Ser cristiano en la vida de cada da

Muchos de nosotros nos hemos sentido embelesados al leer o escuchar

las parbolas de Jess, sus reflexiones, sus meditaciones y sus audaces
conclusiones cuando habla de Dios.
Pero Jess no hace teologa en el sentido propio del trmino, pero su
poesa es una verdadera reflexin sobre el ser y actuar de Dios, lo cual
hace de su enseanza autntica teologa.
Cuntas veces nos hemos visto arrastrados al lado de los personajes de
sus parbolas: nos hemos identificado con aquel hijo que se march de
la casa y perdi hasta su dignidad; nos hemos sentido asustados de ser
apedreados junto a aquella mujer que fue sorprendida en adulterio;
hemos visto a aquel patrn que, vez tras vez, va en busca de
trabajadores para su via, para darles as, lo necesario para llevar un
pan a la mesa familiar; nos hemos visto reflejados en aquella Mara que,
sentada a los pies de Jess, gozaba del consuelo que sus palabras le
daban; pero, tambin nos hemos visto reflejados en Marta, la que
trabaja sin descanso buscando atender a su invitado.
Nos sentimos como aquella pobre mujer que, al perder una pequea
moneda, ha de voltear la casa hasta dar con ella; nos hemos sentido
aquel pastor que deja noventa y nueve ovejas para traer a la
descarriada; pero, incluso hemos estado en la piel de la oveja perdida y,
hemos experimentado la dicha de volver al redil. Quin no ha sentido
estar en la piel de Pedro cuando grita no conocer al Seor? o Quin no
ha sentido ser el arrogante aquel que quiere sentarse a la derecha o a la
izquierda de Jess?
Pero, si incluso podramos jurar ver cmo Dios da de comer a los pjaros
que no siembran, cosechan o guardan alimento en graneros; hemos
visto con qu amor viste a los lirios del campo que hoy son hermosos y
maana ya no estn. Qu riqueza de imgenes! Jess nos habla desde
su diario vivir: la lluvia que Dios enva cae sobre justos e injustos; el sol
sale para buenos y malos.
Dios es un Padre, nos dice Jess constantemente: l nos alimenta, nos
viste, atiende nuestras necesidades, nos ama como somos, escucha
nuestras oraciones, nos da cosas buenas.
Vayamos tras Jess que tiene algo que decirnos para darle sentido a
nuestra vida, para suscitar nuestra fe, para alentar nuestra esperanza,
para hacer efectivo nuestro amor. Quin mejor que l para ayudarnos a
gozar cada da de nuestra vida?

Buenas noticias, buena Noticia

Cuntas veces, pero tambin, cuntas personas han reducido el
evangelio a doctrina, normas, exigencias, leyes y mandatos? Cuntas
veces no hemos odo hablar de las exigencias de Jess, de ser discpulos
o seguidores?
Nada de esto est mal, pues Jess nos muestra un camino a seguir y nos
habla de la salvacin futura y de la vida aqu en la tierra. Pero, los
escritores de los evangelios y quienes se decidieron a ser cristianos
entendieron que no poda haber experiencia ms hermosa, atrayente,
vigorizante y valiosa que conocer Jess.
Esta conviccin es tal que, los autores que nos narran la vida y obras de
Jess, han dado a estas obras el ttulo de evangelio, es decir, Buena
Noticia.
Habramos de trasladar a nuestro lenguaje actual el sentido de lo que
valoramos como una buena noticia.
Si me llamaran por telfono para decirme que me saqu la casa del Tec,
yo concluira que esa es una buena noticia; si me buscaran en mi trabajo
para decirme que me ascendieron de puesto, yo estara absolutamente
seguro que eso es una buena noticia; si me llegara una carta con el
aviso de una herencia en oro y tierras, por supuesto que a eso le
llamara una buena noticia; si una pareja que tiene aos intentando
tener familia, se entera que van a ser paps, ellos disfrutaran el anuncio
de esa buena noticia.
Una buena noticia es aquel anuncio de algo que cambia el valor, sentido,
rumbo y direccin de mi vida. Si vivo en una casa pequea y alguien me
regala una mansin, ese hecho estara cambiando el sentido de mi vida;
si paso das sin comer y alguien me brinda una comida, esa persona le
estara dando un sentido especial a mi diario vivir.
Todos los seres humanos vivimos a la espera de buenas noticias: un
aumento, la autorizacin de un prstamo, la aceptacin en una
universidad, pasar el examen de admisin a la preparatoria, el s de la
chica amada, ganarse la lotera, recuperar la salud; y mil cosas ms,
dependiendo de mi situacin, mi estado, mi edad y mis esperanzas.
Quin no ha gozado cuando, en la infancia, le han dado como regalo el
juguete que tanto se quiso? La vida humana puede ser tan bella y

hermosa con pequeos detalles; aunque luego seamos ms exigentes y

la vida se trastorne en complicada.
Cuando en la misa diaria se nos ofrecen las lecturas, en un momento
dado, nos ponemos de pie y de manera solemne, el sacerdote que
celebra, nos proclama el evangelio de Jess segn lo proponen Mateo,
Marcos, Lucas o Juan. En ese momento escuchamos lo que la iglesia
llama la buena noticia de Jesucristo.

El ser humano y sus necesidades fundamentales

En el inicio de los aos escolares aprendimos a decir que los seres vivos
nacen, crecen, se reproducen y mueren.
Cierto que esto aplica perfectamente para los diferentes reinos, pero no
encaja cien por ciento si se aplica al ser humano; ya que para pasar del
nacimiento al crecimiento se exigen ciertas condiciones que no se dan
por s solas.
Los seres humanos somos seres sociales de un modo diferente a las
sociedades que pueden crear los elefantas, las abejas, las hormigas o
los chimpancs; para todos ellos, la sociedad es meramente ayuda en
beneficio del conjunto.
En cambio, para el ser humano, la sociedad le supone la creacin de
lazos afectivos: me aman, aprendo a responder y finalmente, aprendo a
amar de modo consciente. Nuestras necesidades sociales no suponen
que est a mi lado el que sea, sino personas concretas: necesito a mi
lado a mi padre, no a cualquier varn, quiero a mi madre, no a cualquier
hembra; si me llego a enamorar, no respondo a las feromonas que
arrojan las hembras al ambiente, sino que elijo a la persona adecuada
segn se da un apego sensible, afectivo, afectuoso y cordial.
Los seres humanos tenemos muchas necesidades, pero hay dos
necesidades fundamentales que, si no son satisfechas, se puede llegar a
daar la estabilidad emocional, psicolgica y afectiva del ser humano.
Cules son estas dos necesidades? la seguridad y el amor.
Por supuesto que estn las necesidades de orden fsico y, hasta puede
sobrevenir la muerte si no son satisfechas: comida, sueo, agua y, en la
cultura actual,
el sexo.
Sin embargo, la satisfaccin de estas
necesidades no exigen trabajo permanente: si como, dejo de tener
hambre; si bebo, dejo de tener sed; si duermo, dejo de tener sueo; pero
aunque me amen, sigo teniendo necesidad constante de ser amado y, si

tengo seguridad, sigo necesitado de seguridad despus de que he

satisfecho esta necesidad.
No me basta ser amado, soy un permanente necesitado de amor; no es
suficiente tener seguridad, forzosamente he de seguir garantizando mi
seguridad.
Vemoslo en el diario vivir: puedo sentir el amor de mi madre, pero an
as, sigo necesitando que me ame; pero no nada ms eso, tambin
necesito el amor de mi padre, de mis amigos y amigas, del novio o
novia, de la gente que me es importante. Me veo en la necesidad de
rodearme de gente que me ame y, es posible que, aunque me ame
mucha gente, siempre podr necesitar ms amor o ser amado por otra
persona.
De la seguridad podemos decir lo mismo: la prueba est en la situacin
de inseguridad que se vive hoy en Mxico. Siempre puedo hacer algo
ms para tener mayor seguridad.

Las necesidades humanas y el papel de la familia

Cuando los seres humanos tenemos un nivel satisfactorio de amor y
seguridad, alcanzamos un grado suficiente de felicidad. Se dice que el
hombre (y la mujer) trabajan y luchan constantemente para ser felices;
sin embargo, hemos aprendido a confundir la satisfaccin temporal de
una necesidad con la felicidad.
Cuntas personas no se sienten felices cuando han bebido suficiente
alcohol? Cuntas otras no lo son por tener sexo, ganar dinero, tener
fama o gozar de cierto poder? Todos ellos llegan a afirmar que, al darse
el gusto de alcanzar lo que quieren, son felices.
Por qu muchos seres humanos somos pasajeramente felices? Porque
hemos separado la felicidad de la convivencia con los seres amados.
Por qu un padre de familia es ms feliz bebiendo que estando con
sus hijos?, Por qu un chavo es ms feliz teniendo sexo que
atendiendo a su pareja?, Por qu una mujer es ms felizapostando
que estando al lado de su esposo?
No digo que todo ello sea malo, sino que hemos puesto el acento en el
punto equivocado.
Veamos a los nios: son felices al tener a sus padres a su lado; compartir
con ellos, disfrutar su cercana, or su voz, gozar tiempo con ellos.
El primer paso para la infelicidad es separarnos de los seres amados (o
que deberamos amar): cnyuges, padres, hijos y hermanos. En un
cmulo de relaciones reales y virtuales, hemos relegado, a quienes
debieran ser primeros, en nuestra lista de prioridades.

Si miramos nuestro mundo y nos asusta lo que vemos, hemos de saber

que el primer paso para cambiarlo est en la vida familiar. No quiero
sonar dogmtico, pero nadie debiera interesarte ms que tu familia: tu
cnyuge porque se supone que es la persona ms importante en tu
vida; tus padres porque ellos te dieron la vida; tus hijos porque lo eres
todo para ellos; tus hermanos porque son los otros amores de tus
padres.
Las fallas que hay en el mundo nacieron en nuestros hogares, sea
porque alguien se march del hogar, sea porque haba violencia, sea
porque faltaba amor, sea porque no exista la comprensin, sea porque
alguien no cumpli sus promesas, sea porque alguien no hizo lo que
deba, sea porque alguien se comportaba como nio o adolescente
siendo ya un adulto.
El hogar es el lugar necesario y obligatorio donde todo ser humano debe
encontrar su racin indispensable de amor y seguridad. Pero, si ah es
negada dicha racin Dnde la encontrar quien la necesita?

Mxico y Nazaret
Muchos en Mxico ya no vemos, escuchamos o leemos noticias, pues
estn plagadas de malas noticias y, basta con cambiar nombres,
lugares y fechas, los hechos son siempre los mismos.
Antes hablbamos de la buena noticia que represent Jess para la
gente de su tiempo; las buenas noticas que esperamos o anhelamos
los hombres y mujeres de hoy; pero todo esto lo vemos enfrentado con
una realidad que nos rebasa: abundan las malas noticias.
Jess no vivi en tiempos mejores; el imperio romano haba sometido al
pueblo de Dios; adems, los romanos gustaban de someter al terror a
los pueblos que dieran trazas de rebelarse, como el pueblo judo.
Las crucifixiones en masa eran frecuentes; destruccin de ciudades,
matanzas colectivas. Los impuestos eran un modo de someter al pueblo
de Jess .
Las legiones romanas (compuestas de cinco mil soldados) aunque no
estaban en Jerusaln o Galilea, estaban en Siria dispuestos a atacar a la
orden del emperador.
Sin embargo, Jess goz de la seguridad y el amor que le dieron sus
padres; su fe naci y se robusteci en medio de su familia y de su
comunidad.

Mara era una mujer entregada, trabajadora, sencilla y buena; Jos era
honesto, trabajador, dedicado a su familia y ejemplar con su hijo Jess.
El respeto y amor de Jess por Jos es de tal grado que Jess llamar a
Dios, con el mismo trmino con que se diriga a Jos: abb.
Jos y Mara le dieron a Jess lo necesario para una vida buena, bella,
honrada, honesta y religiosa; el Jess que conocemos por los evangelios
no es el resultado de la suerte, ni tampoco de su ser divino. El Jess que
amamos, admiramos y seguimos en los evangelios es el que Mara y
Jos educaron en su hogar de Nazaret.
Basta seguir las narraciones evanglicas para descubrir que Jess es un
joven que vivi sujeto a sus padres, devotos judos ellos y seguidores de
la fe de Abraham. Jess es el hombre que vive atento a Dios en su vida
de cada da; escucha las Escrituras judas, medita la palabra de Dios, se
rene en la sinagoga sbado tras sbado y trabaja con la piedra, el
metal, la madera para ganarse el sustento diario.
Jess es un poeta y un profundo admirador de la obra divina; todo le
habla de Dios y Dios le habla en todo y a travs de todo; no es necesario
mucho estudio, basta estar atento a la vida y Dios le hablar por su
medio.
Jess no hace disertaciones filosficas o teolgicas, no propone una
visin de la Escritura juda, no estudi con un maestro fariseo; le basta
encontrarse con Dios en su corazn, descubrirlo actuante en la vida para
saber que nada se escapa a su amor divino. Jess descubrir y nos
revelar que Dios es familia.

Cuando oren digan: Padre nuestro (Lucas 11, 2)

Hoy la familia est en desuso; se encuentra en crisis, se le considera
peligrosa y est pasada de moda. Nada hay que garantice que la
verdadera familia tenga que ser la comunin de un hombre, una mujer y
la descendencia de stos.
Los tiempos nuevos exigen nuevas
definiciones, opciones y modelos.
La modernidad, la ciencia, la tcnica y los avances ideolgicos relegarn
a la familia antigua a los museos y a los libros de historia. La sociedad
actual ha desestimado el pasado y nos ofrece nuevas definiciones y
vivencias de lo que hoy debe ser una familia, un matrimonio, los
hijos, el hogar y, por supuesto, el AMOR.
Jess, nutrido de la experiencia de su vida familiar humana, nos invita
a llamar a Dios Padre, es decir, el que da la vida porque ama, el que
nutre porque ama, el que provee porque ama y, en definitiva, el que
est ah solo para amar.

Solo quien es amado y siente ese amor, es capaz de amar; el amor no es

una experiencia que doy primero, lo primero que experimento es ser
amado. Por eso san Juan nos dir: Nosotros amamos, porque l (Dios)
nos am primero. (1 Juan 4, 19) y, as como pasa en nuestra relacin
con Dios, as sucede en la vida en relacin con el prjimo.
El ser humano es capaz de amar solo por el hecho de que ha sido amado
primero. De ah la importancia de la vida de familia; si mi madre o mi
padre no me aman, voy a ser incapaz de amar, pues solo ama quien
experimenta ser amado.
Algo hay en la mujer (principalmente, aunque no exclusivamente) que le
hace sensible al nuevo hijo que lleva en sus entraas; algo que le hace
sentir la presencia del hijo, algo que le hace presentir su cercana, algo
que le asegura que l o ella lo necesita todo de ella. Y la madre, en
teora, es capaz de todo por el bien de su hijo.
Digo que en teora, porque muchas mujeres han vivido privadas del
amor, que se han hecho insensibles a la presencia del nuevo ser que
puedan llevar en su vientre y le tratan y sienten como a un agresor. Si
quien debiera ser la primera en amar incondicionalmente al ser que
lleva en sus entraas y quien debiera estar dispuesta a dar su vida por
esa criatura, es la primera que busca desecharlo, Qu podemos esperar
de las dems personas?
Si la vida de un ser indefenso est inseguro en el seno de su madre,
Dnde encontrar la seguridad que tanto necesita?, y si quien debiera
amarle solo por el hecho de saber de su existencia, es la primera que le
muestra odio, Quin dar al pequeo el amor que su madre le niega?
Esto no es retrica; quien no ha experimentado el amor, no es capaz de
darlo, pero, a su vez, quien niega de entrada el amor a quien debiera
amar, jams estar capacitado o capacitada para amar a los dems.
Siempre ser falacia, siempre, el amor ofrecido por quien no ama a los
que debiera amar por naturaleza.

Mirad que amor nos ha tenido el Padre (1 Juan 3, 1)

Decamos que las dos grandes necesidades (sin negar otras importantes
o vitales) que dan cierta estabilidad al ser humano tanto psquica como
emocionalmente, son la seguridad y el amor.
Por la vida transitan millones de hombres y mujeres de todas las edades
que cargan con las heridas producidas por estas carencias; dicen los
psiclogos y psiquiatras que son los supervivientes de muchas batallas
enfrentadas y perdidas.

Las carencias de amor son herencias no deseadas que se pasan de

padres a hijos y a nietos. Las personas que han sufrido porque les han
negado amor y seguridad o se las han dado de manera deficiente, vagan
por la vida cargando pesados yugos.
Dnde inicia el crculo vicioso de las carencias de amor y seguridad? en
los hogares de personas que, habiendo experimentado la falta de amor y
seguridad, aprendieron a vivir negando el amor a los suyos. No hay
quien niegue el amor a los suyos solo por gusto, la mayora no han
aprendido a amar porque no fueron adecuadamente amados y porque
les negaron la seguridad que requeran.
Sin embargo, este crculo se puede romper si somos capaces de
aprender a amar y si luchamos por dar lo que somos y tenemos a
nuestros seres ms cercanos. Que Dios es sabio, ni duda cabe, es por
eso que primero somos hijos, antes de ser padres, porque primero
hemos de recibir para aprender a dar, primero hemos de ser amados,
para saber amar, hemos de ser protegidos y cuidados para poder
proteger y cuidar.
Es verdad que hay hombres y mujeres crueles, despiadados y sdicos
que gustan de hacer el mal y ver sufrir a los dems, pero la mayora de
los que no sabe amar, es porque sufri las carencias del amor, no
porque le guste negar el amor a los otros.
Los padres de familia, juegan un papel fundamental en el desarrollo de
sus propios hijos; no se trata solo de satisfacer sus necesidades de
alimento, techo, vestido y estudios, se requiere forzosamente dedicarles
tiempo, escucharlos, acogerlos, comprenderlos, aceptarlos, estrecharlos
entre los brazos, demostrarles que se les ama incondicionalmente,
ofrecerles la certeza de la seguridad junto a ellos. La autoestima es la
seguridad de saber que se es alguien valioso a pesar de los errores, las
limitaciones, las fallas y la no-adecuacin a los estndares de la
sociedad.
Solo es capaz de amar incondicionalmente, quien ha experimentado la
incondicionalidad del amor. En cambio, quien exige mritos o requisitos
para amar, es quien vivi al amparo del amor meritorio. Dios no nos ama
por lo que somos, logramos, conseguimos; no nos ama porque somos
buenos, perfectos o santos; ni porque no fallamos, sino porque somos
sus hijos, porque nos ha dado la vida y nos ha dado la vida porque nos
ama.
Hemos sido creados por amor y para ser amados; en cierto modo, Dios
existe para amar y nos ha creado para amarnos. Solo eso.

Si mi padre y mi madre me abandonan, el Seor me

recoger (Salmo 27, 10)

Nos mostramos incrdulos cuando conocemos un hecho en el que un

padre o madre de familia, maltrata, golpea, insulta, desprecia a un hijo;
nos parece algo ilgico, y ms si el exceso llega a tal que los propios
padres asesinen a un hijo o hija. Pensamos que eso es algo
contradictorio, sin embargo, sucede y con mucha frecuencia.
En situaciones as nos cuestionamos: si mi padre me rechaza, me odia,
me desprecia, me hiere; si mi madre me lastima, me asusta, me
maldice, Quin se importar por m? A quin le importar? Para quin
ser valioso?
La respuesta nos la da el salmo 27: Dios se preocupa por nosotros, nos
ama sin condiciones, nos acepta como somos, nos quiere por el solo
hecho de existir. El mismo profeta Isaas se plantea una duda de este
tipo cuando dice: Acaso olvida una mujer a su nio de pecho, sin
dolerse por el pequeo de sus entraas? Pues aunque esas personas se
olvidasen, yo jams te olvidara. (Isaas 49, 15)
Dios nos ama a cada uno como si furamos la nica persona en todo el
universo; para l cada uno de nosotros es la persona ms importante,
valiosa, especial y estupenda de todo el universo.
Podrs preguntarte Es posible amar igual a tantas personas? No se
supone que el amor se agota conforme se da?
La respuesta es NO!, el amor, es esa fuerza que entre ms se da ms se
fortalece, multiplica, robustece y engrandece. Por eso el smbolo de la
fe, del Espritu Santo y del amor es el fuego: si yo enciendo una vela con
una pequea llama, la llama no se apaga en la primera vela, sino que
contina, pero adems se extiende en la segunda vela, y esto lo puedo
hacer millones de veces y el fuego de mi vela seguir encendida. As es
el amor de Dios!, se da, se comunica, se trasmite, pero sigue siendo el
mismo amor sin extinguirse, sin apagarse, sin mermar.
Pero, as debe ser nuestro amor para con los nuestros: nuestros padres,
el cnyuge, los hijos, los hermanos, los amigos. El amor es el mismo, lo
que cambia es la expresin, el modo de darlo y la intensidad que nace
de los lazos afectivos: igual quema la llama de una velita de cumpleaos
que el cirio ms grande.
Sin embargo, el amor se da con acciones, con palabras, con gestos, con
actitudes constantes y frecuentes. Al ser humano no le basta saber que
le aman, quiere sentirse amado y quiere sentirse amado siempre. El nio
necesita ms muestras y ms constantes; el adolescente ha de tener
cierta consciencia de ser amado y le ha de bastar algunas muestras y
menos frecuentes. El adulto, ha de saberse amado y sus necesidades de
muestras de amor han de ser menos frecuentes.

Un adulto maduro (porque los hay inmaduros) no exige constantes

muestras de amor, ni se empea en darlas porque est consciente de
ser amado y de amar; solo el inmaduro (el que acta como nio) siente
constantemente la necesidad de muestras de amor.

Porque Dios es amor (1 Juan 4, 8)

En alguna ocasin Jess nos ense que Dios es Padre, ante todo y,
como Padre, vela por nosotros, sus pequeos. Si un padre humano es
capaz de dar cosas buenas a sus hijos porque stos se las piden, con
mayor razn Dios, es capaz de darnos cosas buenas (Mateo 7, 11), es
decir, todo aquello que nos hace bien.
Esta misma enseanza, la propone el autor de la primera carta de san
Juan, pero con otras palabras, cuando nos dice que Dios es amor. Dios
es amor porque es Padre, Dios es Padre porque es amor, el Padre es Dios
porque es amor, el Padre es amor porque es Dios. En el centro de la
naturaleza divina subyacen dos realidades inseparables: paternidad y
amor como una nica y sola realidad.
Cuando Jess nos invita a dirigirnos a Dios, nos pide que le llamemos
Padre, pero san Juan entiende esta paternidad como amor. Algo
realmente difcil en las sociedades actuales donde la madre es definida
como amor y el padre como autoridad. Pero, Qu mayor autoridad
puede tener alguien sino su mismo amor?
Mucho mal hacen a sus hijos, los hombres que son incapaces de mostrar
su amor a sus hijos, aunque stos sean varones. Las necesidades son las
mismas para todos y cada uno de los seres humanos; Alguien se
avergenza de necesitar dormir, comer, baarse o desalojar su
estmago o su vejiga? Entonces por qu hemos de sentir vergenza si
necesitamos un abrazo, un beso, un cariito o una palabra de aliento?
Si nosotros negamos a nuestros hijos este tipo de halagos, Cmo
esperamos que lleguen a ser personas maduras y felices? Cmo
queremos que lleguen a ser personas de bien si les negamos los bienes
esenciales? Nuestro compromiso con los hijos no termina con los bienes
materiales que les damos; ellos tienen necesidades ms imperiosas que,
si no son satisfechas del todo, o no lo son adecuadamente, estaremos
construyendo la desgracia de quienes ms amamos y de quien ms
deberamos preocuparnos.
Has visto que, incluso los nios ms pobres, ren con entusiasmo, gozan
lo poco que tienen y aman la vida como les llega? A ellos no les interesa
si comen salmn o frijoles, si viven en un cuchitril o en una mansin, no
les preocupa usar ropa de marca o del mercadito. Somos nosotros

quienes les metemos en la cabeza este tipo de banalidades que despus

les preocuparn ms que lo verdaderamente valioso.
El mejor regalo, la mejor herencia, lo ms valioso que puedes dar a tus
hijos es tu amor incondicional, lo dems sale sobrando. Si amas a tus
hijos y ellos se saben y sienten amados por ti, la vida ser para ellos
como un da de campo; pero si les niegas ese amor, o les amas, pero
solo en tu interior, su vida ser como un campo de concentracin
perpetuo y permanente.
Los seres humanos no somos felices por lo que logramos y conseguimos,
sino por el modo en que vemos la vida de cada da y eso no se aprende
en la escuela, ni se intuye, nace de nuestra certeza de saber que alguien
me ama sin condiciones y que para alguien soy sumamente importante.
Ni ms ni menos.

No es mi nio mimado?... No ha de faltarle mi ternura (cfr.

Jeremas 31, 20)
No has sido testigo alguna vez de los mimos con los que los paps
tratan a sus bebs?, ms todava No has tratado de manera
exageradamente tierna a tu beb mientras es pequeo? Le celebramos
lo que hace, nos gusta el modo chistoso en que dice las cosas,
festejamos sus pequeos logros: que aprendi a caminar!, que ya dijo
pap!, que ya gatea!, que avanza dando tumbos agarrado de las sillas
y los sillones!
Pero, Por qu perdemos esa frescura, emocin, asombro con el que
vemos la vida de nuestros hijos? Ya lo dice algn poeta, a manera de
reclamo, para recriminar a esos padres desesperados por que sus nios
aprendan a hablar o a caminar, diciendo: Para qu? si luego quieren
que estn bien callados y sentaditos. No tiene razn?
Los seres humanos dejamos que la vida, que los seres amados y que las
cosas hermosas dejen de afectarnos; nos habituamos, nos
acostumbramos a lo que somos, a lo que tenemos, a los que nos aman,
a los que amamos, que finalmente, perdemos la capacidad de asombro,
de gratitud y de admiracin.
As como me emociona ver a mi hijo pequeo aprender a caminar, del
mismo modo me debo emocionar cuando adquiere nuevas capacidades
o habilidades; asombrarme por su perseverancia. Te has dado cuenta
que Dios ha querido que aprendamos a caminar cuando las cadas no
duelen?, es decir, cuando el suelo est tan cerca, porque somos bebs
que caer, no duele tanto. Del mismo modo, Dios ha querido que
adquiramos nuestras habilidades, incluso cuando no nos importa si nos
dicen no; cuando nada nos hace desistir, cuando muchas cosas no las
comprendemos.

Si tuviramos que aprender todo en la adolescencia, seramos unos

buenos-para-nada, porque al adolescente todo le da pena, todo le
avergenza, todas las opiniones le interesan y le afectan; le puede
mucho el-qu-dirn. A un adolescente le atemorizan los juicios, los
prejuicios. Un nio no entiende eso de no se puede, no es posible,
es imposible, cuesta mucho trabajo, est difcil, vas a batallar,
casi nadie lo consigue. Pero si todo en la vida es posible, todos
tenemos las capacidades y las habilidades, sin embargo, es fcil
habituarnos a lo bello de la vida, a la dicha del esfuerzo, al gozo del
xito despus de un fracaso, tras otro y otro y muchos antes de stos.
Jams debiramos negar la ternura que hay en nuestro corazn,
primero, porque ah est y la podemos ofrecer, segundo, porque siempre
har bien a quien se la demos, sobre todo, si son nuestros hijos. No
importa que sean pequeos, adolescentes, jvenes o adultos. Incluso, si
somos conscientes, muchas madres ya ancianas, se preocupan, se
desviven y hacen todo con cario por sus hijos adultos; por qu no
podemos ofrecer los mismos detalles a los hijos nios, adolescentes y
jvenes?
Ser tiernos, significa reconocer el valor que le damos a quien tratamos
de esa forma; nuestros hijos siempre sern nuestros hijos, siempre
necesitarn algo de nosotros y nosotros, siempre habr algo que
podamos brindarles.

Yo ense a caminar a Efran (Oseas 11, 3)

Nuestros hijos son aquello a lo que les hemos ayudado a ser; nadie llega
a donde est sin el apoyo y ayuda de sus padres. Lo cual es muy bueno,
pero puede ser tambin, demasiado malo. En el mundo adulto, es fcil
desentendernos de nuestras obligaciones, de nuestras responsabilidades
y de nuestras culpas. En ocasiones vemos con recelo a nuestros hijos y
los culpamos de las cosas malas que han hecho, les reprochamos que no
sean buenos, que sean malos padres, que no sean buenos cnyuges,
que sean desobligados o que no sean maduros, pero, Ya pensaste
cuntos de esos cimientos mal echados, los echaste t?
Es cierto que, como deca Amado Nervo, cada quien es el arquitecto de
su propio destino, sin embargo, los padres somos los albailes que
prepararon la mezcla, las zapatas, los cimientos, los cerramientos y las
columnas, as es que, si nuestros hijos han construido mal, es porque
nosotros pusimos las bases equivocadas.
La labor de los padres es preparar a sus hijos para la autosuficiencia, la
autonoma y autogestin. No preparamos a nuestros hijos para que
dependan de nosotros, para que siempre nos necesiten, para que les

resolvamos todos y cada uno de sus problemas; queremos que ellos

mismos construyan su vida, la disfruten y sean felices, pero sobre todo,
queremos que aprendan a disfrutar su vida y a ser felices al lado de los
dems, de quienes conviven con ellos, de quienes les son ms cercanos
y les deberan ser ms queridos.
No queremos que dependan de nosotros, pero, Qu hermoso cuando,
llegados ellos a la edad adulta, nos visitan con frecuencia, nos abren su
corazn, nos comparten sus alegras, nos confiesan sus penas y nos
agradecen cunto hicimos por ellos! Eso es signo de que fuimos buenos
padres y de que hicimos, tal vez no una labor perfecta, pero si
suficientemente buena, como para que ellos lo reconozcan.
Muchas pelculas americanas provocan angustia, cuando presentan
conflictos severos entre padres e hijos; Cmo no han de vivir ellos entre
el odio, la violencia, el rechazo, la venganza y el rencor si la mayora de
los hogares carecen de la necesaria y adecuada dosis de amor, afecto y
respeto? Eso nos muestra, que no basta engendrar hijos, se necesita
mucho valor, decisin y pantalones, para ser padre o madre de familia;
una cosa es engendrar hijos y otra, muy diferente, ser padre o madre y
criar hijos.
Como muchas cosas buenas, el amor, el afecto, el respeto, el cario, la
amistad, la gratitud y, muchas cosas similares, se cultivan, es decir:
necesitan tiempo, dedicacin, empeo, delicadeza, paciencia, cuidados,
abonar, regar con agua limpia; en cambio, el odio, el rencor, la
venganza, el rechazo, el desprecio son como la hierba del campo, es
decir, basta que descuides tu pequeo jardn y no cultives en l algo
hermoso, pronto las espinas, las hierbas y las alimaas abundarn sin
ninguna restriccin, dificultando despus el cultivo de cualquier cosa
hermosa y bella que bien valga la pena tener en nuestro campo.

Toma a tu hijo, a tu nico, al que amas (Gnesis 22, 2)

La esterilidad pone en perspectiva lo que significa desear un hijo; es
algo que se desea con intensidad, con anhelo, con lgrimas y dolor, pero
es algo que no se puede conseguir. Jams se puede admirar y respetar
tanto a una mujer como cuando te ha dado a luz o ha dado a luz a
alguien para ti.
Ser madre de familia no es sencillo, como no lo es criar a un hijo; una
mujer que acepta los dolores de concebir un hijo y darlo a luz, es capaz
de soportar cualquier cosa. Por eso se dice que una madre es capaz de
dar la vida, porque durante el embarazo, la da poquito a poco. Los hijos
cuestan: sudor, lgrimas, horas de angustia, preocupacin, miedo,
desgaste emocional, fsico y psicolgico, cmo no hemos de amarlos?
Cada uno de ellos es nico para nosotros y daramos lo que fuera por

ayudarlos o para que sean felices; incluso seramos capaces de evitarles

trabajos, penas, angustias, dificultades para que les vaya mejor en su
diario vivir.
Esto no necesariamente es bueno, en ocasiones
ser bueno y
conveniente dejar que los hijos sufran, experimenten dificultades o
contrariedades; no es que seamos sdicos, sin embargo, el esfuerzo, el
empeo, el trabajo son elementos necesarios en la consecucin de
muchas cosas importantes. Es falso creer en soluciones mgicas: nada
llega por s solo