra, LXV

712
e intentaba prender fuego al edificio. Al poco, los Guardias de Asalto se presentaron para realizar un minucioso registro por creer que haba armas escondidas y encontraban una bala, pero ninguna arma. Acto seguido, Todos los
Religiosos eran detenidos.43 Estos sucesos de Badajoz daban lugar a una
nota enviada por el Nuncio al ministro Moles el 16 de mayo, mediante la que se
peda la intervencin del Gobierno para reparar con la mayor eficacia y urgencia estos atropellos.44 Pero Tedeschini no tendra respuesta de Gobernacin,
sino de Estado. El ministro Barcia le escriba una semana ms tarde, no para
referirse a los hechos concretos de Badajoz sino para abroncar al Nuncio por
haberse dirigido directamente al ministro de la Gobernacin y no seguir los cauces diplomticos habituales. Barcia aada que su Ministerio procurar, como
constantemente ha venido y ha de continuar hacindolo, dar el rpido curso que
corresponda a los escritos del Nuncio. Tedeschini, como consta en la copia que
envi a Pacelli, reaccion con una mezcla de irona y escepticismo subrayando
y poniendo signos de interrogacin a estas ltimas palabras de Barcia.45
Otro episodio importante para calibrar la reaccin de las autoridades y la
intervencin de la polica ocurri en la ciudad de Yecla, donde el 16 de marzo
fueron incendiadas y destruidas nueve iglesias, una casa rectoral y un convento,
todo a la par que se asaltaban los crculos de labradores, el sindicato catlico,
el local de AP y varios domicilios particulares. Segn el testimonio que envi
a Gil Robles un sacerdote de la localidad, desde el da 16 se notaba mar de
fondo y marejada grande en el elemento obrero y campesino, pero de nada
sirvieron los 18 guardias civiles, cuatro carabineros y 15 guardias de asalto
que podan haber evitado estos sucesos. No lo hicieron por la pasividad de
las autoridades locales. A su juicio, los guardias de asalto [fueron] figuras
decorativas, que aunque vieron quemar y destruir, no intervinieron, si bien los
guardias civiles permanecieron, significativamente, acuartelados, aunque
las turbas llegaron a rodear el cuartel y a proferir todo tipo de amenazas.46
El relato posterior preparado por El Debate y, segn parece, censurado,

aseguraba que a finales de ese mes de marzo, haban huido de Yecla mil
quinientas familias y no menos de once sacerdotes. Todo haba empezado,
segn testimonio del gobernador Jos Caldern Sama, la tarde del da 17,
cuando un vehculo conducido por el jefe de Falange de Murcia, Federico
Servet, haba circulado a toda velocidad por la localidad realizando varios
disparos. Para El Debate, sin embargo, nada de eso se haba podido confirmar
Jos Mara, Obispo de Badajoz, al Nuncio. 10-V-36, ASV, Nunz. Madrid, b 925.
16-V-1936, Tedeschini a Moles, ASV, Nunz. Madrid, b 925.
45
23-V-1936, ASV, Nunz. Madrid, b 925.
46
Yecla, 18-III-1936, testimonio remitido por el Obispo de Cartagena a Francisco de Luis y Daz,
director de El Debate. ASV, Nunz. Madrid, b 912.
43
44
Hispania Sacra, LXV

713
y Slo se buscaba un pretexto para poder justificar los graves sucesos que
horas despus comenzaban a registrarse y que adems se haban cobrado la
vida de un joven fascista que fue asesinado a hachazos. De hecho, a decir
de esta misma fuente, a la vez que empezaban a arder edificios religiosos, el
gobernador diriga desde su despacho una alocucin por radio, diciendo que
castigara toda clase de desmanes, que el orden era perfecto y que los pequeos incidentes registrados haban sido promovidos por las provocaciones de
elementos facciosos contra la Repblica.47
No fue muy diferente lo ocurrido en Elche pocos das despus de que concluyera la jornada electoral del 16 de febrero. Cuatro iglesias y un convento fueron asaltados o incendiados, en un contexto en el que nuevamente la violencia
anticlerical acompaaba a los ataques sobre las sedes o las personas vinculadas
a las derechas locales y a los republicanos radicales. El jueves da 20, al medioda, nada ms tomar posesin el Ayuntamiento del 14 de abril se form una
manifestacin tumultuosa que deriv en las violencias mencionadas, no sin
antes causar graves heridas a un teniente de Asalto, Jos Snchez Meseguer, que
intent disuadir a los grupos incendiarios y que al defenderse con su arma
dio lugar a un intercambio en el que hubo no menos de dos muertos. Tras varios
asaltos, incluido el local del partido del seor Chapaprieta, el alcalde socialista, Manuel Rodrguez, intent disuadir a la turbamulta enloquecida. Sin
embargo, la fuerza pblica, sin rdenes para otra cosa, dej hacer, mientras
que el jefe de la Guardia Municipal fue brutalmente apaleado.48
Elche sigui siendo fuente de problemas para la Iglesia en las semanas

siguientes. Todava a mediados de abril el Administrador Apostlico de Orihuela
escriba al Nuncio para informarle que el ayuntamiento que vive y acta bajo
la inspiracin comunista actuaba al margen de la legalidad. A su juicio, de poco
servan las rdenes del [Gobernador]. Tedeschini remita a su vez esa queja
al ministro Barcia, haciendo hincapi en que las rdenes que le ha dado el Sr.
Gobernador de Alicante al alcalde no han impedido el inicio de la demolicin
de una de las iglesias quemadas en las semanas anteriores. El ministro le contestara ya a comienzos de julio negando que los hechos denunciados tuvieran el
carcter y el alcance que se les atribua, sealando que se trataba de unas obras
necesarias para impedir un derribo inesperado y peligroso.49
Los ejemplos descritos hasta ahora ponen de manifiesto una caracterstica
de la poltica de orden pblico que se sigui en algunos episodios anticlericales
Fragmentos de El Debate, 31-III-36, ASV, Nunz. Madrid, b 912.
Fragmentos de El Debate, segn informacin remitida al Administrador Apostlico de Orihuela.
En ASV, Nunz. Madrid, b 912.
49
Alicante, 19-IV-1936. ASV, Nunz. Madrid, b 912. Nota verbal a la Nunciatura Apostlica en
Espaa, Madrid, 22-IV-1936. La respuesta del gobierno, Madrid, 2-VII-1936. ASV, Nunz. Madrid, b 912.
47
48
Hispania Sacra, LXV

714
de la primavera de 1936, especialmente en aquellas poblaciones donde la violencia alcanz mayores proporciones: la reaccin de las autoridades fue como
mnimo tmida. Esto es, o bien no actuaron de inmediato para cortar en sus
inicios cualquier accin ilegal, o bien dejaron que la polica estuviera en la calle
pero sin rdenes expresas y tajantes para que reprimiera las violencias. Junto a
eso, tambin se observa, tanto en los casos de Elche como en los de Badajoz,
una complicacin aadida por la tendencia de algunas autoridades locales a
actuar conforme a su propia voluntad e incluso a desobedecer las rdenes de
gobernadores poco resueltos.
Este patrn de reaccin tibia y tarda o incluso, en los casos extremos,

de pasividad ante la actuacin de los asaltantes e incendiarios se repiti en
situaciones en las que la violencia adquiri proporciones muy graves y tuvo,
a medio plazo, consecuencias importantes para la convivencia en esas provincias, dado que la quema de iglesias o los asaltos a locales religiosos eran, en
ocasiones frecuentes, parte de una violencia ms amplia dirigida contra las
asociaciones, la prensa y los partidos de derecha y centro-derecha. Este fue
el caso de Cdiz ya mencionado, pero el patrn se repiti en muchas localidades. En La Corua, pocas horas despus de la jornada electoral del 16 de
febrero, el sacristn de la iglesia del Sagrado Corazn, que fue incendiada,
fue maltratado en presencia del capitn de Asalto. En Alcal de Henares,
el da 5 de marzo grupos de extremistas asaltaron y provocaron fuegos en
dos iglesias y un convento, sin que la polica interviniese. A mediados de
marzo, en varias localidades de Murcia los guardias de Asalto permanecieron
totalmente impasibles ante el incendio y asalto a varias iglesias. La tarde del
da 17, en Albacete, una manifestacin del Frente Popular deriv en asaltos e
incendios de locales catlicos, peridicos, asociaciones privadas, un local de
AP y varias iglesias, todo eso ante una fuerza pblica que, segn el recorte
de prensa censurado, se muestra pasiva.
En Madrid se reprodujeron circunstancias similares el 10 de marzo, cuando
grupos de violentos destruyeron impunemente, ante la fuerza pblica, un convento, un centro obrero catlico y un local de Accin Popular en la zona del
Puente de Vallecas. Cuando los bomberos llegaron a sofocar uno de los incendios, fueron acogidos con muestras de desagrado y (...) hubieron de alejarse.
Frente a un convento de las Hermanas Pastoras guardias de Asalto acordonaban el convento pero no impidieron que los violentos se dedicaron a sacar
cuanto encontraban dentro. Pese a la presencia de varios caminos de Asaltos
y Guardia Civil, la pasividad fue total ante el asalto e incendio de la casa particular de un dirigente de Accin Popular, Fernando Cascales, del que se dijo que
haba disparado a las turbas desde su casa.50
ASV, Nunz. Madrid, b 945 y b 925. AHN (Salamanca), P-S Madrid, L. 152 y 1536.
50
Hispania Sacra, LXV

715
Otro tanto ocurri en Granada, donde la violencia fue especialmente grave

y prolongada el 10 de marzo. Cuando empezaron los incendios, no slo en los
edificios religiosos sino tambin en centros polticos, peridicos o en fbricas,
como la de Francisco Rodrguez, presidente de Accin Popular, los bomberos
salieron a sofocar los incendios, pero las masas se lo impidieron y la polica
tuvo que amenazar a los bomberos para que prestaran sus servicios, ante el
temor de que las llamas alcanzasen a los edificios colindantes. Sin duda, los
guardias de Asalto actuaron en diversos puntos de la ciudad, con intercambios
de disparos, pero se inhibieron cuando se produjo el asalto a la sede del peridico Ideal. En este ltimo caso hubo varios guardias que no intervinieron en
lo ms mnimo y dejaron a las masas incendiar y saquear a su antojo. Y lo
mismo ocurri horas ms tarde cuando, ya con la huelga general declarada y
tras varios incendios y asaltos, las calles se iban quedando desiertas. La fuerza
pblica, puede leerse en la informacin censurada, adopta una actitud totalmente pasiva. Y horas ms tarde se informa ya del despliegue de la Guardia
Civil, con intenso tiroteo en el centro de la ciudad.51
Y llama la atencin que incluso en Madrid los terribles sucesos que se produjeron al circular el bulo de los caramelos envenenados en los das 3 a 5 de mayo
tuvieran lugar durante horas, sin que la polica los atajara pronto, tratndose
como se trataba de la capital y, por tanto, de un lugar donde la presencia de agentes y su rpido desplazamiento no eran un problema. Aunque el rumor haba
empezado el da 1 y hubo agitacin en la calle desde la tarde del 3, no parece
que la Direccin General de Seguridad pensara en actuar de forma preventiva,
aun cuando s se observa la participacin de algunos lderes de izquierdas, como
Wenceslao Carrillo, en medio de alguna de las manifestaciones para negar los
rumores y calmar los nimos. La noche del da 3 la Guardia de Asalto consigui
dispersar a un grupo de incendiarios frente a la parroquia de Nuestra Seora
de los ngeles y as pudieron actuar los bomberos. Pero hubo agresiones muy
graves en las que no intervino la polica y a medioda del 4 algunos edificios
haban sido asaltados o incendiados. Casares se lament de que la credulidad
del pueblo ante los bulos diera lugar a alteraciones de orden pblico, pero
no mostr una determinacin muy firme en las primeras horas de los sucesos y
no dej de sealar, quiz para no disgustar al pueblo republicano, que esos
bulos haban sido propalados por extremistas de uno y otro sector. Es decir, el
propio gobierno planteaba la sospecha de que los derechistas hubiesen actuado
ex profeso para incitar la violencia y fomentar el desorden.
Este tipo de argumentos los haba usado el ministro Barcia ante el embajador
britnico, sir Henry Chilton, para comentar los incendios de mediados de marzo
51
ASV, Nunz. Madrid, b 925 y b 912. Villa Garca, R. 2009. The Failure of Electoral Modernization:
The Elections of May 1936 in Granada. Journal of Contemporary History 44 (3).
Hispania Sacra, LXV

716
en Madrid: el mismo clero, le dijo, tena en gran parte la culpa (...) puesto
que varios sacerdotes haban disparado a la multitud, mientras que a otros les
haban encontrado armas de fuego y este hecho haba enfurecido a la muchedumbre, que, por consiguiente, quem algunas iglesias. Esta era una forma de
excusar la violencia que, como vena ocurriendo desde 1931, estaba bastante
generalizada entre la izquierda republicana y sus aliados socialistas. No en vano,
El Socialista haba denunciado a mediados de marzo que en las iglesias haba
reuniones clandestinas y haba advertido, poco despus del incendio de la
iglesia de San Luis, que el pueblo [saba] de sobra a qu procedimientos ofensivos [era] capaz de recurrir la Iglesia militante.
Lo que no le dijo Barcia al embajador ni al Nuncio fue que el director general
de Seguridad, Jos Alonso Mallol, tena informacin previa de que los comunistas estaban planeando incendiar la iglesia de San Luis y decidi no hacer
nada, o ms bien dejar hacer al pueblo. Adems, el mismo Alcal Zamora,
todava Presidente de la Repblica, anotaba en su diario el da 14 de marzo que
los incendiarios haban prendido fuego a su antojo desde la cada de la tarde,
sin encontrar resistencia, ni aun en la iglesia de San Luis, que est a la vista del
Ministerio de la Gobernacin. Con todos estos antecedentes no resulta muy
convincente la declaracin que Casares hizo en las Cortes a propsito de la violencia de mayo en torno al bulo de los caramelos envenenados. El ministro conden los lamentables sucesos ocurridos en Madrid y se felicit por cortarlos a
tiempo. Aunque no dijo que la polica haba detenido a ninguno de los agresores
ni explic si la dimisin del coronel jefe de los guardias de Asalto, Puigdengola,
presentada el da 5, tena algo que ver con esos hechos.52
Parece probado, por tanto, el hecho de que en algunos casos importantes de

violencia anticlerical durante los meses de febrero a mayo de 1936 la intervencin de las fuerzas de seguridad no fue suficientemente rpida, o incluso dej
que los violentos actuaran, no producindose de forma habitual detenciones
posteriores de los responsables. El gobierno, por otra parte, tal y como le transmita en privado al Nuncio, se escud en que parte de esas violencias haban
venido precedidas de provocaciones previas. Y nunca reconoci pblicamente
lo que s le dijo el ministro de la Gobernacin a Alcal Zamora en privado, horas
despus del incendio de la iglesia de San Luis en marzo. Le asegur, cuando
ya haban pasado los episodios ms lamentables, que por fin haban resuelto
hacer frente a los disturbios y que, hasta ahora, la fuerza tena consigna de
52
Casares, en La Gaceta del Norte, 6-V-1936. Cit. en Gonzlez Gulln, J. L., El clero...: 399-408.
Alcal Zamora, N. 2011. Asalto a la Repblica. Enero-Abril de 1936. Madrid: Esfera de Libros, 289.
El subrayado es nuestro. Barcia al embajador, en The National Archives, FO371/20520/2868/62/41;
la informacin de Mallol, en el testimonio del Comisario jefe Joaqun Garca Grande Villaverde, en
Causa General, 1513, Exp. 26. Estas dos ltimas referencias, en Ruiz, J. 2012. El terror rojo, Barcelona:
Espasa, 40.
Hispania Sacra, LXV

717
no disparar. El ministro, para asombro del Presidente, aadi que puesto que
esa consigna se saba, incluso la polica haba sido tiroteada y burlada.53
Sin embargo, pese a estas evidencias tan esclarecedoras, no se puede concluir que, de forma generalizada, las fuerzas de seguridad y los gobernadores
no actuaran o lo hicieran tarde. Las situaciones variaron en funcin de distintos
factores; entre estos, uno importante fue la determinacin de los gobernadores
para hacer cumplir la ley, incluso al margen de la tibieza del ministro de turno.
Sin duda, algunos casos muestran que la violencia de ciertos grupos poda ser
parado a tiempo si haba voluntad poltica para tomar las medidas oportunas.
Es evidente que cuando, como le dijo el ministro a Alcal Zamora, la polica
tena rdenes precisas de impedir los ataques incendiarios a cualquier precio,
sta difcilmente se produca. As, en Bilbao el 18 de marzo la polica disolvi
una manifestacin de comunistas que haba rodeado un convento y que gritaban
amenazadoramente: U. H. P., arder Jess. En las dos jornadas incendiarias
ocurridas en Madrid entre el 10 y el 12 de marzo, si bien ardieron muchos edificios y se produjeron agresiones graves, bastaron algunos disparos al aire
de los guardias civiles para impedir el asalto a un convento de la carretera de
Valencia o a una casa de religiosas de la calle del Pacfico. Y tras el incendio de la iglesia de San Luis, cuando Gobernacin ya haba dado a la polica
rdenes de actuar, un grupo de extremistas que llegaron hasta la iglesia de los
Jernimos fueron detenidos y abortado el asalto.54 En Ronda, a las pocas horas
de la jornada de votaciones, la Guardia Civil intervino para impedir el asalto a
dos parroquias. La segunda semana de marzo, en Sevilla capital una manifestacin deriv en violencia y asalto a comercios, pero la Guardia Civil intervino
a tiempo e impidi incendios y asaltos de iglesias. Algo parecido pas en cija
un da ms tarde. En Pamplona, el da 23 de ese mismo mes el Gobernador
fij un servicio de vigilancia para impedir el asalto al Palacio Arzobispal. En
Redobn (Alicante) la llegada de la fuerza pblica pudo evitar que los sucesos
fuesen mayores, aunque los extremistas se irritaron por ello y promovieron
una manifestacin tumultuosa. El Gobernador de esta provincia asegur a los
periodistas que, de acuerdo con las rdenes recibidas, mantendr[a] inflexiblemente el orden pblico, por lo que haba ordenado que las iglesias y edificios pblicos est[uvieran] vigilados por guardias de Asalto y de Seguridad.
Finalmente, el gobernador de Valencia fue implacable con un alcalde dscolo
que haba tolerado, en Silla, una manifestacin y un asalto a la iglesia parroquial.
Enterado de lo que ocurra el gobernador, seor Solsona, llam por telfono al
alcalde de dicho pueblo y le dio cinco minutos de plazo para que restableciera
la normalidad, disolviendo la manifestacin. A los dos minutos escasos el seor
Alcal Zamora, Asalto a la Repblica...: 290.
ASV, Nunz. Madrid, b 912. Gonzlez Gulln, El clero...: 392-393.
53
54
Hispania Sacra, LXV

718
Solsona reciba de boca del alcalde la noticia de que la tranquilidad se haba restablecido. No obstante, salieron veinticinco guardias de Asalto, que no tuvieron
que intervenir.55
No obstante, los informes de Gobernacin confirman que la marejada de

sucesos anticlericales, 957 actos en 121 das, fue facilitada por las vacilaciones
y la falta de respuesta uniforme por parte de las mismas autoridades, las rdenes inoportunas de acuartelamiento o retirada de la fuerza pblica y, en algunos
casos, por la misma complicidad de parte de esas autoridades con los promotores de esa violencia. Los frecuentes enfrentamientos entre algunos gobernadores y alcaldes en varios de los sucesos de violencia anticlerical, explicitados en
varios documentos y telegramas, son la muestra ms evidente. Caso significativo fue la multa que impuso el gobernador de Huesca al alcalde de Lascellas
por haberle dirigido un oficio preguntndole si podra encontrarse algn procedimiento para eliminar al Cura. Otros alcaldes no se descubrieron ante los
gobernadores tan explcitamente, pero su postura negligente dejaba entrever que
tampoco intervendran para salvaguardar los derechos de los catlicos. El regidor de Carpio de Tajo (Toledo) se neg a auxiliar al cura cuando ste le pidi
auxilio durante el incendio de una ermita, que qued prcticamente destruida.
Horas despus, el sacerdote fue expulsado del pueblo por la misma autoridad.
El teniente de alcalde de Los Corrales (Sevilla) particip en la destruccin de
una cruz de hierro en una plaza del pueblo y detuvo al cura por rezar en el lugar
donde haba sido destruida. En Baeza (Jan), el alcalde orden la retirada de
un retn de guardias civiles que vigilaba una iglesia a raz de que sta hubiera
sufrido un intento de incendio previo. El resultado de esa retirada fue que, acto
continuo, la iglesia fuese asaltada y saqueada, arrojndose a un ro imgenes y
objetos de culto, e izndose la bandera roja en la torre. Algo parecido ocurri en
Ojn (Mlaga), mientras que el alcalde de Alcoy (Alicante) no adopt ninguna
medida pese a conocer el asalto, saqueo e incendio de dos iglesias, junto al peridico Gaceta de Levante. La fuerza pblica intervino cuando, restablecida
la calma ya se haban consumado los hechos. La complicidad o negligencia
de las autoridades locales en los actos de violencia anticlerical eran tan palpables que varios alcaldes fueron destituidos o sancionados por los gobernadores,
caso de los de Paterna de Rivera (Cdiz), La Zubia (Granada), Jaca (Huesca),
Casarabonela (Mlaga) y Catarroja (Valencia). Sin embargo, dada la extensin
de los hechos, estas sanciones no constituyeron la norma. En Fuente la Higuera
(Valencia) fueron los serenos los que, presenciando el asalto de la iglesia y una
ermita por un grupo de socialistas, y la quema de su mobiliario frente a esos
edificios, ni siquiera avisaron a la Guardia Civil.56
ASV, Nunz. Madrid, b 945, b 925, b 912.
AHN (Salamanca), P-S Madrid, L. 152, 1576, 2376-77 y 4550. ASV, Nunz. Madrid, b 925.
55
56
Hispania Sacra, LXV

719
Que en algunos casos protagonizaran esa violencia militantes de los partidos que sostenan en el parlamento al gobierno central o a los alcaldes en
diversas localidades, podra ser una explicacin del retraso y la tibieza de
las actuaciones, de la sospechosa falta de detenciones, sanciones gubernativas y apertura de procesos judiciales, como no fuese contra los mismos
sacerdotes, y contra otros fascistas o de derechistas. Por ejemplo, en
Algimia de Alfara (Valencia) se acus a los mismos catlicos de haber incendiado la iglesia parroquial. En Talavera de la Reina (Toledo) las autoridades
detuvieron y encarcelaron a la directiva de Accin Catlica despus de que
una manifestacin intentara asaltar su sede. En Crevillente (Alicante) se
detuvo a unos fascistas tras el intento de quema de una ermita, mientras
que tras los incendios de nueve edificios religiosos en Villena, en la misma
provincia, los guardias de Asalto apresaron a las personas de derechas
que se haban evitado el incendio de una iglesia y un convento mientras
los incendiarios se paseaban por el pueblo tranquilamente. En Puebla del
Prncipe (Ciudad Real), se prendi al cura por el incendio que destruy
totalmente la iglesia, y lo mismo ocurri con el prroco de la iglesia de
Sans, en Barcelona.57
Por otra parte, constan casos de militantes de derecha o vecinos sin significacin poltica que fueron detenidos y encarcelados por disparar o agredir a los asaltantes de edificios religiosos. En algunas provincias, como La
Corua, se organizaron patrullas de vigilancia de vecinos para proteger
las iglesias y ermitas que an quedaban en pie en las parroquias de la capital
y de El Ferrol. Incluso, en un caso, un sacerdote de Cehegn dispar contra
un grupo de militantes socialistas que asaltaban una casa rectoral, matando
a uno, aunque no se han podido constatar ms casos en que los prrocos se
defendieran recurriendo a las armas. Sin embargo, significativamente, lo que
no consta en las fuentes son encarcelamientos de individuos de significacin
poltica contraria y, en concreto, de los responsables de asaltos e incendios.
Ms an, lo que revelan en algunos casos es la intervencin de militantes de
las organizaciones obreras del Frente Popular en labores de orden pblico,
actuando conjuntamente con la Guardia de Asalto. En Alhama de Granada
(Granada) el alcalde orden un registro en un convento que practicaron
agentes de ese cuerpo junto con miembros del centro socialista. El registro
no evit que una muchedumbre que les acompaaba lo asaltase y saquease.
Las monjas hubieron de desalojarlo ante la amenaza de incendio. Los agentes tambin permanecieron en actitud pasiva cuando los destrozos se extendieron al cementerio. El gobernador de Cdiz confes en un telegrama al
57
ASV, Nunz. C. 925, f. 1, C. 945 y C. 912. AHN (Salamanca), P-S Madrid, L. 152, 1576 y 2377.
La Vanguardia, 21-II-1936.
Hispania Sacra, LXV

720
ministro Ams Salvador que en San Fernando haba utilizado para restablecer el orden a elementos que estn al lado del gobierno mezclados con
agentes de Asalto. El resultado fue que se apres a dos derechistas por el
incendio de la iglesia, cuando en el informe se atribua el asalto y saqueo de
la iglesia a militantes comunistas.58
En todo caso, aunque este tipo de comportamientos no pueden reputarse
como la tnica general en todas las provincias, su frecuencia es indicio claro
de la timidez o de la falta de respuesta de una parte sustancial de los gobernadores y, sobre todo, de sus delegados en los municipios, que eran bsicamente los alcaldes. Ms all de medir el nmero de casos en que stos
actuaron en connivencia con los promotores de la violencia anticlerical, o
simplemente adoptaron una postura negligente, conviene retener algo fundamental. Y es que el anlisis general revela un comportamiento ambivalente
y polidrico por parte las autoridades ante esas agresiones que, como se ha
visto, en muchos casos no eran sino una manifestacin ms del acoso al
que fueron sometidos en numerosas localidades los derrotados en las elecciones de febrero de 1936. Este comportamiento era an ms sorprendente
teniendo en cuenta que la ley de orden pblico vigente y los reglamentos de
las distintas policas marcaban pautas y respuestas uniformes a situaciones
que, como hemos visto, no hacan sino repetirse una y otra vez, y de forma
prcticamente idntica. Por tanto, la falta de respuesta uniforme derivaba de
la inobservancia de estas normas, lo que motivaba que los promotores de la
violencia pudieran, frecuentemente, culminar su tarea destructiva con casi
impunidad. Precisamente esa inobservancia pareca responder a un clculo
de prioridades de una parte de las autoridades, determinadas antes que nada
a no indisponerse con el pueblo antifascista en sus desahogos contra los
que an se consideraban sus enemigos entre los que el clero ocupaba
una posicin preeminente.59
ASV, Nunz. b 945. AHN (Salamanca), P-S Madrid, L. 152 y 1536.

Ruiz, El Terror...: 38-47.
58
59
Hispania Sacra, LXV

721
Anexo
EPISODIOS DE VIOLENCIA ANTICLERICAL
(17 DE FEBRERO A 16 DE JUNIO DE 1936)
Provincia y
Localidad
Vitoria
Fecha
Tipo de Violencia
LAVA
Asalto y saqueo de una iglesia.
Robo de los cepillos. Destrozo de
24-2-36 las imgenes. Un da despus del
apedreamiento de un peridico
radical.
15-3-36 Quema de imgenes y objetos de
culto.
Lezama
(Saracho)
17-3-36
Peacerrada
3-3-36
Ribera Baja
(Ribavellosa)
9-3-36
Albacete
16-3-36
Almansa
16-3-36
Caudete
17-3-36
4-36
Fuente
P-S Madrid L.
152
Desconocido
La Vanguardia,
26-II-1936
Nunz. C. 945,
F. 3
Desconocido
P-S Madrid L.
152
Nunz. C. 945
Incendio de la iglesia anterior con
Desconocido
DSC, 15-IV-1936
daos graves.
Un prroco herido con arma
P-S Madrid
blanca. Despus de una reyerta
Desconocido L.1536
entre izquierdistas y carlistas.
Nunz. C. 912
Asalto de la iglesia. Pero
P-S Madrid L.
varios disparos hacen huir a los
Desconocido
152
asaltantes.
ALBACETE
Dos iglesias incendiadas con
graves daos. Conato de incendio
de otra iglesia. Asalto y saqueo de
Nunz. C. 945,
un convento. Quema de imgenes.
F. 3
Tiene lugar junto al asalto y
Desconocido P-S Madrid
destruccin de una sede de AP, tres
L.1536 y 152
sedes sociales -una de la federacin
DSC, 15-IV-1936
de estudiantes catlicos- y una
librera. Apedreamiento de un
peridico de derechas.
Nunz. C. 945,
Incendio de un convento con
F. 3
graves daos. Se hace junto al
Desconocido
P-S Madrid
asalto y destruccin de una sede
L.1536 y 152
de AP.
Nunz. C. 945,
F. 3
Incendio de una iglesia y dos
ermitas con graves daos.
L.1536 y 152
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925,
Incendio parcial de una ermita.
Desconocido
F. 1
Lezama
(Saracho)
Montealegre
del Castillo
Autora
Hispania Sacra, LXV

722
Provincia y
Localidad
Viveros
Alicante
Alicante
Alcoy
Alcoy
Almorad
Altea
Altea
Aspe
Benejama
Benilloba
Benilloba
Busot
Fecha
Tipo de Violencia
Autora
Fuente
25-4-36 Asalto y saqueo de la casa rectoral. Desconocido ADT, Secretara

ALICANTE
Incendio de tres iglesias, una
casa rectoral, un asilo y una
colegiata con graves daos.
Nunz. C. 945,
Asalto y saqueo de otra iglesia.
F. 3
Quema de imgenes. Tiene lugar
Desconocido
20-2-36
P-S Madrid L.
junto al incendio o asalto de seis
152 y 1536
sedes y dos peridicos de centro
y derecha, el reformatorio de
adultos, la Cmara de la Propiedad
y varios domicilios particulares.
Incendio de dos ermitas con
Desconocido Nunz. C. 945
25-2-36
graves daos.
Nunz. C. 945, F.
Incendio parcial de una iglesia.
3 y 912
20-2-36 Tiene lugar junto con un
Desconocido
P-S Madrid
peridico de derecha.
L.1536
Incendio de una iglesia con
Nunz. C. 945, F.
graves daos. Asalto y saqueo de
3; y C. 925, F. 1
31-3-36 otra iglesia. Quema de imgenes
Desconocido P-S Madrid L.
y objetos de culto. Nuevo asalto y
152
destrozo a un peridico.
DSC, 7-V-1936
Nunz. C. 925,
F. 1
Asalto y ocupacin de la casa
Socialistas
1-5-36
P-S Madrid L.
rectoral.
2376
Nunz. C. 967,
Despus de misa, un grupo tirotea
Desconocido
8-3-36
F. 1
al vicario sin consecuencias.
Nunz. C. 925,
Desconocido
1-5-36
F. 1
graves daos.
P-S Madrid L.
Asalto y saqueo de una ermita.
152
29-3-36 Destrozo de imgenes y objetos
Desconocido
La Vanguardia,
de culto.
31-III-1936
Nunz. C. 945,
Conato de incendio en una iglesia,
Desconocido
23-3-36
F. 3
la casa rectoral y un convento.
P-S Madrid
21-2-36 Conato de incendio en la iglesia
Desconocido
L.1536
Nunz. C. 945,
6-3-36 Conato de incendio en la iglesia
Desconocido
F. 3
Asalto y saqueo de la
Nunz. C. 925,
1-5-36 iglesia. Destrozo de una cruz
Desconocido F. 1
monumental.
DSC, 7-V-1936
Hispania Sacra, LXV

Provincia y
Localidad
Fecha
Tipo de Violencia
graves daos.
Catral
20-4-36
Crevillente

16 y
graves daos. Conato de incendio
17-3-36
de una ermita.
Crevillente
22-4-36
El Altet
Elche

graves daos.
20-2-36
graves daos.
Incendio de cuatro iglesias y
un convento con daos graves.
Asalto y saqueo de un centro de
Accin Catlica. Tiene lugar junto
20-2-36 al asalto y saqueo de la sede de
los sindicatos catlicos, cuatro
sedes de derecha, el Juzgado y la
Cmara de la Propiedad, dos sedes
sociales y un domicilio particular.
Autora
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 945,
F. 3
Desconocido
P-S Madrid
L.1536 y 152
Nunz. C. 925,
Desconocido
F. 1
Nunz. C. 945,
Desconocido
F. 3
Nunz. C. 945,
F. 3
152 y 1536
DSC, 5-V-1936
Nunz. C. 925,
F. 1
P-S Madrid L.
Desconocido
152
19-5-36 Asalto de una casa rectoral.
Elda
20-3-36 Incendio parcial de una iglesia.
Elda
Conato de incendio en una

iglesia. Tiene lugar junto al
23-3-36
incendio de una fbrica y un
domicilio particular
La Alcoraya
26-3-36 Asalto y saqueo de la iglesia.
Desconocido
La Nucia
Incendio de la iglesia con graves

20-2-36 daos. Quema de imgenes y
confesionario
Desconocido
La Romana
21-2-36
Los
Montesinos
Fuente
Desconocido
Elche
Asalto y saqueo de la iglesia.

Quema de objetos de culto.
4-3-36
daos.
723
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Monforte del
Cid
15-3-36
Incendio de una ermita con

graves daos.
Monforte del
Cid (Orito)
21-2-36
Incendio parcial de un convento.

Desconocido
Quema de varios objetos de culto.
Desconocido
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 945,
F. 3
P-S Madrid L.
152
P-S Madrid
L.1536
Nunz. C. 945,
F. 3
Nunz. C. 945,
F. 3
P-S Madrid L.
152
P-S Madrid
L.1536
Hispania Sacra, LXV

724
Provincia y
Localidad
Monvar
(Casas del
Seor)
Fecha
Tipo de Violencia
Autora
Fuente
Desconocido
Nunz. C. 945,
F. 3
Novelda
Asalto y saqueo de un centro

de Accin Catlica. Conato de
20-2-36 incendio en un convento. Tiene
lugar junto al destrozo de la sede
de los sindicatos catlicos.
Desconocido
Nunz. C. 945,
F. 3
P-S Madrid
L.1536
Orcheta
26-5-36 Incendio parcial de la iglesia.
Desconocido
Relleu
Incendio de la iglesia y una

19-2-36 ermita con graves daos. Quema
de imgenes y objetos de culto.
Desconocido
San Miguel
de Salinas

1-5-36 daos. Destrozo de imgenes y
objetos de culto.
Desconocido
Sax
25-3-36 Incendio parcial de dos ermitas.
Desconocido
Sax
24-4-36
Sella
3-36
Incendio de todas las ermitas

Desconocido
con graves daos (al menos dos).
Asalto a la casa rectoral. El cura
Desconocido
17-2-36
ha de escapar para no ser linchado.
Sella
1-5-36
Tangel
20-2-36
Torrevieja
Villafranqueza
Estalla una bomba en la casa

rectoral.
Incendio de la iglesia y una

ermita con graves daos.

daos.
Incendio de una iglesia y una
ermita con graves daos. Conato
de incendio de otra iglesia. Tiene
lugar junto al asalto y destruccin
3y
4-3-36 del Archivo Municipal, el
Registro de la Propiedad, la
sede del Partido Radical y dos
domicilios particulares.
20-2-36
daos.
Desconocido
Desconocido
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 945,
F. 3
P-S Madrid L.
152
Nunz. C. 925,
F. 1
P-S Madrid L.
2376
DSC, 7-V-1936
P-S Madrid
L.1536 y 152
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 945,
F. 3
Nunz. C. 925,
F. 1
DSC, 7-V-1936
Nunz. C. 945,
F. 3
Nunz. C. 945, F.
3 y 912
L.1536 y 152
DSC, 15-IV-1936.
Desconocido
Hispania Sacra, LXV

Nunz. C. 945,
F. 3
Provincia y
Localidad
Villena
Villena
(La Encina)
Villena
Villena
Almera
Fecha
Tipo de Violencia
Incendio parcial de una iglesia,

una casa rectoral y un convento.
14-3-36 Incendio de un colegio y cinco
ermitas con graves daos. Quema
de objetos de culto.
17-3-36
Incendio de la iglesia y la casa

rectoral con graves daos.
Incendio parcial de una ermita,

16-4-36 de un convento y de un hospital
religioso.
Incendio parcial de una iglesia y
25-5-36
un convento.
ALMERA
20 y Conato de incendio en cuatro
21-2-36 iglesias y un convento.
Asalto y saqueo de tres ermitas.
Robo de objetos de culto.
Adra
4-36
Gdor
16-3-36

Quema de imgenes.
VILA
vila
vila
5-3-36 Incendio parcial de un convento.
vila
22-3-36
Arvalo
Arvalo
El Hornillo
Conato de incendio en un
convento.
Asalto y ocupacin de una

iglesia. Derribo de una cruz
monumental.
1-5-36
iglesia.
Asalto de la iglesia y robo de los
3-36
badajos de las campanas.
3-36
Autora
725
Fuente
Nunz. C. 945,
F. 3
Desconocido
P-S Madrid
L.1536 y 152
Nunz. C. 945,
F. 3
152
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925,
Desconocido F. 1
Desconocido ABC, 27-V-36
Nunz. C. 945,
F. 3
Desconocido
P-S Madrid
L.1536 y 152
Nunz. C. 925,
Desconocido
F. 1
Nunz. C. 945,
F. 3
Desconocido
P-S Madrid
L.1536
La Vanguardia,
26-II-1936
P-S Madrid
Desconocido
L.1536
Nunz. C. 945,
F. 3
Desconocido
P-S Madrid
L.1536
Desconocido
Socialistas
Nunz. C. 925,
F. 1
Manifestantes P-S Madrid L.

1 Mayo
2377
Nunz. C. 925,
Desconocido
F. 1
Hispania Sacra, LXV

726
Provincia y
Localidad
Navalperal de
Pinares
Pedro
Bernardo
Piedralaves
Fecha
Tipo de Violencia
3-36
Asalto y destrozos en el
cementerio.
3-36
Derribo de una cruz monumental.
4-36
Derribo de varias cruces

(al menos dos).
BADAJOZ
Asalto a una iglesia.

Alburquerque 20-3-36
Desplazamiento de imgenes.
Almendralejo
Bienvenida
Don Benito
Jerez de los
Caballeros
Zafra
Palma de
Mallorca
Benisalem
1-5-36
4-36
Desconocido
Incendio parcial de la iglesia.
Desconocido
Conato de incendio en una

iglesia.
Destrozo de mobiliario e imgenes.
8-3-36 Tiene lugar junto al apedreamiento
de varios domicilios particulares y
conatos de asalto a sedes de derecha.
Asalto a un colegio religioso.
4y
Golpean a dos frailes en el momento
5-5-36
en que desalojaban sus casas.
BALEARES
Destrozo de mobiliario y objetos
de culto. Incendio parcial de otra
5-6-36
iglesia. Conatos de incendio en
dos iglesias ms. Estalla una
bomba en una de ellas.
Agresin a un sacerdote, que es
5-36
tambin desnudado y robado.
Conato de incendio de una
iglesia.
23-3-36
San Carlos

5-36
Nunz. C. 945,
F. 3
Nunz. C. 925,
Desconocido
F. 1
Nunz. C. 925,
Desconocido
F. 1
Desconocido
3-36

Fuente
Desconocido
Asalto y saqueo de un convento.

Conato de incendio en una iglesia.
Campos del
Puerto
San
Fernando de
Formentera
Autora
Desconocido
Nunz. C. 945,
F. 3
P-S Madrid L.
1536
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 945,
F. 3
Nunz. C. 945,
F. 3
Desconocido
P-S Madrid L.
152
Desconocido
Nunz. C. 925, F.
1 y 945
Nunz. C. 925,
F. 1
Desconocido
La Vanguardia, 7
y 12-VI-1936
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 945,
F. 3
Desconocido
La Vanguardia,
25-III-1936
La Vanguardia,
Desconocido
26-III-1936
Desconocido
Desconocido
Hispania Sacra, LXV

Nunz. C. 925,
F. 1
Provincia y
Localidad
Fecha
Tipo de Violencia
Autora
BARCELONA
Barcelona
Desconocido
Barcelona
14-4-36
Militantes de
ERC
Badalona
5-36
Manresa
3-36
Sampedor
5-36
Derribo de tres cruces

monumentales.
graves daos.
Asalto y destrozos en un
cementerio.
BURGOS
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Fuente
Nunz. C. 945,
F. 3
P-S Madrid L.
152
P-S Madrid L.
152
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 945,
F. 3
Nunz. C. 925, F. 1
P-S Madrid L.
152
Desconocido
Nunz. C. 912
DSC, 15-IV-1936
Busto de
Bureba

23-2-36 Destrozo de imgenes. Robo de
objetos de culto.
Castrojeriz
20-2-36
Derribo de dos cruces

monumentales. Tienen lugar
junto a las placas del juzgado y
del registro de la propiedad.
Manifestacin
P-S Madrid
Frente
L.1536
Popular
3-36
Conato de incendio en la iglesia.
Desconocido
Desconocido
Fuentemolino
Gamonal de
Ro Pico
23-2-36

Destrozo de las imgenes.
Miranda de
Ebro
24-5-36
Incendio de una iglesia y una casa

Desconocido
Tardajos
23-2-36


Robo de objetos de culto
Villanueva de
11-5-36
Destrozo de una imagen.
Gumiel
Villanueva de
22-4-36
las Carretas
Villaldemiro
22-4-36
727
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Nunz. C. 945,
F. 3
P-S Madrid L.
152
Nunz. C. 912
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925,
F. 1
AGA Serie
008/44/C. 2790
P-S Madrid L. 152
Nunz. C. 912
DSC, 15-IV-1936
La Vanguardia,
24-IV-1936
Nunz. C. 925,
F. 1
La Vanguardia,
24-IV-1936
Hispania Sacra, LXV

728
Provincia y
Localidad
Fecha
CCERES
Cedillo
4-36
Hervs
29-3-36
San Vicente
de Alcntara
Tipo de Violencia
4-36

monumentales.
CDIZ
Incendio de la Curia, ocho
iglesias, cuatro conventos y tres
colegios, con daos de gravedad.
Quema de imgenes y objetos de
culto. Asalto de cuatro conventos
ms. Tiene lugar junto al asalto
del sindicato catlico y del
recinto del consulado alemn
culto.
Asalto de la casa rectoral y
expulsin del prroco.
Asalto y saqueo de la iglesia y
de varias ermitas (al menos dos).
Destrozo del mobiliario.
Tiene lugar junto al asalto de las
sedes de AP y su seccin femenina.
Cdiz
8-3-36
Algar
19-4-36
Algar
3-5-36
Benaocaz
9-4-36
Ceuta
1-3-36
Ceuta
20 y 21 Asalto y ocupacin de un
4-36 convento y una iglesia.
El Gastor
El Mimbral

culto.
Grazalema
Incendio de dos iglesias con

graves daos. Asalto y saqueo
20-4-36
de otra. Quema de imgenes y
objetos de culto.
Autora
Fuente
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 945,
F. 3
Desconocido
P-S Madrid
L.1536 y 152
Nunz. C. 925,
Desconocido
F. 1
Desconocido
Nunz. C. 945,
F. 3
L.1536 y 152
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925, F. 1
2376
Desconocido DSC, 7-V-1936
Desconocido
Nunz. C. 925,
F. 1
Desconocido
P-S Madrid
L.1536
P-S Madrid L.
2377
P-S Madrid 4550
Nunz. C. 925,
Desconocido F. 1
DSC, 7-V-1936
Obreros del
Fr. Popular
Desconocido
P-S Madrid L.
2376
Nunz. C. 925,
F. 1
2377
DSC, 7-V-1936
Hispania Sacra, LXV

729
Provincia y
Fecha
Tipo de Violencia
Autora
Fuente
Localidad
Nunz. C. 925,
Grazalema
Desconocido
15-5-36
F. 1
Destrozo de mobiliario.
Benamahoma
Asalto y saqueo de cinco
Nunz. C. 925,
conventos. Destrozo del mobiliario.
F. 1
Tiene lugar junto al de dos
Jerez de la
14-4-36
peridicos de derecha y las sedes
Frontera
152
de Se hace lo mismo con dos
DSC, 7-V-1936
peridicos y las sedes de AP y FE.
Jerez de la
12-5-36
Robo del mobiliario.
Frontera
Nunz. C. 945, F. 3
Los Barrios
8-3-36
(Palmones)
L.1536
Nunz. C. 925, F. 1
Paterna de
24-4-36
Destrozo de imgenes.
Rivera
2377
Nunz. C. 925, F. 1
Socialistas P-S Madrid
Prado del Rey 25-3-36
iglesia.
L.1536
Incendio a un centro de Accin
Catlica con graves daos. Conato
de asalto a una iglesia. Tiene lugar
P-S Madrid L.
junto al incendio de un bar, dos
2377
Puerto de
16 y fbricas, una tienda, un domicilio,
Desconocido
DSC, 18-IV y
Santa Mara 17-4-36 un peridico de derecha, y al
11-VI-1936
asalto a un centro de AP, en el que
se quemaron enseres. Destrozos
en puertas y ventanas de varios
domicilios particulares.
P-S Madrid
Asalto y saqueo de dos iglesias.
Desconocido
Puerto Real
8-3-36
L.1536
Quema de imgenes.
Nunz. C. 925, F. 1
Rota
17-4-36 Quema de imgenes y objetos de Desconocido P-S Madrid L.
culto.
2376
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
Comunistas
San Fernando 8-3-36
L.1536 y 152
DSC, 15-IV-1936
P-S Madrid L.
Socialistas
San Roque
11-5-36
2376
iglesia.
Asalto y saqueo de todaslas
Nunz. C. 925,
Setenil de las
5-36 iglesias (al menos dos). Destrozo Desconocido
F. 1
Bodegas
del mobiliario.
Hispania Sacra, LXV

730
Provincia y
Localidad
Fecha
Tipo de Violencia
Conato de asalto a un convento.

17 y 18
4-36
Destrozo de objetos de culto.
Villaluenga
21-4-36
del Rosario
CASTELLN
Alcora (Araya
14-5-36
y La Foya)
Azubar
3-36
Burriana
26-5-36
La Llosa
6-6-36
Navajas
3-36
Oropesa del
13-5-36
Mar
Ubrique
Autora
Nunz. C. 925, F. 1
2376
Nunz. C. 925,
Desconocido
F. 1
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 945,
Desconocido
F. 3
Nunz. C. 925,
Desconocido
F. 1
Desconocido
Desconocido ABC, 7-VI-1936

Nunz. C. 945,
F. 3
Nunz. C. 925,
Desconocido
F. 1
P-S Madrid L. 152
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925,
Desconocido
F. 1
Desconocido
Sarratella
21-2-36 Asalto y ocupacin de la iglesia.
Villarreal de
los Infantes
Alczar de
San Juan
Destrozo de cruces y estaciones

del Va Crucis.
CIUDAD REAL
Conato de incendio de una
29-3-36
iglesia.
Almagro
18-2-36

monumentales.
Desconocido
Chilln
21-2-36 Asalto de una ermita.
Desconocido
1-5-36
Los Cortijos
4-36
Manzanares
Fuente
Desconocido
Asalto y ocupacin de la casa rectoral.
Desconocido
22-2-36

Destrozo de la imagen.
Desconocido
Peralvillo
4-36
Desconocido
Puebla del
Prncipe
25-4-36

daos.
Desconocido
Hispania Sacra, LXV

Nunz. C. 925, F. 1
P-S Madrid L. 152
P-S Madrid
L.1536
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
L.1536 y 152
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925, F. 1
P-S Madrid
L.1536 y 152
Nunz. C. 912
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925, F. 1
Nunz. C. 925, F. 1
P-S Madrid L. 2377
DSC, 7-V-1936
Provincia y
Localidad
Puertollano
Fecha
Tipo de Violencia
Autora
731
Fuente
2-5-36 Voladura de una cruz monumental. Desconocido DSC, 7-V-1936

Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
Incendio parcial de una iglesia y
Santa Cruz de
Desconocido
16-3-36
L.1536 y 152
un convento.
Mudela
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925,
Desconocido
Villahermosa
5-36
F. 1
Villarrubia de
5-36 Asalto de la ermita.
Desconocido Nunz. C. 925, F. 1
los Ojos
CRDOBA
Asalto a un convento. Tiene lugar
junto al saqueo e incendio de la
P-S Madrid
Aguilar de la
20-2-36 comunidad de labradores, juzgado, Desconocido L.1536
Frontera
oficinas municipales, registro de la
DSC, 15-IV-1936
propiedad y sede de AP.
Desconocido ABC, 6-III-1936
Espejo
5-3-36
Fuente
Ovejuna
3-36 Quema de imgenes y objetos de Desconocido DSC, 16-IV-1936
(La Coronada)
culto.
Asalto y saqueo de dos iglesias
Nunz. C. 945,
y otro convento. Destrozo
F. 3
de las imgenes. Huida del
Palma del Ro 20-2-36
personal religioso. Se hace
152 y 1536
junto a las sedes de AP y del
DSC, 15-IV-1936
Partido Radical, tres domicilios
particulares y dos comercios.
CUENCA
Apalizan y roban a dos frailes
Nunz. C. 925,
cuando desalojaban su convento.
F. 1
Conato de asalto a un convento.
Cuenca
2-5-36
Tiene lugar junto al asalto de
2376
una sede de AP y la quema de un
DSC, 7-V-1936
automvil.
Obreros
Nunz. C. 925,
Barajas de
5-36
rectoral.
Alojados
F. 1
Melo
Nunz. C. 925,
Boniches
5-36 Quema de imgenes. Asalto y
Socialistas
F. 1
ocupacin de una casa rectoral.
Nunz. C. 925,
Desconocido
Cardenete
5-36
F. 1
rectoral.
Iniesta
5-36 Asalto y ocupacin de una ermita. Desconocido Nunz. C. 925, F. 1
Hispania Sacra, LXV
732
Provincia y
Localidad
Valdemoro
Sierra
Gerona
Granada
Granada
Granada
Fecha
Tipo de Violencia
Asalto y saqueo de la iglesia y la

casa rectoral. Quema de imgenes.
Ocupacin de la casa rectoral.
GERONA
Conato de asalto a una iglesia.
23-3-36
Destrozo de una cruz monumental.
GRANADA
23-2-36
Incendio de dos iglesias y un
convento con graves daos.
Conato de incendio en tres
iglesias, un convento y un
9y
seminario. Tiene lugar junto al
10-3-36
incendio de las sedes de FE y
AP, un peridico de derechas, un
teatro, un caf, una fbrica y tres
domicilios. Un capelln apalizado.
5-36
30-3-36 Derribo de una cruz monumental.
Autora
Fuente
Desconocido
Nunz. C. 925,
F. 1
Desconocido
P-S Madrid L.
152
Desconocido
Nunz. C. 912
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 945,
F. 3
P-S Madrid
Desconocido L.1536 y 152
AGA Serie
008/44/C. 2791
DSC, 15-IV-1936
La Vanguardia,
Desconocido 31-III-1936
ABC, 1-IV-1936
Nunz. C. 925,
Desconocido
F. 1
Nunz. C. 925, F. 1
Desconocido La Vanguardia,
19-IV-1936
Nunz. C. 925,
Desconocido F. 1
5-36

rectoral.
Albuol
(La Rbita)
18-4-36

Alhama de
Granada
3-36
Alhama de
Granada
4-36
Chimeneas
5-36
Cijuela
Dehesas
Viejas
4-36

Destrozo y robo de objeto de
culto. Asalto y destrozos en un
cementerio.
rectoral.
3-36
Drcal
5-36
Gobernador
Guadahortuna
5-36
4-36

rectoral.
Asalto y ocupacin de la iglesia.
Nunz. C. 925,
F. 1
Socialistas Nunz. C. 925, F. 1
Albuol
Desconocido
Nunz. C. 945,
F. 3
Nunz. C. 925,
F. 1
Desconocido
Socialistas
Hispania Sacra, LXV

Provincia y
Localidad
Gujar
Faragit
Gualchos
(Castell de
Ferro)
llora
llora
(Alomartes)
Iznalloz
Iznalloz
(Domingo
Prez)
La Peza (Los
Villares)
La Zubia
Lanjarn
Lanjarn
Mocln
(Olivares)
Mocln
(Tiena)
Motril
Motril (El
Varadero)
Pinos Genil
Pinos Puente
(Asquerosa)
Fecha
Tipo de Violencia

rectoral.
4-36 Asalto y ocupacin de la casa
rectoral
culto.
5-36

21-2-36
5-36

Quema de imgenes y objetos
de culto. Junto con un intento de
asalto al casino.
rectoral.

rectoral.
Asalto y saqueo del centro de
Accin Catlica y quema del
19-4-36
mobiliario. Tiene lugar junto al
asalto de un domicilio particular.
culto.
Lanzamiento de una botella de
22-4-36
lquido inflamable contra la iglesia
5-36
Autora
Nunz. C. 925,
F. 1
Desconocido
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 925, F. 1
2377
Nunz. C. 925, F. 1
Desconocido
DSC, 7-V-1936
Nunz. C. 925,
Desconocido F. 1
DSC, 15-IV-1936
Desconocido
Nunz. C. 925,
F. 1
Desconocido
Nunz. C. 925,
F. 1
Desconocido
P-S Madrid L.
2376
Nunz. C. 925, F. 1
2376 y 2377
Desconocido
4-36
Desconocido
5-36
Derribo de cuatro cruces

monumentales.
Desconocido
4-36
Apedreamiento del cura.

Asalto y saqueo de la casa
rectoral. Incendio parcial de la
28-4-36
iglesia. Quema de imgenes y
objetos de culto.
Fuente
Desconocido
4-36
6-5-36 Asalto y saqueo de una ermita.
733
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 925, F. 1
La Vanguardia,
7-V-1936
Nunz. C. 925, F. 1
Nunz. C. 925,
F. 1
P-S Madrid L.
2377
Hispania Sacra, LXV

734
Provincia y
Localidad
Pinos Puente
(Zujaira)
Puebla de
Don Fadrique
(Bugjar)
Quntar
Ciruelos del
Pinar
Horche
Riba de
Saelices
Fecha
Tipo de Violencia
Autora
3-36

daos.
Desconocido
Nunz. C. 945,
F. 3
5-36

graves daos.
Desconocido
P-S Madrid L.
4550
5-36
Asalto y ocupacin de la sacrista. Socialistas Nunz. C. 925, F. 1

GUADALAJARA
Nunz. C. 925,
Desconocido
5-36
F. 1
rectoral.
P-S Madrid
Desconocido L.1536
17-2-36
Robo de la imagen.
ADT, Secretara
Nunz. C. 945,
Desconocido F. 3
19-3-36
Quema de imgenes.
Tordesilos
5-36
Calaas
3-36

rectoral.
HUELVA
rectoral y de una ermita.
Desconocido
Desconocido
El Almendro

rectoral. Incendio de una ermita
16-4-36
con daos graves. Robo de
objetos de culto y del cepillo.
Desconocido
Galaroza

21-3-36 rectoral. Incendio parcial de una
ermita.
Desconocido
La Palma del
Condado
18-3-36
Derribo de un monumento al
Sagrado Corazn.
Desconocido
Niebla
7-3-36

graves daos.
Desconocido
Villanueva de
los Castillejos
Almudvar
Fuente
3-36

rectoral y de una ermita.
HUESCA

culto.
Desconocido
Nunz. C. 925,
F. 1
P-S Madrid
L.1536
Nunz. C. 945,
F. 3
P-S Madrid
L.1536 y 152
DSC, 7-V-1936
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
L.1536 y 152
Nunz. C. 945, F. 3
La Vanguardia,
18-III-1936
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
L.1536 y 152
DSC, 15-IV-1936
P-S Madrid
L.1536
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
Desconocido
L.1536 y 152
DSC, 15-IV-1936
Hispania Sacra, LXV

Provincia y
Localidad
Fecha
Tipo de Violencia
Asoveral
25-2-36
Boltaa
29-3-36
Burceat
12-4-36
Costean
7-3-36
Costean
Hoz de
Barbastro
31-3-36
Jaca
Ligerre de
Ara
Jan
Baeza
Cazorla
La Corua
La Corua
La Corua
La Corua
27-3-36
Asalto de la iglesia y vandalismo

contra el campanario.
Asalto a la iglesia y robo de los
Asalto a la iglesia y robo del cepillo.
Asalto y destrozo de la sede de

11-5-36 Accin Catlica. Asalto de un
convento.
Autora
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
735
Fuente
Nunz. C. 945,
F. 3
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 925, F. 1
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 925,
F. 1
P-S Madrid L.
2376
Nunz. C. 925,
F. 1
Asalto a una ermita y destrozo de

Desconocido
imgenes.
JAN
La Vanguardia,
Derribo y destruccin de una cruz
Desconocido
27-5-36
28-V-1936
monumental.
Nunz. C. 925,
Robo de imgenes y objetos de
F. 1
30 y culto. Conato de incendio en una
Desconocido
P-S Madrid
31-3-36 iglesia. Despus asalto y saqueo
L.1536
de esa iglesia. Destrozo de
mobiliario y ocupacin.
Nunz. C. 925,
Desconocido F. 1
5-36
DSC, 8-VII-36
LA CORUA
Incendio de una iglesia con graves
Nunz. C. 945,
daos. Golpean al sacristn. Robo
F. 3
19 y
Desconocido
de objetos de valor. Destrozo de
P-S Madrid L.
20-2-36
crucifijos e imgenes. Conato de
152 y 1536
incendio en cinco iglesias.
P-S Madrid
21-2-36 Incendio parcial en otra iglesia.
Desconocido
L.1536 y 152
23-2-36 Conato de incendio en una ermita. Desconocido Nunz. C. 912
Asalto y ocupacin de un
26-2-36
convento.
L.1536
3-36
Hispania Sacra, LXV

736
Provincia y
Localidad
Fecha
Tipo de Violencia
Autora
Fuente
La Corua
convento. Tiene lugar junto al
18-3-36 asalto y saqueo del Club Nutico y
de las sedes de AP y RE. Conato de
asalto de un peridico de derecha.
P-S Madrid
Desconocido L.1536
DSC, 15-IV-1936
La Corua
Asalto y saqueo de la sede de

20-3-36 Accin Catlica. Junto con el de
la Asociacin Patronal.
Desconocido
Abegondo
(Presedo)
Desconocido
Conato de incendio en la iglesia.

Bergondo (El
29-2-36
Destruccin de imgenes.
Villar)
Desconocido
Bergondo
(Vijoy)
5-36
Desconocido
Betanzos
20-2-36
Asalto de dos conventos. Quema

de mobiliario. Tiene lugar junto
al asalto de una sede de AP y de
un centro recreativo.
Desconocido
Betanzos
23-2-36 Conato de incendio en una iglesia
Betanzos
(Requin)
3-36
Betanzos
26-4-36
Brin (Ons)
23-5-36
Brin
(Viceso)
Cesuras
(Dordao)
23-5-36
9-4-36

casa rectoral. Robo de objetos de
culto.
Asalto de un convento. Robo de
objetos de culto
Asalto y saqueo de la iglesia. Robo
de los badajos de las campanas.
Asalto y saqueo de la iglesia. Robo
Robo de la campana.
Desconocido
Desconocido
Nunz. C. 912
P-S Madrid
L.1536
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 945, F. 3
La Vanguardia,
1-III-36
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925,
F. 1
P-S Madrid L.
152
Nunz. C. 912
DSC, 15-IV-1936
P-S Madrid L. 152
Nunz. C. 912
Nunz. C. 945,
F. 3

Desconocido
Desconocido
Desconocido
Culleredo
(Almeiras)
26-4-36

daos.
Desconocido
El Eijo
25-5-36

Desconocido
Hispania Sacra, LXV

Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 925,
F. 1
Nunz. C. 925, F. 1
P-S Madrid L.
2377
DSC, 7-V-1936
Nunz. C. 925,
F. 1
Provincia y
Localidad
Fecha
Tipo de Violencia
El Ferrol
20-2-36
El Ferrol
28-2-36
El Ferrol
(Serantes)
20-2-36
El Ferrol
30-4-36
El Ferrol
(Serantes)
26-2-36
El Ferrol
(Serantes)
27-2-36
El Ferrol
(Serantes)
3-36
El Ferrol
(Caranza)
20-2-36
Fene
29-3-36
Fene
(Filgueira)
3-36
Fene
(Limodre)
29-2-36
Fene
(Manios)
3-36
Fene (Perlio)
20-2-36
Irijoa
9-4-36
(Mantaras)
Moeche
23-3-36
(Labacencos)
Noya
5-5-36
Autora
737
Fuente
Asalto y saqueo de una residencia

Nunz. C. 945,
religiosa. Incendio del mobiliario
F. 3
y objetos de culto. Al tiempo que Desconocido P-S Madrid
las sedes de AP y FE, y el casino
L.1536 y 152
ferrolano.
DSC, 15-IV-1936
P-S Madrid L. 152
Desconocido
Nunz. C. 912
Quema de imgenes
Nunz. C. 945,
Asalto y saqueo de la vivienda del
F. 3
prroco. Quema del mobiliario y
Desconocido
P-S Madrid
objetos en la calle. Robo de dinero.
L.1536
El prroco huy y pudo salvarse.
Comunistas DSC, 7-V-1936
convento.
Nunz. C. 945, F. 3
Quema de imgenes y mobiliario.
L.1536
Nunz. C. 945, F. 3
daos.
L.1536
Nunz. C. 945,
Conato de incendio en iglesia de
Desconocido
F. 3
la parroquia de Chamorro.
Nunz. C. 945, F. 3
daos.
L.1536
P-S Madrid L.
Desconocido
152
daos.
Nunz. C. 945,
Conato de incendio en iglesia.
Desconocido
F. 3
Nunz. C. 945, F. 3
y 912
Desconocido
P-S Madrid L. 152
daos.
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 945,
Desconocido
F. 3
Quema de imgenes.
P-S Madrid
Desconocido
L.1536
Quema de imgenes.
Nunz. C. 925,
Desconocido
F. 1
Nunz. C. 945,
Desconocido
F. 3
Nunz. C. 925, F.
Asalto al centro de la Accin
Desconocido
1 DSC, 7-V-1936
Catlica.
Hispania Sacra, LXV

738
Provincia y
Localidad
Fecha
Tipo de Violencia
Oleiros (Is) 30-4-36 Incendio parcial de la iglesia.

Oleiros
17-5-36
rectoral.
(Meirs)
Oleiros (Nos) 30-4-36 Incendio parcial de la iglesia.
rdenes
2-5-36 Conato de incendio de una iglesia.
(Leira)
Arrojan una bomba en la casa
rdenes
17-5-36
rectoral.
(Montaos)
Santa Comba
6-5-36
rectoral.
(Vilaboa)
Asalto de dos iglesias y de tres
centros de Accin Catlica. Tiene
Santiago de
19 y
lugar junto con el asalto de las
Compostela
20-2-36
sedes de AP, tradicionalista y
Bloque Nacional. Robo de dinero.
Santiago de
26-2-36
convento.
Compostela
Somozas
29-3-36
Destruccin de imgenes.
Toques
3-36 Asalto de la iglesia.
(Verde)
LAS PALMAS
Las Palmas
25-2-36 Conato de incendio en un convento.
Las Palmas
28-2-36 Conato de asalto de una iglesia.
Las Palmas
8-3-36 Conato de incendio en una iglesia.
LEN
Len
El obispo de Astorga adujo

que haban sido asaltadas
y saqueadas, aparte de las
reseadas, veintisis iglesias
con destruccin de imgenes y
objetos de culto y dieciocho
casas rectorales. Se apedrearon
y tirotearon dos iglesias.
Estalla una bomba en el centro de
25-3-36
Accin Catlica.
Autora
Fuente
Desconocido
Nunz. C. 925, F. 1
DSC, 7-V-1936

Socialistas
Nunz. C. 925, F. 1
Nunz. C. 945, F. 3
Desconocido y 912
DSC, 15-IV-1936
P-S Madrid
L.1536
P-S Madrid L.
Desconocido
152
Socialistas

Nunz. C. 945, F. 3
L.1536
P-S Madrid L.
Desconocido 152
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 945, F. 3
L.1536
Desconocido
Nunz. C. 945,
F. 3
Nunz. C. 925,
F. 1
Desconocido
La Vanguardia,
27-III-1936
Hispania Sacra, LXV

Provincia y
Localidad
Astorga
Bembibre
Berlanga
del Bierzo
(Langre)
Corulln
(Paradela del
Ro)
Corulln
(Dragonte)
Crmenes
(Valbuena)
Vega de
Valcarce
(Ruiteln)
Vega de
Valcarce
(Ruiteln)
Villafranca
del Bierzo
(Valtuille de
Abajo)
Lrida
Lrida
Logroo
Fecha
Tipo de Violencia
Estalla una bomba en la tapia de

un seminario. Se encuentran dos
20-5-36
explosivos con dinamita ms en el
mismo lugar y en una iglesia.
2-6-36
Robo del cepillo.
Autora
Desconocido
739
Fuente
La Vanguardia,
21-V-1936
Desconocido ABC, 3-VI-1936
3-5-36

Quema de imgenes.
22-4-36

daos.
Desconocido
P-S Madrid L.
2377
Desconocido
La Vanguardia,
2-VI-1936
Desconocido
Nunz. C. 945
DSC, 15-IV-1936

daos.
Asalto de una iglesia. Un grupo
8-3-36 golpea fuertemente al sacerdote
hirindole de gravedad.
1-6-36
20-2-36 Conato de incendio en la iglesia.

3-36
3-5-36
P-S Madrid L.
152
Desconocido
Nunz. C. 912
DSC, 15-IV-1936
Incendio y destruccin de la
iglesia

daos.
LRIDA
Estalla un cartucho de dinamita en
23-2-36
una casa rectoral.
Asalto y expulsin de religiosos
5-36
de un convento.
LOGROO
Incendio de cuatro conventos,
tres iglesias, un colegio y la casa
de un capelln, con graves daos.
Incendio parcial de otro colegio
14-3-36
y de dos iglesias. Se hace de
forma conjunta con cinco sedes
de derecha, un automvil, una
farmacia y un peridico.
Desconocido
Socialistas y
comunistas
Nunz. C. 912
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925, F. 1
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
Desconocido
L.1536 y 152
DSC, 15-IV-1936
Hispania Sacra, LXV

740
Provincia y
Localidad
Fecha
Tipo de Violencia
Autora
Nunz. C. 945, F. 3
L.1536
Nunz. C. 945, F. 3
L.1536
Nunz. C. 925, F. 1
Desconocido
Logroo (El
Cortijo)
Agoncillo
Albelda de
Iregua
15-5-36
Alcanadre

18 y
Robo de las imgenes. Conato de
19-3-36
incendio en una ermita.
Desconocido
Ausejo
21-3-36 Asalto y saqueo de una ermita
Desconocido
Ausejo
7-4-36
Incendio parcial de la ermita

anterior
Desconocido
Briones
11-4-36
Destrozo de las cruces de un Va

Crucis
Desconocido
Camprovn

16-3-36
convento.
Incendio de la iglesia y la casa
14-3-36
Ezcaray
Lardero

daos.
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Njera
Desconocido
Njera
1-5-36 Tiroteo a un convento.

10-5-36 daos. Quema del mobiliario y
objetos de culto.
14-3-36
daos.
Desconocido
Nalda
Navarrete
Torrecilla en
Cameros
18-5-36 Incendio parcial de dos iglesias.
Treviana
10-3-36
Incendio de una ermita con graves

daos. Quema de imgenes
Fuente
P-S Madrid
L.1536
Nunz. C. 912
DSC, 15-IV-1936
AHP Gobierno
Civil
Gil Andrs
(2000): 393
AHP Gobierno
Civil
Gil Andrs
(2000): 393
AHP Gobierno
Civil
Gil Andrs
(2000): 393
Nunz. C. 925, F. 1
P-S Madrid
L.1536
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid L. 152
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
L.1536 y 152
DSC, 7-V-1936

Desconocido
Nunz. C. 925
P-S Madrid L. 152

Desconocido
Hispania Sacra, LXV

P-S Madrid
L.1536
Provincia y
Localidad
Fecha
Tipo de Violencia
Tudelilla
7-3-36 Incendio parcial de una ermita.
Tudelilla
16-3-36

daos.
Viguera
(Castaares
de las Cuevas)
Villamediana
de Iregua
Villamediana
de Iregua
Incendio de la iglesia anterior con

graves daos.
8-3-36
LUGO
Becerre
(Cruzul)
9-5-36

daos.
Becerre
(Liber)
5-36

daos.
Becerre
(Vilach)
5-36

daos.
Begonte
(Carballido)
23-3-36
Cervantes
(Castro)
12-5-36
Fonsagrada
(Vieiro)
Germade
(Cazas)
Los Nogales

daos.
Estallan varios cartuchos de

12-6-36 dinamita en una iglesia que sufre
graves daos.
Asalto y saqueo de la iglesia con
19-5-36
graves daos.
5-36

Quema de imgenes.
Autora
741
Fuente
P-S Madrid L. 152

DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 945, F. 3
L.1536
Nunz. C. 945, F. 3
L.1536
Nunz. C. 945, F. 3
Desconocido P-S Madrid L. 152
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925, F. 1
P-S Madrid L.
Desconocido 2376
AGA Serie
008/44/C. 2791
Nunz. C. 925, F. 1
Desconocido AGA Serie
008/44/C. 2791
Nunz. C. 925, F. 1
008/44/C. 2791
Nunz. C. 925, F. 1
P-S Madrid L.
Desconocido 2376
AGA Serie
008/44/C. 2791
Nunz. C. 925, F. 1
008/44/C. 2791
Hispania Sacra, LXV

742
Provincia y
Localidad
Monforte
de Lemos
(Rivasaltas)
Quiroga
Fecha
23-3-36

5-3-36 Asalto de la iglesia.
Quiroga
(Sequeiros)
24-3-36
Rivas del Sil

(Torbeo)
2-36
Vivero (Faro) 25-5-36
Madrid
(Puente de
Vallecas y
Sureste)
Tipo de Violencia
10 y
11-336
Madrid
12 y
13-3-36
Madrid
2-5-36
Madrid
3y
4-5-36

daos.
Asalto de la casa rectoral. La
iglesia fue incendiada en octubre
de 1934.
MADRID
Incendio de dos iglesias con graves
daos. Incendio parcial de dos
conventos y un colegio. Conatos
de incendio en una iglesia y una
casa cuna. Apedreamiento, asalto
y saqueo de otro convento. Tiene
lugar junto al asalto de la sede de
AP y de los sindicatos catlicos,
adems de cinco comercios y un
domicilio particular.
Incendio de dos iglesias con graves
daos. Conato de incendio de otra.
Tiene lugar junto al asalto de un
caf, el saqueo de una armera y la
quema de un peridico de derecha.
Incendio parcial o total de cuatro
colegios, tres iglesias y dos casas
rectorales. Conatos de incendio
en tres iglesias. Maltratos a seis
religiosas y a dos familiares de
religiosas. Una de ellas herida
grave. Tres sacerdotes heridos en
una parroquia de Cuatro Caminos.
Tiene lugar junto al incendio de la
sede de los sindicatos catlicos y
un domicilio.
Madrid
Asalto y saqueo de un colegio de
(Tetun de las 10-5-36
religiosas.
Victorias)
Autora
Fuente
Nunz. C. 945, F. 3
L.1536
Desconocido ABC, 6-III-1936
P-S Madrid
L.1536
Desconocido
AGA Serie
008/44/C. 2791
Nunz. C. 945, F. 3
Comunistas AGA Serie
008/44/C. 2791
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
Desconocido
L.1536 y 152
DSC, 15-IV-1936
Desconocido
P-S Madrid L.
152
Nunz. C. 945
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925, F. 1
Desconocido DSC, 6 y 7-V1936
Desconocido
Hispania Sacra, LXV

Nunz. C. 925, F. 1
DSC, 4-VI-36
Provincia y
Localidad
Fecha
Madrid
(Tetun de las
Victorias)
5-36
Madrid
5-36
Madrid
(Puente de
Vallecas)
Madrid
(Puente de
Vallecas)
Alcal de
Henares
Alcal de
Henares
Aranjuez
Aravaca
Buitrago del
Lozoya
Tipo de Violencia
Asalto y clausura de cinco
colegios religiosos. Incendio
parcial de algunos de ellos (al
menos dos).
Asalto y clausura de ocho colegios
religiosos. De ellos, incendio
parcial o total de siete.
23-3-36
5-36
5-36
Fuente
Guardia
Roja
Nunz. C. 925, F. 1
DSC, 4-VI-36
Guardia
Roja
Nunz. C. 925, F. 1
DSC, 4-VI-36
Desconocido DSC, 15-IV-1936
Asalto y clausura tumultuaria de

dos colegios religiosos.
Desconocido
Nunz. C. 925, F. 1
DSC, 4-VI-36
Desconocido
Nunz. C. 945
DSC, 15-IV-1936

daos. Quema de imgenes.

cuatro colegios religiosos.
Carabanchel
17-2-36
daos.
Bajo
Asalto y clausura de cuatro
Carabanchel
5-36 colegios religiosos. Incendio
Bajo
parcial de todos ellos.
Asalto y clausura de ocho colegios
Chamartn de
5-36 religiosos. Incendio parcial en
la Rosa
algunos de ellos (al menos dos).
Canillas
Autora
Apedreamiento de un colegio
religioso.
Asalto y saqueo de un centro

de Accin Catlica. Junto
20-2-36 con la sede de AP. Quema del
mobiliario. Apedreamiento de un
Incendio parcial de dos iglesias
y un convento. Quema de
imgenes, mobiliario y objetos de
4y
culto. Conatos de incendio en dos
5-3-36
conventos. Tiene lugar junto al
de dos domicilios, dos quioscos
y un taxi.
Asalto y clausura de un colegio
5-36
religioso.
Asalto de una iglesia durante una
misa. Apedreamiento del cura que
10-5-36
tuvo que huir. Destrozo de objetos
de culto.
14-3-36
743
Nunz. C. 945, F. 3
L.1536 y 152
Desconocido
Nunz. C. 925, F. 1
DSC, 4-VI-36

Nunz. C. 945, F. 3
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925, F. 1
Desconocido
DSC, 4-VI-36
P-S Madrid L.
Desconocido
152
Guardia
Roja
Nunz. C. 925, F. 1
DSC, 4-VI-36
Guardia
Roja
Nunz. C. 925, F. 1
DSC, 4-VI-36
Hispania Sacra, LXV

744
Provincia y
Localidad
Fecha
Ciempozuelos 8-5-36
Ciempozuelos
Fuencarral
Getafe
Mejorada del
Campo
Rozas de
Puerto Real
Tipo de Violencia
daos.

cuatro colegios religiosos.
10-5-36 Asalto y saqueo de una iglesia.
16-4-36
Quema del mobiliario.
5-36
dos colegios religiosos.
5-36
3-36
Asalto de la casa rectoral.

un colegio religioso.
Asalto de un convento. Conato de
Villaverde
11-5-36
expulsin de unas religiosas.
Villanueva de
17-5-36
la Caada
MLAGA
Viclvaro
5-36
Mlaga
(Campanillas)
Asalto, saqueo y ocupacin de la
Mlaga
10-3-36
iglesia. Robo de imgenes.
(Campanillas)
Mlaga
(Campanillas)
lora
Antequera
Antequera
Antequera
(Bobadilla)
Asalto, saqueo y ocupacin de

11 y dos iglesias, un convento y una
12-5-36 ermita. Destrozo de imgenes y
objetos de culto.
Asalto, saqueo y ocupacin de una
23-2-36
iglesia. Robo de las imgenes.
Destruccin de capillas y hornacinas
de significacin religiosa. Tiene
15-3-36
lugar junto a un conato de asalto al
Instituto de Secundaria.
23-2-36
Asalto y saqueo de dos iglesias y

la casa rectoral.
Autora
Fuente
Nunz. C. 925, F. 1
2376
Nunz. C. 925, F. 1
Desconocido
DSC, 4-VI-36
P-S Madrid L.
Desconocido
152
Nunz. C. 925, F. 1
Desconocido
DSC, 4-VI-36
Comunistas
Nunz. C. 945, F. 3
Desconocido
Nunz. C. 925, F. 1
DSC, 4-VI-36

P-S Madrid L. 152
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 945, F. 3
La Vanguardia,
Desconocido
11-3-36
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 945, F. 3
DSC, 15-IV-1936
Socialistas y
comunistas
Nunz. C. 925, F. 1
P-S Madrid L.
2376
P-S Madrid L. 152

Nunz. C. 912
Nunz. C. 925
P-S Madrid L.
Desconocido
152
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 945, F. 3
L.1536
Socialistas
Hispania Sacra, LXV

Provincia y
Localidad
Fecha
Tipo de Violencia
Archidona
18-5-36
Asalto y ocupacin de un colegio

religioso.
Arriate
26-4-36

Benagalbn
26-4-36
Asalto de la iglesia y derribo de

las campanas.
Benamargosa
Benaojn
20-2-36
Borge
Casarabonela
Conato de asalto de la casa

rectoral.
Asalto y saqueo de una iglesia
y una ermita. Destrozo del
13-5-36
mobiliario. Conato de asalto a la
casa rectoral.
20-2-36
Casarabonela
Casares
Cortes de la
Frontera (La
Salceda)
El Burgo
El Burgo
Estepona
Estepona
Fuente de
Piedra

daos.
21-2-36
29-4-36

daos.
19-3-36 Golpean al prroco de la localidad.

20-2-36 Destrozo de las imgenes. Incendio
de una ermita con graves daos.
16-5-36
Autora
745
Fuente
P-S Madrid L.
2377
Nunz. C. 925, F. 1
P-S Madrid L.
Socialistas
2377
DSC, 7-V-1936
Nunz. C. 925, F. 1
2377
Nunz. C. 925, F. 1
Comunistas P-S Madrid L.
2376
Nunz. C. 945, F. 3
152
P-S Madrid
Socialistas
L.1536
Desconocido

Nunz. C. 925, F. 1
Comunistas y
P-S Madrid L.
anarquistas
2376
Desconocido
Miembros
del centro
obrero
P-S Madrid L.
2377
Nunz. C. 945, F. 3

Nunz. C. 925, F. 1
P-S Madrid L.
Incendio de dos iglesias y una casa
Desconocido
30-4-36
2377
rectoral, todas con graves daos.
DSC, 7-V-1936
Nunz. C. 925, F. 1
Juventud
P-S Madrid L.
13-5-36
Socialista
2376
Hispania Sacra, LXV
746
Provincia y
Localidad
Fecha
Tipo de Violencia
Autora
Genalguacil
1-5-36

Quema de imgenes.
Guaro
18-3-36

Destruccin las imgenes.
Marbella
3-3-36

Conato de quema de imgenes.
Melilla

20-2-36 Junto al asalto de las sedes del
Partido Radical y AP.
Montejaque
20-2-36

daos.
Desconocido
Ojn
4-3-36 Conato de incendio de la iglesia.
Desconocido
Ojn
Juventud
Socialista
Ojn
Juventud
Socialista
Pizarra
13-5-36
Ronda (La
Cimada)
23-4-36
Ronda
(Montecorto)
23-4-36
Vlez Mlaga 19-3-36

Vlez Mlaga
(Torre del
19-3-36
Mar)

Conato de incendio del mobiliario.
culto.
culto.
Asalto y saqueo de dos iglesias y
un convento.
Conato de incendio de las
imgenes.

Vlez Mlaga
20-3-36
(Almayate)
Disparan contra el cura durante un
Villanueva de
27-4-36
entierro. El sacerdote tiene que huir.
Algaidas
Villanueva de
25-3-36 Quema de imgenes. Robo de
la Concepcin
objetos de culto.
Fuente
Desconocido P-S Madrid 2377

Socialistas
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
L.1536
P-S Madrid L. 152
Nunz. C. 912
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
L.1536 y 152
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid L. 152
La Vanguardia,
5-III-1936
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
L.1536
Nunz. C. 925, F. 1
P-S Madrid L.
2376
P-S Madrid L.
2376
P-S Madrid L.
2377
DSC, 7-V-1936
P-S Madrid L.
2377
DSC, 7-V-1936
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid L. 152
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
L.1536 y 152
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
L.1536
Nunz. C. 925, F. 1
Nunz. C. 945, F. 3
L.1536 y 152
Hispania Sacra, LXV

Provincia y
Localidad
Fecha
Villanueva del
Trabuco
5-36
Incendian un coche del cura.

Acto continuo, el sacerdote es
expulsado del pueblo.
15-5-36

Yunquera
Murcia
Tipo de Violencia
MURCIA
Conato de incendio en una iglesia
y una casa rectoral. Tiene lugar
20-2-36 junto al asalto de las sedes de AP
y tradicionalista, dos peridicos de
derecha y un bar.
Murcia
Abarn
28-5-36
Alcantarilla
Avileses

18-2-36
3-36
Beniajn
Beniajn
13-3-36
Beniajn
Calasparra
Campillo
Cartagena

Incendio parcial de dos ermitas.

15-3-36 Asalto y saqueo del archivo
parroquial.
8-5-36
culto. Tapiado de las puertas de
dos ermitas.
3-36 Quema de imgenes y objetos de
culto.
20-2-36 Tiene lugar junto al incendio de
una sede de AP.
Autora
747
Fuente

Juventud
Socialista
Nunz. C. 925, F. 1
P-S Madrid L.
2376
Nunz. C. 945 y
912
152
DSC, 15-IV-1936
P-S Madrid L. 152
Desconocido
DSC, 7-V-1936
P-S Madrid
L.1536
Nunz. C. 945, F. 3
L.1536
Nunz. C. 945, F. 3
L.1536
P-S Madrid L. 152
DSC, 15-IV-1936
Desconocido
Desconocido
Nunz. C. 945, F. 3
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925, F. 1
2376
P-S Madrid L. 152
DSC, 15-IV-1936
Hispania Sacra, LXV

748
Provincia y
Localidad
Cehegn
Cehegn
Cehegn
(Valentn)
Cehegn
(Burete)
Fecha
Tipo de Violencia
Incendio de una iglesia y la casa

9-3-36
Incendio de tres ermitas con
graves daos. Incendio parcial de
11-3-36
una iglesia. Tiene lugar junto al
incendio de la sede de AP.
3-36 casa rectoral. Quema de objetos
de culto.
Incendio en la iglesia con graves
11-3-36 daos. Destrozo de imgenes y
objetos de culto.
Autora
Socialistas
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Fuente
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
L.1536 y 152
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
L.1536 y 152
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
L.1536
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
L.1536
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
L.1536
Cehegn
(Escobar)
3-36
Desconocido
Esparragal
3-36

culto.
Los Alczares 15-3-36

Los Garres
15-3-36
Monteagudo
17-3-36
Moratalla
11-5-36
Pea
Puente
Tocinos
San Pedro
de Pinatar
(Caada)
3-36
15-3-36
3-36
Nunz. C. 925, F. 1
DSC, 15-IV-1936
Incendio parcial de la iglesia. Asalto
Nunz. C. 945, F. 3
y saqueo de dos ermitas. Quema de Desconocido P-S Madrid L. 152
imgenes y objetos de culto.
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 945, F. 3
culto.
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925, F. 1
Destruccin de imgenes y objetos Desconocido P-S Madrid L.
de culto.
2376
Nunz. C. 945, F. 3
Incendio parcial de la iglesia y
casa rectoral.
L.1536
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid L.
ermita con graves daos. Quema
Desconocido
152
de imgenes. Asalto y saqueo de la
DSC, 15-IV-1936
casa rectoral.
Incendio de la iglesia y de la
ermita con graves daos.
Hispania Sacra, LXV

Provincia y
Localidad
Fecha
Tipo de Violencia
Torreagera

20-2-36 Quema de las imgenes y objetos
de culto.
Torreagera
14-3-36
Torre Pacheco
Yecla
Yecla
Pamplona
Caparroso
Garde

daos. Destrozo de las imgenes.

Incendio de nueve iglesias, una
casa rectoral, un convento, un
centro de Accin Catlica y un
asilo de ancianos con graves
mobiliario. Tiene lugar junto a la
de varios crculos de labradores,
domicilios particulares y el
registro de la propiedad.
22-4-36
NAVARRA
Apedreamiento del palacio
23-3-36
arzobispal.
5-36
Apedreamiento de una iglesia con
5-36
rotura de vidrieras.
3-36
Autora
749
Fuente
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
Desconocido
L.1536 y 152
DSC, 15-IV-1936
P-S Madrid L.
152
Desconocido
Nunz. C. 945
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
Desconocido
L.1536 y 152
DSC, 7-V-1936
Desconocido
P-S Madrid L.
2377

Nunz. C. 925, F. 1
Destrozo de una cruz monumental. Desconocido La Vanguardia,
18-VI-1936
ORENSE
Orense (Velle) 10-6-36 Incendio parcial de la iglesia.
Barbadanes
3-36
Incendio de la iglesia con daos
Barbadanes
4-36
graves.
Nunz. C. 945, F. 3
Castrelo de
25-3-36
Abajo
L.1536
Cudeiro
3-36
rectoral.
Uju
6-36
Hispania Sacra, LXV

750
Provincia y
Localidad
El Barco de
Valdeorras
(Castro)
Fecha
Tipo de Violencia
Autora
20-4-36
Incendio de una iglesia con daos

graves.
Desconocido
Estalla una bomba en la casa

25-3-36 rectoral provocando fuertes
desperfectos.
Parada del Sil
3-36
daos.
(Paradellas)
Palms
Ra de
Valdeorras
3-36

rectoral.
San Miguel
de Melias
Santa Cruz de
10-6-36
daos.
Rabeda
Vilar de
3-36
daos.
Barrio
Villardevs
25-3-36

OVIEDO
6-4-36
Tirotean al sacerdote. Herido el
27-4-36
joven que lo acompaa.
5-36
daos.
Caso (Bueres) 6-36
rectoral.
Caso
6-36
rectoral.
(Coballes)
Caso
6-36
rectoral.
(Felguerina)
Caso (Orle)
6-36
rectoral.
Caso
6-36
rectoral.
Sobrecastiello
Caso (Tanes)
6-36
rectoral.
Asalto y saqueo del centro de
Gozn
8-3-36 Accin Catlica. Destruccin de
(Baugus)
imgenes y mobiliario.
Oviedo
(Braes)
Aller
(Moreda)
Carreo
(Albandi)
Fuente
P-S Madrid L.
2377
Nunz. C. 945, F. 3
L.1536
Comunistas
P-S Madrid
L.1536
DSC, 15-IV-1936

Nunz. C. 945, F. 3
L.1536
Desconocido
P-S Madrid L. 152

DSC, 7-V-1936

Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Hispania Sacra, LXV

P-S Barcelona L.
164
P-S Barcelona L.
164
P-S Barcelona L.
164
P-S Barcelona L.
164
P-S Barcelona L.
164
P-S Barcelona L.
164
Nunz. C. 945
DSC, 15-IV-1936
Provincia y
Localidad
Fecha
Tipo de Violencia
Gozn
(Baugus)
17-3-36
Infiesto
4-4-36
Las Regueras
(Valduno)
Laviana (La
Braa)
Laviana
(Lorio)
Conato de asalto e incendio de la

iglesia.
Un sacerdote es herido de bala por
los asaltantes de su casa.
daos.
Quema de imgenes.
5-36
4-36
12-4-36


Laviana (El
4-36
daos.
Condado)
Laviana (Pola
12-4-36
daos.
de Laviana)
Laviana
5-36
daos.
(Villoria)
Estallan cartuchos de dinamita y
Llanera
6-4-36
disparan sobre una casa rectoral.
(Bonielles)
Asalto y saqueo de un centro de
Llanes
16-4-36
Accin Catlica.
Mieres
7-3-36
daos.
(Gallegos)
Mieres
(Valdecuna)
Mieres
(Valdecuna)
Mieres
(Valdecuna)
Morcn
(Tellego)
Navia
(Piera)
Proaza
(Villamejn)
Ribadesella
(San Esteban
de Leces)
15-3-36


daos.
19-5-36 daos. El mismo edificio que se
quem el 15 de marzo.
5-36
daos.
5-36
daos.
13-4-36 Robo de objetos de culto.
10-4-36
5-36
Autora
751
Fuente
P-S Madrid L.
Desconocido 152
DSC, 15-IV-1936
Guardia
DSC, 7-V-1936
Roja
Nunz. C. 925, F. 1
DSC, 7-V-1936
Desconocido
P-S Madrid L. 152

DSC, 7-V-1936

Comunistas
DSC, 7-V-1936
P-S Madrid L. 152

DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 945, F. 3
DSC, 15-IV-1936
P-S Madrid L. 152
Desconocido
DSC, 7-V-1936
Desconocido
Desconocido
La Vanguardia,
20-V-1936

P-S Madrid L.
Desconocido 152
DSC, 7-V-1936
Hispania Sacra, LXV

752
Provincia y
Localidad
Ribera de
Arriba
Riosa
San Esteban
de Morcn
Siero
(Granda)
Siero (Pola de
Siero)
Fecha
6-4-36
19-4-36
5-36
5-36
5y
6-36
Tipo de Violencia
Incendio y destruccin de una
ermita. Quema de imgenes.
Quema de mobiliario e imgenes.
Conato de incendio en la casa
rectoral.
daos.
daos.
La iglesia ardi parcialmente tras
dos ataques incendiarios.
PONTEVEDRA
Destrozo de todas las cruces
monumentales (al menos dos).
daos. Quema de imgenes y
objetos de culto. Tiene lugar junto
a un conato de incendio de un
Quema de imgenes.
Cambados
3-5-36
Dozn (Aldea
de Castro)
7-4-36
La Estrada
(Callobre)
1-6-36
Moaa
Porrio
Puentereas
Tuy (Santa
Mara de
reas)
Vigo
(Lavadores)
Vigo
(Comesaa)
Vigo
Vilaboa
(Brtola)
Incendio de una ermita con daos

graves.
5-5-36
Quema de imgenes.
5-36
5-36

daos.
Apedrean e hieren de
3-3-36 consideracin al prroco y al
sacristn.
Incendio de un local de Accin
19-3-36 Catlica. Asalto de una iglesia.
Robo de varios objetos de culto.
Conato de asalto al centro de
15-4-36
Accin Catlica.
Asalto y saqueo de una capilla.
4-5-36
Autora
Fuente
Desconocido
P-S Madrid L. 152

DSC, 7-V-1936

Desconocido
La Vanguardia,
26-VI-1936

P-S Madrid L.
Desconocido 152
DSC, 7-V-1936
Desconocido
La Vanguardia,
11-VI-1936

Desconocido
La Vanguardia,
7-V-1936

Desconocido
Nunz. C. 912
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925, F. 1
152
Hispania Sacra, LXV

Provincia y
Localidad
Villagarca
de Arosa
(Bamio)
Bjar
Fecha
Tipo de Violencia

SALAMANCA
19 y iglesia. Al da siguiente se
20-2-36 incendia con graves daos.
daos.
Bjar
3-6-36
Robleda
15-3-36
San Felices de
31-5-36
los Gallegos

Destrozadas siete cruces de un Va
Crucis.
TENERIFE
Asalto del Palacio Episcopal y
robo de dinero. Asalto y ocupacin
del Seminario. Conato de asalto a
tres conventos y un colegio.
Asalto y conato de incendio de
una ermita.
SANTANDER
Se lanza una botella de lquido
inflamable contra un convento.
Incendio del centro de Accin
Catlica con graves daos. Tiene
lugar junto al del Casino de Recreo.
La Laguna
17-5-36
La Orotava
9-5-36
Santander
8-4-36
Santander
20-4-36
Santander
28-4-36 Conato de asalto a una iglesia.
Barreda
17-2-36

daos.
Cartes
17-4-36

daos.
Castro
Urdiales
Conato de asalto a un centro de

Accin Catlica. Tiene lugar junto
19 y a otro intento en la sede de AP. Al
20-3-36 da siguiente se asalta y se quema
el mobiliario. Estalla una bomba
en un peridico.
Autora
753
Fuente

Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid L.
Desconocido
152
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925, F. 1
6-VI-1936
Nunz. C. 925, F. 1
4550
Desconocido
P-S Madrid L.
4550

La Vanguardia,
30-IV-1936
Nunz. C. 945, F. 3
Desconocido
P-S Madrid L. 152
P-S Madrid L. 152
2377
Desconocido
Desconocido
Nunz. C. 912
DSC, 15-IV-1936
Hispania Sacra, LXV

754
Provincia y
Localidad
Los Corrales
de Buelna
(Somahoz)
Fecha
5-36
Tipo de Violencia
Quema de imgenes.
daos.
Autora
Fuente

P-S Madrid L.
Desconocido 152
DSC, 7-V-1936
P-S Madrid L. 152
Desconocido
DSC, 7-V-1936
Miengo
(Cudn)
5-4-36
Pilagos
(Puente Arce)
Pilagos
(Salcedo)

daos.
7-5-36
daos.
Pilagos
(Vioo)
7-5-36

Quema de imgenes.
Pilagos
(Zurita)
7-5-36

daos.
Polanco
17-3-36

daos.
5-36

daos.
5-36

Quema de imgenes.
San Felices
de Buelna
(Llano)
San Felices de
Buelna (Mata)
5-4-36
Suances
(Cortiguera)
7-5-36

daos.
Torrelavega
(Campuzano)
7-5-36

daos.
Torrelavega
(Ganzo)
7-5-36

daos.

Torrelavega
17-4-36
daos.
(La Montaa)
Torrelavega
(Tanos)
Segovia
5-4-36
3-36

daos.
SEGOVIA
convento.

Nunz. C. 925, F. 1
2376
Nunz. C. 925, F. 1
2376
P-S Madrid L. 152
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925, F. 1
2376
Nunz. C. 925, F. 1
2376
Nunz. C. 925, F. 1
2376
Nunz. C. 925, F. 1
152
P-S Madrid L. 152
Desconocido
DSC, 7-V-1936
Hispania Sacra, LXV

Provincia y
Localidad
Fecha
Tipo de Violencia
Sevilla
SEVILLA
1-5-36 Conato de asalto de una iglesia.
Sevilla
3-5-36 Asalto y ocupacin de una iglesia.
Almensilla
5-36
Asalto y ocupacin de una iglesia.
Badolatosa
(Corcoya)
4-36

Quema de objetos sagrados.
Bollullos de
la Mitacin
29-2-36

Destruccin de una imagen.
Bollullos de
la Mitacin
27-4-36 Conato de asalto a la iglesia.
Brenes

culto.
Camas
Cantillana
Coria del Ro
cija

Destrozo de imgenes. Se
6-4-36 traslada la campana a un centro
comunista. Tiene lugar junto al
asalto de un casino.
4-36
convento. Apedreamiento de
algunas iglesias (como mnimo
8-3-36 dos). Tiene lugar junto al asalto
del casino ecijano, de varios
comercios y de la sede de AP. Dos
automviles incendiados.
El Saucejo
El Viso del
Alcor
Fuentes de
Andaluca
Autora
755
Fuente

Nunz. C. 925, F. 1
Comunistas
DSC, 7-V-1936
Juventud
Nunz. C. 925, F. 1
Socialista
P-S Madrid L. 152
DSC, 15-IV-1936
DSC, 7-V-1936
Comunistas
ABC, 29-IV-1936
Socialistas
Nunz. C. 925, F. 1
DSC, 7-V-1936
ABC y
Desconocido Vanguardia,
19-III-36
Socialistas
P-S Madrid L.
152
Nunz. C. 925, F. 1
DSC, 7-V-1936
Desconocido
P-S Madrid L.
152
Nunz. C. 945
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 945, F. 3
DSC, 15-IV-1936
Socialistas
DSC, 7-V-1936
P-S Madrid L. 152

DSC, 15-IV-1936
Hispania Sacra, LXV

756
Provincia y
Localidad
Guillena
Herrera
Lebrija
Lora del Ro
Fecha
Tipo de Violencia

Destrozos en el mobiliario. Robo
9-5-36 de los objetos de culto. Tiene
lugar junto con el asalto de un bar
y una tienda.
18-2-36 Tiene lugar junto al incendio del
archivo municipal.
Conato de incendio en una iglesia,
dos conventos y dos ermitas. Tiene
23-4-36 lugar junto con el asalto y saqueo
de dos domicilios, una tienda y la
sede de AP.
Derribo de una iglesia so pretexto
5-36
de su mal estado.
Los Corrales
Marchena
Palomares
Peaflor
Puebla del
Ro
Real de la
Jara
San Juan de
Aznalfarache
San Juan de
Aznalfarache
Tocina
Tomares
Conato de asalto a una iglesia.

20-2-36 Tiene lugar junto al asalto a la
sede de AP y quema de mobiliario.
Asalto, saqueo y ocupacin de
la iglesia. Quema de imgenes.
20-2-36
Tiene lugar junto al asalto de una
fbrica.
Autora
Fuente
Desconocido
Nunz. C. 925, F. 1
ABC, 10-V-1936
Nunz. C. 945, F. 3
152
Desconocido

Nunz. C. 925, F. 1
DSC, 7-V-1936
DSC, 7-V-1936
Socialistas La Vanguardia,
3-V-1936
Desconocido
Destrozo y quema de una cruz

monumental.
24-4-36 Asalto y ocupacin de una ermita.

29-3-36 Incendio parcial de una ermita.

Asalto del local donde se guardaban
Valencina de
10-3-36 los pasos de Semana Santa y
la Concepcin
destruccin parcial de stos.
Nunz. C. 912
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid
Desconocido
L.1536 y 152
DSC, 15-IV-1936
P-S Madrid L. 152
DSC, 7-V-1936
P-S Madrid L. 152
Desconocido
DSC, 7-V-1936
Nunz. C. 925, F. 1
Socialistas
ABC, 25-IV-1936
Nunz. C. 925, F. 1
Desconocido
P-S Madrid L. 152
P-S Madrid L.
Comunistas 152
DSC, 15-IV-1936
13-4-36 Destrozo de una cruz monumental. Desconocido

13-4-36
Nunz. C. 925, F. 1
ABC, 25-IV-1936
Hispania Sacra, LXV

Provincia y
Localidad
Fecha
Tipo de Violencia
SORIA
Quema de imgenes.
Portelrbol
26-4-36
Tarragona
Montblanch
TARRAGONA
TERUEL
Belmonte de
San Jos
Calaceite
Escucha
Fuentes
Claras
Toledo
Barcience
16-6-36 Asalto a una ermita.

Destruccin de todas las cruces
30-3-36 monumentales del municipio (al
menos tres).
14-4-36
daos.
5-36
TOLEDO
Asalto de un establecimiento de
3-36
catequesis.
Apedreamiento de la iglesia.
5-4-36
Destrozos en el edificio.
Burguillos de
Toledo
17-5-36

rectoral.
Carpio de
Tajo
17-5-36

daos. El cura fue tiroteado.
Escalona
Esquivias
Navahermosa
Nombela
Quismondo

daos. Asalto de la iglesia. Robo
8-5-36
rectoral.
5-36
20-4-36
4-36

rectoral.
Asalto de la casa rectoral.
Autora
757
Fuente
Nunz. C. 925, F. 1
2377
Desconocido ABC, 24-II-1936
La Vanguardia,
18-VI-1936
P-S Madrid L.
Desconocido 152
ABC, 3-IV-36
P-S Madrid L. 152
Desconocido
DSC, 7-V-1936
Desconocido

P-S Madrid L.
4550
Nunz. C. 925, F. 1
Socialistas P-S Madrid 2416
DSC, 8-VII-36
Nunz. C. 925, F. 1
4550
P-S Madrid L.
Desconocido
2377
Nunz. C. 925, F. 1
4550
Desconocido
Socialistas
Nunz. C. 925, F. 1
Nunz. C. 925, F. 1
DSC, 8-VII-36
ADT, Secretara
Nunz. C. 925, F. 1
Desconocido
DSC, 8-VII-36
Juventud
Socialista
Hispania Sacra, LXV

758
Provincia y
Fecha
Tipo de Violencia
Localidad
Apedreamiento y conato de asalto
Talavera de la
13-3-36
del centro de Accin Catlica.
Reina
Urda
Val de Santo
Domingo
Valdeverdeja
4-36
Asalto y ocupacin de una ermita.
Estalla una bomba durante la

celebracin de misa. Un grupo
10-5-36
golpea a un sacerdote y le
amenaza con una pistola.
3-36
Apedreamiento de la casa rectoral.
Valencia
(Caamelar)
Asalto y ocupacin de tres

ermitas.
VALENCIA
Incendio de dos capillas con
20 y graves daos. Destrozo de
21-2-36 imgenes. Conato de incendio en
otra iglesia.
Asalto y saqueo de la ermita.
20-2-36
Alberique
Alboraya
30-5-36
Villacaas
Valencia
4-36
Alccer

daos.
Alcira
20-2-36
Conato de incendio en varias

iglesias (al menos dos).
Alcira
(Alquerieta de 20-2-36
daos.
Alcira)
Autora
Desconocido
Nunz. C. 945 y
912
Juventud
Socialista
Nunz. C. 925, F. 1
Socialistas
DSC, 8-VII-36
ADT, Secretara
Desconocido
Nunz. C. 945, F. 3
ADT, Secretara
Desconocido
P-S Madrid
L.1536
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid L. 152
P-S Madrid
Desconocido
L.1536
Desconocido

Nunz. C. 945, F. 3
L.1536 y 152
Desconocido
Alcira
Alcira
Incendio de dos iglesias y un

convento con graves daos.
12 y
Asalto de un colegio. Se hace
13-5-36
junto a una sede tradicionalista y
un domicilio particular.
Alfarras
Algimia de
Alfara
15-5-36

daos.
Fuente
Socialistas y
comunistas
Nunz. C. 945, F. 3
P-S Madrid L. 152
La Vanguardia,
6-V-1936
Nunz. C. 925, F. 1
P-S Madrid L.
2376
La Vanguardia,
18-VI-1936
Hispania Sacra, LXV

Provincia y
Localidad
Fecha
Tipo de Violencia
Alginet

7-3-36 Destrozo de imgenes y objetos
de culto.
Almusafes
20-2-36

Quema de mobiliario e imgenes.
Barcheta
16-5-36

daos.
Barraca de
Aguas Vivas
30-3-36

Benifair de
Valldigna
26-3-36 Conato de incendio en la iglesia.
Beniganim
Asalto y saqueo de la iglesia y

23-2-36 de un convento. Destrozo de
Benirredra
13-4-36
Canals

Incendio de la iglesia y de otros
13-5-36 dos edificios religiosos con
graves daos.
Carcagente
Crcer
4-3-36
Conato de asalto de un convento y

una iglesia.

Destrozo de una imagen.
Carlet

Casas de Utiel 4-36
daos.
Catarroja
Chera
Cheste
Cuart de
Poblet
Asalto y saqueo de una iglesia

1-5-36 y una casa rectoral. Quema de
objetos de culto.
Asalto, saqueo de la casa rectoral.
3-4-36
Destruccin de una cruz
1-5-36
monumental.
Autora
759
Fuente
Nunz. C. 967, F. 1
152
Nunz. C. 945, F. 3
152 y L. 1536.
Nunz. C. 945, F. 3
L.1536
Nunz. C. 967, F. 1
Desconocido
P-S Madrid L. 152
Nunz. C. 925, F. 1
L.1536
Militantes de
una sociedad Nunz. C. 925, F. 1
obrera
Nunz. C. 925, F. 1
Socialistas y
P-S Madrid L.
comunistas
2376
P-S Madrid L. 152
Nunz. C. 945 y
Desconocido
912
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 925, F. 1
P-S Madrid L.
Desconocido
2376
DSC, 7-V-1936
Nunz. C. 945, F. 3
L.1536 y 152
Hispania Sacra, LXV

760
Provincia y
Localidad
Fecha
Tipo de Violencia
Cullera
Cullera
1-5-36
Cullera
Fuente la
Higuera
Fuenterrobles
Ganda
(Beniopa)
Ganda (Grao
de Ganda)
Jaraco
Jeresa
Llaur
Lugar Nuevo
de Fenollet

Quema de imgenes.

daos.
12-4-36 ermita con graves daos. Quema
de imgenes y objetos de culto.
4-36
10-4-36 rectoral y de la iglesia. Quema de
13-5-36
1-5-36 Asalto y ocupacin de una iglesia.
Autora
Fuente
P-S Madrid
L.1536
Nunz. C. 925, F. 1
P-S Madrid L.
Desconocido
2377
DSC, 7-V-1936
Desconocido

Socialistas
Nunz. C. 925, F. 1
P-S Madrid L.
152

P-S Madrid L.
152
DSC, 7-V-1936
DSC, 7-V-1936
Desconocido
ABC, 2-V-1936
Nunz. C. 925, F. 1
Desconocido
DSC, 7-V-1936
Socialistas

Destruccin de objetos de culto.
26-3-36
rectoral.
16-5-36
daos.
14-4-36
Masalavs
1-5-36
Museros
20-2-36
Onteniente
19 y
20-2-36
Poli del
Jcar
1-5-36
Puebla Larga
15-5-36
Puig
20-2-36

Quema de imgenes.
Asalto y saqueo de la iglesia y de la
casa rectoral. Quema de mobiliario,
Destrozos en lpidas, cruces e
imgenes de las calles. Asalto y
saqueo de la iglesia. Destrozo de
Quema de algunos objetos de
culto. Otros son robados.
rectoral y de la iglesia. Quema del
mobiliario. Robo y destrozo de
imgenes.
P-S Madrid L.
2377
Nunz. C. 945, F. 3
152 y L. 1536.
Desconocido
Desconocido
P-S Madrid
L.1536
Nunz. C. 925, F. 1
2377
Nunz. C. 945
P-S Madrid
Desconocido
L.1536 y 152
DSC, 15-IV-1936
Hispania Sacra, LXV

Provincia y
Localidad
Puig
Rafelguaraf
Requena
Fecha
Tipo de Violencia

15-5-36
daos.
Asalto y saqueo de tres conventos.
23-3-36 Quema del mobiliario y objetos de
culto de uno de ellos.
5-3-36
Sagunto
16-4-36
Silla
15-3-36
Simat de
Valldigna
26-3-36
Simat de
Valldigna
10-4-36
Tabernes de
Valldigna
25 y
26-3-36
Tabernes de
Valldigna
30-3-36
Utiel (Las
Cuevas)
30-3-36
Villanueva de
15-3-36
Castelln
Zarra
14-3-36
Valladolid
22-3-36
Alcazarn
5-36
Sestao
15-3-36
761
Autora
Fuente
Desconocido
P-S Madrid L. 152

DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 945, F. 3
L.1536
P-S Madrid L. 152
P-S Madrid L.
Estallan dos bombas en una iglesia
Desconocido
2377
causando fuertes desperfectos.
DSC, 7-V-1936
Nunz. C. 945, F. 3
Quema de imgenes.
DSC, 15-IV-1936
Nunz. C. 945, F. 3
Destrozo de imgenes y objetos
de culto.
L.1536 y 152
Nunz. C. 925, F. 1
culto.
152
Nunz. C. 945, F. 3
daos. Asalto y saqueo de otra
P-S Madrid
iglesia y dos ermitas ms. Quema de Desconocido
L.1536 y 152
imgenes y mobiliario. Tiene lugar
DSC, 15-IV-1936
junto al asalto de la sede de la DRV.
P-S Madrid L. 152
1-IV-1936
Quema de imgenes, mobiliario y Desconocido Nunz. C. 945, F. 3
objetos de culto.
Nunz. C. 925
convento que serva de asilo y
colegio.
DSC, 15-IV-1936
Asalto y ocupacin de la iglesia.
VALLADOLID
Nunz. C. 945, F. 3
L.1536
Destrozo de cruces de un Calvario. Desconocido Nunz. C. 925, F. 1
VIZCAYA
Asalto y disparos dentro de una
iglesia. Daos en objetos de culto.
Hispania Sacra, LXV

762
Provincia y
Localidad
Zamora
Zamora
Zamora
Zamora
Argan
Losacio
Montamarta
Requejo
Tolilla
Fecha
Tipo de Violencia
ZAMORA
Derribo y destrozo de la estatua de
3-36
un religioso.
31-3-36
monumentales.
Apaleamiento de un sacerdote
5-36 tras el entierro de un militante
comunista. Queda herido grave.
Explosin de cartuchos de
5-36 dinamita cerca de un convento.
Conato de asalto.
5-36 Apedreamiento de la casa rectoral.
5-36
Robo de una imagen.
Un cura herido levemente durante
23-2-36
un entierro.
15-6-36 Asalto y ocupacin de una ermita.
5-36
Zaragoza
13-6-36
Alpartir
24-2-36
Azuara
30-3-36
Caspe
5-36
Malln
2-6-36
Mors
3-36
Asalto de una iglesia. Pintadas

insultantes en su interior.
ZARAGOZA
Apedreamiento de la casa rectoral.
Robo de objetos de culto. Conato
de asalto a una ermita.
Incendio de un convento con
graves daos.
Destrozos de imgenes.
Asalto de una iglesia para robar
las campanas.
Novillas
Pradilla de
Ebro
Se arrojan botellas de lquido

inflamable contra la sacrista.
20-2-36 daos. Quema de las imgenes y
robo del cepillo.
5-36 Asalto de una casa rectoral.
Torres de
Berrelln
Used
3-36
Autora
Fuente

Desconocido
P-S Madrid L.
152

Desconocido
Anarquistas
Nunz. C. 925, F. 1
Nunz. C. 912
La Vanguardia,
17-VI-1936

La Vanguardia,
14-VI-1936
Desconocido
Desconocido
P-S Madrid L.
152

Desconocido
La Vanguardia,
3-VI-1936

Nunz. C. 945, F. 3
L.1536
Nunz. C. 945, F. 3
DSC, 15-IV-1936
Hispania Sacra, LXV

763
Bibliografa
lvarez Tardo, M. 2002. Anticlericalismo y libertad de conciencia. Poltica y religin en la Segunda Repblica espaola (1931-1936), Madrid: CEPC.
lvarez Tardo, M. 2009. La revolucin de las conciencias. Poltica y secularizacin en el primer bienio, 1931-1933, en F. Montero Garca y J. Cueva Merino
(eds.), Laicismo y catolicismo. El conflicto poltico-religioso en la Segunda Repblica.
Universidad de Alcal de Henares: 47-73.
lvarez Tardo, M. y Villa Garca, R. 2010. El precio de la exclusin. La poltica
durante la Segunda Repblica, Madrid: 2010.
A. C. N. P. de Oviedo. 1935. Asturias roja. Sacerdotes y religiosos perseguidos y
martirizados, Oviedo: A. C. N. de P. de Oviedo.
Andrs-Gallego, J. y Pazos, A. M. 1999. La Iglesia en la Espaa contempornea.
Vol II: 1936-1999. Madrid: Encuentro.
Batllori, M. 1985. En torno a las relaciones Iglesia-Estado en Espaa durante un
periodo conflictivo: febrero-julio de 1936, en C. Moya Esp, L. Rodrguez de Ziga y
C. Iglesias. Homenaje a Jos Antonio Maravall, Madrid: CIS.
Blzquez Miguel, J. 2009. Espaa turbulenta. Alteraciones, violencia y sangre
durante la II Repblica: 716-717.Villanueva del Pardillo (Madrid) Toms Prez y Mara
Dolores.
Crcel Ort, V. 2000. La gran persecucin. Espaa, 1931-1939. Barcelona: Planeta.
Crcel Ort, V. 2008. Po XI entre la Repblica y Franco, Madrid: Biblioteca de
Autores Cristianos.
Cibrin, R. 1978. Violencia poltica y crisis democrtica: Espaa en 1936. Revista
de Estudios Polticos 6: 84.
Conway, M. y Buchanan, T. 1996. Political Catholicism in Europe, 1918-1965.
Oxford University Press, USA.
Dionisio, M. A. 2011. Isidro Gom ante la dictadura y la Repblica. Toledo: Instituto
Teolgico San Ildefonso.
Garca-Prous, C. 1996. Relaciones Iglesia-Estado en la Segunda Repblica
Espaola, Crdoba: Caja Sur.
Gil Andrs, C. 2000. Echarse a la calle. Amotinados, huelguistas y revolucionarios
(La Rioja, 1890-1936). Zaragoza: Prensas Universitarias.
Gonzlez Gulln, J. L. 2011. El clero en la Segunda Repblica. Madrid, 193119363: 90-397 Burgos: Monte Carmelo.
Grando Seoane, E. 1998. Los orgenes de la derecha gallega: la CEDA en Galicia
(1931-1936): 281. La Corua: Edicis Do Castro.
Macarro, J. M. 2000. Socialismo, Repblica y Revolucin en Andaluca (19311936): 443. Universidad de Sevilla.
Montero Moreno, A. 1998.Historia de la persecucin religiosa en Espaa: 19361939., Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
Hispania Sacra, LXV
764
Moral Roncal, A. M. 2009. La cuestin religiosa en la Segunda Repblica espaola.

Iglesia y carlismo. Madrid: Biblioteca Nueva.
Ordez Mrquez, J. 1968. La apostasa de las masas y la persecucin religiosa en
la provincia de Huelva 1933-36, Madrid: CSIC.
Ortiz Heras, M. 1996. Violencia poltica en la II Repblica y el primer franquismo.
Albacete, 1936-1950: 56. Madrid: Siglo xxi.
Ostolaza, M. 2009. La guerra escolar y la movilizacin de los catlicos en la II
Repblica, en F. Montero Garca y J. Cueva Merino (eds.), Laicismo y catolicismo. El
conflicto poltico-religioso en la Segunda Repblica. Universidad de Alcal de Henares:
326-341.
Payne, S. G. 2005. El colapso de la Repblica. Madrid: Esfera de los Libros.
Rey Reguillo, F. 2009. Anticlericalismo, movilizacin catlica e intransigencia poltica en La Mancha (1931-1936), en F. Montero Garca y J. Cueva Merino
(eds.), Laicismo y catolicismo. El conflicto poltico-religioso en la Segunda Repblica.
Universidad de Alcal de Henares.
Rey Reguillo, F. 2008. Paisanos en lucha. Exclusin poltica y violencia en la
Segunda Repblica espaola. Madrid: Biblioteca Nueva.
Verdoy, A. 1995. Los bienes de los jesuitas. Disolucin e incautacin de la Compaa
de Jess durante la Segunda Repblica, Madrid: Trotta.
Villa Garca, R. 2011. La CNT contra la Repblica: la insurreccin revolucionaria
de diciembre de 1933. Historia y Poltica 25: 177-205.
Hispania Sacra, LXV


El Impacto de La Violencia Anticlerical en La Primavera de 1936 y La Respuesta de Las Autoridades

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

El Impacto de La Violencia Anticlerical en La Primavera de 1936 y La Respuesta de Las Autoridades

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Hispania Sacra, LXV

132, julio-diciembre 2013, 683-764, ISSN: 0018-215X, doi: 10.3989/hs.2013.033