Apocalipse, captulo 51

A adorao a Deus, no captulo 4, leva adorao a Cristo no captulo

5. A unidade entre Deus e Jesus novamente evidenciada, e o ensinamento
de que somente eles so dignos de adorao reforado. Os anjos recusam a
adorao dos homens, cientes de que ela deve se direcionar apenas a Deus.
Logo no incio do captulo 5, o leitor toma conhecimento de fatos
iminentes e decisivos para a realizao do plano de Deus. O clima de
expectativa, no entanto, desmorona quando no se encontra quem possa
romper os selos do livro que est nas mos de Deus. O apstolo Joo chora
copiosamente, mas um dos ancios o acalma ao dizer que Cristo se
desincumbir dessa tarefa. Jesus comprou o povo de Deus por meio de seu
sacrifcio na cruz, que a base tanto do amor quanto da justia divina, por isso
digno de desatar os selos e de abrir o livro. O captulo 5 , portanto, o
captulo da exaltao do messias e sua obra.

Este estudo no autoral. Consiste, em sua quase totalidade, na compilao de ideias dos
autores citados nas referncias, ao final do captulo.

Verso 1: No lado direito de quem estava assentado no trono, vi um livro escrito

por dentro e por fora, bem selado com sete selos.
O rolo encontra-se selado, sinal da inteno, at ento, de manter seu
contedo em segredo. H larga discusso sobre o que h escrito neste livro
que aparece aqui e no captulo 10. A opinio que predomina a de que
contenha o propsito e o final da histria da redeno.
O livro est selado com sete selos (novamente a presena do nmero 7,
indicativo de completude) e seu contedo toma-o de um e outro lado,
provavelmente indicando a abundncia da revelao. Ao que parece, os fatos
que se seguem abertura dos selos no so o contedo do rolo, mas
acontecimentos preliminares, que resultaro na vinda de Jesus e na
consequente concretizao do plano divino de redeno. O contedo do livro,
portanto, est por trs desses acontecimentos, no se confundindo com eles.

Verso 2: Vi tambm um anjo forte, clamando em alta voz: Quem digno de

abrir o livro e de romper seus selos?
Como a voz de Deus em Apocalipse ouvida apenas no incio (1.8) e no
final (21.5-8), um anjo o instrumento divino para perguntar quem digno de
abrir o livro e de romper seus selos. O rolo deve ser aberto, mas apenas
algum com autoridade poder faz-lo, algum apto, capaz, que tenha
condies para tanto.

Verso 3: Mas no cu no havia ningum, nem na terra, nem debaixo da terra,

que pudesse abrir o livro ou olhar para ele.
Ningum, em toda a criao, foi encontrado em condies de abrir o livro
e de romper seus selos. A referncia a cu, terra e debaixo da terra serve para
indicar a totalidade da criao, conforme a crena judaica, que dividia o
universo em trs partes. O texto no sugere uma busca demorada, pois todos
sabiam que somente Cristo estaria pronto para realizar a tarefa, resultado de
sua obra na cruz, lugar onde venceu o mal.

Verso 4: Eu chorava muito, pois ningum fora achado digno de abrir o livro
nem de olhar para ele.
Joo se entristece porque ningum foi considerado digno de abrir o livro
nem de contemplar seu contedo, e sua abertura necessria para que se
revelem os acontecimentos futuros.

Verso 5: Ento um dos ancios me disse: No chores, pois o Leo da tribo de

Jud, a raiz de Davi, venceu para abrir o livro e romper os sete selos.
A tristeza de Joo aplacada pela fala de um dos ancios, que lhe
revela que h, sim, quem possa abrir o livro e romper seus selos: o Leo da
tribo de Jud, a raiz de Davi Jesus , que venceu e, por isso, pode abrir o
livro.
Dois ttulos messinicos so usados neste versculo. O primeiro, Leo
da tribo de Jud, tem origem em Gn 49.9,10:
Jud um leozinho. Subsiste vindo da presa, meu filho. Ele se encurva e se
deita como um leo e como uma leoa. Quem o despedaar? O cetro no se
afastar de Jud, nem o basto de autoridade, de entre seus ps, at que
venha aquele a quem pertence; e os povos obedecero a ele.

O segundo, em Is 11.1 e 10: Um ramo brotar do tronco de Jess, e um

renovo frutificar das suas razes; Naquele dia, a raiz de Jess ser como
uma bandeira aos povos. Ambos ressaltam o papel do Messias de
conquistador, o qual destruir os inimigos de Israel.
A figura do Cordeiro que foi morto comunica-se perfeitamente com a do
leo, pois sua vitria na cruz destruiu todos os inimigos de Deus, e essa
vitria que permite a realizao de todos os acontecimentos anunciados em
Apocalipse.
Jesus tambm a raiz de Davi, pois compe sua cadeia, de cuja
descendncia Deus prometeu que no se afastaria o cetro. Nisso est a marca
do reinado de Jesus, que o coloca acima de todos os poderes temporais e
espirituais.

Verso 6: Nisso, vi em p, entre o trono e os quatro seres viventes, no meio dos

ancios, um Cordeiro que parecia estar morto, e tinha sete chifres e sete olhos,
que so os sete espritos de Deus enviados por toda a terra.
Cristo vencedor, mas sua vitria foi alcanada no com armas ou pela
fora, mas por meio da entrega de sua vida na cruz para pagar pecados que
no eram seus. Ele parecia estar morto, mas os sete chifres sinal de poder e
autoridade na Bblia mostram que vive.
em sua morte em paradoxo que Cristo vence o jugo da morte,
que paira sobre toda a humanidade. Esse um dos muitos paradoxos da vida
crist, em que fraqueza fora, submisso autoridade e morte vida. ideia
de submisso do Cordeiro acrescenta-se a de autoridade e triunfo na imagem
do Leo da tribo de Jud.
Cristo a combinao de muitos paradoxos, o que nos ensina que os
valores do reino so bem diferentes daqueles que imperam no mundo.
Onipotncia (sete chifres) e oniscincia (sete olhos) so qualidades do
Cordeiro ressaltadas nessa viso. Nela o Cordeiro tem os sete olhos, o que

enfatiza a unidade de Jesus com a terceira pessoa da Trindade, o Esprito

Santo, a quem dado esse ttulo no livro de Apocalipse. Os sete espritos
foram enviados terra para cumprir a obra de Deus nos ltimos dias.

Versculo 7: E veio e tomou o livro da destra do que estava assentado sobre o

trono.
Como j vimos, Joo no fala claramente que Deus que est
assentado no trono, mas a glria que lhe dada e o cenrio de adorao
apontam indiscutivelmente para ele. Da mo direita de Deus, smbolo de
autoridade e controle, que Jesus toma o livro.
Ao receber de Deus o livro, a viso repisa o ensino bblico de que a
autoridade de Deus tambm do Cordeiro, a quem dado o controle de todos
os acontecimentos anunciados. Cristo colocado ao lado de Deus como
Senhor de todos os acontecimentos no cu e na terra. Ele exerce o reinado do
Pai na transferncia de autoridade aqui revelada, pois ele que executar o
plano divino para os ltimos tempos. A abertura do rolo aponta, pois, para o
juzo divino no mundo e para a vindicao dos santos, principais
acontecimentos do fim.

Versculo 8: Logo que tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e

quatro ancios prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma
harpa e taas de ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos.
A adorao que vimos ser dada a Deus no captulo 4 agora dirigida ao
Cordeiro. Primeiro, os seres viventes, depois os ancios e, por ltimo, toda a
ordem angelical. Os quatro seres viventes e os vinte e quatro ancios so os
lderes da adorao no ambiente celeste e, prostrados diante do Cordeiro, do
mais uma de muitas provas no livro de Apocalipse de que Jesus digno de
adorao assim como Deus Pai. Prostrar-se e adorar a resposta deles
majestade de Deus.

O Cordeiro est prestes a dar incio aos fatos que encerraro a ordem
vigente e inauguraro o reino final e o reinado glorioso de Deus, por isso
adorado e reconhecido como aquele que deve romper os selos e abrir o livro.
H, na mo de cada ser vivente e dos vinte e quatro ancios, uma harpa
e uma taa de ouro cheia de incenso, que so as oraes dos santos. A harpa,
instrumento comum no culto em diversas pocas da histria do povo de Deus,
smbolo de adorao.
O incenso, em todo o Antigo Testamento, est presente nas cerimnias
de adorao e oferta de sacrifcios a Deus e aroma suave em suas narinas
quando o louvor aceito. O incenso smbolo tambm das oraes dos
santos, que, acumuladas ao longo de sculos, so tambm motivo da ao de
Deus, que responder a elas e vindicar seu povo.

Versculo 9: E cantavam um cntico novo, dizendo: Digno s de tomar o livro,

e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste
para Deus homens de toda tribo, e lngua, e povo e nao;
O livro de Apocalipse faz referncia a diversas novas realidades: novo
cntico, nova Jerusalm, novo cu e nova terra. Nova ordem da parte de Deus
ser estabelecida, quando tudo ter natureza nova.
O novo cntico dignifica o Cordeiro e reconhece que ele o nico apto a
abrir os selos, porque seu sacrifcio na cruz foi vitorioso, uma vez que resgatou
homens de toda tribo, lngua, povo e nao para Deus.
Este belo canto pode ser dividido em trs partes: a) aclamao da
dignidade do Cordeiro; b) a obra salvadora do Cordeiro; e c) o resultado dessa
obra para os seguidores do Cordeiro.
O anjo, no verso 2, pergunta quem poder abrir os selos e este cntico
tambm resposta a essa pergunta. Porque concluiu sua obra na cruz, Cristo
assumir seu papel de juiz e julgar com justia toda a humanidade, a comear
pelos inimigos de Deus. A origem da dignidade de Cristo aqui celebrada sua
morte sacrificial, base para a salvao e julgamento.

Novamente o autor faz uso da linguagem mercantil no livro, ao afirmar

que Cristo comprou os homens para Deus, o que referncia ao resgate da
escravido. O escravo era comprado por dinheiro; ns, escravos do diabo e do
mal, fomos comprados a preo de sangue, para a liberdade. Esse termo
parte da soteriologia (doutrina da salvao) do Novo Testamento, que nos
descreve como escravos, Deus como um dono bondoso e a liberdade em
relao ao pecado e suas consequncias como o fim ltimo da obra de Deus.
De escravos do reino do mal somos transportados para o reino de Deus na
qualidade de filhos e amigos.
A expresso universalista tribo, povo, lngua e nao aparece sete
vezes no livro de Apocalipse, mostrando que a obra salvfica de Cristo est
disposio de todos.

Versculo 10: e para o nosso Deus os fizeste reino, e sacerdotes; e eles

reinaro sobre a terra.
O resultado da obra de Cristo na cruz d quele que cr a certeza de
fazer parte do reino messinico. Como coletividade, somos reino de Deus;
como indivduos, somos sacerdotes. Sendo reino de Deus, comungamos,
desde j, da presena do Pai, de Jesus e do Esprito Santo. Sendo sacerdotes,
podemos levar os homens comunho com Deus atravs da evangelizao e
como tal reinaremos, juntamente com Cristo, sobre a terra.

Versculo 11: E olhei, e vi a voz de muitos anjos ao redor do trono e dos seres
viventes e dos ancios; e o nmero deles era mirades de mirades; e o nmero
deles era mirades de mirades e milhares de milhares,
Nesse momento, uma quantidade inumervel de anjos se junta aos
quatro seres viventes e aos vinte e quatro ancios na adorao a Deus.
Imagine o impacto e a beleza dessa cena! Todo o cu adora a Deus e
reconhece suas virtudes.

Versculo 12: que com grande voz diziam: Digno o Cordeiro, que foi morto,
de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e louvor.
Em alta voz, os anjos proclamam que o sacrifcio consumado de Cristo
o centro da adorao a ele. Poder, riqueza, sabedoria, fora, honra, glria e
louvor so devidos a Jesus porque realizou a obra de Deus entre os homens e
porque Deus. H a um mistrio. Cristo sempre foi digno de todo louvor,
porque Deus, mas, tendo morrido na cruz e vencido o mal, sua obra motivo
novo de toda adorao, especialmente porque permitiu que a criao fosse
reconciliada com o Criador, desejo e determinao de Deus desde o den.
Cristo tem poder e autoridade, fonte de todas as riquezas celestiais,
a prpria sabedoria de Deus, detm fora, possui honra e deve receber de toda
a criao glria e louvor.

Versculo 13: Ouvi tambm a toda criatura que est no cu, e na terra, e
debaixo da terra, e no mar, e a todas as coisas que neles h, dizerem: Ao que
est assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a
glria, e o domnio pelos sculos dos sculos:
A todos os seres celestiais juntam-se todas as criaturas no cu, na terra
e debaixo da terra, no mar e tudo o que h em adorao a Deus e ao Cordeiro,
dando-lhes louvor, honra, glria e domnio eternos.
Essa adorao universal mostra que tudo o que h deve adorao a
Deus. Todos os seres criados adoraro a Deidade e proclamaro seus
atributos. Um dia todo joelho se dobrar e toda lngua confessar que Jesus
Cristo Senhor! Deus, em Cristo, pelo Esprito, chamar a si novamente toda a
criao.

Versculo 14: e os quatro seres viventes diziam: Amm. E os ancios

prostraram-se e adoraram.
Os quatro seres viventes e os vinte e quatro ancios, que abriram a cena
de adorao, so os mesmos que a encerram neste captulo. Os primeiros

confirmam sua veracidade com um amm e os ancios novamente se

prostram a adoram.
Este captulo, to cheio de adorao, mostra quem Deus , quem o
Cordeiro e a adorao que lhes devida, da qual nenhum ser criado ficar de
fora.

REFERNCIAS

DUCK, Daymond R. Guia fcil para entender Apocalipse. Rio de Janeiro:

Thomas Nelson, 2014.
MIRANDA, Neemias Carvalho. Apocalipse comentrio versculo por
versculo. Curitiba/PR: A. D. Santos Editora, 2013.

OSBORNE, Grant R. Apocalipse. So Paulo: Vida Nova, 2014.