LA TRAVESA. Libro Primero.

De la Crtica del Marxismo y la Sociologa a la

Propuesta de la Ciencia de la Historia y de la Poltica.

Al lector
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Ha pasado ms de una generacin desde que este libro fue escrito en Roma
(entre 1975 y 1977) y publicado (en 1978). Preparando esta edicin crtica,
al confrontar los textos de ayer con las realidades de hoy, hemos
constatado su actualidad.

Ciertamente las situaciones y las circunstancias han cambiado

notablemente: se derrumb el mundo del socialismo real y el mundo
capitalista victorioso manifiesta seales de su debilidad estructural; el
marxismo y la sociologa estn en una profunda crisis intelectual y moral; la
economa, que complet su proceso de internacionalizacin, experimenta
una gravsima cada, las comunicaciones se han globalizado; la poltica se
ha convertido en espectculo. Pues bien, estos y otros procesos en curso
fueron previstos en los aos Setenta del siglo pasado en este libro. Lo que
escribimos en aquellos aos juveniles, y especialmente las tesis centrales
de esta obra terica, nos parece hoy que contina siendo sustancialmente
verdadero y relevante.

De qu depende la escasa acogida que recibi este libro por parte de los
intelectuales y polticos de aquella poca, empezando por los marxistas y
los socilogos? La causa nos parece que ha sido precisamente la crisis del
marxismo y de las sociologas, que entonces anunciamos y criticamos, y
frente a la cual propusimos como solucin una nueva ciencia: la ciencia de
la historia y de la poltica.

En esta edicin el texto es ofrecido tal como era originalmente, con

pequeisimos ajustes que facilitan la comprensin; pero lo hemos
actualizado con anotaciones crticas, reflexiones integradoras,
contextualizaciones histricas, que enriquecen su contenido y facilitan su
comprensin. Dichas actualizaciones son reconocibles por este color azul
del texto.

Ciertos prrafos que se refieren a cuestiones que en esos aos eran

importantes pero que ya no interesan demasiado, los editamos con
letra chica, dejndolos as a disposicin de lectores especializados.

Adems, hemos agregado subttulos a conjuntos de prrafos que identifican

determinados temas o problemas, y hemos destacado en amarillo algunas
proposiciones sobre las cuales queremos llamar la atencin especial de los
lectores.

La traduccin al castellano de las citas es nuestra, por lo que hemos

mantenido las referencias a las ediciones italianas de las cuales las
tomamos originalmente.

El ttulo LA TRAVESA incluye dos libros de una misma investigacin y obra

terica: este Libro Primero y un Libro Segundo que publicaremos
prximamente, subtitulado De la crtica de los partidos y del Estado a los
comienzos de una nueva civilizacin.

Santiago de Chile, invierno de 2009

PROLEGMENOS
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Lo viejo muere y a lo nuevo le cuesta nacer.
Antonio Gramsci

Las ciencias histricas y polticas se encuentran hoy en la necesidad de

comprender, explicar y dar respuesta a un conjunto de fenmenos y de
problemas que afectan a los estados contemporneos, cuya complejidad y
novedad son tales que ponen en evidencia las carencias de los instrumentos
cognoscitivos que estn a disposicin de las culturas ms avanzadas. El
conjunto de estos fenmenos y de estos problemas es habitualmente
entendido con el trmino genrico de crisis; pero las teoras elaboradas
hasta ahora sobre las crisis econmicas y polticas no parecen ser
suficientes para dar razn de la novedad y complejidad que caracterizan

esta crisis actual, ni para indicar las polticas adecuadas para enfrentarla.
Esto pone de manifiesto que la crisis abarca a las mismas ciencias histricas
y polticas.

Podemos entrever la naturaleza compleja y nueva de esta problemtica, a

travs de una consideracin preliminar de algunos entre los sntomas ms
evidentes de la actual situacin crtica:

En el mundo capitalista se verifica un proceso de ruptura de los

equilibrios del mercado internacional, precisamente en el momento en que
el entrelazamiento de los problemas (desocupacin, inflacin, estagnacin
en cuanto fenmenos no puramente coyunturales sino ms bien
tendenciales, consecuencias y partes del modo en que las fuerzas
productivas se han desarrollado), exige soluciones internacionales que, sin
embargo, son contradichas por los intereses y las razones polticas de los
Estados nacionales. An ms: la oposicin activa y pasiva- al sistema
institucional, siempre ms extendida y profunda, que pone en discusin la
separacin entre dirigentes y dirigidos, empuja a estos ltimos a cuestionar
la legitimidad de la representacin en sus formas actuales. En fin, est la
prdida de capacidad de las ideologas dominantes para suscitar el
consenso indispensable para asegurar la integracin social y para evitar los
cada vez ms vastos fenmenos de descomposicin moral en la convivencia
civil.

En el mundo socialista, a su vez, se evidencia la dificultad de las

relaciones entre los diferentes Estados (el agudo conflicto entre la Unin
Sovitica y China popular, la ocupacin de Checoslovaquia por parte de las
fuerzas militares del Pacto de Varsovia como manera de garantizar un cierto
sistema de relaciones intersocialistas), precisamente en el momento en que
la competencia entre los sistemas capitalista y socialista y la necesidad
interna de un desarrollo socialista basado en una planificacin que incluya a
los diferentes Estados, hacen necesario un internacionalismo que alcance un
nivel cualitativamente superior. An ms: se manifiesta la contradiccin
entre un conjunto de transformaciones revolucionarias en la estructura
social y cierto xito en el crecimiento econmico, por un lado, y las
cristalizaciones burocrticas de las superestructuras polticas y culturales
por la otra; entre la planificacin centralizada y tcnica y la necesidad de
participacin y control de las masas en los procesos decisionales. En fin,
est la persistencia en recurrir a prcticas administrativas frente a la
intelectualidad disidente.

Actualizacin: En el mundo capitalista, aquellosos procesos que

identificamos en la mitad de los aos setenta del siglo pasado se mantienen
vigentes, hasta el punto que pueden describirse hoy con las mismas
palabras que utilizamos entonces. La nica novedad inportante es la
conformacin de la Unin Europea, que es el nico paso adelante en la
direccin de superar la contradiccin entre los intereses y las razones
polticas de los Estados nacionales y el carcter global que necesariamente
han de tener las soluciones de los problemas econmicos.

En el mundo socialista, los procesos y contradicciones que identificamos en

aquella poca como amenazas al sistema se agudizaron en tal grado que
llevaron al derrumbe del llamado socialismo real. Dichos procesos no
pudieron ser enfrentados exitosamente porque el marxismo, las ideologas y
las estructuras cognitivas que guiaban a ese sistema, no estaban en
condiciones de comprender en profundidad los problemas y su complejidad,
ni menos de ofrecer las respuestas y soluciones apropiadas.

Sin proponer todava una interpretacin de estos fenmenos y problemas,

podemos por ahora captar en ellos dos caractersticas que definen la crisis
actual. Su impactar al conjunto de los Estados, y su comprometer
unidamente la economa, la poltica y la cultura. El mundo contemporneo,
a saber, atraviesa una fase de crisis orgnica generalizada, que tiene
contenidos y adopta formas diferentes en los Estados capitalistas y
socialistas, manifestndose sin embargo en ambos sistemas a travs de
fenmenos interrelacionados. Es una fase en la cual las variadas
formaciones econmico-polticas estn frente a la necesidad de efectuar
opciones radicales, tales que reorienten globalmente su desarrollo futuro. La
persistencia de la crisis se conecta con las insuficiencias terico-cientficas
en la comprensin y en las respuestas a ella, y su superacin se vincula con
la construccin de una nueva ciencia de la historia y de la poltica,
capaz de iniciar la transicin a unanueva poca poltica.

Comprender esta relacin entre crisis y ciencias, implica examinar la crisis

orgnica actual como resultado de un proceso histrico cuyos orgenes
remontan a aquella otra poca histrica de crisis internacional, que marc el
comienzo de la actual estructura del mundo. Decisivos fueron los aos
1929-1932. Los aos, en el mundo capitalista, en los cuales la agudizacin
del desequilibrio econmico-financiero fue la premisa de una reorganizacin
institucional del ciclo de acumulacin marcado principalmente por la
intervencin sistemtica del Estado como factor regulador necesario. La
crisis actual pone de manifiesto el agotamiento de aqul proyecto de
desarrollo econmico, re-estructutacin del Estado y recomposicin de las
relaciones entre economia y poltica. En el mundo socialista, en aquel

tiempo representado solamente por la URSS, eran los aos del gran salto
adelante caracterizado por la poltica de industrializacin acelerada y de
colectivizacin de la agricultura, que tuvo como corolario el fenmeno que
conocemos como Stalinismo. La crisis que hoy atraviesa el mundo
socialista expresa el agotamiento de aqul modelo de desarrollo
econmico, de organizacin del Estado, y de relaciones entre dirigentes y
dirigidos.

Actualizacin: La cada de la Unin Sovitica era absolutamente inesperada

cuando escribimos esta pgina, y nuestra observacin sobre el agotamiento
de su sistema econmico y poltico fue acogida con incredulidad y desprecio
por los intelectuales y polticos de izquierda. Slo quince aos despus, el
muro de Berln es despedazado y el movimiento comunista in ternacional
entra en una fase de descomposicin.

Ahora bien, el anlisis de aquella crisis (de los aos treinta) y la elaboracin
de las respuestas que se dieron a ella, fueron conducidos por determinadas
ciencias sociales, las cuales, si bien conservaban sus diferentes estructuras
conceptuales de derivacin marxista en el mundo socialista, de derivacin
sociolgica en el mundo capitalista-, tenan en comn un conjunto de
fundamentos tericos y de connotaciones metodolgicas que nos permiten
asumirlas bajo la denominacin comn desociologas. El agotamiento de
aquellos anlisis y de aquellas respuestas a la crisis marca hoy la crisis de
esas estructuras cognoscitivas, y evidencia la necesidad de la construccin
de unanueva ciencia, que comprenda, explique e d respuestas a la crisis
orgnica actual. Este es nuestro programa de trabajo.

Un conjunto de experiencias polticas y tericas maduradas en relacin al

problema italiano y a los acontecimientos chilenos (nos referamos a la
aproximacin del Partido Comunista al poder en Italia, que planteaba la
necesidad de elaborar una cultura de gobierno adaptada a la situacin;
mientras que en Chile haba ocurrido recientemente el golpe militar que
puso fin a una experiencia de gobierno socialista carente de la cultura
poltica necesaria para gobernar) - nos llevaron a concentrarnos en Gramsci,
quien despus de la derrota del movimiento obrero en Europa (en los aos
veinte treinta del siglo pasado) y en el contexto de la reestructuracin
diferenciada de los Estados contemporneos, anota en los Cuadernos de
la Crcel sus estudios crticos sobre el marxismo y sobre la sociologa y su
anlisis de la crisis orgnica a l contempornea. Gramsci reflexionaba
sobre estos problemas precisamente en el momento histrico en que los
modelos que hoy ponen de manifiesto sus propias limitaciones, se
organizaban y comenzaban a concretarse.(Nos referamos a los modelos
socialdemcrata y del Estado benefactor en el mundo capitalista, y a la

planificacin tecnocrtica en el campo socialista). Es claro que la coindencia

cronolgica no quiere decir nada ms que una genrica relacin que
siempre enraiza a los hombres en su propia poca, el pensamiento terico
en el contexto histrico. Pero el nexo histrico que legitima buscar en
Gramsci un punto de partida para un planteamiento cientfico de los
problemas reales y actuales, est dado por el hecho que su investigacin se
concentra precisamente en la problemtica histrica que en aqul tiempo
tenda a imponerse, formulndose ya entonces como crtica de las
respuestas (o modelos) dadas, y cuyo agotamiento constituye la esencia
de los problemas presentes. Y tambin por el hecho que Gramsci enfrentaba
dicha problemtica mediante la crtica de las concepciones tericas y de las
ideologas (la sociologa por un lado, un cierto modo de entender el
marxismo por otro) que estaban a la base de aquellos modelos. Es en este
sentido y sobre esta base que atribuimos actualidad a Gramsci, una
actualidad determinada.

(Ver Nota terica I, pg. 151)

Sobre las interpretaciones del pensamiento de Gramsci.

El anlisis de los problemas sobre los cuales nos hemos propuesto intervenir
exige no solamente la lectura directa de los textos de Gramsci, sino tambin
examinar crticamente las diferentes interpretaciones de que ha sido objeto
su pensamiento. Esto es, por un lado, un prerequisito de la propia lectura
filolgica, puesto que hoy no es posible leer e interpretar la obra gramsciana
prescindiendo de la mediacin de las interpretaciones que de ella se han
hecho. Por otro lado, es una exigencia de la problemtica que nos ocupa, la
cual surge en un contexto cultural del que forman parte las interpretaciones
de la obra de Gramsci.

Cuarenta aos de estudios gramscianos que ofrecen una variada

constelacin de interpretaciones divergentes del pensamiento de Gramsci
considerado sea en su conjunto como en temas especficos -, nos ponen
frente a la existencia de dificultades de lectura y comprensin. En efecto,
las interpretaciones de Gramsci, con mayor o menor suerte, recorren
prcticamente toda la gama de las posibilidades lgicas. Ha sido
entendido como leninista consecuente, como revisionista, como poltico
comprometido con el intento de poner tericamente la cuestin de la
transicin al socialismo en los pases occidentales, como historicista
absoluto, como parcialmente historicista, como precursor del
estructuralismo, etc.

(Ver Nota terica II, pg. 152)

Este destino de Gramsci es paradjico, teniendo en cuenta su constante

preocupacin por ser preciso y explcito (en los lmites que le permita su
condicin de encarcelado); en efecto l vuelve muchas veces sobre los
mismos apuntes, persiguiendo en sucesivas redacciones y en nuevos
desarrollos tericos de las mismas cuestiones, la profundizacin y
clarificacin de aquello que le parece an impreciso.

Qu es lo que explica la multiplicidad de las interpretaciones

del nico Gramsci? Formular de esta manera la pregunta, a saber,
incluyendo el adjetivo nico, significa rechazar la aceptacin a priori de la
hiptesis contraria, levantada sobre la posibilidad lgica de que exista una
carencia de unidad terica en la exposixin gramsciana, una mezcla de
posiciones terricas contradictorias. De una hiptesis como esa podra
derivar una explicacin mecnica de la existencia de interpretaciones tan
diferentes, pero con el resultado de no indentificar las dificultades de
interpretacin.

Ha habido obstculos para una lectura filolgicamente rigurosa de

los Cuadernos. Hasta la reciente Edicin Crtica (1975) no era posible
examinar los escritos gramscianos en el orden cronolgico en que fueron
elaborados, lo que impidi comprender la evolucin intelectual del autor.
Adems: la organizacin temtica de losCuadernos en las anteriores
ediciones, era una opcin a posteriori que responda a una determinada
interpretacin de los textos. El contexto temtico (impuesto exteriormente
por otros) atribuye sentido y contenidos a cada prrafo particular en
cuanto lo inserta en cierta problemtica terica, y le quita concrecin a los
conceptos, tornndolos genricos en cuanto deja en la sombra la ligazn
con un determinado momento histrico y con el orden del pensamiento del
autor. Que el contexto temtico atribuido a los escritos de la crcel no
corresponda al contexto problemtico original en el que Gramsci
desenvuelve su exposicin, slo ahora es posible entenderlo. En efecto, el
ordenamiento cronolgico que hoy est a nuestra disposicin, permite
acceder a unnuevo (antiguo cuanto los Cuadernos manuscritos) orden
problemtico. En base a esto ser destacable comprobar que
contradicciones aparentes en la letra en las afimaciones textuales de
Gramsci- en realidad no son tales: derivan ms bien de haberse includo en
un mismo nudo problemtico proposiciones que en el pensamiento original
del autor se referan a cuestiones diferentes. Es obvio que estas confusiones
dieron lugar a sugestivas diversidades interpretativas.

Es oportuno captar al respecto otro aspecto de la relacin estrecha que

existe entre el problema filolgico y el problema de la diversidad de
interpretaciones del pensamiento de Gramsci. Cierta forma muy difundida
de leer a Gramsci puede ser entendida, en efecto, como una autntica
teorizacin (justificacin) de la posibilidad de formular interpretaciones
libres. Algunos estudiosos sostienen, en efecto, que para penetrar en el
verdadero sentido, en el espritu del pensamiento gramsciano, es
necesario ir ms all de las palabras, del texto escrito, casi como si la letra
no correspondiera a dicho espritu, como si Gramsci hubiese
experimentado una dificultad expresiva insuperable. Esta forma de lectura
libre permite soslayar las aparentes contradicciones entre proposiciones que
estn insertas en contextos diferentes, en la medida que no se toma en
cuenta el sentido inmediato de las afirmaciones mismas, y se termina
aceptando como verdaderamente coherente con el espritu gramsciano,
unas y no otras de las proposiciones que contrastan entre s. Decisivo es, a
este punto, hacer referencia al hecho de que una interpretacin de la obra
de un autor es ms vlida que otra en la medida que comprenda de ella
ms partes, que d cuenta de ms elementos, y en el lmite, de la
formulacin entera.

Sobre el concepto de sistematicidad.

Otro problema de lectura depende de la forma aparentemente desordenada

de los escritos gramscianos, y consiste en el problema de cul sea el criterio
de sistematicidad con el cual hay que aproximarse a los textos. Tambin a
este respecto surgen precisas indicaciones en base a la edicin crtica. La
edicin temtica anterior fue un tentativo de sistematizacin, y en cuanto
tal exterior, en el exacto sentido de una sistematizacin que se propone
resolver una presunta falta de sistematicidad original. El criterio de
sistematizacin editorial corresponda a una determinada interpretacin de
la obra gramsciana (y a una determinada interpretacin de los criterios de
sistematicidad declarados varias veces por el mismo Gramsci), y al proyecto
poltico de divulgar la obra de Gramsci facilitando su comprensin. Se
muestra hoy como unasistematizacin formal basada en unidades
temticas, que ha condicionado el debate respecto a si exista
sistematicidad en la obra gramsciana, haciendo desaparecer las cuestiones
referidas al orden de la exposicin y al orden (lgico) de la investigacin.

La reconstruccin filolgica de los Cuadernos permite replantear el

problema de la sistematicidad de la obra ms all de cualquier mediacin

que derive de sistematizaciones soprepuestas. En efecto, se torna claro que

Gramsci constantemente busca una determinada sistematicidad, sea en la
exposicin como en la investigacin; y es reductivo interpretar esta
bsqueda como la simple lucha contra la fragmentariedad de las
condiciones psicolgicas y tcnicas de la vida en la crcel, pues el
significado decisivo de dicho esfuerzo reside en la bsqueda de un nuevo
tipo de sistematicidad, interior, que es parte constitutiva de la lgica de su
pensamiento, y que es todo lo contrario de lo que podra considerarse una
sistematicidad temtica.

El concepto gramsciano de sistematicidad de la teora y del trabajo terico

puede constituir el objeto de estudios especficos; nos limitamos aqu a
individualizr los puntos de referencia esenciales que indican la direccin en
la que deben ser convocados los esfuerzos orientados a desanudar estas
dificultades de lectura.

Un punto de partida puede ser el que Gramsci ofrece en dos cartas a Tania
en las que expone sus proyectos de trabajo intelectual. Leemos en la
primera: estudiar es mucho ms difcil de lo que pareciera [...] quisiera,
conforme a un plan preestablecido, ocuparme intensamente y
sistemticamente de algn tema que me absorba y centralice mi vida
interior. He pensado en cuatro temas hasta ahora, y ya esto es un ndicador
de que no logro concentrarme. {A.Gramsci, Lettere dal Carcere, Einaudi,
Turn 1973, pg. 58. (La fecha de la carta es del 19 de marzo de
1927)}. Encontramos aqu el concepto de sistematicidad de la
investigacin, entendida como la ocupacin intensa conforme a un plan
preestablecido, en torno a un tema que centraliza de manera absorbente la
vida interior del investigador. Es verdad que enumera a continuacin cuatro
temas sobre los que se propone ocupar, diferentes (y no es la nica vez que
hace listados temticos); pero por un lado subraya que en la base de estos
temas est la unidad de un nudo problemtico ( en el fondo, para el que
observe bien, entre estos cuatro temas existe homogeneidad: el espritu
popular creativo, en sus diferentes fases y grados de desarrollo, est en la
base de ellos en la misma medida ( cfr. pg. 59); por otro lado advierte
esplcitamente que proponerse trabajar sobre temas diferentes es ya un
indicador de que no logro concentrarme.

En la carta del 23 de Mayo de 1927 aparece an ms claramente el sentido

de la sistematicidad que se propone: un verdadero y exacto estudio creo
que me sea imposible, por tantos motivos, no solamente psicolgicos, sino
tambin tcnicos; se me hace muy difcil abandonarme completamente a un
tema o materia, profundizar slo en ello, tal como se hace cuando se
estudia en serio, de modo de captar todas las relaciones posible y

conectalas armnicamente. (Cfr. pg. 92) Siempre la misma idea:no la

sistematicidad formal y exterior, ordenamiento y organizacin de distintos
temas, y tampoco la sistematicidad cuyo criterio consista en el
relacionamiento de problemas y temas entre s, sino la profundizacin en un
nico nudo problemtico, para descubrir en l todas las relaciones posible y
vincularlas todas alrededor de un centro unificador.

Esta sistematicidad debe, pues, ser identificada en la lgica interna de los

mismosCuadernos, pues esr implcita en la investigacin y en la
exposicin terica. De aqu la dificultad: desde el momento que el concepto
de sistematicidad de la teora es parte de la teora misma y de la propia
sistematicidad de la teora, se revela indispensable partir como nica
manera de romper el crculo- del nivel filolgico. La tendencia a comprender
los textos haciendo referencia al espritu gramsciano, se manifiesta como
un modo de hacerle el quite al problema, como un sustituto arbitrario de un
elemento esencial de la teora.

En base a esta manera de entender el problema de la sistematicidad, una

lectura que ponga en condiciones de acceder a la determinada teorasistematicidad gramsciana, implica analizar cada prrafo como un todo
coherente en s mismo y autnomo, estructurado conforme a una lgica
concreta y particular que debe ser comprendida. En cada razonamiento
gramsciano est presente tendencialmente e implcitamente el ncleo de
su pensamiento complejo, y es por esto que la autonoma de los prrafos no
significa separacin y desconexin de los otros, sino por el contrario, una
radical unidadinterior.

La forma de la exposicin gramsciana (la aparente asistematicidad, el

trascurrir de un tema a otro), que apareca oculta bajo el velo de la
inorganicidad de las notas dispersas, se manifiesta en cambio como una
forma de exposicin que es coherente con el mtodo de la investigacin y
con el contenido del anlisis terico.

El paso que da Gramsci al organizar las notas de los primeros cuadernos en

las redacciones sucesivas, no consiste en la simple
reorganizacin formal del material, sino en la superacin cualitativa de los
anlisis, que concentra en nudos problemticos identificados ms
precisamente, una mayor cantidad de relaciones conectadas
armnicamente. Es el despliegue de la lgica particular del objeto
especfico.

El comienzo de esta investigacin se articula en torno a la lectura de

algunas notas de los Cuadernos en las que Gramsci concentra sus
reflexiones crticas sobre el marxismo y sobre la sociologa, y en las cuales
analiza el problema de la crisis y de la reestructuracin de los Estados
contemporneos. Sin embargo el tema del que nos ocupamos a travs de
esta lectura - trasciende los confines tanto del texto como de la
problemtica que Gramsci examina en ellos. Esto significa que nuestra
preocupacin no es prioritariamente filolgica sino cientfica y poltica. Ms
precismente, significa que el trabajo filolgico lo hacemos en funcin de los
problemas tericos y prcticos: es la intencionalidad cientfica y poltica la
que nos lleva a la filologa, al anlisis de los textos. El trnsito de la teora y
la poltica a la filologa, y de sta a la problemtica cientfica y prctica,
tiene como punto de partida los problemas reales y actuales de la
ciencia y de la poltica; en otras palabras, leemos a Gramsci en la medida
que por su intermedio parece posible acceder a un nuevo planteamiento de
los problemas actuales, e identificar puntos de vista vlidos que nos
permitan entrar en la perspectiva en que pueden recibir respuesta.

Este trabajo es el resultado de una investigacin iniciada en la primavera de

1975 y desarrollada a travs de discusiones tericas y lecturas metdicas,
realizadas unidamente por los autores. Cada cuestin ha sido examinada
por ambos hasta en los detalles y cada proposicin es el resultado no de
mediaciones sino de la construccin de un texto comn.
PROLEGMENOS
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Libro Segundo. De la Crtica del Estado y de los partidos al comienzo de una
nueva y superior civilizacin.

PROLEGMENOS.

Tu puedes vivir solamente de aquello que transformas.

Vivir, para el rbol, significa tomar de la tierra y transformarla en flores
Antoine de Saint Exupry

El gran problema que tienen frente a s hoy las instituciones, los partidos y
los intelectuales es el de elaborar y organizar una estrategia de superacin
de la crisis orgnica de los Estados contemporneos. El problema no
consiste tanto en la bsqueda delcmo los sujetos polticos existentes
deban desarrollar su propia accin, sino de quines estn en condiciones
de cumplir tal empresa. Es preciso en efecto preguntarse: son los partidos
polticos las organizaciones en condiciones de guiar la resolucin de la
crisis? La crisis orgnica actual no es tambin crisis de la poltica, de las
instituciones y organizaciones dadas, de los partidos mismos?

Podemos entrever la existencia de un nexo interno entre crisis orgnica y

crisis de los partidos polticos, a travs de una consideracin preliminar de
algunos de los signos ms evidentes de su actual situacin crtica.

El ms evidente de estos signos est dado por el proceso de

descomposicin de las relaciones tradicionales de los grupos
dirigentes con las bases militantes, bajo el impacto de las nuevas
tcnicas de comunicacin, cuya accin molecular intensiva media de
modo nuevo las relaciones entre los dirigentes y los dirigidos, reforzando la
comunicacin descendente de las decisiones y de las informaciones y
debilitando la comunicacin ascendente de la base hacia el vrtice. Las
masas son organizadas como pblico, ms que como sujetos activos, las
multitudes son desarticuladas molecularmente y recompuestas de manera
que cada hombre-masa se convierte en pblico que escucha todos los
discursos, y el pblico de cada partido es cada hombre-masa. Ello no es el
resultado de un proyecto tericamente guiado por los partidos, sino del
desarrollo tecnolgico general al que ellos tienden a adaptarse, de manera
que resultan cada vez ms parecidos entre ellos.

Otro signo de la crisis es observable en el cambio de funcin que

cumplen las ideologas en los partidos, que provoca un proceso de
separacin entre teora y prctica y un desdoblamiento al interior del
momento terico. Los programas y las opciones prcticas tienden a
fundarse cada vez ms en anlisis emprico-sociolgicos de la realidad
inmediata, mientras que las ideologas son utilizadas para llevar a cierta
coherencia la heterogeneidad resultante del empirismo y del pragmatismo,
encuadran las decisiones en una tradicin cultural y poltica. Junto a las
relaciones entre teora y prctica cambian aquellas entre dirigentes y
dirigidos: desde una situacin en la que las ideologas realizaban la cohesin
de las masas y aseguraban una estrecha conexin entre los intelectuales y
los simples en cuanto representaban un elemento comn a ambos, se ha
venido pasando a una situacin en la cual el discurso ideolgico que ha

entrado en crisis no est ya en condiciones de reproducir una conciencia y

voluntad colectiva unitaria.

Un ulterior signo de la situacin crtica es la tendencia a la subsuncin

del personal dirigente de los partidos por parte de un nuevo
sistema decisional tcnico-burocrtico que se ha venido formando y
desarrollando al interior del Estado. Se trata de un proceso de
burocratizacin de los partidos polticos que se desenvuelve en relacin con
la tecnocratizacin de los sistemas de decisin estatales, en los cuales la
burocracia experimenta una significativa expansin y transformacin. El
desarrollo de centros decisionales econmico-polticos concentrados,
operantes por encima de los rganos representativos y administrativos del
Estado, y compuestos por cooptacin del personal ms eficiente y
prestigioso escogido de vez en vez en la industria, en las finanzas, en los
partidos, en los sindicatos, en los medios de comunicacin, determina una
reduccin de la incisividad de la intervencin de los partidos en cuanto las
instituciones y los lugares donde recae su accin han perdido capacidad
deliberante y decisional. Los partidos polticos estn progresivamente
reducidos a actuar al lado del poder y se reducen sus posibilidades de
iniciativas autnomas y alternativas.

Otro signo ms de la crisis de los partidos polticos puede captarse en su

prdida de capacidad de establecer vnculos orgnicos entre ciencia
y poltica. Con la disminucin del valor conectivo de las ideologas entre
dirigentes y dirigidos, cae tambin su eficacia en la mediacin entre ciencia
y poltica. La ciencia no experimenta ms la primaca de la poltica y
reivindica plena autonoma y la funcin de gua. En esta situacin la poltica
ofrece siempre menos un terreno de encuentro entre la ciencia y el sentido
comn, como se nota en el hecho que el sentido del realismo en la poltica
tiende a producir opciones pragmticas en vez de crticas; el partido poltico
no puede ya constituir un orden intelectual, en cuanto la ideologa, las
opciones prcticas, los conocimientos cientficos, las actividades
organizativas no pueden reducirse a unidad y coherencia ni siquiera en la
conciencia individual, para no hablar de la conciencia colectiva: no pueden
reducirse a unidad y coherencia libremente, porque autoritariamente ello
podra suceder. {Antonio Gramsci, Quaderni del carcere, Edizione criticaa
cura diValentino Gerratana, Einaudi, Torino 1975, p. 1378.}

Finalmente, signo de la crisis es el surgimiento de movimientos que se

constituyen por fuera de los partidos polticos como formas de
accin colectiva diferente y alternativa; asociaciones que involucran a
grupos y categoras particulares y que expresan demandas y necesidades
sectoriales, que no consideran el conjunto del Estado. El difundirse de tales

movimientos indica que los partidos no logran integrar determinados

intereses e iniciativas de los individuos y de los grupos, de modo que el
conjunto de las actividades polticas no encuentra en los partidos aqul
momento de sntesis y de universalizacin que es su especfica funcin en la
organizacin estatal moderna. En estos movimientos se experimentan
nuevas formas de accin poltica, de relaciones y de comunicaciones
internas; pero la superacin de la actual crisis orgnica exige muy otras
iniciativas y actividades tericas y prcticas.

Estos signos de la crisis de los partidos manifiestan que en ellos estn en

curso los mismos fenmenos que definen la crisis orgnica del Estado y de
la civilizacin moderna: la separacin entre dirigentes y dirigidos, entre
teora y prctica, entre ciencia y poltica, entre estructura y
superestructuras. La crisis de los partidos es parte determinante de la
crisis del Estado porque la organicidad de las relaciones entre gobernantes y
gobernados es construida y garantizada precisamente por los partidos
polticos de masas; ella se produce a medida que los partidos pierden
capacidad de conectar con el Estado a los grandes grupos sociales de los
que son histricamente representantes. Ms en general, la crisis de la
poltica es el elemento central de la crisis de la civilizacin estatal moderna,
porque la racionalidad especfica de sta est fundada precisamente en el
primado de la poltica. Todo ello trae al centro de la atencin terica los
procesos de formacin, desarrollo, crisis del partido y de la estructura de la
poltica moderna, y lleva a delinear nuevos sujetos y nuevas formas de la
accin transformadora.

Actualizacin: La crisis de los partidos, cuyos signos identificamos cuando

surgan, se ha profundizado y ampliado, hasta el punto que hoy es admitida
por los partidos mismos. Nosotros consideramos que los partidos estn
llegando a su fase terminal, en la que se pasa de la crisis al derrumbe.

En efecto, los que anteriormente formaban parte de las bases de los

partidos en gran parte han abandonado a los partidos o han dejado de estar
polticamente activos. Participan en la escasa vida poltica de los partidos
aquellos que, a travs de stos, han encontrado y conservan un puesto en
el sector pblico, o aspiran a ello. La vida interna de los partidos se ha
reducido al cumplimiento de rituales, y sus dirigentes actan, hablan a las
bases, luchan entre s, y se reproducen, a travs de su presencia en los
medios de comunicacin masiva.

Los partidos no estn ya en condiciones de elaborar ideas y proyectos

nuevos. Los referentes ideolgicos que antes sirvieron para encuadrar los
discursos en una tradicin cultural y poltica, han desaparecido e incluso son
negados. Los programas y las decisiones no se fundan siquiera en anlisis
emprico-sociolgicos de la realidad inmediata, sino en las encuestas de
opinin y en los eventos que ocupan las primeras pginas de los diarios y de
la televisin.

Las figuras que aparecen como lderes ya no son seleccionadas entre el

personal ms eficiente y de prestigio sino en base a su presencia fsica,
facilidad de palabra, capacidad de seduccin y espectacularidad. Los
verdaderos centros decisin concentrados tecnocrticamente, no operan
visiblemente, y son casi desconocidos por el pblico.

La ciencia, habiendo fallado en su intento de alcanzar una funcin de gua

en los partidos y en el Estado, se ha alejado de la poltica y se ha encerrado
en sus instituciones propias, de modo que la relacin entre cientficos y
polticos se ha roto definitivamente. Los partidos no son ya instrumentos de
conocimiento sino mquinas de poder, han perdido la capacidad de
convocar el compromiso de los cientficos, y slo en casos particulares
logran instrumentalizar algunos de ellos a sus propios fines.

En cuanto al surgimiento de movimientos que se constituyen fuera de los

partidos polticos y como formas de accin colectiva diferente y alternativa,
asociaciones que involucran a grupos y categoras particulares y que
expresan demandas y necesidades sectoriales que no afectan al conjunto
del Estado, se han multiplicado y buscan nuevas formas de relacionarse
entre ellos y tener impacto poltico a travs del empleo de las redes
virtuales.

Antes de entrar en materia conviene, llevando adelante el razonamiento

iniciado en los Prolegmenos y en las Notas tericas I y II de LA
TRAVESA. Libro Primero. De la Crtica de las Sociologas a la Ciencia de la
Historia y de la Poltica, dar algunas indicaciones sobre el significado de la
relacin de nuestro estudio con Gramsci y sobre el mtodo de lectura de los
Cuadernos. En aqul trabajo anterior hemos analticamente encontrado que
Gramsci en loa Cuadernos desarrolla una crtica sistemtica del
marxismo y de la sociologa, en cuanto estructuras cognoscitivas que
fueron elaboradas para comprender y dirigir los procesos de transformacin
social y poltica, y que en cambio se revelan no ser suficientes para dar
razn de la novedad y complejidad que caracterizan la crisis orgnica
contempornea, y para la elaboracin de las iniciativas aptas para

afrontarla. Sobre la base de tal juicio y del proyecto gramsciano de la

preparacin de una estructura cognoscitiva y de direccin superior, hemos
buscado delinear los fundamentos de una nueva ciencia de la historia
y de la poltica, y de iniciar su construccin con la Teora de la crisis
orgnica y la Teora de la burocracia moderna.

Continuando esta direccin de investigacin, afrontamos ahora la

elaboracin de la Teora del partido, del Estado y de la poltica, y la
bsqueda de una Nueva estructura de la accin transformadora. Lo
hacemos a partir de Gramsci. El estudio filolgico de los Cuadernos. Lo
hacemos tomando a Gramsci como punto de partida. El estudio filolgico de
los Cuadernos y la reflexin metdica de los problemas histrico-polticos
reales y actuales, nos llevaron a tomar la crtica gramsciana del marxismo y
de la sociologa como momento integrante de un anlisis global de la
poltica y del Estado modernos. As tambin los anlisis tericos sobre la
crisis orgnica, la burocracia moderna, los partidos polticos, son momentos
constituyentes del estudio del proceso de formacin, desarrollo y crisis del
Estado.

Es posible identificar en los Cuadernos el recorrido de una investigacin

sistemtica de carcter histrico-crtico que sigue el hilo conductor del
partido poltico como articulacin de la civilizacin estatal. Es en este
contexto que adquieren nuevo significado y ubicacin, un conjunto de
fenmenos de voluntad colectiva que se desarrollan sucesivamente en el
arco del ltimo milenio desde la declinacin de la civilizacin catlica
medieval europea hasta la crisis orgnica mundial de la civilizacin
moderna: desde los movimientos herticos hasta las rdenes religiosas,
desde las Comunas hasta el Tercer Estado, desde las utopas hasta la
ciencias polticas, desde la revolucin francesa hasta el rgimen de los
partidos, desde el partido jacobino hasta los partidos de masas.

Interconectada con esta investigacin histrica se encuentra la elaboracin

de un modelo terico de las relaciones entre el partido poltico y el Estado
representativoburocrtico, y la identificacin de los paradigmas
fundamentales a los que pueden reconducirse las estructuras y las
dinmicas de la poltica. De la crtica histrica y terica de los partidos y de
la poltica moderna, parte finalmente la construccin de los lineamientos
fundamentales de una nueva poltica, de un nuevo sistema de accin
transformadora, capaz de superar la crisis orgnica mediante el paso a una
civilizacin superior.

El anlisis de esta problemtica est distribuida entre los diferentes

Cuadernos, sin mostrar un orden temtico; sin embargo la investigacin es
desarrollada metdicamente, como se ve en el hecho que en su conjunto
afronta con su propia integralidad los variados aspectos y las diferentes
fases del proceso. La sistematicidad de la investigacin gramsciana debe
ser identificada en su concentrarse sobre un nudo problemtico unitario y
comprensivo, cuyo estudio lo conduce a indagar la multiplicidad de los
elementos y de las relaciones que lo constituyen. Tal sistematicidad
interior, para ser identificada y reconstruida, requiere tanto un trabajo
filolgico riguroso y una reconsideracin terico-cientfica del mismo nudo
problemtico (en su configuracin actual).

Gramsci proporciona algunas indicaciones para la lectura de los textos

tericos (que se refieren tambin a sus propios escritos, y que consideramos
tiles tambin para comprender mejor los nuestros): Cuestiones de
mtodo. Si se quiere estudiar el nacimiento de una concepcin del mundo
que por su fundador no ha sido nunca expuesta sistemticamente (y cuya
coherencia esencial debe buscarse no en cada escrito particular o en una
serie de escritos, sino en el desarrollo completo del trabajo intelectual
variado en el cual los elementos de la concepcin estn implcitos) es
preciso hacer preliminarmente un trabajo filolgico minucioso y llevarlo
adelante con el mximo escrpulo de exactitud, de honestidad cientfica, de
lealtad intelectual, de ausencia de todo preconcepto y apriorismo o toma de
partido. Es preciso, ante todo, reconstruir el proceso de desarrollo
intelectual del pensador en referencia, para identificar los elementos que
llegan a ser estables y permanentes, o sea que han sido asumidos como
pensamiento propio, diferentes y superior al material precedentemente
estudiado y que haya servido de estmulo; slo estos elementos son
momentos esenciales del proceso de desarrollo. Esta seleccin puede ser
hecha por perodos ms o menos largos, como resulta de lo intrnseco y no
de noticias exteriores (que tambin pueden ser utilizadas), y da lugar a una
serie de descartes o sea de doctrinas y teoras parciales de las cuales el
pensador pudo haber tenido, en ciertos momentos, una simpata, incluso
haberlas aceptado provisoriamente y haberse servido de ellas en su trabajo
crtico o de creacin histrica y cientfica. Es una observacin corriente de
todo estudioso, como experiencia personal, que cada nueva teora
estudiada con heroico furor (o sea, cuando no se estudia por la mera
curiosidad exterior sino por un inters profundo) durante cierto tiempo,
especialmente si se es joven, atrae por s misma, se empadrona de toda la
personalidad, y ser limitada por la teora sucesivamente estudiada, hasta
que no se establezca un equilibrio crtico y se estudia con profundidad pero
sin rendirse inmediatamente a la fascinacin del sistema o del autor
estudiado. Esta serie de observaciones valen tanto ms cuanto ms el
pensador en referencia sea ms bien impetuoso, de carcter polmico y le
falte el espritu de sistema, cuando se trata de una personalidad en la cual
la actividad terica y aquella prctica estn insolublemente entrelazadas, de

un intelecto en continua creacin y en perpetuo movimiento, que siente

vigorosamente la autocrtica en el modo ms despiadado y consecuente.
[...] La bsqueda del leit motiv, del ritmo del pensamiento en desarrollo,
debe ser ms importante que las afirmaciones particulares casuales y que
los aforismos separados. (Cuadernos, 1840-42)

Debemos hacer una ulterior observacin sobre las razones por las que
procedemos a elaborar las teoras de los procesos histrico-polticos
pasando a travs de un anlisis filolgico de los textos de Gramsci. Los
Cuadernos son los materiales tericamente elaborados sobre los cuales
trabajamos, no tanto para dar de ellos su justa interpretacin, sino para
acceder a la realidad histrico-poltica representada en ellos. En la medida
en que Gramsci ha logrado exponer tericamente un conjunto de nexos
constituyentes de la experiencia histrica y poltica sujeto de nuestro
estudio, los suyos se revelan como instrumentos eficaces para acceder a la
realidad. Las citaciones de los escritos de Gramsci no tienen por
consiguiente la funcin de confirmar nuestra interpretacin, sino la de ser
elementos de informacin y de teorizacin que incorporamos en la
investigacin.

Si es verdad que la filosofa no se desarrolla desde otra filosofa sino que es

una continua solucin de problemas que el desarrollo histrico plantea, es
tambin verdad que cada filsofo no puede desconocer a los filsofos que lo
antecedieron, e incluso a menudo opera precisamente como si su filosofa
fuese una polmica o un despliegue de una filosofa anterior, de las obras
concretas individuales de los filsofos anteriores. A veces incluso, ayuda
proponer un descubrimiento propio de una verdad, como si fuera el
desarrollo de una tesis de otro filsofo, porque es una fuerza injertarse en el
proceso particular de desenvolvimiento de la ciencia particular en la que se
colabora. (Cuadernos, 1273)

Este trabajo es la transcripcin de una investigacin realizada entre el

invierno de 1977 y el verano de 1980 a travs de lecturas tericas
efectuadas unidamente por los autores. Cada cuestin ha sido examinada
por ambos hasta sus detalles, y las afirmaciones particulares no son el
resultado de mediaciones, sino de la construccin de un texto comn.