Professional Documents
Culture Documents
YAEZ, A. C. I.
CIMIENTOS
PARA UN
EDIFICIO
Santa Rafaela Mara del
Sagrado Corazn
SLGUNDA 1 DICION
(Reimpresin)
Inmaculada Yaflez
Biblioteca de Autores Cristianos,
Don Ramn de la Cruz, 57 Madrid 2000
Deposito legal M 8 577-2000
ISBN 84-7914-462-9
Impreso en Espaa Pnnted n Spain
INDICE
GENERAL
Pags
Indice de lminas
Prlogo, por el P PEDRO
Introduc n
Fuentes y bibliografa
ARRLPE,
PARTE
xv
XVII
XXIII
xxix
PRIMERA
(1850 1877)
CAPTULO
IICaminando
5
5
8
17
20
22
22
30
33
34
36
39
39
41
43
45
48
52
55
58
60
63
7?
76
79
Pgs.
CAPITULO
PARTE
83
83
87
89
93
SEGUNDA
(18771887)
CAPITULO
97
En un rincn de Madrid
1877 en la Espaa de la Restauracin
Los tiempos heroicos del Instituto
Jess sacramentado, principal objeto de nuestra reunin
El viaje de las reconciliaciones
Los primeros Estatutos
Mirad qu hermoso es vivir los hermanos unidos
En el paseo del Obelisco La alegra de poner a Cristo
a la adoracin de los pueblos
Navidad 1879 Balance de una etapa
97
103
13
119
1.25
129
132
152
152
154
160
166
169
171
176
183
191
CAPITULO
CAPITULO
142
149
206
209
209
210
213
217
2'9
721
Pgs.
CAPTULO
223
223
224
228
230
234
236
241
243
243
CAPTULO
PARTE
245
246
252
256
260
262
264
267
267
269
271
276
278
TERCERA
(1887-1893)
CAPTULO
287
287
290
296
299
303
307
311
318
329
Pgs.
II Que todas vayamos a una tolerndonos mucho.
333
333
342
349
352
354
370
370
373
377
382
384
392
3)7
401
403
407
411
414
417
CAPITULO
CAPITULO
CAPITULO
V Intentos fracasados
359
365
367
380
417
419
423
425
430
434
438
445
445
451
453
455
456
Pgs.
Si es cruz de Nuestro Seor, yo no quisiera arrojarla
de m...
Absoluta soledad
(HFTULO
458
460
463
477
480
482
487
488
489
491
496
4%
501
CAPTULO
PARTE
463
466
472
506
507
509
512
514
521
522
CUARTA
(1893-1925)
I.La obra ms grande que yo puedo hacer por mi
Dios...
527
527
530
534
CAPTULO
r
CAPTULO
II.La
537
538
541
Pgs.
Mi oficio es callar, orar y sufrir
Las Constituciones lo mas conforme que se pueda a las
de San Ignacio
Otra nueva redaccin?
Nada se k dice
y como decrselo?
Asi, de paso, he entendido
Las advertencias de la M Pilar a las Constituciones
He manifestado deseo de ver las Constituciones
De nmgun modo presente obra
Puesto que Dios ha permitido que eso suceda
Estoy pagando lo mal que me conduje con esa mrtir
Ni cielo quiero sin su voluntad
,
No permita Dios que le toquen al Santsimo
! Cuanta hil contiene el cliz de Cristo1
La M Sagrado Corazon, hecha una santa
CAPITULO
>44
546
548
552
554
556
562
564
566
569
572
574
577
579
581
581
584
5?9
591
596
596
600
602
604
607
609
614
617
619
619
621
623
627
630
633
635
6^8
640
Pgs.
De todo sacar su gloria el Amo: se es el consuelo ...
Podra usted venir de superiora a Burgos?
La unin por amor de Dios!
CAPTULO
644
646
6.50
656
686
689
692
693
696
CAPITULO
656
661
665
667
669
672
674
676
678
682
696
697
698
703
704
706
710
712
715
718
721
724
726
727
729
731
735
741
743
745
747
Pgs.
CAPTULO
751
751
753
757
760
761
763
766
767
769
772
773
777
777
779
784
787
789
792
795
798
800
802
803
EPLOGO
805
APNDICES
811
INDICE
835
ONOMSTICO
PROLOGO
Arraigados y cimentados en el amor (Ef
3,17)
2
3
Plticas
de
Coimbra
1561,
plt.9
n.15.
Ejercicios [ 1 0 4 ] .
canonizacin, 2 3 de enero
1977.
14
"
16
apremia a traer a los hombres al conocimiento de las insondables riquezas de su amor 19.
Siguiendo las directrices de los ltimos Pontfices, nos esforzamos por implantar en el mundo la civilizacin del amor.
Si a veces fracasamos en nuestros intentos, no ser, sobre todo,
porque nosotros mismos no amamos lo suficiente?
Nuestro
amor no resiste la prueba de adversidades y contradicciones.
Entonces aparece su debilidad. El huracn extingue una llamita
y aviva un incendio. Lo que a nosotros nos desconcierta, agigant el amor y la personalidad de los santos.
Rafaela Mara am con un amor slido y ardiente, un amor
hecho vida; y vivi una vida toda amor, aun en los momentos
ms difciles, y precisamente en ellos.
Estoy seguro de que las pginas de este libro ayudarn a
los lectores a penetrar por las hermosas lneas del edificio hasta la hondura de los cimientos. As se convencern de que la
santa Fundadora de las Esclavas fue realmente lo que dice su
nombre: Rafaela Mara del Sagrado Corazn.
Roma, 4 de mayo de
1979.
15
INTRODUCCION
A NTES de comenzar la exposicin de esta historia, me pare* cen necesarias algunas breves indicaciones. Para el lector
estas reflexiones podran ser una pauta para entrar en la rbita
del relato. Para m, por el contrario, son una especie de conclusin.
He tratado de escribir un libro histrico, en el sentido ms
profundo en que yo alcanzo a comprender la historia. Y as,
he querido presentar la figura de Santa Rafaela Mara rodeada
de los condicionamientos de tiempo y espacio en medio de los
cuales, a lo largo de su existencia, respondi personalmente,
con todo su ser, a Dios. Una biografa no necesita ser una especie de manual de historia, pero en ella ha de percibirse como
en sordina el eco de los mil ruidos de la poltica y la sociedad
de su poca. Desconocer el marco ambiental en que discurri
un relato podra llevar con frecuencia a deducciones equivocadas, al atribuir excesivo valor a detalles insignificantes o al
menospreciar la significacin profunda de hechos al parecer menudos.
El escenario de la historia es importante, pero lo es ms el
actor que la protagoniza. En este sentido la biografareflexin
sobre la trayectoria vital de un hombre, con sus decisiones libres en medio de la trama de tantas circunstancias, con sus limitaciones y su grandezaes una forma privilegiada de la historia. La vida de un santo, como la de cualquier hombre, se
desarrolla y se humaniza progresivamente al contacto con la de
otras personas. Por esta razn no podramos comprender a Rafaela Mara Porras en sus valores ms profundos como mujer
y como santa si no intentramos penetrar en el mundo de los
hombres y mujeres que la rodearon. Su vida pone ante nuestros
ojos un conflicto de relaciones interpersonales, una situacin
enmaraada en la que diversos criterios se alian con actitudes
diversas, con voluntades ms o menos derechas o torcidas,
dando como resultado una historia dramtica. He procurado
Sera una verdadera injusticia no mencionar aqu especialmente el nombre de dos Esclavas del Sagrado Corazn sin cuya
ayuda hubiera sido impensable terminar esta biografa en un
perodo relativamente corto: Joaquina Ripalda, cuya labor como
archivera meticulosa y paciente ha hecho posible la investigacin directa sobre las fuentes documentales, y Mercedes Codornu, que ha colaborado desinteresadamente y en todas las formas imaginables: transcripcin e interpretacin de fuentes, correccin de pruebas, etc.
Quiero tambin recordar con vivo agradecimiento al P. Pedro Arrupe, General de la Compaa de Jess, por su extraordinaria amabilidad al escribir el prlogo de este libro.
I.
FUENTES Y
BIBLIOGRAFIA
Las fuentes para una biografa de Rafaela Mara Porras y Aylln son
abundantsimas y variadas. En su casi totalidad se encuentran en el Archivo Geneial de las Esclavas del Sagrado Corazn, en Roma; parte, por
su carcter de escritos redactados por las religiosas del Instituto o por
personas ntimamente relacionadas con el mismo, y parte, por haber sido
incorporados a los volmenes de los Procesos de Beatificacin y Canonizacin. Una descripcin detallada de estas fuentes nos dar idea de su
amplitud e importancia.
A)
FUENTES
COETANEAS
RAFAELA
I.
1.
A LA VIDA
MARIA
DE
SANT4
E S C R I T O S DE LA SANTA
Apuntes espirituales
Aos
Nmeros
1
2
3
4
al 9
al 12
13
al 18
19
al 22
al 28
1877
1883
1885
1886
1887
29 al 34
35 al 37
38
39 y 40
41
42 y 43
44 al 48
49 y 50
51
52
53
5
10
14
20
23
1888
1889
1890
entre 1890-1892
1891
1892
Aos
1893
1894
1895
1896
1897
1898
1900
1901
entre 1900 y 1901
1902
entre 1901 y 1902
Nmeros
Aos
Nmeros
Aos
54
55
56
57 al 61
62 al 63
64
. 65
despus de 1902
1903
,1(
despus de 1903
1904
1905
1906
de 1907 en adelante
66
67
68 y 69
70
71
72 al 76
hacia 1907
1908
1909
1914
posteriores al 20-8-1914
sin fecha determinada,
A
A
A
A
3) A
A
A
A
A
A
645
254
128
213
4)
5)
6)
7)
52
186
292
57
A
A
A
A
135
67
33
12
208
Otros escritos
II
ESCRITOS
DE LA M
MARA
DEL
PILAR
Apuntes espirituales
Cartas
4 975 originales, dirigidas a los siguientes destinatanos
1) A Santa Rafaela Mara (1877 1914)
2) A la M Pursima, primero Asistente general y despus
General del Instituto (1885 1914)
A la M Mara del Carmen, primero Secretaria general,
despues Asistente general (1882 1913)
A la M Mara de la Cruz, Asistente general (1884 1909)
3) A superioras locales y a otras religiosas
4) A prelados
5) A sus directores y otros eclesisticos
6) A su familia
7) A varias personas
Otros escritos
III
1.
ESCRITOS
DE OTRAS
RELIGIOSAS
Corazn.
Historia de la M. Pilar.
Historia).
4.
1.
DOCUMENTOS
EPISCOPALES
PONTIFICIOS
Proyectos
1) Informe de don Antonio Ortiz y Urruela sobre la instancia dirigida al obispo de Crdoba por las seoritas Dolores y Rafaela Porras
y Aylln, para que se establezca en la ciudad una comunidad de Religiosas de Mara Reparadora, 5 de enero de 1875. Manuscrito. Cuatro folios
(31 X 22 cms.).
2) Bases convenidas entre el Sr. Vicario Capitular de la dicesis de
Crdoba, D. Ricardo Mguez y D. Jos Antonio Ortiz y Urruela, para
el establecimiento de una casa de la Sociedad de Mara Reparadora,
abril de 1875. Manuscrito original, dos folios (28 X 18,5 cms.).
3) Informe de los seores arcediano y chantre de la Catedral de
Crdoba sobre el primer proyecto de la Congregacin, 15 de diciembre
de 1876. Manuscrito original, 24 pginas (26 X 20 cms.).
2.
Documentos pontificios
CARTAS DE D I V E R S O S E C L E S I S T I C O S
A LAS M M
FUNDADORAS
VI.
1.
FUENTES
VARIAS
Casa de
Crdoba
2)
Casa de Jerez
M
M A R A DEL P I L A R (Dolores Porras), Relacin sobre la fundacin
(sin titulo) Autgrafo Dos fascculos, 41 paginas (22 X 16 cms ).
3)
Casa de Zaragoza
M
M A R A DEL SALVADOR (Pilar Vzquez de Castro), Relacin (sin
ttulo) Autgrafo Un fascculo de diez folios (21 X 14 cms ) Relacin
fragmentarla y poco exacta en los detalles por estar escrita en 1927
Fundacin de la casa de Zaragoza Manuscrito Seis folios (27 X 21
centmetros)
Relacin sobre la fundacin Copia dactilogrfica Tres folios (27 X 21
centmetros)
4)
Casa de Roma
M INMACULADA (Amparo Gracia y Malagn), Relacin sobre la fundacin (sin ttulo) Autgrafo Un pliego (27 X 21 cms ) Escrita despus
del ao 1916
M
INMACULADA, otra Relacin (sin titulo) Autgrafo Un pliego
(27 X 21 cms ) Roma, 10 de enero de 1940
Fundacin de la casa de Roma, ao 1890 Manuscrito Ocho folios
(27 X 21 cms ) Escrita hacia 1927
3
B)
C)
BIBLIOGRAFIA
AGUADO, Anotaciones
sobre la espiritualidad de Santa Rafaela Mara
del Sagrado Corazn (Roma 1977).
M . I . C A B I T Z A , La serva di Dio Raffaella Mara del Sacro Cuore di Gesit
(Roma 1945).
F . CAMBA M A S S A G U E R , Epifana. La Fundadora
de las Esclavas del Sagrado Corazn de Jess, 2 * ed. (Barcelona 1949).
L. CAST&NO,Un'Ostia di Riparazione. La Beata Raffaella Mara del Sacro
Cuore di Ges (Roma 1952).
S. C I T A - M A L A R D , Rafaela andalouse et romaine. Ed. Mame (Pars 1 9 6 5 ) .
M.
Ignacio forja un alma: Manresa ( 1 9 5 2 ) . Edicin separada, Roma, Secretariado de Ejercicios ACI, 1966.
C . DE D A L M A S E S ,
A . G A R C A DEL M O R A L , O .
Gonzlez,
M.
W.
R . LOPETEGUI,
F.
MATEOS,
(1953).
P A P A S O G L I , La Beata Raffaela
Mara del Sacro Cuore. Ed. Ancora
(Milano 1970).
E. R O I G y P A S C U A L , Cartas de la Beata Rafaela Mara del Sagrado Corazn, anotadas por... (Roma 1957).
ID., La Fundadora de las Esclavas del Sagrado Corazn, 2 * ed. (Editorial Ariel, Barcelona 1953).
G.
J.
I.
M A R A SENZ DE T E J A D A ,
PARTE
PRIMERA
(1850-1877)
CAPTULO
EL AMBITO
DE LA PRIMERA
LLAMADA
En 1850 llegaban a Pedro Abad, con una discreta sordina, las noticias que da a da, ao tras ao, agitaban el mundo. Como en el campo brota la primavera y, con ella, la vida,
sin que podamos advertir los misteriosos caminos por donde
llega a nosotros, en la sociedad s.e propagaban las nuevas inquietudes nacidas en la poca del liberalismo. Surgan aqu
y all, estallaban a veces de forma violenta, eran reprimidas
en otras ocasiones. Pero la historia segua adelante, segua
el mismo impulso irrefrenable de la naturaleza, que vive, crece y se desarrolla continuamente.
A mediados de siglo, Espaa estaba muy cerca de uno de
esos estallidos que alteraran el ritmo rutinario de la vida.
Reinaba Isabel I I , la de los tristes destinos. Con una frivolidad apenas excusable por la ignorancia, la Monarqua pareca declinar el peso de sus responsabilidades. Coincidiendo
con los aos de infancia y adolescencia de Rafaela Mara Porras, haban de sucederse en Espaa perodos de progreso y
de reaccin poltica, aos de agitacin y aos de paz. Al fin,
al mismo tiempo que ocurran hechos muy significativos en la
vida de aquella chica que llegara a santa, estall en Espaa
la revolucin. Era el ao 1868, el ltimo de la existencia de
D. a Rafaela, la viuda de Ildefonso Porras. Muchos se alegraron de que la reina atravesara rpidamente la frontera francesa. Muy pocos lo sintieron. Y en 1868 empez un sexenio
revolucionario, el ms prdigo en cambios polticos de todo
el siglo.
A Pedro Abad llegaban con sordina todas estas cosas, pero
llegaban al fin. Y la familia Porras, siendo como era la ms
significada del pueblo, acus en muchas ocasiones las vicisitudes de la poltica v la evolucin de la sociedad de su
tiempo.
limitaciones de las estructuras sociales. En un mundo establecido sobre la base de una desigualdad que hoy nos resulta
veidaderamente irritante, Ildefonso Porras vivi la justicia.
Llep incluso a superarla, y lo hizo de la nica forma posible
en el siglo xix y en todos los tiempos: con el amor. Los
testimonios sobre su conducta coinciden en presentarlo como
un hombre recto, sencillo y generoso. Cristiano siempre. Por
sus circunstancias personales y familiares, pudo ser uno de
aquellos caciques del pasado siglo que, especialmente en los
pueblos pequeos, abusaban de su situacin. Dueo de extensas fincas en el timino municipal de Pedro Abad, pudo contentarse con ser un modesto seor feudal Elegido despus
alcalde, tena tambin la representacin poltica, y, con ella,
un poder casi ilimitado sobre la suelte de los campesinos del
lugar Y, sin embargo, su posicin privilegiada slo le haba
servido para favorecer a toda clase de personas Como cacique era un sujeto bastante raio D Ildefonso 3.
Algunos episodios de la vida de este hombre justo quedaron especialmente impresos en la memoria de su familia 4 .
Adems de admini ,trar sus tierras, D Ildefonso tena en Pedro
Abad un gran almacn, del que se abastecan los campesinos
del propio pueblo y de los pueblos vecinos. Una relacin contempornea nos explica la finalidad de aquel establecimiento
al por mayor, que beneficiaba grandemente la economa de
3 Vase una descripcin del cacique, que, con ligeras vanantes, podramos
encontrar en cualquier libio de historia
El caciquismo slo es posible en
un pas de gran propiedad ag ana E l cacique es el ricacho del pueblo, l
m'oino es teirateniente o representante del terrateniente de alcurnia que reside
en la corte, de el depende que li s obreros agrcolas trabajen o se mueran de
hambre que los colonos sean expulsados de las tierras o que las puedan cultivai
que el campesino medio pueda obtener un crdito La Guardia Civil del pueblo
est en connivencia con l el maestroque vive miserablementedebe some
terse a el, el prroco piefiere, por lo comn, colaborar con l, en una palabra,
es el NU-VO feudal, es el seor omnmodo (TUON DE LAEA La Espaa
del
stglo XIX [Baicelona 1977] t 2 p 44 45) Todos los vicios del sistema aparecen
esbozados en esta descripcin El contraste entre la imagen del cacique normal
v la que ofrece Ildefonso Porras es notable
4 Los detalles sobre la vida de D
Ildefonso Porras aparecen en relaciones
sobre el origen del Instituto de Esclavas del Sagrado Cora/on escritas poi las
mismas religiosas Adems de las Crnicas de la M Preciosa Sangre, ya citadas,
reviste inters el escrito de la M MARA DL LOS SANTOS MRTIRES Algunos
apuntes biogrficos
de la Af Maria del Sagrado Corazn de Jess (Ganda 1925)
redactado el ao de la muerte de la Santa, pero a base de datos recogidos mu
chos aos antes (cit Apuntes biografieos)
La M Mara de los Santos Mrtires
fue una de las primeias religiosas del Instituto La misma Dolores Porras escn
bi algunos recuerdos de su juventud y familia Estas relaciones constituyen la
fuente principal de la poca que estamos estudiando Slo tn caso de citas
textuales entrecomilladas precisaremos su procedencia exacta
fuhdaaora
de
lai
BmIuiv
del
Satado
Corazn
de
Jess
No hay demasiadas ancdotas sobre Rafaela Mara nia. Algunos relatos nos dan la estampa de una criatura precozmente
aficionada a las labores y al retiro. Tal descripcin encaja muy
bien en el gnero literario de la hagiografa, pero tal vez menos en la realidad... Cuando hemos tenido oportunidad de conocer a muchos nios, nos hemos encontrado, a veces, con algunos que, muy pequeos an, llevan en el rostro como el
anuncio de una madurez temprana. Pero el privilegio de una
inteligencia precoz no marca toda la vida de un nio, no des-
flora esa ingenuidad preciosa que slo los aos posteriores irn
abatiendo implacablemente. Tampoco anula el deseo de jugar,
que es en un nio la forma espontnea de vivir y de transfigurar el mundo y la propia existencia. Sabiendo todo esto,
aunque las fuentes escritas se muestren parcas en detalles, estamos seguros de que Rafaela Mara goz con el perfume de
los campos en primavera, y con el viento cuando soplaba fuerte, cuando inflaba su vestido y poda sostener la fragilidad de
su cuerpecillo. En contacto con la naturaleza, tuvo la suerte de
asombrarse ante el milagro de la vida que se renueva continuamente. Vivi mucho al aire libre, y era una nia de rostro un
tanto atezado, de mejillas sonrosadas. Desde la muerte del pequeo Alfonso, se haba convertido definitivamente en la benjamina de la casa, y por esta circunstancia, en centro de atencin de todos. Goz del cario preferente de la familia, pero
tuvo que sufrir las bromas de los mayores. Cualquiera que haya
vivido en una familia numerosa recuerda episodios en los que
los hermanos hacen sufrir sin darse cuenta; son, en cierto modo,
un poco crueles con los ms pequeos. Con los aos, esos episodios parecen tan naturales como las inevitables enfermedades
de la infancia, y se evocan incluso con nostalgia. Ninguna persona normal conserva en la edad adulta cicatrices de esas heridas
infantiles. Por eso parece absurdo que los relatos sobre la niez
de Rafaela Mara den una importancia exagerada al sufrimiento
que signific para ella la persecucin de sus hermanos.
S es cierto, desde luego, que, por carcter y por imposicin
de las circunstancias, la futura santa, desde sus primeros aos,
tuvo oportunidad de ejercitarse en el ceder; se acostumbr a
dejar el paso a otros. Su hermana Dolores, adems de ser, por
temperamento, diametralmente opuesta a ella, le llevaba cuatro aos de edad. Cmo no haba de dirigir los juegos, cmo
no iba a imponer su voluntad a la pequea? No hubo lugar a
rias casi nunca. Rafaela Mara sola aceptar sus iniciativas con
el mimetismo natural de los hermanos, que admiran siempre
a los mayores. Segn iba creciendo recorra caminos ya andados
por Dolores. Fueron nias a un mismo tiempo, y como nias
les toc vivir juntas acontecimientos importantes, desmesurados indudablemente para su edad: muerte del padre (cuatro y
ocho aos respectivamente); muerte de tres hermanos (seis y
diez); primera comunin (siete y once)... Entre esas efem-
biogrficos
p.13.
la benjamina representaba una etapa de la vida recin superada. La rechazaran muchas veces y ella misma buscara sus
propios entretenimientos; se aburrira en ms de una ocasin,
no cabe duda, y hasta aprendera a hacer encaje y a bordar
obligada a permanecer junto a las personas mayores...
No dur mucho esta situacin. Por fuerza de las circunstancias familiares, Rafaela Mara pas rpidamente de la adolescencia a la juventud. La madre no conceba ver separadas a
sus dos hijas, y el deseo de tenerlas unidas en todo la llev a
lanzar a la vida de sociedad a una nia de apenas catorce aos.
La mayor tena ya dieciocho y un mundo de ilusiones por
conseguir.
Desde los aos de su madurez, Dolores volvi la mirada y
el recuerdo a esa etapa de su primera juventud. Dice ella misma, y lo confirman otros relatos, que por algn tiempo pens
en permanecer en el mundo. Expresin, diramos, tcnica
del lenguaje piadoso; pensaba en casarse, y haba tenido proposiciones muy concretas en este sentido 9 . La vida social, con
su brillo, la comodidad, el lujo, ejercieron una fuerte seduccin sobre aquella joven abierta, indudablemente atractiva y
simptica. A su lado, Rafaela Mara apareca ms nia an; su
encanto debi de estar especialmente en aquellas maneras suaves, un tanto reservadas e ingenuas.
A partir de 1864, las dos hermanas se nos presentan alternando en sociedad tanto en Crdoba como en Cdiz y Madrid. Todos los testigos confirman su modestia y buen gusto,
esa difcil sencillez de la elegancia autntica. Como es normal
en la poca, se mueven las dos rodeadas por una especie de
muralla familiar defensora de su inocencia. Entraba muy dentro de las tradiciones de los Porras y de su sentido cristiano
de la vida cultivar con esmero el buen nombre, el recato y la
exquisitez de las dos jvenes. Hermanos mayores, tos solteros,
primos, todos se sienten orgullosos de ellas y las llevan de
ac para all. Comentando sus experiencias, Dolores confiesa
que romper con todo aquello le cost un verdadero triunfo.
Menos dada a manifestar los recuerdos de su juventud. Rafaela
Mara no escribi ni dijo apenas nada. Sin embargo, debi de
B La mayor parte de estos detalles proceden de una relacin escrita por el
P. Lestres Fras esuin. que recoge informaciones orales de la propia interes?da
La relacin est techada en 1906, es decir, cuando Doloresla M. M i n a del
Pilartena ya sesenta aos.
de la vida ms oscuro, pero ms real. De D. a Rafaela aprendieron las hijas muchas cosas: prodigalidad, largueza en la limosna; generosidad, abnegacin completa en la entrega personal
a los necesitados. Cogidas de la mano de su madre, establecieron, ya de nias, contactos con la pobreza y el dolor. Cuando
fueron algo mayores, D. a Rafaela comparti con ellas el trabajo y las visitas a enfermos pobres del pueblo. Con palabras
y ejemplos vivos les ense que la autntica misericordia no
consiste en dar de lo que nos sobra, sino en abrir generosamente el corazn a todos los que nos necesitan.
Muy grande haba sido la influencia del padre en aquella
familia. El haba sido, en realidad, el tronco poderoso, bien
enraizado en la tierra. Para las dos hermanas, sin embargo,
no habra pasado de ser un venerado recuerdo si no hubiera
sido por la madre, que continu la andadura de D. Ildefonso.
La constancia, la suave fortaleza de aquella mujer, consigui
hacer amable la vida de una familia tantas veces probada por
la desgracia. No deja de ser significativo que Rafaela Mara y
su hermana jams se refieran a su infancia y primera juventud
recordando episodios tristes. La apacibilidad de la existencia
en el hogar fue un triunfo de su madre, el premio terreno concedido a esa mujer que fue, ante todo, madre; es decir, la que
da y hace crecer la vida, porque su amor supera siempre a
su dolor.
La muerte de mi madre,..
El 10 de febrero de 1869 muri inesperadamente D. a Rafaela. Un ataque cardaco a las doce de la noche; tres horas
ms, brevsimas para una enfermedad, muy largas para una
agona. Muri del cora:n; nada extrao, s bien se mira. Se
acab aquella vida a los cuarenta y nueve aos de edad; aos
bien aprovechados, llenos a los ojos de Dios y de los hombres.
Muri en 1869, ao azaroso para Espaa, que acababa de
estrenar una revolucin y que pronto estrenara una nueva
Constitucin poltica. Cuntos cambios profundos en los meses y en los aos que haban de seguir! Y , sin embargo, todos
eran nada para aquellas dos jvenes que en la noche del 10 de
febrero rezaban v esperaban junto a su madre muerta. El golpe
Apuntes
espirituales
25 (1892).
CAPTULO
II
CAMINANDO
I p.3
.'
!-,
debemos pensar? Acaso la alegra de los aos anteriores haba desviado en algo la posicin radical de su vida orientada
a Dios? O bien, acaso esa nueva visin del mundo, que le
pareca un destierro, la llev a negar la alegra fundamental,
que es patrimonio y exigencia del cristianismo? Es de creer
que la experiencia ntima de Rafaela Mara que acompa a la
muerte de su madre se alejaba por igual de esas dos alternativas. Su vida posterior lo manifest claramente. No hubo propiamente rupturas en su trayectoria interior, sino un afirmarse
en el camino, ya emprendido, de la entrega. Y es que en slo
unas horas haba comprendido que en este mundo no hay alegra duradera que no est transfigurada en la fe, en esa esperanza que no se acaba ni siquiera con la muerte. Sus pensamientos aquella noche seguiran el camino del salmo 89. Porque el
Seor, que reduce al hombre al polvo, que siega las mieses
al atardecer de la vida humana, es el mismo que nos siembra
ao por ao, como hierba que se renueva. Y es El, nuestro
refugio de generacin en generacin, el mismo que no quiere
la muerte, sino la vida infinita, eterna. Esa sntesis hecha de
confianza, de fe, fue para siempre la base de su vida posterior.
El voto de castidad a los quince aos haba supuesto una
entrega sincera, envuelta en cierta alegra infantil, ilusionada.
Los nios y los adolescentes son capaces de alegrarse de esa
manera; sienten la exultacin de Ja vida en su mismo cuerpo,
en la juventud de sus venas, por las que corre impetuosa la
sangre. La alegra de los nios, si tuviera que escribirse en
msica, estara siempre compuesta en tono mayor; tiene el
optimismo de la admiracin y de la inocencia. A partir de
los diecinueve aos, Rafaela Mara comenz su vida madura.
El hecho decisivo la muerte de su madre haba de ser el
que le descubriera la otra cara de la alegra: el gozo, la serenidad; la esperanza cristiana en definitiva. Siguiendo la metfora de la msica, diramos que, a lo largo de los aos posteriores, la sinfona de su vida conoci frecuentes modulaciones al tono menor; el tono de la modesta alegra de los hombres, que puede ser muy profunda, pero que cuenta con la
limitacin de todas las cosas de la tierra.
Al exterior cambiaron muchas cosas en la vida de la familia Porras. De momento, por imposicin de las mismas
Rompieron ei molde, repetimos. En la casa, llena de sirvientes en aos anteriores, an ahora haba varias criadas y
dos criados de toda confianza. Pero ellas, las seoritas, seguan, ms o menos, la misma vida de trabajo que aqullos,
y as las tareas se haban simplificado hasta el extremo. Hay
que comprender que la cosa era como para llamar la atencin.
Resultara molesto, en primer lugar, a los mismos criados;
es bien sabido que muchas veces una situacin prolongada de
servicio crea determinados hbitos en las personas. Surgiran,
seguro, las protestas, y de nuevo una respuesta desconcertante:
Bastante tiempo hemos sido servidas; razn es que sirvamos
ahora al prjimo por Dios 4 . Y en especial a los prjimos
ms necesitados, que deban de abundar en Pedro Abad. Durante mucho tiempo se record en el pueblo cmo las dos hermanas atendan a los enfermos sin temor al contagio. En los
procesos de canonizacin de Rafaela Mara aparecern datos
muy concretos. El de un hombre tuberculoso alejado de las
prcticas religiosas, asistido con toda paciencia y dulzura. El
de una muchacha abrasada en un molino de aceite, que qued
tan horrosamente llagada que ni su propia familia se atreva
a mirarla, a la que ellas curaban con infinitos cuidados. En alguna ocasin Dios les haba concedido la gracia extraordinaria
de la conversin de hombres muy reacios a toda religiosidad.
El Seor, a quien el pobre representa, pide ser servido,
y por nada ha de rehusarse 5. Afirmacin lapidaria, de indudable corte evanglico, que defini la vida de Rafaela Mara y
Dolores durante varios aos.
Verdaderamente pareca que sin conocer los slogans de
la revolucin las dos hermanas haban decidido incorporar a
su vida las ideas ms positivamente progresivas de ella. Si a
esto se une su ilimitada libertad de espritu ante las normas
que regulaban los movimientos de una respetable dama de
su tiempo, podemos afirmar que, sin saberlo, resultaban un
ejemplo para todos aquellos que buscaban una sociedad ms
justa, edificada sobre el fundamento de la libertad. Pero, claro, los polticos y los reformadores no incluyen nunca en sus
4 La frase se encuentra en el testimonio de sor Blasa Trivio (religiosa de
Jess Nazareno), que fue costurera de la casa de los Porras y escribi unos
Datos sobre la vida que hacan en Pedro Abad las dos fundadoras (p.3 de su
relacin).
Ihid.. p.7.
Una reflexin sobre las andanzas juveniles de las dos futuras fundadoras no puede pasar por alto otros aspectos de
su vida. Por muy entregadas que estuvieran a la caridad con
los necesitados, no falt en esos aos una relacin ms o menos normal con la familia y con los amigos de antes. Es verdad que una dedicacin profunda al Evangelio provoca, a veces, rupturas; y en el caso de Rafaela Mara y Dolores las
provoc de hecho con respecto a sus familiares. Fueron cuatro aos de lucha terrible, pero cortados por momentos de
paz. Los hermanos no podan pasar sin las dos jvenes, y por
muchas razones. Los hijos pequeos del mayor estaban la
mayor parte del da con sus tas, y as, los nios, sin proponrselo conscientemente, mediaron muchas veces en las dificultades.
Hay una carta de Rafaela Mara fechada en agosto de
1873 que expresa deliciosamente recuerdos familiares muy
alejados de lo que Dolores llam lucha terrible. Est dirigida a una amiga que pasaba largas temporadas en la casa.
Un ambiente de serena amistad flota en todos los prrafos:
El domingo quera haberte escrito, pero no fue posible; bien
sabes t mis grandes ocupaciones, o, mejor dicho, mi poca
ligereza para hacerlas. Pero esta noche me he desentendido de
todo, y quiero dedicarla a demostrarte mi cario y cumplir
por deber a contestar a tu ltima, que ha sido muy grata y
me ha parecido demasiado corta. Se acuerda mucho de ella;
tanto, que muchsimas veces te nombro creyendo que hablo
8 Sin pretender una relacin exhaustiva, veamos algunos nombres siquiera
Santa Mara Soledad Torres Acosta, fundadora de las Siervas de Mara Visita
doras de Enfermos (1826-87), Santa Vicenta Mana Lpez v Vicua, fundadora
de un Instituto consagrado a la formacin cristiana de las jvenes empleadas en
el servicio domsnco (1847 90), Santa Mara Teresa Jornet, fundadora de las
Hermanas de los Ancianos Desamparados (1843 99), Beata Rosa Molas, funda
dora de las Hermanas de la Consolacin (1815-76) En aos anteriores, pero
muy prximos a los que estamos estudiando, vivieron San Antonio Mara Claret
y Santa Joaquina
Vedruna
La lista se hara interminable si quisiramos citar
aqu a todos los hombres y mujeres que, llevados de su fe colaboraron en la
tarea de cristianizacin de Espaa en el siglo xix
Dolores y Rafaela Mara siguieron este consejo del sacerdote Ibarra. En los escritos de ambas encontramos citas de
los libros sagrados, abundantes y utilizadas con soltura, que
nos revelan una lectura frecuente y reflexiva.
Hacia 1873, la vida cristiana de las dos jvenes estaba
llegando a una de sus cumbres; pero tal plenitud fue acompaada de la incomprensin ms profunda. La familia culpaba
al prroco de lo que ellos llamaban excesos de fervor, exageraciones de devocin. Y como era influyente, la familia Porras
consigui que D. Jos Mara saliera del pueblo. El obispo de
Crdoba no se atrevi a enfrentarse con ellos, pero tampoco
quera castigar al sacerdote por habladuras sin fundamento
autnticas calumnias, que haban sembrado, sin emba
' Carta de 10 de junio de 1873
* Carro de
de julio de 1875
19 de enero de 1874.
20 de agosto de 1873
Se sometieron a todo. Jams encontraran aquellos seores personas tan decididas y tan consecuentes .con suS decisiones. Arreglaron como pudieron el equipaje de manera que,
sin llamar la atencin, pudieran llevar consigo a Crdoba los
papeles y objetos de inters; as se les haba pedido.
Cf.
M.
M A R A DE LOS
SANTOS
MRTIRES,
Apuntas
biogrficos
p.18.
MARA
DE
LOS
SANTOS
MRTIRES,
Apuntes
biogrficos
p.19.
CAPTULO
III
PLANES, SE REALIDE
JESUS...
13
M.
MARA
DEL
PILAR,
Relacin
28.
M , M A R A DE I.OS D O L O R E S R O D R G U E Z C A R R E T E R O , Relacin
p.6-7.
No dijo ms, y, sin embargo, para la mayora, su explicacin equivala a un discurso programtico. De entre las novi14
M . P I L A S , Apuntes
15
M.
mento.
MARA
DEL
PILAR,
Relacin
28.
sobre
el origen
del Instituto.
Frag-
cias unas veinte en total- slo cuatro se decidieron a marchar con las Reparadoras a Sevilla. Partieron con una religiosa
el 14 de octubre de 1876. Das despus, el 23 del mismo mes,
sala la segunda, la ltima expedicin.
El relato que la M. Pilar Dolores hizo de todos estos
sucesos termina con un prrafo muy mesurado. Con la perspectiva que dan los aos, al pensar en el origen del Instituto, volva los ojos al sufrimiento de aquellos das, a la incertidumbre
de aquellos momentos. Deba de recordar tambin los posibles
e inevitables fallos humanos, que no pudo menos de presenciar.
Todo eso apareca en 1899, veintitrs aos despus del nacimiento del Instituto, envuelto en el misterio de la sabidura
y equidad benditsimas de Dios. A esta distancia slo contaba
la honradez y la sinceridad fundamental de todos los que intervinieron en el drama, muchos de los cuales descansaban ya en
los brazos de la misericordia infinita. Por eso, ni Dolores ni
Rafaela Mara quisieron jams entrar en detalles, minimizar una
historia que tena tanto de sagrada:
Extraar, tal vez, que yo no d razones ms detalladas y claras de lo que provoc el rompimiento. [ . . . ] Dejemos a la sabidura y equidad benditsimas de Dios el misterio de la cosa, porque hay en el fondo de los sucesos razones que Dios slo puede
penetrar y apreciar en toda justicia. Los seores que nos gobernaban deban defender nuestros derechos y los de la obra que
nos haban aconsejado emprender para gloria de Dios. Las religiosas, los que ellas creyeron tambin tener, y, cuando esto se
atraviesa, creo yo que hay mucha disculpa en el proceder. Lo
que puedo asegurar con toda verdad es que yo procuro cada da
ms con las nuestras y conmigo misma el no tener ninguna
emulacin con su Instituto, sino desear para l y para el nuestro,
y en ste procurarlo, que cada cual por separado, como Dios
nuestro Seor los puso, lo sirvan lo mejor que les sea posible
segn el gnero de vida que en sus constituciones y reglas traz
a cada uno >6.
Novicia y superiora
A partir del 14 de octubre, puede decirse, qued formada la
primera comunidad de Esclavas. Todava no se llamaban as,
ni sospechaban siquiera que iban a llevar ese nombre. Tampoco
podan prever ni imaginar remotamente la serie de lances
aventuras autnticas que les quedaba por pasar antes de
16
M . PILAR, Relacin
33.
ser aprobada su forma de vida por la Iglesia. Mejor as. La ignorancia del porvenir es, a fin de cuentas, uno de los mejores
antdotos contra el cansancio que a la larga puede suponer la
existencia. Y si esa ignorancia es levantada al plano de la confianza y de la fe, el presente y el futuro pueden ser afrontados
con serenidad y alegra.
Eran diecisis jvenes las que se reunan aquel da 14 de
octubre en uno de los recibidores de la casa de la calle de San
Roque. Estaban conversando, con mucha animacin todas ellas,
con D. Jos Antonio Ortiz Urruela. Todas menos una eran
novicias; llevaban todava el hbito de las Reparadoras. El seor
Ortiz Urruela, de acuerdo con el obispo, haba empezado a ordenar en regla la vida de aquella comunidad. Lo primero, nombrar superiora. La eleccin fue fcil: Rafaela Mara Mara del
Sagrado Corazn desde ese momento hasta su muerte. La
ms joven de las hermanas Porras pasaba as a primer plano,
para ocupar un puesto que nunca busc. Dolores Mara del
Pilar continu ocupndose de los asuntos econmicos de la
comunidad.
Tal como se nos presenta a lo largo de toda su vida, Rafaela
Mara debi de ser consciente en ese momento de lo costoso
que aquel encargo de la Iglesia le poda resultar. Encargo de
la Iglesia, s; todava no tenan ningn gnero de aprobacin oficial, pero se haban quedado en Crdoba con la bendicin del obispo, de la jerarqua de la dicesis. La misin
de Rafaela Mara iba a ser difcil, entre otras cosas porque a
su hermana le pareca completamente natural intervenir en
asuntos que normalmente eran de competencia de la superiora.
Ya no eran las dos nias que jugaban en el patio de la casona
de Pedro Abad; la menor tena veintisis aos y la mayor
treinta. Pero los recuerdos de la juventud estaban an muy
prximos fiestas, reuniones familiares, viajes... En todas
esas imgenes se encontraba una adolescente poco menos que
a la sombra de su hermana mayor. Otros recuerdos an ms
cercanos contribuan a crear la impresin de potencia que
emanaba de la figura de Dolores: sus actuaciones resueltas,
dignas, pero enrgicas, en las pasadas dificultades con las Reparadoras.
Rafaela Mara era muy humilde y muy sencilla. Era tambin inteligente, con una capacidad innata de intuicin de
Otoo de 1876.
Podramos llenar pginas y pginas con la enumeracin
de los espaoles que, al mismo tiempo que las hermanas Porras emprendan una nueva vida en la calle de San Roque,
recorran caminos de bsqueda, infinitos caminos para metas
muy diversas, aparentemente contradictorias... Espaoles dispuestos a combatir por la verdad, y algunos de ellos decididos
a hacer de la verdad un monopolio. Cuntos hombres, cuntos ideales, cuntas utopas y cuantsimas realidades se entrecruzaban en todas las direcciones por la piel de toro! Castdar, Joaqun Costa, Cnovas, Pablo Iglesias, Canalejas, Maura, Alfonso X I I , Menndez Pelayo, Sarasate, Concepcin Arenal, Fernando de Castro, Prez Galds, Emilia Pardo Bazn,
el P. Tarn, Juan Valera, el marqus de Comillas, Giner de
los Ros... Sera inacabable la lista. La primera juventud de
unos y la madurez avanzada de otros eran los extremos entre
los que se mova una generacin que vive su plenitud por los
aos en que Rafaela Mara y Dolores Porras comenzaban su
experiencia religiosa.
A partir del ao 1875 Espaa atravesaba una etapa de
paz poltica y de expansin econmica. No se haban resuelto
los ya viejos problemas, ni mucho menos. Pero haba bellas
apariencias de prosperidad y una ola de bienestar, de seguridad relativa, se haba extendido por el pas. A su amparo
se desarrollaba una cultura oficial con indudables valores; pero,
entre bastidores, una generacin de intelectuales disconformes, marginados, preparaba nuevas armas contra la ideologa
Adriana Ibarra Cejas: Mara de San Ignacio. Puente Genil (Crdoba). Veintiocho aos.
Mariana Vacas Gonzlez: Mara de la Preciosa Sangre. Montoro (Crdoba).
Veinticinco aos.
Concepcin Gracia Parejo: Mara de los Santos Mrtires. Crdoba. Veintiocho
aos.
Elisa Cobos Delgado: Mara de San Javier. Crdoba. Veinticinco aos.
Carmen Rodrguez Carretero: Mara de los Dolores. Castro del Ro (Crdoba).
Veintisiete aos.
Expectacin Rodrguez CarrciTo: Mara de S-mta Gertrudis. Castro del Ro
fCrdoba). Veinticinco aos.
Pilar Rodrguez Carretero: Mara de la Paz. Castro del Ro (Crdoba) Dieciocho
aos.
Elisa Cruz y Morillo: Mara del Amparo Crdoba. Veinticuatro aos.
Isabel Rrquena: Mara de San Antonio. El Carpi (Crdoba). Veintinueve aos.
Teresa Vilaplani: Mara del Rosario. Antequera (Mlaga). Diecisiete aos.
Paula (no consta su apellido): Mara de San Acisclo. Crdoba.
Et-c-rnacin Hot: Mara del Espritu Santo. La Carlota Cidobal. Veintin
aos.
de la Restauracin. Justamente en 1876 haba quedado coronada la obra poltica de sta. Las Cortes haban aprobado
(30 de junio) una nueva Constitucin de la Monarqua, que
en su artculo 11 declaraba: La religin catlica, apostlica,
romana, es la del Estado. La nacin se obliga a mantener el
culto y sus ministros. Nadie ser molestado en el territorio
espaol por sus opiniones religiosas ni por el ejercicio de su
respectivo culto..., etc. El Estado espaol se defina como
catlico con una frmula menos rotunda que la del concordato de 1851. Adems de catlico, quera ser tolerante; que
no en vano entre 1851 y 1876 haban pasado veinticinco aos
ms o menos liberales en Espaa.
Santo Dios, cunto se iban a acordar luego, en los meses siguientes, de aquel dilogo! (Tal como se nos ha conservado, recuerda bastante las preguntas y respuestas del antiguo
catecismo...) La M. Pilar, cuando lo comentaba muchos aos
despus, dice que jams sospecharon el alcance que el obispo
poda dar a sus palabras: Como gente joven y sin experiencia de vida religiosa, no calculamos lo que la pregunta del
seor obispo y la respuesta nuestra encerraba; y as, en cierto
modo, S. E. tena razn para increparnos despus... 20 . Pensaban ellas que lo menos que puede hacer una religiosa es
obedecer al obispo. No haban experimentado todava que la
nica obediencia sin lmites es la que debemos a Dios, y a
los hombres que lo representan cuando mantienen sin interferencias la conexin con la central de Dios.
Se fue el obispo y ellas siguieron su vida.
En el mes de diciembre de ese ao, el arcediano, que segua con los ojos puestos en su antiguo proyecto, las ayud
a tramitar la aprobacin como Instituto diocesano. Entre l
y el chantre de la catedral redactaron un informe dirigido al
obispo de la dicesis en el que explicaban el fin religioso que
se pretenda con la fundacin. Lo esencial se condensaba en
unos cuantos prrafos.
Se pretende erigir una congregacin de religiosas de votos
simples que profesen la doble vida contemplativa y activa, teniendo la primera por objeto principal la perenne adoracin a Jess
sacramentado expuesto, y sindolo de la segunda la educacin religiosa y social de las nifias y jvenes que se pongan bajo su direccin, la que ser del todo gratuita para las absolutamente pobres.
Y todo sin perjuicio de otras obras de caridad o beneficencia
que, segn los tiempos y circunstancias, estime conveniente imponerles su legtimo superior 21 .
El arcediano no ahorraba palabras al encarecer la importancia de aquella comunidad para el futuro de Crdoba. El
nuevo Instituto poda ser un poderoso y eficaz auxiliar para
19
20
21
Relacin
Relacin II 2.
M . PILAR,
Informe
fol.l.
II
1.
23
" Cf
PRECIOSA
SANGRE,
Crnicas
p 41
y mejor voluntad.
M . PILAR, Relacin
38
PRECIOSA
SANGRE,
II
12-14 y
Crnicas
17.
p.38.
PRECIOSA
SANGRE,
Crnicas
p.39.
caminos de lo imprevisible. Se senta verdaderamente abrumada. Dolores, en cambio, se dedic a buscar soluciones inmediatas al conflicto. En su mente viva surgi pronto una
idea: salir de Crdoba.
Salir de Crdoba! Los que conocemos medianamente el
origen del Instituto de Esclavas nos hemos acostumbrado a
escuchar este episodio, este xodo pintoresco. Estamos demasiado habituados a orlo para poder comprender todo lo que
tena de inaudito. Y, sin embargo, la idea tuvo una extraordinaria aceptacin; es ms, surgi, al menos, en dos personas
al mismo tiempo.
Dolores se haba acercado a D. Jos Antonio y a su hermana, que discurran y hablaban sobre la situacin, y les dijo:
Por qu no nos vamos?
El se qued un momento suspenso; pero luego respondi,
como pensndolo para s:
Pues mira, no discurres mal, Mara del Pilar...
Y con Rafaela Mara empez a examinar la viabilidad del
proyecto. Podan ir a Andjar, hospedarse en el hospital, esperar all acontecimientos...
Dolores sali un momento del recibidor y se encontr con
una de las novicias, que bajaba a dar su idea:
Mire usted, arriba, en el recreo, estbamos diciendo que por
qu no nos vamos, y as evitamos el peligro de que nos manden
a nuestras casas...
... Estamos resueltas a todo con tal de salvar nuestra vocacin, y me envan para que se lo diga
Cf.
M.
I p.43.
32 Relacin
MARA
DEL
I I 19.
PILAR,
Relacin
II
21-23,
PRECIOSA
SANGRE,
Crnicas
M.
MARA
DEL P I L A R ,
Relacin
II
34.
34
M.
MARA
DEL
Relacin
II
28.
PILAR,
M . PILAR, Relacin
36
M.
37
M . PILAR, Relacin
PRECIOSA
II
SANGRE,
II
33.
Crnicas
34.
p.55.
viajeras;
39
PRECIOSA
SANGRE,
Crnicas
p.61.
p.70.
por el obispo y vena para intimar el acatamiento a las disposiciones episcopales. Le acompaaba el fiscal eclesistico.
Dolores se present en el recibidor inmediatamente, del
todo resuelta a mantener el dilogo que haba estado ensayando mentalmente toda la noche.
Adonde ha ido la comunidad?
Eso no lo digo.
Al pobre provisor le haba tocado una papeleta poco airosa, y ante la calma de aquella joven es natural que se le alteraran un poco los nervios. A nosotros nos es concedido lo
que no se concedi a ellos: disfrutar con los detalles cmicos
de la escena. No faltaron, la verdad.
Dolores llevaba el hbito no se lo haba quitado aquella
noche; iba vestida todava como si nada extraordinario hubiera ocurrido en la casa. El provisor la increp:
Para qu tiene usted puesto un hbito religioso que es
usted indigna de vestir?
Porque no he tenido todava tiempo de rebuscar si queda
alguna ropa de seglar para ponrmela.
Dnde est el Sr. Urruela?
No lo se
Vi. PILAR,
Rcuinrin TI
44 45
' '
rodeada de curiosos que, viendo abiertas las puertas as haba sido ordenado por la doble autoridad civil y eclesistica,
entraban en el zagan, en el patio, en los recibidores...
En medio de aquel alboroto, Dolores crey no poder resistir ms. Pero an mantuvo la mente despierta para responder con viveza a tantas preguntas insinuantes. El gobernador,
al no conseguir que se le manifestara el paradero de las viajeras, trat de hacer averiguaciones por otro medio. Nada ms
fcil, desde luego. En la estacin fue pronto informado de
que la noche anterior haban sido expedidos catorce billetes de
tercera clase para Andjar. Un telegrama a aquel alcalde llev
rpidamente el aviso de detencin de las jvenes.
Como el que da una gran noticia, el gobernador comunic
a Dolores el paso que haba dado. Pero qued sorprendido ante
la rapidez de la respuesta de ella:
Que estn detenidas? Y con qu derecho hacen ustedes tal cosa?
Esto lo cont la misma Dolores ms tarde. Y aada:
Despus me dijeron que estuve inspirada para la increpacin que le hice. Yo no conoc en l ms que una expresin
muy grande de sorpresa y que march precipitadamente afuera
por unos momentos 41 .
En Andjar las cosas seguan su marcha normal. Las novicias, ya descansadas, haban recuperado su humor. La superiora se mantena serena y haba empezado a poner en orden
la vida de la comunidad. Uno de sus primeros acuerdos fue
acostarse aquella noche muy temprano para compensar el cansancio de la vspera. Y as, se acomod cada una en su rincn
de la sala del hospital, y todas durmieron beatficamente, sin
sospechar que antes de acabarse el da iban a tener visita.
A las diez de la noche se present un agente de la autoridad preguntando por catorce jvenes que se haban fugado
y que traan contrabando 42. Llegaba un poco tarde. Dolores,
al referir aos despus el suceso, aade: Las inocentes, que
no haban dormido la noche anterior, estaban ya recogidas y
en siete sueos 43. La superiora del hospital no permiti que
41
M . PILAR, Relacin
II
77.
M.
II
93
43
PILAR.
Relacin
<
ficaciones que a juicio del ilustre prelado de esta dicesis requeran las Constituciones definitivas que deban servir para
el rgimen y gobierno de la Congregacin diocesana de Adoratrices-Reparatrices de esta ciudad, compuesta en el da de
seoritas novicias, stas, acatando y respetando la opinin del
Excmo. e limo. Sr. Obispo, se han trasladado a la casa-hospicio y hospital de Andjar, en donde, hospedadas por las Hermanas de la Caridad de dicho establecimiento, aguardan la
resolucin del expediente incoado al efecto 4.
Los familiares de novicias que residan en pueblos de la
provincia se enteraron por el peridico. Fueron a Andjar,
encontraron tan felices a sus hijas y se volvieron satisfechos.
Jams, como en este caso, unos padres cooperaron con tal entusiasmo a la realizacin de la vocacin religiosa de sus hijas. Contribua mucho a ello ver el extraordinario convencimiento, la fuerza persuasiva de aquellas novicias. Su alegra.
Su felicidad en medio de unas circunstancias tan poco normales.
Dolores segua en Crdoba y reciba a las familias a su
vuelta de Andjar. Llegaban transfigurados: todo el que vea
a la comunidad se converta en un amigo. El portero de la
calle de San Roque, que por esos das acompa a una postulante que iba a reunirse con las novicias, al regresar comentaba: Para quitarse toda la pena, ir all; lo deca a Dolores, que todava estaba preocupada por la suerte de la comunidad 47. Hay en Andjar una especie de entusiasmoescriba D. Antonio Ortiz. Como todos se han ido edificados
de ellas, el inters ha crecido en su favor, especialmente de la
superiora; es cosa que casi quieren tocar reliquias a ella 48 .
Eran queridas de todo el pueblo, dice ms sencillamente
la autora de las Crnicas49, que parece traducir un prrafo de
los Hechos de los Apstoles (4,3) relativo a la primitiva comunidad cristiana: ... Todos los fieles gozaban de gran simpata.
No haban acabado, desde luego, las dificultades. Aunque
en un principio pensaron detenerse el menor tiempo posible
46
47
48
w
II
92.
SANGRE, Crnicas
p.101.
1 76.
Dios mo! Cundo llegara el momento de verse todas reunidas, viviendo en paz, en una casa sencilla, pero que
pudiera llamarse su casa?
En Crdoba, los das y las noches eran tambin muy ajetreados. Recoger la casa, atender a las continuas visitas, concillarse la amistad del mayor nmero de personas... Con Dolores haban permanecido dos novicias y una postulante; esta
ltima era menor de edad y esperaba el consentimiento de sus
padres para marchar a Andjar.
El da 7 de febrero haban tenido un respiro. El provisor
haba reunido a las madres de las novicias para que le ayudaran en el empeo de hacer volver a stas. Doa Angustias,
51
Cf.
PRFCIOSA
SANGRF,
Crnicas
p.105.
M. PIIAR, Relacin
I I 135
sion, hablando con una de ellas, quiso tantearla para ver hasta
dnde llegaba su decisin de seguir adelante. No le habl claramente de la posible muerte o incapacidad de D. Antonio
pero la novicia capt rpidamente la sugerencia: Pues, Madre contest, a esta idea es menester acostumbrarnos y
estar contentas con lo que Dios quiera. Aunque el Padre se
muera, seguiremos adelante... 55 .
Sin duda, tanta fidelidad a la vocacin, una fe tan ciega
en las fundadoras, tena que conmover a stas. Pero tambin
las obligaba a mucho, y Rafaela Mara debi de sentir un estiemecimiento al escuchar las anteriores palabras. Podra ella,
que senta tan hondamente su debilidad, seguir caminando, caminando siempre por caminos que parecan perderse en la noche? Qu duro ser gua de un sendero desconocido!...
Por estos das escriba:
Fuerzas y su gracia necesitamos, yo particularmente, que soy
tan dbil, para no sucumbir en el estado tan difcil en que me
hallo, particularmente algunos ratos.
No se disguste usted, que el Seor nos ayuda, pero yo no
puedo ms. Conozco que esta palabra demuestra cobarda, pero
qu he de hacer! No tengo fuerzas para ms. El Seor me
perdone, que yo no quisiera que esto me sucediera, ni dejar la
empresa, si es obra suya; yo ruego de da y de noche por que,
si es el enemigo, no saque partido.
La carta de usted, de hoy, me convence, una vez ms, que el
Padre se encuentra en un estado muy dudoso y oscuro, j Cunto
estai usted sufriendo! Por Dios, no se ponga mala. Dios es
nuestro Padre, y, aunque digo antes esto, no dejo de estar conforme v
19 de febrero de 1877.
sobre
los Ejercicios
de San Ignacio
(Ed. Herder,
Conversacin decisiva si as puede llamarse aquella exhortacin, casi monlogo, del P. Cotanilla que cambi el
nimo abatido de Dolores y llev de nuevo el valor a su afligido corazn. Para calibrar la importancia de aquel momento
necesitaramos penetrar la profundidad del dolor y el tremen*' Carmen (rme?
"
PUFCTOSA SAN.RI
T p 198-99
El da de la muerte de D. Antonio, Dolores puso un telegrama al sacerdote D. Juan Vacas, hermano de una de las no
vicias y amigo de la comunidad. El haba de ser el encargado
de llevarles la triste noticia. Al encargo aadi l, de su propia cosecha, la recomendacin de que volvieran cuanto antes
a Crdoba. Rafaela Mara acept con serenidad la muerte del
Padre Cmplase la voluntad de Dios! El nos ayudar
y, dirigindose a la capilla, rez pausadamente, por tres veces,
el Te Deum. Despus escuch pacientemente los razonamientos de D. Juan Vacas acerca de lo que se deba hacer
Don Juan me ha dado algunos ataques sobie la con ve
niencia de irnos a Crdoba, bien fuertes por cierto, que ya se
los dir yo a usted cuando venga, pero yo le he contestado que
no puedo decirle nada hasta que no hablemos, y que despus,
o bien a D Ricardo o a l le dir lo que resolvamos
La tarea
de D Juan es que nos dejemos de cosas nuevas y hagamos lo que
dice el P Morote, que traigamos las Salesas, que es un excelente
espritu Le aprob esto ltimo, y aun lo primero en ltimo caso
despus de muy pensado Pero que estaba dispuesta a trabajar
cuanto pudiera por el que Dios pareca me haba destinado68
Crnicas
I p.206-209.
La noche del 25 emprendi camino hacia Andjar. Llevaba mucha fiebre, pero la emocin del encuentro hizo que se
olvidara de todo lo dems. Tenan demasiadas cosas que decirse, demasiado que comentar. Haban sufrido mucho; pero,
a pesar de las tentaciones contrarias, siempre haba prevalecido en ellas la fe. Yo me encuentro con valor y fuerzas muy
grandes, porque tengo puesta mi confianza en el Seor, en
que nos ayudar siempre, porque no deseamos ms que su
honra y su gloria 70 . As haba escrito Rafaela Mara en lo
ms duro de la prueba.
Al encontrarse ahora las dos hermanas acordaron reunir a
las novicias para presentarles claramente el estado de la cuestin y las esperanzas que ofreca la acogida del cardenal de
Toledo. Con esta manifestacin sincera, las fundadoras ponan
de nuevo a las novicias ante un camino que libremente podan
seguir o dejar; en suma, ante una decisin personal. La escena
nos viene referida con todos sus detalles por la cronista de la
poca:
... Pasados unos momentos, Mara del Pilar las reuni a todas
en presencia de la superiora, diciendo que tena que hablarles,
y en la sala que serva de oratorio se sentaron en el suelo, cercando a nuestra superiora y hermana. Esta les manifest todo lo
que hemos visto, dicindoles que el Sr. Obispo deseaba que se
fueran pronto, pero que esto era voluntario; es decir, la que
quisiera; y la que no, a su casa y en paz, que no habra disgustos
por ello. Nuestra hermana call para esperar la respuesta. La
superiora qued suspensa, y sus hijas, como si hubieran sido movidas por un resorte, dijeron:
Madre, vamonossin que tardara ninguna en contestar.
Mara del Pilar les dijo que tenan tiempo de pensarlo y despus resolver; pero a ellas toda dilacin se les haca larga, y ya
no se haca ms que pensar en el viaje, conviniendo entre todas
que sera lo ms opottuno no decir nada a nadie, y menos a las
familias, porque haban de impedir el proyecto; sino anochecer
y no amanecer, como suele decirse 71.
La muerte de D. Jos Antonio estaba resultando ms provechosa para la fundacin que su vida. Una gran paz cay sobre los nimos de las dos fundadoras, y se transmiti a toda
la comunidad. Nunca haban perdido la esperanza de verse al
fi.'j reconocidas por la Iglesia.
Una de las novicias escribi bastante despus un prrafo
70
71
Crnicas
p.133
CAPTULO
IV
DELINEO
P. Antonio tom a las Francesas, nosotras desistimos de ser Carmelitas por someternos a consejo superior y nos prestamos a los
mismos superiores para que ejecutaran su proyecto. Y no sali
ni lo del P. Antonio, ni lo de aquellos seores, ni lo que nadie
quiso. Sino del no ser, es decir, en fuerza de deshacerse planes,
se realizaba el del Corazn de Jess, sin duda, pues bajo ese
ttulo fuimos aprobadas. Como si el ttulo fuera el sello de esta
obra, toda de actos negativos...1
2
3
Relacin
I ?3
su duda era tal como deca; pero que, tomadas las cosas bajo su
verdadero punto de vista, o sea aquel en que debe verlas un cristiano, tratndose, como se tiata, de personas de las cuales no
puede dudarse que miraban y miran por el bien de la religin,
de personas de conciencia y rectitud delicadas, de educacin y
talento, era esto muy distinto, y en ello no vea ms que lo que
hubo, es decir, amor grande a Dios nuestro Seor y a su gloria
por una y otra parte. En el modo de apreciar los medios es en
lo que pudo haber divergencia. Peto, Padre, le dije, podr jams ,
por esto tildarse a nadie de cosa alguna menos regular o cristiana?
Por mi parte, le aseguro que creo, y he firmemente credo siempre, que estaba D. Antonio, lo mismo que el obispo, tan inocentes
delante de Dios, y le digo ms, creo le eran ambos tan agradables
al colocarse en el punto de vista en que se colocaban en este
asunto, que ms no le podan ser; porque ambos buscaban de
buena fe y con rectitud su mayor gloria, y yo, que he intervenido
en este asunto y he tenido ocasin de conocer los interiores de
los dos, le digo que ni hubo precipitacin en la autoridad ni
rebelda en los subditos. Hubo, s, una mala inteligencia permitida
por Dios, porque quera llevar las cosas por otro camino, y no
llamaba a la fundacin por el camino raqutico que le hubiera
impreso al no salir de esta ciudad, y por esto se vali Dios nuestro
Seor de un medio tan extraordinario para llevarlo al punto y cauce en que se encuentra, a fin de que sea caudaloso ro y no
arroyo, y ya sabe usted que las cosas de Dios no se deben medir ,
1
con el rasero mezquino de los hombres
Las Esclavas que conocieron personalmente a las dos hermanas, especialmente las compaeras de la primera hora, que
haban pasado junto a ellas los riesgos e incertidumbre del
nacimiento del Instituto, nunca dudaron del papel fundamental que Dios les haba asignado. Quieran ustedes o no quieran, han sido las fundadoras, deca una religiosa en cierta
ocasin 6 . Y ellas mismas, Rafaela Mara y Dolores Porras, sintieron fuertemente su maternidad sobre el Instituto. La sintieron en el gozo de ver que se desarrollaba, que creca, y en
el dolor de su vida oculta, despreciada porque una detrs de
'' Proceso
apostlico
" Datos sobre la Af. Sagrado Coraron 131. Relacin de la M, F.Iisa MeteUo,
ctra iban a pasar por experiencias parecidas de gozo y de dolor. Consideraron que era su Instituto, a la manera que
puede ser de los hombres algo que en realidad es de slo Dios.
Fueron fundadoras en la medida en que creca su receptividad,
en que acogan, con espritu cada vez ms abierto, el plan de
Dios. No hicieron ellas el Instituto. Aceptaron que lo levantara un constructor sabio sobre el cimiento slido de su humilde vida.
Antes de llegar en nuestro relato a la poca de la fundacin convendra que nos detuviramos un poco en la persona
que ocupa el centro de esta historia; en Rafaela Mara del Sagrado Corazn. Y la llamamos ahora con su nombre completo,
con el que le haba de dar la Iglesia al proclamar su santidad,
porque en l se une el apelativo familiar y el que tuvo en la
vida religiosa. El nos habla de la tierra en la que recibi la
llamada de Dios y nos recuerda a la madre, en cuyo seno reson
por primera vez el eco de la voz divina (cf. Jer 1,5). El nombre lleva tambin una especie de calificativo: del Sagrado
Corazn; y, si bien lo pensamos, expresa certeramente el
sentido en que orient su vida: una vida empleada en el amor,
poseda y entregada al Corazn de Aquel que am hasta el
extremo.
Rafaela Mara del Sagrado Corazn. Un poco largo resulta,
pero evoca perfectamente a la mujer que lo llev; en su concrecin personal, con su grandeza y pequeez humana invadida y desbordada por la gracia.
La personalidad de Rafaela Mara se manifiesta de diversas maneras en este denso perodo de gestacin del Instituto.
Si leemos las cartas que escribi en esos das, corremos el peligro de minimizar su sufrimiento. Aparece en ellas animosa,
alegre; algunas veces, incluso optimista. Desde luego, con capacidad para captar detalles de la vida ordinaria y ocuparse
en la solucin de problemas inmediatos.
Es conveniente, sin embargo, escrutar en la noche de su
dolor, en ese desamparo que en alguna ocasin le hace exclamar: No tengo fuerzas para ms!.... Y esto parece nece
sario precisamente para apreciar eti todo lo que vale su actitud ante tantas dificultades; su confianza en Dios, que nunca
abandona al que se sabe pequeo: fuerzas v su gracia ne-
Febrero de 1877.
PRECIOSA SANGRE, Crnicas I p.114.
A su hermana, 16 de febrero de 1877.
M. MARA nF. t.os DOIORES, Relacin
p.20.
PARTE
SEGUNDA
(1877-1887)
CAPTULO
MADRID,
CUNA DEL
INSTITUTO
En un rincn de Madrid
El da 3 de abril de 1877, a las tres de la madrugada, se
reunan catorce jvenes en la capilla del hospital de Andjar.
Era una noche de la semana de Pascua. La alegra de la resurreccin de Cristo iluminaba de forma singular aquella eucarista que el capelln celebraba especialmente para las viajeras.
S, viajeras. Rafaela Mara y sus novicias se iban de madrugada
a Madrid.
Aquella reunin litrgica, aun siendo festiva, tena un cierto
aire de catacumbas; los rostros conservaban algo de las dificultades pasadas, aunque en los corazones ya se presenta la proximidad del triunfo. Lumen Christi, lumen Christ!. Una
gratitud inmensa llenaba a la M. Sagrado Corazn 1 : por el pasado doloroso, vivido tan hondamente en la fe, y por la visin
confiada del porvenir.
Salieron de la capilla y emprendieron la marcha. Llova, llova a mares. Llegaron a la estacin totalmente empapadas. En
realidad, poco importaba; su atuendo era tal que poco poda
perder con el agua. Llevaban sus escasos enseres envueltos de
cualquier manera. En conjunto formaban una comitiva de aspecto singular: pobre, extraamente vestida; pero, para un
observador atento, aquel grupo de mujeres era, en verdad, sugerente: a travs de la pobreza de su indumentaria brillaba
la distincin de unas, la compostura de otras; la serenidad, la
alegra y la juventud de todas. S, era un grupo como para
llamar la atencin cuando subieron todas al tren y buscaron
acomodo en su vagn de tercera. El correo haba llegado con
un retraso de varias horas; sera poco ms de las siete de la
maana cuando la mquina lanz un silbido y, entre chorros
de humo, el tren sali de Andjar.
1 A partir de aqu designaremos siempre a Ra tela Mara con el nombre con
que habitUulmente se la llam en el Instituto.
del Pilar; por eso no escribe; yo pongo lo que estoy escuchando. Le dice que vayamos a ver la casa, y, s nos gusta, le pidamos las llaves, y desde luego queda por nuestra...
Ahora, en la madrugada del martes de Pascua, la superiora
iba repasando mentalmente los detalles de esta carta y de las
que siguieron. Porque haban acordado primero salir en dos
turnos, luego se haban visto obligadas a retrasar la marcha, y
por fin decidieron salir todas juntas. Conseguir la casa en Madrid no haba resultado demasiado fcil, y menos todava por
la enfermedad de Mara del Pilar.
Segua el traqueteo del tren, y a su comps corran tambin los pensamientos de la M. Sagrado Corazn. Recordaba
ahora las despedidas de los amigos de Andjar, su disgusto ante
la noticia de la marcha... A Crdoba haban ido dos novicias
para recoger lo que todava quedaba de su antiguo convento de
la calle de San Roque.
En realidad no tuvo demasiado tiempo para entretenerse en
recuerdos nostlgicos. Las condiciones del viaje presente eran
tales como para obligar a cualquiera a aterrizar necesariamente
en la realidad. El vagn chorreaba agua, que entraba con toda
libertad por las aberturas del techo. Aunque el jefe de estacin
haba querido instalarlas lo mejor posible, no pudo evitar que
poco despus de salir de Andjar se vieran rodeadas por una
compaa indeseable. No era slo burla lo que las catorce jvenes podan leer en sus miradas; era desprecio, odio incluso.
Una de las expedicionarias cont despus los detalles de aquel
viaje; pintorescos, es cierto, pero que en su momento resultaron poco menos que aterradores para las que los vivieron.
Como el coche tena por fuera buenas apariencias y adems
llevaba tres departamentos vacos, no pasaron muchas estaciones sin que entrara compaa. En una de ellas entraron cuatro
o cinco hombres, manifestando en sus personas clase baja y
hasta soez, de genios demasiado libres, que avivaban con una
gran bota de vino, que se brindaban de vez en cuando... No
parece que las novicias se alarmaran sin motivos. Segn cuenta la que escriba las anteriores lneas, los compaeros de
viaje no slo se rieron de ellas, sino que las amenazaron.
Y como llegaron a un estado de embriaguez completa, tales
amenazas podan haberse hecho realidad. Vista desde ahora
v tal como la describe la cronista, la escena tiene sus ribetes
cmicos. Nuestra superiora, viendo las cosas en tales trminos, mand con disimulo a las menos favorecidas de la
naturaleza y a las ms serias que se pusieran enfrente, porque
a la fuerza tenan que ir algunas. La medida era de prudencia
elemental si se piensa que entre la comunidad haba varias
jvenes de diecisiete y dieciocho aos. La superiora tuvo que
esforzarse para manifestar un exterior sereno; por dentro, sin
duda, pedira a Dios que acabara pronto aquel viaje, en el
que les dedicaron toda clase de eptetos, desde beatas hasta
asnas. Cuando entraban en un tnel sigue contando la
cronista de los muchos que se enlazan en la sierra de Despeaperros, era el coche un vivo traslado del infierno. Uno de
aquellos hombres llevaba en la mano una larga navaja, dispuesto a servirse de ella en el mejor lance; y otro, hacindose
cargo de que para ello estaba muy retirado, le dijo: 'No, a m
con esto me es ms fcil el saltarles los sesos'. Al fin Dios
las oy y permiti se durmiera el que ms alborotaba. Poco
despus entraron unos cazadores, y ya se calmaron ms, y en
el coche de nuestras hermanas entr una buena mujer con
dos nios pequeos y otros dos hombres con buenas apariencias, y nuestra superiora a todos haca lado con tal de llevar
compaa 2 . Libres de la pesadilla, tomaron de buena gana
las patatas cocidas que llevaban por comida para todo el da.
Bien entrada la noche, el tren se detuvo en la estacin de
Atocha. Las esperaba Mara de San Ignacio la que haba
acompaado a Mara del Pilar, y andando se encaminaron al
hospital de la Princesa. Un buen paseo. Llegaron agotadas,
caladas hasta los huesos segua lloviendo y desfallecidas
de hambre. Las esperaban un hermoso fuego y los brazos
abiertos de sor Francisca, la buena Hija de la Caridad, que
en esta ocasin haca los honores a su nombre.
Las Esclavas recuerdan todava con agradecimiento tanta
generosidad; la misma cronista de aquel tiempo escribe: Nunca deben olvidar las que despus formen la humilde Congregacin que se intentaba inaugurar que, cuando todas las puertas se cerraban ante sus fundadoras, las Hijas de la Caridad las
reciban, ejercindola con ellas benficamente, a despecho del
mundo, que trabajaba para oponrseles 3 .
2
M.
p.256-60.
La superiora no haba pensado mucho ni poco en la cuestin del nombre. Haba luchado tantsimo por todo el contenido de su vocacin, que no haba tenido tiempo para ocuparse de otra cosa. Dijo al P. Cotanilla, sencillamente, el noma sor Francisca, la superiora del Hospital de la Princesa Muchos aos despus,
hablando de otras religiosas, haca un elogio de ella La de Vitoria se parece
a sor Francisca en lo guapa fina y de corazn grande (carta a la M Sagrado
Corazn, 25 de febrero de 1885) Cuando muri sor Fnncisca en 1908, las dos
fundadoras estaban retiradas d J gobierno del Instituto En carta a la M Sagrado
Corazn, la M Pilar le comunicaba la noticia
Yo me estimulo hoy a escri
bir a usted con haber sabido a\er que ha muerto sor Francisca Sara, la supe
riora del hospital de la Princesa aquella tan insigne bienhechora que se port
con nuestro P Urruela como fidelsima y amantsima hija espiritual, y con
nosotras, con todo el Instituto en ciernes, como verdadera madre Pues ahora
es la ocasin de pagarle lo que le debemos, per si lo hubiera menestei (carta
de 24 de febrero de 1908)
4
casa de Madrid
5
PRECIOSA
fol 10
SANGRE,
Crntcas
275
Apuntes
sobre
la
fundacin
de
la
PRLCIOSA
SANC.SE
'
PRICIOSA
SANGRF
Crnicas I p 278
Clnicas I p 2 7 9
81
vida del hombre en la tierra. Las Esclavas comenzaron su existencia en la capital de Espaa y en 1877; naci el Instituto en
un punto localizable del espacio y en un momento bien determinado del tiempo.
Tenemos que imaginarnos a las dos fundadoras y a sus
compaeras inmersas en el ambiente de su poca. Por las ventanas del piso de la calle de la Bola penetran los mil ruidos del
exterior: carruajes que corren, pregones de vendedores Rositas de olor, y qu bonitas!juegos de nios y cancincillas de moda, romances del rey Alfonso, que quiere casarse
por amor, como los pobres; y los pasos de la gente: hombres,
mujeres, nios que viven o pasan por Madrid. El mundo de
Rafaela Mara Porras no es ajeno al suyo. Ni al de los polticos,
ni al de los filsofos, los artistas o los poetas. Su mentalidad
est marcada por la vida y los ambientes ms diversos de la
poca histrica que le ha tocado vivir. En ella y en sus compaeras hay un complejo de realidades latentes recuerdos,
imgenes, deseos, aficiones que proceden de su mundo. Este
hermoso mundo de finales de siglo, en el que luchan generosamente tantos ideales contradictorios; este pobre mundo, campo de batalla de tantos vulgares realismos. Este mundo, que
busca el bien y vive frecuentemente en el mal.
Les ha tocado fundar en esta Espaa y en este mundo de
contrastes. El de los burgueses despreocupados y egostas, y
el de los ricos filntropos. El de los pobres de espritu y el
de los miserables resentidos. El de los hambrientos de verdadera justicia y el de los justicieros que son simplemente crueles. El de los pecadores y el de los santos.
A lo largo de aquellos das, la M. Sagrado Corazn y su
hermana van a recorrer a pie las calles del viejo Madrid Atocha, Antn Martn, San Bernardo, Cuchilleros, Nuncio...,
sus recoletas plazas y los puntos cntricos de la capital, que
empiezan a ser iluminados con grandes globos de luz elctrica 8. Y a lo largo de los aos recorrern en todas direcciones la Espaa de su tiempo, la porcin del mundo en que les
ha correspondido vivir.
Mientras ellas atraviesan la plaza de la Encarnacin para
8 Las
primeras iluminaciones elctricas se instalaron en Madrid en 1878.
con motivo de la boda de Alfonso X I I con Mara de las Mercedes, en la
Puerta del Sol, las fuentes de Neptuno v de la Cibeles y en l?s farolas del
paseo del Frailo
PRECIOSA
SANGRE,
Crnicas
p 282
83
jas que transitaban por la va pblica deban creerse en su derecho a expresar lo que sentan respecto a la religin... L o
cierto es que para el espaol adulto, a pesar de la proteccin
oficial, la eleccin del estado de vida religiosa apareca como
algo poco rentable, y ms si este estado se abrazaba en plena
juventud.
L o que llevamos visto hasta aqu acerca de la fundacin
de las Esclavas ilustrara bastante al respecto. N o tenemos
sino recordar la oposicin familiar que encuentran las dos fundadoras, las epopeyas de cada viaje, etc. P e r o una ancdota
ocurrida en esta primavera de 1 8 7 7 en Madrid resulta especialmente expresiva; aunque un poco larga, vamos a citarla
ntegra.
Un da en que andaba buscando casa, la M . Mara del Pilar entr en la oficina del administrador de cierta seora de
la aristocracia. Sin apenas mirarla, el administrador le hizo
seas de que esperaran.
Despus de larga espera, el seor se diigi a ellas y en tono
poco amable les pregunt qu se les ofreca. Mara del Pilar principi a exponerle que iban a tratar la compra de tal edificio. El
seor, que las vea con una traza poco recomendable, crey que
lo que las llevaba era pedir una limosna, y as, por verlas salir
pronto de la oficina, sin dejarla continuar, contest con modo
an ms spero que lo que deseaban no poda ser, aadiendo
palabras que manifestaban el presentimiento que haba tenido.
Como estaban tan retiradas era preciso hablar a voces, y Mara
del Pilar, para evitar que en la sala de fuera pensaran que estaba
riendo, se levant para tomar una silla y acercarse; pero el seor,
con tono ms mortificante, repuso:
Seora, es usted sorda?
No, seorcontest nuestra Hermana; pero, como estamos
tan retiradas, no entiendo a usted, y me voy a acercar.
Pues, seoraaadi el administrador, ya le he dicho cuanto hay que decir, y as, todo lo que hablemos sobre esto es tiempo
perdido; de modo que cuestin concluida.
Mara del Pilar, que haba comprendido la sospecha del administrador, le dijo:
Seor, yo no vengo a pedir a usted nada; usted no es el
dueo de la casa, no es ms que el administrador, y yo s que
usted no dispone de nada; si yo quisiera pedir alguna cosa, me
dirigira a su amo.
Esto lo dijo con algn aire, y notando que su compaera, al
or las ltimas palabras de despedida del administrador, se haba
salido de la sala, la llam a su lado, diciendo:
Dolores, por qu se sale usted? Venga aqu, y usted no
saldr hasta que yo salga. Esto es una oficina pblica, donde
cada uno puede venir a arreglar sus asuntos.
PRECIOSA
SANGRE,
Crnicas
II p.312-15.
ll"torm
Sin embargo, sobre la mediocridad de un considerable nmero de frailes y monjas se alzaron religiosos de miras elevadas. Es ms, toda la vida religiosa experimentara en el siglo xix una evidente renovacin. Las persecuciones de que
fue objeto a lo largo de los aos sirvieron para decantar la
autenticidad de las vocaciones; en la segunda mitad del siglo
no puede hablarse con verdad de conventos llenos de hombres
y mujeres que estn all por imposiciones familiares o sociales.
El Instituto de Esclavas del Sagrado Corazn, con todos los
azares de su primitiva historia, tambin es una muestra significativa en este aspecto. Es difcil encontrar un grupo de mujeres que haya tomado decisiones personales ms conscientes
que las primeras Esclavas. Decisiones corroboradas por la
propia vida y reafirmadas verbalmente a cada paso con toda
solemnidad.
Otros factores coadyuvaron en la puesta al da de la vida
religiosa. Las convulsiones de todo tipo que acompaaron la
transformacin de la sociedad burguesa, trajeron como consecuencia la marginacin progresiva de muchas personas. La
fuerza del Espritu se hizo entonces presente en la Iglesia alentando las fundaciones religiosas dedicadas a aliviar miserias
materiales y espirituales. Muchos Institutos aparecidos en el
siglo xix colaboraron en el esfuerzo general por la reconstruccin del mundo. Y los miembros de estos Institutos se sintieron beneficiados por ello, porque las mismas exigencias del
apostolado los llevaron a un contacto con sus contemporneos;
las obras apostlicas permitieron que entrase en sus conventos
el aire fresco de la renovacin.
Las fundadoras del Instituto de Esclavas del Sagrado Corazn tuvieron ocasin de experimentar en sus vidas la fuerza
del cambio histrico. Seguramente lo vivieron sin ser demasiado conscientes de ello. En sus escritos aparecen muy pocas
alusiones a la poltica de su tiempo. Pasaron sin grandes dificultades el sexenio revolucionario (1868-74), que precisamente coincidi con una etapa decisiva de su juventud. Empezaron
en adoracin silenciosa con el corazn ardiendo en amor humilde, expresin suya muy querida 1 6 y tambin en el amor
a sus hermanos; en un amor sin lmites a todos los hombres;
este mundo, Seor, redimido por tu cruz y tu resurreccin, que
est tan olvidado de tu sufrimiento y de tu victoria; este mundo que, sin saberlo, est tan necesitado de ti!
Tiempo de oracin en la capilla de la calle de la Bola. La
habitacin en que se encuentra est demasiado rodeada de ruidos domsticos y callejeros. No importa. Tal vez as sean todas
ms conscientes de que voces y ruidos son como un eco concreto, pequeo, del clamor de los hombres todos, que en este
siglo xix, como en cualquier poca, piden ayuda en su esfuerzo
por construir un mundo nuevo. La piden sin darse cuenta, tal
vez sin desearla conscientemente. Estos hombres deben saber
que su esfuerzo, su lucha y su dolor tienen sentido porque Alguien ha luchado, ha sufrido y triunfado primero por ellos.
De la calle sube de nuevo la modesta meloda del pregn:
Rositas, rositas de olor, y qu bonitas!
Los tiempos heroicos del
Instituto
Por muchas razones, unas alegres y otras menos placenteras, las primeras Esclavas del Sagrado Corazn recordaran durante toda su vida los das pasados en la calle de la Bola. No
vivieron all ni siquiera dos meses, y, sin embargo, las ancdotas de ese tiempo podran ocupar un libro entero. Vistos a distancia, los lances ocurridos en aquel piso tienen un colorido especial; vividos en su momento, debieron de ser algo as como
captulos de una epopeya.
Una de las novicias se trastorn. Ya desde Andjar lo vean
venir, pero la enfermedad se manifest violentamente en la
calle de la Bola. Y precisamente cuando ms apuradas estaban
con este percance, del cual, a Dios gracias, no tenan precedentes en la azarosa historia de su vida religiosa, la superiora cay
gravemente enferma. Tal vez cogi un enfriamiento, o simplemente su naturaleza sucumba a fuerza de los pasados disgustos, como dice la cronista de esa poca 17. Una maana, la Madre Sagrado Corazn amaneci mal; y, aunque quiso levantarse,
16
17
PRECIOSA
SANGRE,
Crnicas
288.
Crnicas
19
20
I p 288 89
MARA
DEL A M P A R O
Crnicas I p 301
Relacin
49
i
23
Crnicas I p 303.
( rnicas-1
p.303-301.
Crnicas I p.306.
La observancia era completa. La honda alegra de la comunidad no se manifestaba slo en la risa o las conversaciones
de la recreacin. Era la paz de los semblantes, el deseo eficaz
de aliviar el trabajo de las dems, la caridad fraterna no fingida (cf. 2 Cor 6 , 6 ) , el actuar en todo sin murmuraciones
ni discusiones (cf. Flp 2,4). En fin, una hermandad tal como
la leemos de los primeros cristianos ^ .
Todas estaban convencidas de que, para fundar el Instituto,
Dios haba escogido los ms dbiles instrumentos de la tierra 25. Pero cualquiera de ellas habra asegurado tambin que
la M. Sagrado Corazn, siendo la ms convencida de su impotencia, era, al mismo tiempo, el cimiento ms slido del edificio.
Aquella comunidad establecida en un piso sencillo, rodeada de las circunstancias propias de cualquier casa de vecindad, viva los aspectos fundamentales de su vocacin lo
mismo que si hubiera habitado en una grande casa de aspecto conventual. Una de las primeras Esclavas escribi despus que la M. Sagrado Corazn puso un inters especial en
mantener el culto eucarstico, que da su fisonoma propia a
una comunidad del Instituto:
En una de las cosas en que ms resplandeca su celo era en
que no faltaran las adoraciones, que las hacamos como podamos
y a pesar de no estar obligadas cuando no tenamos el Santsimo;
pero esto no lo escatimbamos a Dios, pues 1a interior ley de la
caridad nos obligaba a seguir el impulso de nuestra vocacin, que
estriba principa'mente en estocomo sigue estribando el Instituto, de! cual es su vida, como la raz lo es del rbol, el cual se
seca si aqulla le falta. Lo cual, por la misericordia de Dios,
espero no suceder, sino que el que lo plant lo llevar adelante
con nuevos aumentos, como por su bondad lo est haciendo 26.
Cf.
MARA DOLORES
RODRGUEZ
CARRETERO,
36
Relacin
p.20.
menor gravedad en casi todas las de la casa. Tanto el P. Cotanilla como el obispo, que las visit alguna vez, vean en la
estrechez de la vivienda una de las causas de aquella epidemia. Por otra parte, la extrema pobrera en que vivan contribua tambin a mantener aquel precario estado de salud.
Era preciso encontrar casa, pero la superiora estaba demasiado dbil para ocuparse del asunto. Todava el 21 de
mayo necesitaba hacer un extraordinario acopio de fuerzas
para escribir: Aunque estoy mejor, estoy bastante dbil;
tanto que la pluma me pesa como si fuera de plomo. As
deca ella, aunque adems consigui el triunfo de contar con
detalle la ceremonia de la toma de hbito tenida el da anterior. Ellas las nuevas novicias no caban en la casa de
gozo, y en todas nosotras reinaba muy grande 27.
Por suerte, la M. Pilar haba escapado aquella vez a la
epidemia y estaba dispuesta a cualquier gestin. Acompaada
de una Hermana, recorri la ciudad en todas direcciones antes
de dar con una vivienda apropiada y en venta. Y despus de
muchos paseos por las desconocidas calles de Madrid y de peores recibimientos, al fin encontr casa en el barrio de Chamber 28, lejos de poblado y quizs a ms de un cuarto
de legua de aquel Madrid decimonnico tan reducido. Hace
gracia pensar que un cuarto de legua le resultara a la cronista una lejana extraordinaria, pero hay que tener en cuenta
que la mayora de ellas estaban acostumbradas a las distancias
de Crdoba. Con evidente exageracin decan que donde
estaba la casa era preciso improvisar una lnea frrea para
proveerse con tiempo de todas las necesidades de una comunidad 29. Seguramente -no imaginaban que no tardara demasiado en haber no una lnea frrea, pero s tranvas elctricos 30 .
Para los .mismos madrileos, acostumbrados a desplazarse
en recorridos ms largos, la casa quedaba en las afueras; resultaba casi un descampado el terreno circundante. Si a esto
se una la poca iluminacin nocturna escasas farolas de gas,
sujetas a frecuentes apagones, es comprensible que a la coCarta a Ana Mara de Baera, aspirante al Instituto, 21 de mayo de 1877.
Aunque la cronista hable de barrio de Chamber, la casa estaba situada
en la zona que posteriormente se denominara Cuatro Caminos.
P R E C I O S A S A N G R E , Crnicas
II p.316.
39 De momento slo haba en Madrid tranvas tirados por muas, que funcionaban desde 1871.
37
28
29
Cromas
I I p.316,
Crniras
I I p.318-20.
A Ana Mara de Baeza, 7 de julio de 1877.
Crnicas I I p.329.
incoercible de manifestarla en actitudes exteriores y concretas. . . . Es para nosotros un deber dulcsimo honrar y adorar
en la hostia santa, que ven nuestros ojos, al Verbo encarnado,
al que nuesttos mismos ojos no pueden ver 3 9 . Un deber
dulcsimo era al mismo tiempo para ellas el mayor auxilio
y consuelo (cf. PO 5 e ) . Bien haban experimentado la
necesidad de esta ayuda a lo largo de la fundacin.
Conseguir en aquel tiempo la licencia para tener reservada
o expuesta la eucarista supona una larga tramitacin. Pero
las crnicas del Instituto nos cuentan que Cristo, saltndose
todo trmite, se qued con ellas en varias ocasiones. Lo refieren como un milagro.
Trasladadas a su nueva casa el da 26 de mayo de 1877,
slo un disgusto sentan: ste era el no tener el Santsimo
Sacramento Esta licencia no la poda otorgar el Sr Cardenal,
porque en ese caso ya la tuvieran, haba de venir de Roma. Se
haba pedido o se pidi por este tiempo, pero de all siempre
tardan las cosas por lo regular. Este era su sentimiento, y nuestro
Seor que lo conoca acudi a remediarlo, en parte, de la manera
que ahora se dir Un da va la sacristana a guardar el cliz y
patena despus de la misa y se encuentra en sta dos o tres partculas Corre al cuarto de la superiora a darle la noticia, baja
la Madre y se certific de la verdad Y entonces mand las dejaran en el sagrario hasta el da siguiente, se encendieron dos luces
y se tuvieron adoraciones dos a dos toda la noche Esto sucedi
por primera vez el da que la superiora y Mara del Pilar hicieron
sus votos
Desde entonces se repeta con ms frecuencia y hasta tres o
ms veces por semana, fuese en la patena o fuese en el copn [ ..]
Ello es cierto que nuestro Seor, aunque al parecer en tan pequeas apariencias, no las quera dejar solas, y ellas continuaban en
su compaa de da y de noche 40 .
La M. Sagrado Corazn, contentsima como se puede suponer, se crey, sin embargo, obligada a dar cuenta de los
hechos. Habl de ellos al P. Cotanilla; ste dijo que, si volva
a ocurrir, avisaran al prroco para que, si poda, pasara a
recoger las partculas. No tard mucho en presentarse la ocasin: . . . La superioia escribi al seor cura, el cual ya estaba
prevenido de antemano. La carta la recibi una hermana de este
seor y se olvid de darla; ya a la hora de medioda lleg
39
40
PABLO V I , Credo
PRFCIOSA
SANGRE,
PRECIOSA
PRECIOSA
SANGRE,
SANGRE,
Crnicas
Crnicas
II
II
p.334-35.
p.335.
PRECIOSA
SWGRE,
Crnicas
II
p.381.
de mandarlo al cardenal para que lo confirmara, y la respuesta fue decir que quera l mismo ir a ponerlo la primera
vez; que arreglaran todo, que ya avisara. Al fin decidi ir
el da 24, fiesta de San Rafael. En efecto, todo fue preparado; el altar, con nuevo y exquisito gusto entre azucenas,
rosas y luces, y a las siete de la maana lleg el seor cardenal. Celebr el santo sacrificio, dio la sagrada comunin a
toda la comunidad y dej expuesto y reservado el Santsimo
Sacramento. Pas despus al locutorio, estuvo viendo toda la
casa, se desayun, y manifest quedar sumamenle contento
y complacido, concediendo tener la exposicin los domingos y
jueves y das de primera fiesta. Este da fue el que coron la
dicha de nuestra comunidad44.
Otra de las primeras Esclavas anota el hecho con palabras
entraables:
La licencia para el reservado del Santsimo al fin la recibimos
el 19 de octubre, causndonos un gozo grandsimo, pues tanto
tiempo habamos estado privadas del que es vida y alegra de
nuestras casas 45 .
A pesar de que la casa estaba retirada del centro, la M. Sagrado Corazn y las dems de la comunidad hicieron lo posible por extender la voz de que recibiran nias pobres para
ensearles el catecismo. Y empezaron a acudir, efectivamente,
todas las tardes. Tambin haba personas que vivan ms cerca
de la casa que de la parroquia, motivo por el cual la superiora procur en seguida que la capilla, aunque pequea, fuera
pblica, abierta a todos. Determinaron pedir al seor cardenal la gracia de constituir la capilla pblica, con otras ms
que creyeron convenientes, como el que se pudiera celebrar
el santo sacrificio ms de una vez y el que las nias o jvenes
que acudan a aprender el catecismo recibiesen los sacramentos de penitencia y comunin 46 . La M. Sagrado Corazn
escriba a una aspirante al noviciado: Hoy hemos tenido una
hermossima misa. Han comulgado varias jvenes y nias de
las que asisten al catecismo, v despus han confesado muchas
que an no estaban capaces de recibir la divina Majestad; a
"
"
PRLUOSA
SANGRI .
Criiicas
II
p 349,
de Ia casa Je
Mad'id
fol.l3v.
II
p.341-42.
PRECIOSA
SANGRE
Crnicas
II
p 353
II
p.355-56.
Llegaban a Crdoba en traje pobre y humilde. Es verdad; costaba trabajo reconocer en la M. Pilar a la joven brillante de aos atrs. Nadie hubiera dicho al verla que perteneca a una de las principales familias de la poblacin. La
pobreza fue compaera inseparable de las fundadoras y las
dos experimentaron en algunas ocasiones el rechazo de la
sociedad a la que antes haban pertenecido. En su propia persona probaron lo que significa que todo gran edificio tiene
dobles entradas, para pobres y para poderosos.
... Como su traje no las daba a conocer ni ella [la M. Pilar]
lo manifestaba, los criados la crean una pobre (no sabiendo su
intencin), nicamente buena para dar tormento y estorbo a sus
seores, y as la despedan con descortesa y cargada de humillaciones. Una vez se atrevi a ir a casa del padre poltico de su
hermano D. Ramn, y lleg en ocasin que ste se encontraba
all. Pasaron recado, pero le contestaron que los seores no reciban. Insisti otra vez, pero en vano; hasta que Mara del Buen
Concejo, que siempre la acompaaba, le dijo: 'Pero, Hermana, diga
usted quin es'. Entonces se anunci por su nombre. Al or el
5
57
criado decir 'Dolores Porras' se qued suspenso, sin darse cuenta de lo que oa. Entr en la sala, y no bien lo hubo dicho,
cuando ya estaban en el zagun el marqus, la marquesa, los hijos
y casi cuantas personas haba en la casa 58.
59
El P Cotanilla dispuso que se enviaran al Sr Cardenal, solicitando su aprobacin, se mandaron, y el cardenal las devolvi
diciendo que mandara una persona que las viera y corrigiera
y despus se le remitiesen Como el cardenal tena tantas ocupa
clones que le llamasen la atencin, no se acordaba de la palabra
ofrecida, nuestra superiora, que toda dilacin se le haca larga
no dejaba de sentirlo, y as, una tarde que fue a visitarla el seor
secretario se lo dijo, rogndole hiciera por activarlo recordndolo
a Su Eminencia, lo que ofreci muy gustoso por el grande aprecio
y estimacin que le tena 63
Efectivamente, pocos das despus se present D . Vicente Manterola, examinador enviado por el cardenal; revis
el escrito y dio un informe sumamente favorable. E n consecuencia, el cardenal de Toledo firm el decreto de aproba
cin el 2 1 de septiembre de aquel memorable ao 1 8 7 7 :
Habiendo sido examinadas de nuestra orden estas reglas de la
Congregacin de Reparadoras del Sagrado Corazn de Jess y no
conteniendose en ellas, segn el dictamen que se nos ha manifestado, nada que no sea muy a propsito para alcanzar la perfeccin religiosa y para obtener los santos fines que se propone,
venimos en aprobar las dichas reglas por el tiempo de dos aos,
terminados los cuales nos las volvern a presentar con las obser
vaciones que creyeren convenientes, aleccionadas por la experien
ca, para su definitiva aprobacin
Qu gran alivio' Con todo, las vicisitudes pasadas
ban hecho mella en la M . Sagrado Corazn.
ha-
64
6a
PRECIOSA
SANGRE
Crnicas
PRECIOSA
SANCRI
Crnicas
p 372
13
no muy capaz de sacar a nadie de ningn apuro 74. No estaba la comunidad por arredrarse fcilmente ante las dificultades: entre seis o siete de las Hermanas ms fuertes sacaban
cada da el agua necesaria.
Despus vino la historia de la maroma. Deba de estar
muy gastada tanto como los mulos viejos que se compraron, porque se rompa con facilidad.
El consumo de agua hubo de restringirse al mximo. Y era
una grandsima contrariedad nada menos que en el verano
madrileo. Sin embargo, la M. Sagrado Corazn no estaba
demasiado disgustada; en el fondo se alegraba de que surgieran inconvenientes suficientemente serios que justificaran rescindir el contrato con la duea de la casa. Para ella, aquella
lejana de la poblacin que haca muy difcil la participacin de los fieles en el culto y casi imposible ejercer un activo apostolado pesaba ms que cualquier otra penalidad.
No procedi, sin embargo, a la ligera. Tena en cuenta, y tambin la M. Pilar, los consejos de personas prudentes. Su hermano Ramn, por ejemplo, les deca: <... Deberis iros muy
despacio, a mi entender, en lo de romper con la duea de
esa casa en que vivs. Bien sabis que a m me pareci siempre
cara, pero no ser fcil que encontris otra que os acomode
ms... ^
Con la historia del agua andaban cuando el cardenal Moreno Ies aconsej cambiar el hbito por otro distinto. Llevaban todava el de la Sociedad de Mara Reparadora, y esto
poda dar lugar a confusiones. No pusieron las fundadoras el
menor inconveniente; y, cuando lo comunicaron a las dems,
tampoco para stas fue problema. Sorprende la claridad con
que mujeres tan jvenes y con tan poca experiencia religiosa
distinguan lo esencial de lo secundario. Por lo primero, por
el contenido de su vocacin, hubieran dado la vida. Por a
forma de vestirse, ni siquiera se les ocurri discutir.
Lo cierto es que en mitad del verano, con un calor sofocante y poqusima agua, les vino encima el trabajo extraordinario de modificar en unos das la misma indumentaria que
estaban usando. Lo hicieron a toda prisa, y el da 22 de agosto
dejaron el hbito blanco y azul y lo cambiaron por el negro.
"
PRECIOSA
SANGRE,
Crnicas
II
p.342.
II
p.426.
80
81
PRECIOSA
SANGRE,
Crnicas
II
p.429-32.
II
p.440.
bid.
Era una situacin sumamente enmaraada: una testamentara, dos hipotecasuna de ellas a favor del Banco de Espaa, una subasta por insolvencia
de la heredera, promesa de cesin a aqulla por parte de la persona que la
adquiri (que tampoco poda hacer frente al precio), proyecto de segunda subasta con intervencin del juzgado, etc. Todo esto explica la sucesin de visitas
a abogados, jueces, escribanos, altos empleados de banco, etc., hasta otorgar
la escritura y despus conseguir que saliera la duea del hotelito, pues como
la venta la hizo contra su voluntad a ms no poder, de ninguna manera quera
salir ( M . M R T I R E S , Apuntes sobre la fundacin de la casa de Madrid fo].t7v)
91 PRECIOSA
S A N G R E . Crnicas
I I p.465.
m
90
II
p.469-70.
de Jess y despus el Padre enton el Te Deurn, que continuaron ellas con el rgano, alternando a dos coros 93 .
Dejaron sin cerrar la clausura durante algunos das, porque todos los que haban colaborado a la adquisicin de la
casa estaban deseosos de conocerla. Y, efectivamente, fueron
bastantes los curiosos: No quedaba da en que varas veces
no se encontrasen nuestras Hermanas personas desconocidas
por los corredores o escaleras, y, cuando ms descuidadas iban,
se encontraban un sombrero de copa o sentan arrastrar vestidos 94.
Se reunieron casualmente una tarde el cardenal patriarca
de las Indias, el obispo de Santander antiguo amigo de las
dos hermanas fundadoras, un magistrado que era pariente
de dos novicias con su familia y otros cuantos seores que
haban intervenido en la compra de la casa. El patriarca, al
ver el grande portal lleno de personas, pues tambin se haban
reunido para despedirlo, hizo notar con gracia que, de tantas
como all haba, todos eran andaluces, diciendo que tal vez
nunca haba presenciado Madrid otra colonia andaluza mayor
que sta, pues con el seor Obispo y su capelln, que tambin lo eran, y nuestros porteros haba ms de treinta y cinco
personas 9S.
Aquel entrar y salir de gente dur lo que ellas tardaron
en habilitar en la planta baja el local designado para capilla
pblica, adems de las clases de la escuela y un recibidor. No
haba ms que levantar algunos tabiques y quitar otros, todo
lo cual se quera tener arreglado para el da 31 de julio, fiesta
de San Ignacio de Loyola, inaugurar la capilla 9. Tiene gracia la naturalidad con que la cronista dice que no haba m^>
que levantar unos tabiques y quitar otros. Todo haba llegado a ser fcil para ellas despus de la carrera de obstculos
que fue la historia entera de la fundacin. Aade la cronista
93
PRECIOSA
SANGRE,
Crnicas
II
p 477
9-1
PRECIOSA
SANGRE,
Crnicas
II
p 478
95
PRECIOSA
SANGRE,
Crnicas
II
p 480
PRFCIOSA
SANGRE,
Crnicas
II
p 484
La prolongada prctica haba hecho a aquellas mujeres capaces de cualquier esfuerzo. Se haban propuesto que la celebracin fuera el da de San Ignacio, y, aunque aquella noche
nadie se acost en la casa del paseo del Obelisco, las primeras
luces del alba iluminaron la capilla preparada para la eucarista.
Un da memorable, sealado en las crnicas del Instituto
con especialsimo cuidado. Tambin el P. Cotanilla lo rese
en su diario: . . . El 30 de julio bendije solemnemente, por
orden de Su Erna. Rma., la nueva capilla pblica de las Reparadoras. El 31 de julio dije la primera misa en dicha capilla,
y qued reservada la divina Majestad en el sagrario, y expuesta todo el da en la custodia 99.
A partir de entonces tuvieron la exposicin del Santsimo
durante todo el da jueves y domingos, adems de otras fiestas. El cardenal les dijo que para concederles la exposicin
diaria era preciso esperar a tener una iglesia ms grande.
La M. Sagrado Corazn tuvo que sujetarse a esta disposicin
del prelado, pero en los aos siguientes no dej pasar ocasin
de que le fuera ampliada con nuevas gracias la primera concesin, como consta en sus cartas y en los diarios de las casas
En 1881, en carta a su hermana, deca: El lunes estuvo
aqu su Ema. ms carioso que nunca; nos concedi, sin pe07
Ibid
911
PRECIOSA
99
Diario
101
1112
No tenan en su plenitud el culto eucarstico tal como apareca descrito en los estatutos del Instituto. Y la M. Sagrado
Corazn deseaba ardientemente conseguirlo. Sin embargo, la
capilla, aunque modesta, empezaba a convertirse en un foco
de oracin. Y en ella, Cristo estaba presente, expuesto a la
adoracin de los pueblos. Con esa frase expresara aos ms
tarde la M. Sagrado Corazn su profundo deseo de llevar a
todos a la eucarista, de suscitar en los hombres una respuesta
de amor a la presencia viva de Cristo en las especies sacramentales.
Adoracin de los pueblos. Ella soaba con un culto de
dimensiones universales que convirtiera la tierra en un inmenso altar, y a los hombres, en miembros de una sola familia.
Y este sueo empez a hacerse realidad precisamente a travs
de la gente ms sencilla. Y comenz en Madrid la adoracin
de los pueblos, que fue, para empezar, adoracin del pueblo
confiado y humilde de los pobres.
La vela de las seoras tuvo su principio en esta capllita.
Comenz por la devocin de una pobrecita portera; la llamaban
Paca. Nuestro portero Manuel enter a la M. Superiora de que
' esa buena mujer haba reunido a otras varias para que hicieran
la vela al Santsimo, relevndose en todas las horas del da. A la
Madre agrad el pensamiento y llam a la Paca para enterarse
mejor 104.
M . MARTISES.
>
Inmediatamente despus del traslado a la casa del Obelisco, se abri en ella la escuela en uno de los locales de planta
baja Con una extrema pobreza de material de enseanza, incluso de pupitres y mesas, siguieron funcionando las clases
hasta que aos ms tarde pudo hacerse una ampliacin. No
era falta de inters por esta obra, sin carencia absoluta de los
medios indispensables. Es verdad que tenan una hermosa
casa, pero su adquisicin haba agotado los recursos con que
contaban. Las crnicas de ese tiempo describen la situacin
con toda viveza; y no van dedicadas al pblico, en cuyo caso
podra pensarse que se habla de pobreza para pedir ayuda; su
destinataria es la historia interna del Instituto.
fcA <Ja 2 3 de agosto n o h a b l a en la Lasa m s qiie u n leM
para comer y vestir veinticuatro q u e se reunan. E l pan se tomaba
fiado, las parras estaban cargadas de hermosas v maduras uvas,
y esto constitua el desayuno, que se iba a tomar al jardn. H a b a s ,
lentejas y bacalao, que haba alguna, aunque c o i t a provisin, dab a n , alternando, la comida y la cena. E s t o al principio no l o sa
ban las H e r m a n a s , hasta que un da les dijo la superiora q u e
pidieran a Dios remediara la necesidad, porque era de esperar
que el panadero no quisiera continuar fiando el pan, y entonces
sintieran ms los efectos. G r a v e era la necesidad; sin embargo,
nuestras Hermanas no perdieron su acostumbrado gozo y c o n t e n t o ,
\ ' a s i deseaban llegara ms extrema. E s t o no pas en pocos das,
sino q u e lo estuvieron sufriendo, quiz, un mes, hasta q u e quiso
nuestro Seor socorrerlas; no para desahogarse, pero s para lo
necesario, q u e era c o m o las tena siempre gracias a su infinita
misericordia 1 0 6
PRFCIOSH
SANGRL
Crnicas
FL p 4 9 0
1 puntes
'ip<rituales
Eieicicios
del
Mara de la Cruz.
E l da de la I n m a c u l a d a C o n c e p c i n , 8 de diciembre, nuestras
H e r m a n a s renovaron sus votos en manos del R . P . R o d e l e s ; y el
da de Navidad del m i s m o ao vino a decir la misa de medianoche.
E n el locutorio, q u e estaba separado de la casa, le prepararon
su cama, y a las o n c e y media se llam y dijo la misa, e n la q u e
comulgaron las H e r m a n a s . E l altar estaba adornado con el delicado
gusto de siempre, y sobre el T a b e r n c u l o , un b o n i t o N i o J e s s
e n un pesebre. [ . . . ] D e s p u s de la misa nuestras H e r m a n a s fueron
al refectorio para tomar unos pasteles con chocolate, y despus,
a descansar.
Poco descansaron. No la debemos dormir la noche santa..., que dice un villancico clsico:
A las cinco y cuarto, el Benedicamus
Domino
las volvi a
despertar, el cual lleg t a m b i n al P a d r e para q u e celebrara la
segunda misa. Nuestras H e r m a n a s se prepararon en el rgano con
panderas, zambombas y castauelas para romper de improviso al
Gloria
con alegres villancicos. E f e c t i v a m e n t e , cantaron y tocaron
con entusiasmo santo hasta cerca de la elevacin de la sagrada
hostia.
D e s p u s de alzar intentan continuar la msica, p e r o la organista principia a tocar, y al pisar una tecla quedaba levantada,
formando una desagradable armona con la otra, y despus otras,
q u e en lo sucesivo iban q u e d a n d o lo mismo. L a s cantoras se
paran, la organista hace nuevas y repetidas instancias, p e r o el
rgano permanece, no ya en tan gran desentono, sino callado.
Principian a averiguar la causa de tan infausta novedad y encuentran q u e la H e r m a n a q u e tocaba la pandera, c o m o necesitaba
al efecto de agua, haba colocado u n a taza con ella s o b r e el rgano
para tenerla ms a m a n o , y por u n involuntario descuido, al mojar
una vez, la haba derramado sobre el teclado; esto f u e al principio,
y al p r o n t o , como nada se n o t , la H e r m a n a n o lo crey de consecuencia; pero cuando el agua p e n e t r ya no fue posible tocar.
alegre pastorela componiendo versos al agua del rgano, cumplindose aqu perfectamente el dicho de que 'todo coopera
al bien de los que aman a Dios' I08.
Componan la comunidad en esos momentos diecisiete religiosas, que ya haban hecho sus primeros votos, y algunas
novicias ms.
El ltimo da de ese ao ingresaron en el Instituto dos
jvenes de Puente Genil. Se llamaban Josefa Varo y Amalia
Bajo; la ltima se llamara despus Mara de la Pursima, y
andando el tiempo llegara a jugar un importante papel en
esta historia. Tan importante, que habra incluso quien, muy
errneamente desde luego, la confundiera con las fundadoras.
Para las que celebraban con tanto gozo la Navidad de 1879
no caba, ni por asomo, este peligro. Qu piensan hacer
las hermanas Porras? se haban preguntado en momentos
muy crticos. Donde ustedes vayan, vamos nosotras i09,
haban resuelto todas antes de emprender el ltimo viaje anterior al establecimiento del Instituto en Madrid. En aquellos
casi tres aos de peregrinacin, el grupo haba logrado tal
cohesin en torno a las fundadoras, tan honda comunin de
espritu, que todas las aprobaciones sucesivas de la Iglesia no
haran ms que corroborar oficialmente la estabilidad que el
Instituto haba adquirido en un perodo corto, pero intenso,
de vida.
La superiora y su hermana estaban especialmente contentas; los estatutos por los cuales se regan, revisados, estaban
va en manos del cardenal; segn informaciones de buena tinta,
l estaba dispuesto a la aprobacin definitiva. Y a cada paso
podan constatar que la comunidad estaba pronta a ir ms all
de lo que la legislacin les exiga.
Mirad qu bueno, qu delicioso es convivir juntos los hermanos (Sal 132,1).
Era en verdad deliciosa la vida de aquellas primeras Esclavas. Aunque algunos das sus comidas quedaran reducidas
a un paseo de ronda por las parras del jardn. Aunque a veces
su pobreza llegara al extremo de amanecer el da con un solo
real.
108
109
CAPTULO
PRIMERA
EXPANSION
II
DEL INSTITUTO
(1880-83)
la superiora, desde Madrid, acta infundiendo en todas el deseo de universalidad, unido a una especie de instinto que 'es
hace amar los valores entraables de cada comunidad concreta
dentro de la comunidad mayor del Instituto y de la Iglesia.
Una de las primeras religiosas dijo de ella que fue el corazn,
porque form los corazones. Y esto es cierto en gran medida.
La tercera tarea de la M. Sagrado Corazn va a ser el empeo por la aprobacin pontificia del Instituto y sus Constituciones. Un deseo sostenido a travs de trmites muy laboriosos
que pondrn a prueba su tenacidad y que nos muestran a una
mujer decidida y prudente al mismo tiempo; con capacidad de
relaciones sociales y con una discrecin que la lleva a no prodigarse intilmente; sensible a los diferentes matices que impone necesariamente el trato con personas de diversa cultura
o condicin. Una persona, en fin, que no se detiene ante las
dificultades, peto que no precipita los acontecimientos. Sus esfuerzos en esta tarea se vern coronados al fin por el xito: el
Instituto recibir el Decretum laudis el 24 de enero de 1886, y
el decreto de aprobacin al ao siguiente, en un tiempo que
puede considerarse rcord si establecemos como trmino de
comparacin el perodo de prueba a que se han visto sometidas
otras congregaciones religiosas en el pasado siglo
cosa; con ella no caban discusiones sobre el posible emplazamiento de la vivienda: arrendaran la nica que lindaba con
la parroquia de San Juan, que, aunque pequea y fea, podra
ampliarse con el tiempo adquiriendo otras casas vecinas.
Cuando la M. Sagrado Corazn tuvo noticia de estas cosas,
quedara no menos admirada que su hermana de las disposiciones de Fr. Ceferino. La M. Pilar le haba escrito: Vengo de
palacio con la cara como la grana de encontrar al obispo hecho
un padrazo con nosotras; yo lo veo y no lo puedo creer. Lo
mismo sucede con el provisor y hasta los familiares; yo estoy
admirada. [ . . . ] El Sr. Obispo se ha convidado a ir a ver y
revisar la casa, y esto en tono tan festivo y afable, que me
qued fra 3 . Las dos fundadoras conocan bien el barrio en el
que iba a fundarse la casa de Crdoba; en la misma plazuela
de San Juan tenan las suyas Ramn Porras y su ta Isabel. Pero,
adems, la iglesia haba de despertar forzosamente inolvidables
recuerdos en la M. Sagrado Corazn: siendo casi una nia, a
los quince aos, haba hecho en ella voto perpetuo de castidad.
19
11
15
en esta primera poca fue muy querida por toda la comunidad. Aunque las Hermanas reconocan la viveza de su carcter,
que llegaba en alguna ocasin a la violencia, vean que estaba
compensado con una gran simpata. Slo de un corazn tan
afectuoso como el suyo podan brotar estas frases: Ustedes
todas no saben lo que tenemos en casa, es decir, en la Congregacin. Esto se ve desde lejos con sosiego... Si supieran cunto
vale nuestro cario! Yo creo que es de lo ms grato que hay a
los ojos de Dios; es decir, el de nuestra comunidad. A las que
me han escrito, que me han dado un gran placer, porque deseaba saber de ah, pues hoy digo, con ms calor an que otras
veces, que esa obra embarga todas las facultades que Dios me
ha dado. ... A Dios ofrezco el deseo de hablarles a todas, y ms
a las de votos, pero estn muy en mi corazn, y esto basta
cuando otra cosa no... I8.
Para las que componan la Congregacin, la M. Pilar era
una de las dos fundadoras; vena a ser el complemento natural
de su hermana, y sta la superiora profundamente querida
por todas.
'
(lana a la M
Constituciones
[134].
La misma M Pilar relataba una de stas en carta a la M Sagrado Corazn El caso ocurri en uno de sus viajes a Crdoba en el primer ao de
estancia en Madrid Despus vi a to Luis, [ ] me dijo muchas cosas, pero
la ms notable fue que no quera a los jesutas por la defensa que hacan del
papado Y o le dije, incmoda, que, si pudiera, sacara los ojos al que esto
s'ntiera no por amor a la Compaa sino por amor y adhesin al papa y sus
cerechos, en cuya persona veo a Dios nuestro Seor, nico infalible y Seor de
seores y Rey de reyes (carta de 9 12 1877) El prrafo es de una violencia
que corre pareja al amor que revela En realidad, conociendo a la M Pilar y el
cario extraordinario que tena a su familia podemos hacernos idea que el
sacar los ojos no pasaba de ser una expresin tremenda, pero sin contenido
real Y el hecho de que deje a un lado la defensa de la Compaapara ella
ms querida aun que su propia familia, demuestra hasta qu punto llevaba
en el corazn el amor al papa
2 3 Carta a su hermana
22
24 Todas
las vicisitudes del asunto estn recogidas hasta en sus menores
detalles en el Diario de la casa de Madrid y en la correspondencia entre las
dos fundadoras.
" 5 Caita de 15-16 de febrero de 1881
26 Ibid.
fe en la vocacin y en la misin del Instituto, y amor a la Iglesia. El mismo P. Manuel Prez les escriba por este tiempo.
Dios quiera que el fervor, el buen espritu, se arraigue tan
profundamente en todas, que llegue a ser el carcter y nota distintiva de su institucin Cuiden ustedes de ello, de fundado
bien, de sostenerlo a todo trance, que Dios cuidar de ustedes, de aumentarlas, de propagarlas, de darles la sancin de la
Iglesia 32.
Inauguracin de la iglesia de Crdoba
La iglesia de San Juan estaba hecha una pena. Necesitaba
una buena reparacin, que sin remedio costara bastante tiempo
y dinero 33 . A pesar de todo, era un buen regalo de Fr. Ceferino.
Parece ser voluntad de Dios ser San Juan para nosotras [ ]
Hoy se lo ha dicho el Sr Obispo al R P Cermeo, y ste me
dice que no se dude, de modo que slo falta hacer el contrato
de la casa [. .] Yo quiero San Juan, primero, por tener iglesia,
que, s no, a saber cundo se hara, segundo, por el sitio, que es
el mejor de Crdoba; tercero, porque esto sea una prueba del
afecto del Sr Obispo Adems, como tengo idea de arreglarlo,
ser una cosa lindsima Pienso cerrar las naves de los dos lados,
que son estrechas, hasta el penltimo arco, a fin de que sea
figura de cruz 34
33
A pesar del empeo de todos, la iglesia no pudo estar preparada para su inauguracin en Navidad. Aorando las fiestas
de otros aos, la M. Pilar escriba: Que se diviertan mucho y
estn muy animadas para contentar a Jess. Aqu oraremos por
que le agraden mucho, y ustedes lo harn por nosotras. [ . . . ]
La iglesia, muy adelantada, y todos muy contentos 37 .
En enero 1881 ya estaban en los ltimos detalles: El sbado estuvo aqu el Sr. Obispo. Estoy persuadida nos quiere
35
38
37
de buena fe y de verdad. Vio la obra, y todo le gust, sin tachar nada. [] La obra se acaba ya; pero la pintura, parada
por causa del tiempo; esto slo ser la causa de que no se inaugure el da de la Purificacin; yo lo quisiera, por ser aniversario 38.
Las dificultades de ltima hora principalmente esta demora en la pintura, impuesta por la humedad propia del invierno estuvieron a punto de retrasar la fiesta. Por un azar
pareca que la fecha ms probable iba a ser la del 6 de febrero;
coincidencia curiosa e inoportuna, pues en otro 6 de febrero
las circunstancias haban obligado a la comunidad de la calle
de San Roque a salir para Andjar. Ya haca cuatro aos, pero
todos los protagonistas de la historia vivan an y tenan buena
memoria... A esto alude la M. Pilar en carta de 23 de enero:
... Voy a ver si ser el 2 la inauguracin; el 6 no es conveniente; parecera un bofetn. Si usted estuviera aqu, lo vera
lo mismo.
Expertas como eran en prisas, lograron remover todos los
obstculos y convencer a los obreros de la posibilidad de acabar
para el da de la Purificacin. El 31 de enero, la M. Pilar, contra su costumbre, escriba en pocos renglones: Absolutamente
puedo escribir. Hay un laberinto que es para tornarse locas; de
todas las artes hay obreros en la iglesia y yo debo ir a palacio
ahora. [ . . . ] Pidan por que agrademos a Dios en todo y en
nada se ofenda en estos das, que yo lo temo por el jaleo que
hay y mi genio.
Se inaugur al fin la iglesia en la fiesta de la Purificacin,
2 de febrero de 1881. Tambin esta fecha era aniversario: cuatro aos antes, las seis novicias ms antiguas deban haber hecho sus votos en esa conmemoracin de la Virgen. Fiesta completsima y alegra inmensa si usted hubiera estado escriba D. Camilo de Palau a la M. Sagrado Corazn. Es lo nico que ha acibarado mi gozo, que no ha podido ser mayor.
Qu generoso es Jess y qu finsimo! Da por da ha devuelto
tanta satisfaccin como amargura les permiti, para probarlas,
en la Purificacin de hace cuatro aos. Cmo vuelve Cristo
por los suyos y cun verdad que el que por El se humilla es
exaltado! 39 Ms sobriamente, una de las religiosas comentaba
38
<9
Races de un problema
Las relaciones personales entre las dos fundadoras seguan
mantenindose en un clima de cario mutuo e incluso de confianza, aunque en la correspondencia epistolar de este tiempo encontramos ya pequeas y grandes races del problema que ms
tarde se convertira en una tremenda cruz. En realidad, cuando
la M. Sagrado Corazn acept ser superiora teniendo a su hermana como subdita, saba bien que se expona, cuando menos,
a una crtica constructiva demasiado constante, porque la M. Pilar conservaba en la vida religiosa su complejo de hermana mayor, profundamente corregido y ampliado a lo largo de los aos.
Las dos hermanas se escriban mucho hasta dos o tres veces por semana y se lo comunicaban todo, manifestando as
su deseo de conservar la unin del Instituto. Las cartas reve45
47
lan tambin la diferencia de los temperamentos: las de la M. Sagrado Corazn son breves, claras, concisas; las de la M. Pilar,
largas, a veces farragosas, pero salpicadas con frecuencia de detalles pintorescos y entraables. El amor a la Congregacin es
comn a las dos, pero en la M. Pilar se revela mezclado con
una preocupacin excesiva por la actuacin de su hermana. Demasiadas advertencias haca la superiora de Crdoba a la de
Madrid: Por qu no escriben las novicias a sus familiares?...
Yo quisiera que la Regla fuera en seguida a Roma... Yo
quisiera se fuera ahorrando para que usted le enviara al provisor los ornamentos para la fundacin; de esto se pagara muchsimo. Yo quiero que venga Mara de San Estanislao 48 ,
pero temo que salga de ah, porque creo siempre ha de haber
alguna que ejercite la paciencia... Por esto vean mucho de
quitarse cruz, mas haga usted cuenta que no digo nada; el Padre ver lo mejor... Le escribi usted a Antonio? Mire usted que en nuestra familia no se puede desear mejor comportamiento...
Eran cuestiones intrascendentes; pero, vistas en el conjunto
de la correspondencia, producen la impresin, por lo menos, de
que el Instituto estaba gobernado por dos personas con igual
autoridad. En algn momento, las recomendaciones de la hermana mayor versaron sobre cosas ms importantes, o fue ella
ms consciente de que su forma de exponerlas se acercaban bastante a la insolencia 49. En estos casos, la M. Pilar siempre se
excusaba: No crea usted que estaba incomodada, no; bien sabe
usted que es mi modo de decir... 5 0 El tono desenvuelto se
parece mucho en todas las cartas; el contenido de las advertencias, tambin. Pero lo verdaderamente peligroso era la actitud
interior que podan suponer muchas de stas. Una vez, la M. Pilar cay en la cuenta de ello, y pidi perdn a su hermana con
toda humildad:
P o r el correo he escrito hoy; pero remordindome la conciencia
con el poco respeto que m e expresaba con usted en el asunto de
48 La M. Sagrado Corazn haba decidido que esta Hermana cambiara de
casa para tratar de ayudarla; creaba dificultades en la comunidad.
4 9 Vase un ejemplo:
. . . Aunque yo estoy dispuesta a reir con quien Dios
quiera, no me deben ustedes poner en las ocasiones; es decir, si, como yo creo,
piensan del mismo modo; si no, hagan lo que les pare?ca, que yo lo acatar. Si
estuvieran ustedes aqu, veran que compromisos
(caita de 14 de mavo
de 1881).
5 0 Ibid.
Impresionante acusacin que nos revela las mejores cualidades de la M. Pilar, a la par que sus realsimos defectos. Con
toda seguridad la escribi, como dice, de rodillas; aunque no
la iba a ver nadie en esta postura, sentira, como en otras ocasiones, la necesidad de expresar con todo su ser la verdadera
contricin del corazn.
No se ha conservado la respuesta a esta carta, pero conocemos la inmensa capacidad de perdn de la M. Rafaela Mara;
la demostr hasta el extremo a lo largo de toda su vida.
Hubo tambin entre las fundadoras una verdadera comunicacin a propsito de determinadas Hermanas que se confiaban por igual a las dos y que pasaban a veces momentos difciles en su evolucin espiritual. La carta de N. me gusta, viene
humilde y dando a usted la razn en todo. Voy a escribirle,
que, al fin, quin est libre de flaquezas? Suavcele usted su
sufrimiento, que sera horrible tuviera alguna con usted encogimiento o reserva... As escriba la M. Pilar a propsito de
una religiosa muy afecta a las dos fundadoras52. En otra ocasin, la misma M. Pilar animaba a una Hermana de la comunidad de Crdoba a expansionarse con la superiora de Madrid;
y se la recomendaba a sta: Ya ver usted la declaracin de N.
Yo he pedido mucho al Seor se resolviera a declararse a usted;
por fin hoy lo hace con grandsimo temor, pues, adems del
bochorno natural, teme que usted la quiera menos y desconfe
en adelante de ella. Me parece deba usted escribirle muy cariosa y pagada y animndola a ser generosa; pues, aunque en
este temor hay mucho de imperfeccin, no se gan Zamora en
una hora, y ya se le ir quitando todo con la gracia de Dios,
que est sobre ella tan prdiga como siempre, pues verdaderamente es un alma toda de Dios y que promete... 53
51
,2
5:
Caita a la M
58
El P. Manuel Prez le haba aconsejado: <No debe olvidar que para estos seores es de un gran peso y da mrito a
su obra la enseanza, por el bien inmediato que puede hacer;
se lo advierto para que, pensando y meditando mucho y orando fervorosamente al Seor por el desarrollo de su plan, d
usted a la enseanza una parte importante
La Madre midi muy bien su respuesta, de tal manera que el escolapio quedara persuadido de que en el Instituto se daba ya de hecho
un gran valor a la enseanza:
La educacin no la tenemos, ni mucho menos, en segundo
lugar, tanto que para que se d con ms perfeccin hay religiosas
maestras examinadas y experimentadas, y stas van enseando a
las dems religiosas que se conoce tienen ms aptitud No hay
todava escuelas en grande por ser aqu las obras ms costosas,
pero se harn, Dios mediante, con el tiempo En Crdoba ya
las tienen 65
Carta
" Carta
Carta
" Carta
6
de
de
de
de
15 de octubre de 1881
23 de octubre de 1881
8 de octubre de 1881
23 de octubre de 1881
y el mismo jesuita director estimaban muy conveniente cambiar la direccin, pasndola de las seglares a manos de religiosas. En este punto estaban las cosas cuando la M. Pilar,
en octubre de 1881, fue a Madrid para estudiar con la M. Sagrado Corazn la oportunidad de fundar una nueva casa.
Los verdaderos trmites comenzaron entrado el verano del
ao siguiente. Las dos hermanas se pusieron fcilmente de
acuerdo en esta ocasin, pero vacilaron durante algn tiempo
por respeto a la opinin del P. Cotanilla, no muy partidario
de hacer nuevas divisiones del personal de la Congregacin,
todava escaso y sin formar en ese tiempo. Dicen que en el
cardenal de Sevilla habr quiz oposicin insuperable; tambin la espero yo en el de ah y en el P. Cotanilla. Pero en
que no se venzan o s veremos manifiesta la voluntad de Dios,
nica cosa que a m me da que hacer desde que esto se trata;
y si es, iremos a ella aunque nos cueste la vida, que alguna
vez se ha de dar. As escriba la M. Pilar a la M. Sagrado
Corazn el da 1. de julio. Poco despus empezaron a tantear
la serie de obstculos que, segn la carta anterior, era previsible encontrar. El ltimo da de agosto sala la M. Pilar camino de Madrid, e inmediatamente las dos hermanas proponan el asunto al cardenal de Toledo, que se mostr del todo
favorable. El Sr. Cardenal, afectuossimo y muy gustoso de
que se haga la fundacin; veremos el P. Cotanilla cmo se
porta. [ . . . ] No dejen de orar por el mejor acierto de la fundacin en todos los que la tratamos; recomindenla especialmente al Corazn de Jess, decan desde Madrid a la comunidad de Crdoba 71 . El 8 de septiembre, la M. Pilar emprenda la vuelta a Andaluca. Iba a llegarse a Jerez para tratar de
la fundacin, pero haba puesto un telegrama a la casa de Crdoba para que salieran a la estacin llevndole ropa y dinero.
El tren, en efecto, se detena en Crdoba un rato considerable.
No haban de faltar en sta el conjunto de detalles pintorescos
que fueron la ambientacin obligada de las primeras fundaciones del Instituto, y cuyo denominador comn fue, a no dudar,
la escasez de dinero. Siempre viajaban las fundadoras con la
bolsa muy ligera, y esta circunstancia traa consigo parecidas
consecuencias en todas las ocasiones.
71 Carta de la M. Pilar a la M. Mara de San Ignacio, 2 de septiembre
de 1882.
73
74
tando las dificultades de la fundacin de Jerez ' 6 . (Los cimientos, de nuevo los cimientos. Es sorprendente la insistencia de esta idea a lo largo de toda su vida. Cuntas veces
meditara la parbola del constructor sabio que edific su casa
sobre roca?) La M. Pilar, por delegacin de su hermana, diriga
en octubre una instancia al vicario capitular apoyada por
otra solicitud de las seoras interesadas en la fundacin: Las
que abajo firman [ . . . ] , deseosas de contrarrestar en esta ciudad
la propaganda protestante, establecieron hace aos, en el barrio donde radica la capilla y escuelas heterodoxas, otras escuelas para la educacin de las nias. [ . . . ] Sin embargo, la
obra llevada a cabo por las exponentes mustrase insuficiente. [ . . . ] Precisa, pues, doblar los esfuerzos hechos, perfeccionar la obra empezada y arbitrar cuantos medios sean posibhs
y ms conducentes. [ . . . ] A este fin, las que recurren a V. S. I.
han estimado de grandsima importancia variar la direccin de
sus escuelas, poniendo al frente de las mismas, en lugar de las
seglares asalariadas que las rigen actualmente, a las RR. Reparadoras del Sagrado Corazn de Jess 77. La exposicin de
las seoras daba otras razones, inspiradas en la estima que ellas
mismas y el P. Cermeo tenan de las religiosas. Por ejemplo,
decan que stas, al trabajar slo por la gloria de Dios y el
amor al prjimo, alcanzaban mayores resultados; que no tenan las Hermanas, como ocurra con las seglares, otras obligaciones que dividieran su atencin. Esto segundo era tan cierto como opinable lo primero. Y , finalmente explicaban las
seoras, el sostenimiento de las escuelas exiga grandes sacrificios econmicos, y las religiosas se brindaban a sustituir a
los seglares sin inters alguno.
Admirable desinters desde luego. Pero que no exima a
las fundadoras de buscar los recursos necesarios para que la
comunidad pudiera vivir. Esto es lo que hicieron una vez obtenida la licencia de admisin en la dicesis 78. Lo que se impona en primer lugar era encontrar casa... Fueron a ver varias casas, y, hallado que, de tantas desocupadas y pagndolas
con exceso, de ninguna podan hacerse, acordaron entrarse por
Carta a la M. Mara de San Ignacio, 1 de octubre de 1882.
Instancia fechada el 6 de octubre de 1882. La de la M. Pilar aqu aludida
es del 18 del mismo mes.
7 8 El vicario capitular concedi una licencia provisional
el da 23 de noviembre de 1882.
78
77
lo pronto en la misma que entonces ocupaban las maestras seglares, que era reducidsima, fea, pobre y en lo ltimo de la
calle del Porvenir 79. Que encontraran tan estrecha la vivienda se explica fcilmente si se tiene en cuenta que la haban
habitado slo dos maestras, y las religiosas tenan que ser, de
momento, cuatro y en seguida ms de diez. Mi principal objeto es comenzar, aunque sea en una choza, deca la M. Pilar
a su hermana 80 . No puedo ver al Padre [Cotanilla], pero
creo no le disgustar la determinacin de alquilar la casa, por
la imposibilidad que hay de presente para poder comprar. [ . . . ]
Pueden [ . . . ] sin necesidad de licencia, tenindola para fundar,
tener el Santsimo en capilla interior o pblica, contestaba
la M. Sagrado Corazn tres das despus 81. Pero el vicario capitular no estaba muy bien informado ni se fiaba fcilmente
de las palabras, aunque fueran pronunciadas con el aplomo de
la M. Pilar: Antes de pedir lo de la licencia, ped tan caripareja que nos concedieran tener Santsimo unas" horas todas
las tardes, bien sea en la custodia o en el copn con el sagrario
abierto, y dijeron que segn estuviera la licencia de Roma. [ . . . ]
Hoy deca que de palabra, por ms que fuera verdad, no se
fiaba en cosa de tanta importancia... 82
Todo el conjunto de pequeos y grandes inconvenientes
estaba superado a mediados de diciembre. Incluso, para mayor tranquilidad, lleg a Crdoba una carta del P. Cotanilla
en la que daba nimos a la M. Pilar para partir definitivamente a Jerez y comenzar la comunidad en la pequea vivienda alquilada: Ofrezcan a Dios nuestro Seor todas las pruebas con que suele manifestar su beneplcito y no den paso
ninguno sino para hacer en todo su santa voluntad. [ . . . ] Ate
bien todos los cabos en esa o en otras fundaciones, conforme
a lo que est prescrito. Por ahora, basta de fundar... 8 3
Despus de tanta lucha, de tantos viajes entre Crdoba,
Sevilla y Jerez, la M. Pilar se dispona a desplazarse a esta ciudad, aunque de momento segua a su cargo la comunidad de
Crdoba. Por esta circunstancia, a la vez que por uno de los
altibajos de su carcter, senta cansancio y en cierto sentido
PRECIOSA SANGRE, Fundacin
de Jerez, 1." relacin, p 47.
Carta de 8 de noviembre de 1882.
Carta del 11 de noviembre de 1882.
"2 Carta de la M. Pilar a la M. Sagrado Corazn, 16 de noviembre de 1882.
13 Carta de 17 de diciembre de 1882.
79
80
81
La tal Mara de San Luis era una Hermana muy joven que
tena, al parecer, especiales cualidades de educadora87. Tambin ella escriba a la M. Sagrado Corazn:
Yo estoy muy contenta, Madre ma, en ver que el Seor me
haya enviado donde pueda trabajar un poquito por su honra y
gloria. Estas nias estn completamente abandonadas, no saben
casi nada de religin, y al mismo tenor de todo. Hay que trabajat
bastante con ellas; pero espero en Dios se ha de sacar provecho,
porque, aunque hay mucha ignorancia, reciben bien las amonestaciones que se les hacen. [ . . . ] Tambin tenemos escuela dominical; hoy es el primer da... no s las que asistirn... La casa
no es tan mala como decan. Es pequeita, no estamos nada
sobradas. Una sola cosa falta, y es el todo. [ . . . ] La Madre dice
que estamos ahora en tiempo de merecer, y es la verdad. Yo estoy
muy contenta, pero s deseo que pronto tengamos una casita
donde pueda estar nuestro Jess 88.
1?
,fJ
Haba una gran diferencia entre estas nias, en su mayor parte ignorantsimas y como salvajes en sus modos, efecto de la libertad y descuido en que deben vivir las gentes del
barrio de la Yedra, del cual son la mayor parte de las que
asisten 90, y aquellas otras de Crdoba, limpias, bien educadas y tan trabajadas ya en ms de un ao que llevaban abierta
la escuela. Ninguna de las religiosas, a pesar de las enfermedades y de la pobreza, puso el menor inconveniente en ir a Jerez; es ms, todas escribieron cartas llenas de alegra y de
entusiasmo por la obra apostlica que tenan entre manos.
Lo cual no se opona a que intentasen por todos los medios posibles mejorar la situacin. Despus de diversas gestiones, decidieron las fundadoras comprar una casa en la calle de
Medina; y esto por tres razones: La primera, por tener a la
espalda la iglesia de la Trinidad, cuya adquisicin para el porvenir se tena casi por segura; la segunda, por hallarse cerca
de los protestantes, que fue el mvil para crear estas escuelas;
y la tercera, por ser capaz y estar en buenas condiciones de
construccin... 91. Y, efectivamente, se mudaron a la calle Medina en junio del mismo ao 1883.
M. PILAR, Relacin
Ibid., p.4.
sobre
la fundacin
de Jerez
p.24.
A la H. Mara de Santa Victoria, que al entrar en el Instituto era una adolescente de quince aos, llena de posibilidaCarta de finales de julio de 1881.
Carta de fines de mayo de 1881.
100 Carta de 1. de marzo de 1883.
101 Carta de enero de
1885.
182 Carta de finales de julio de
1881
K ' 3 Maizo de
1882
4
'" Octubre de 1881
" M Caita de septiemNie de 188?
98
69
Con ocasin de la fiesta del Sagrado Corazn llegaba a Madrid un verdadero aluvin de cartas para felicitar a la superiora
del Instituto. Ese mismo da responda la Madre. Nada ms entraable ni menos convencional que sus frases de agradecimiento:
Estoy persuadida de que en unos das me es imposible escribir
a cada una en particular, como sera de todo corazn mi deseo,
pero recbanlo en el Corazn de nuestro Jess, que all las tendr
ms presentes, si es posible, que de ordinario.
Qu buenecitas sus cartas! Dios les pague sus ofrendas con
darles hacia El un amor desinteresado. Lo entienden? S, trabajar
cuanto se pueda por E!, que bien se lo merece; sin consuelos,
sin dulzuras, sin nada halageo; slo por la nobleza de servir
a un Seor tan dignsimo de ser servido.
Como, por lo que me dicen, y aun sin eso, por lo que yo s,
algunas de ustedes no tendrn tiempo ni aun para acordarse de
Dios, en el mismo acto que reciban sta ofrzcanle al Sagrado
Carta
Carta
Carta
' Carta
y b s q u e l o en la Conformidad
con
la
voluntad
de
Dios
111
Es
pero que muy prontito me dirn que tiene hambre 'teresil', como
antiguamente, y que est muy gruesa Dios no quiete que sus
esposas parezca que las mantienen con lagartijas 112
113
taba a los das de Pedro Abad. Simptica y cariosa, se distingui hasta el fin por el gran amor que tena a las dos hermanas. A esta religiosa, que tambin emprendera pronto el
camino del cielo, dirigi la M. Sagrado Corazn una de las
cartas ms hermosas escritas en esta primera poca; de ella
son los siguientes fragmentos:
Me figuro los apuritos que alguna vez pasar usted con las
cosas que le ocurran, y el resultado, darle ese ahogo. Yo tambin
los pas muy grandes, como usted sabe, y he conocido en ellos
por qu medio se alcanza la anchura de corazn; primero, confianza ciega en nuestro Seor, creyendo firmsimamente que nos
ha de ayudar, porque a ello est obligado; segundo, orar con
muchsima humildad y entregarle todas nuestras necesidades y
deseos. Nuestra vida debe ser toda ella un continuo tejido de
fe y generosidad. Bien sabe usted cun pocos apoyos humanos
tenemos para nuestro bien; parece que Dios quiere hacerlo todo
en nuestra Congregacin por s y ante s. Mejor ha de salir, de
seguro U 6 .
ocasiones si la intuicin y el cario comprensivo de la M . Sagrado Corazn no hubiera suplido una deficiencia natural, por
otra parte compensada con dotes poco comunes. A ella dirigi
continuas palabras de aliento, convencida de que la confianza
es el clima en el que fructifican las mejores semillas que toda
persona lleva en s como una promesa:
Cunta comunidad tiene usted ahora? Vamos, que ya puede
usted decir con voz muy clara y alta que inspira usted confianza,
y ]vaya que s! Pero, hija ma, nimo y calma; nada de apuros
ni de ahogos espirituales y corporales, que motivos no faltarn;
y pedir a Jess sin cesar; sa debe ser nuestra vida, estar colgadas de Jess. Y de quin mejor? 118
Yo estoy tan valiente, que no me conozco; nada me apura,
porque confo en Dios despus de hacer todo lo que est en mi
parte. Usted es la que ah me inspira entera confianza, le digo
esto para que no tema a nadie ni crea que algunas cartas puedan
influir en mi nimo.
Obre usted siempre como nuestro Seor le dicte en todo y ccn
todas. Yo s de sobra la luz que recibe quien est en cargo superior y que no puede alcanzarlo ninguna inferior por sabia que
sea. Es ms, que, si algn da ordenase yo alguna cosa (que no
lo har sin que usted lo sepa) y a usted en la ocasin no pareciera oportuna, la autorizo para que la vare. Le digo otra vez que
nadie ni nada influye en mi espritu
119.
la quieren
mucho
contra
usted.
Sepa
que
todas
>.
121
122
Caita
Caita
Carta
Carta
Carta
de
de
de
de
de
26 de marzo de 1883.
20 de mayo de 1885
8 de mayo de 1884.
1." de abril de 1883
22 de octubie de 188?
veno
i e i e 7 a n a s se s e n t a n
atradas al
instituto
129
m
de
de
de
de
9 de marzo de 1882.
11 de marzo de 1882.
14 de noviembre de 1882.
23 de noviembre de 1882.
del todo, porque no siempre est en manos de los hombres disfrutar de la alegra de una convivencia feliz, aunque se est
siempre obligado a luchar por allanar las dificultades que se
oponen a ese ideal. Sus esfuerzos, sin embargo, no resultaron
estriles. Fructificaron en el dolor tardo de la M. Pilar, que
inmediatamente despus de la marcha se arrepinti de su proceder y pidi perdn por l a su hermana. Isabel no llor 135 [ . . . ] ; las dems, buenas, y sintiendo la ida de usted yo
ms que ninguna, pues a Dios le ofrezco los sentimientos de
mi corazn ahora, cuando ya no tiene remedio; as me pasa
siempre, siendo intil proponer, porque de nada me sirve... ,3
Tres das despus volva sobre lo mismo: An me duele el
corazn del viaje de usted por lo que yo le he dado que sufrir
y lo torpe que he estado en todo, aunque sin mala intencin,
por lo cual espero que Dios nuestro Seor lo har redundar
en mayor gloria suya y bien de la Congregacin. Yo, por mi
parte, puedo asegurar a usted con toda verdad que ni recelo
de usted ni de nadie, ni desconfo, y que, si algo he dicho, es
porque me irrit y no me s dominar; pero, pasado, no me queda sino pesar 13T.
Llevaban pidiendo incesantemente esta gracia al Seor durante seis aos. Vaya si se sentan afortunadas!
Un relevo en la Nunciatura de Madrid
y nuevos pasos hacia la aprobacin
El asunto de la aprobacin pontificia, que haba estado
detenido durante el ao 1882, comenz a activarse al empezar el nuevo ao. En enero llegaba a Espaa como nuncio
de Su Santidad Mons. Rampolla. No le era desconocida al
nuncio la Congregacin, habiendo sido encargado de Negocios
de la Santa Sede en Madrid al tiempo de la fundacin. Por
medio de Mons. Rampolla haba enviado Po I X una bendicin al grupo de jvenes que en 1877 se establecieron en la
capital despus de una larga odisea.
Para el Instituto an fue ms transcendental la amistad
con el secretario de la Nunciatura, un joven sacerdote que se
llamaba Santiago Della Chiesa v que despus sera el papa Benedicto X V ,39 .
La M. Sagrado Corazn advirti lo favorable de Ja coyuntura, y no dej pasar ocasin de activar el negocio, que, como
fundadora, juzgaba ms importante. Inmediatamente comunic al nuncio su deseo de ver aprobado el Instituto y su preocupacin porque algunas personas haban enviado informaciones poco exactas acerca de su origen. Monseor Rampolla
orden al auditor de la Nunciatura, Mons. Segna, que escribiese sobre todo ello al secretario de la Sagrada Congregacin de Obispos y Regulares. El auditor cumpli el encargo
no slo con fidelidad, sino con cario, y aprovech para hacer
un elogio personal del Instituto: La observancia de la vida
regular y la vida ejemplar de las religiosas [ . . . ] han hecho
que encuentre mucho favor cerca de las autoridades eclesisticas. A esta carta, el secretario de la Sagrada Congregacin
respondi instando a que fuesen enviados los informes que
haban sido pedidos casi dos aos antes; en resumen, se vol139 En
1919, siendo ya papa, escribi una carta autgrafa a la M. General
(entonces M. Mara de la Pursima) en la que recordaba antiguos tiempos:
. . . Con la presentacin de mi persona hecha por el mismo nuncio apostlico,
durante mi estancia en Madrid bube de frecuentar bastante la casa del Obelisco
Escribi esta carta el 9 de junio, al acercarse el X X V aniversario de la
arrobacin de las Constituciones
la fundacin
de Jerez
p.20.
CAPTULO
UNA IGLESIA
BIEN
III
CIMENTADA
EN
SINSABORES
poco, es una temeridad venderlas; bueno, por qu no hipotecamos las nuestras, las que parezca, y con lo que stas y las de las
Hermanas den, que es seguro, pagamos el rdito con el Banco, y
as se hace la obra? [ . . . ] Yo creo que, si en Madrid viesen que
tenamos las cosas bien arregladas, entraban muchas. [ . . . ] Dios,
quiz, querr un esfuerzo ms y un acto mayor de confianza en
El; pues, si lo quiere, hagmoslo, que El ver de sacarnos, como
lo est haciendo siempre. Hoy en comunidad se va a comenzar
un novenario al Espritu Santo. Usted pinselo tambin delante
de Dios. Esta pobre casa est abandonada y es la de ms porvenir,
porque hay ms elementos, pero tiene que entrar por los ojos 2 .
achacarse a una indiscrecin del arquitecto Rabanal. La cuestin de Cubas ha tenido los mismos resultados que todos los
asuntos nuestros de importancia. Yo estoy tranquila por la
inocencia de mi obrar. Como siempre, los conjuntos a nosotras han sentido los malos efectos 10. El conjunto principal
fue el P. Cotanilla, que tuvo que sufrir muchos desaires, no
slo de Cubas, sino tambin del Seor Obispo de Avila 11. Yo
tambin fui a ver [al obispo] dos veces, y, estando S. E. all
v pasndome a la sala y todo la primera vez, as que se enter
que era yo, me mand decir que no poda recibirme. Al da
siguiente fui porque me lo indicaron, y por poco me echan a
empujones. [ . . . ] Todo lo ha promovido, sin malicia, el Sr. Rabanal, hermano del Padre del mismo apellido: Dios se lo
pague; y, despus de todo, quiz se crea l tambin ofendido.
Como no he tenido culpa [ . . . ] , estoy ms animada a sacar
an ms fuerzas de flaqueza para poder hacer la obra 12.
No era fcil abatir el nimo de la M. Sagrado Corazn.
Y tal vez fuera precisamente por lo que dice en esta carta;
porque estaba siempre convencida de que la mejor fuente de
energa es la propia debilidad; y as, siempre lograba sacar
fuerzas de flaqueza
11
;
voo:
Todas las palabras, todos los encarecimientos, le parecieron poco para expresar a las Hermanas la grandeza de la vocacin; de esa especial incorporacin al misterio redentor de
Cristo, con su universalidad acrecentemos el celo de las
almas... por millones de millones y con el amor que le haba
llevado hasta el dolor de la cruz. Emple aqu un lenguaje,
unas comparaciones que podran parecer en contradiccin con
la anterior exhortacin a que todas las de la Congregacin se
considerasen pequeas; o locas... Pero no. Tambin haba
dicho que nuestras aspiraciones, apoyadas en Dios, han de
ser muy grandes; ahora lo explicaba ms: a la medida del
mundo. Todo, todo: la palabra ms repetida en el prrafo.
Y corazn: porque para hacer algo por Dios, mejor dicho,
para dejar que Dios haga algo en el hombre, es preciso abrir
de par en par lo ms hondo del ser. Y Corazn, con mayscula; es decir, el amor del que entreg hasta la ltima gota de
sangre por todos los hombres para reunir a los hijos de Dios
dispersos (cf. Jn 11,52).
La M. Sagrado Corazn fue consciente de que en ese escrito haba expresado algunas de sus ms ntimas aspiraciones.
Hacia el final, como queriendo quitar solemnidad a aquella
especie de carta programtica, les deca: Miren si les escribo
un medio sermn... Y aada: pues an me queda, pero
me parece que ya es bastante para recordar todo lo que en el
tiempo del noviciado han odo con tanta frecuencia. No es
verdad?
La carta o el medio sermn lleg a Crdoba, donde la
14 El Instituto an mantena el nombre de Reparadoras del Sagrado
G>
razn.
monio no quiere que se haga la obra, porque todo son obstculos, y cuanto ms afn hay en hacerla, ms inconvenientes
se encuentran; o quiz que no sea voluntad de Dios; yo no
s 17. La M. Pilar, ya tranquila por haberse quitado la preocupacin del arquitecto famoso y sus posibles exigencias econmicas, vea el asunto con esperanza: El que tengan contradiccin las obras no es seal de que Dios las repruebe [ . . . ] ,
y sa no es nada sospechosa, por lo necesaria que es; slo que
nos acomodemos no a lo que otros hacen, sino a lo que nosotros podemos 1S.
A finales de mayo, la obra estaba encomendada al arquitecto D. Jos Aguilar. An no han trado los nuevos planos.
No se asuste usted, que no la meto en ningn berenjenal,
como teme contestaba la M. Sagrado Corazn a la M. Pilar,
repitiendo, en sentido contrario, las palabras de su hermana. Hay opiniones respecto a la fachada de la iglesia; unos
dicen que la tenga, otros que no, entre ellos el P. Cotanilla;
y a usted, qu le parece? 19
<Ya ha comenzado el derribo de la obra. El arquitecto an
no ha presentado los planos, porque est fuera hasta el da de
San Juan. Como hay tan poco terreno y es preciso distribuirlo
bien y en todo lo que se necesita, si no fuese usted muy necesaria ah, me alegrara que viniese para que diera su parecer
y sobre el mismo terreno se echasen las cuentas 20. La verdad es que no dio un paso sin comunicrselo antes a su hermana. A vuelta de correo contestaba sta: Quiero ir a sa,
segn usted propone, y le suplico suspendan el definitivo arreglo, que pienso se hara mejor estando yo ah y dando mis razones... 2 1 Tambin es evidente que la M. Pilar se consideraba imprescindible en materia de obras y de intereses econmicos.
Las dos hermanas se reunieron en Madrid en los primeros
das de julio. All pudo ver la M. Pilar los planos del arquitecto y conocer de cerca las previsiones de su hermana. Hablando, la M. Sagrado Corazn dira, ms o menos, lo que haba escrito unos das antes: Yo tengo muchsima esperanza
11
18
19
20
v
Ibid.
Carta
Carta
Carta
Carla
Otras cosas haba en que pensar por ese tiempo. La M. Sagrado Corazn dej por entonces la direccin del noviciado en
manos de la M. Pursima. Me va muy bien con los nuevos
cargos. La Javier es una prenda, y lo mismo la Salvador. Ahora lo que es preciso es, de vez en cuando, hablarle yo a las
novicias, porque Pursima es algo tirante, aunque ellas estn
contentas... La maestra que haban designado les haba parecido un tanto envarada desde el principio qu discreta
es!, pero an tiesa; esto no es fcil que se le quite 24 , pero
tanto la M. Sagrado Corazn como la M. Pilar hicieron de ella
un juicio de conjunto muy favorable.
Tambin preocupaba a la Madre la situacin de Jerez y
Crdoba, casas sin superiora fija, porque de ambas comunidades estaba encargada la M. Pilar. En Jerez, adems, estaban
pendientes de que el cardenal les cediera la iglesia de la Trinidad. Y la iglesia? A m no me gusta trato, pero quiz convendra no estuviesen tan retradas con algunos eclesisticos
respetables. [ . . . ] A usted la conozco yo, que se fija en un
Padre y no se atiende a otro... 2 5 Finsima observacin, muy
ajustada a la realidad. La M. Pilar se fiaba ciegamente de Ja
direccin del P. Cermeo en todos los asuntos de la casa y
haba en la ciudad eclesisticos, incluso otros jesutas, a los
que molestaba tal exclusivismo. Esta situacin se complic
n
Carta
Carta
Carta
Carta
de 13 de junio de 1884.
de 14 de marzo de 1884.
a su hermana, 12 de septiembre de 1884
de 22 de noviembre de 1884.
de la M Sagrado
Corazn
X p 10-11.
CAPTULO
LEVANTANDO
IV
MUROS Y ECHANDO
CIMIENTOS
NUEVOS
conserv todo el tiempo el deseo de ceder por la paz. La M. Pilar era subdita de su hermana, pero tena encomendada la administracin del Instituto y de hecho deba negociar la adquisicin del dinero para la obra; era, por tanto, una subdita un
tanto especial, que, desde luego, mantuvo con terquedad su
posicin frente a unos gastos que juzgaba excesivos.
En lneas generales, stos fueron los trminos del conflicto. Los detalles del mismo nos llevaran a relatar prolijas discusiones y razonamientos ms o menos objetivos. Por parte
de la M. Pilar no faltaron expresiones de arrepentimiento sincero, con las que procuraba compensar frecuentes intemperancias: Yo no puedo olvidar, con un pesar muy grande, mi
comportamiento con usted y aun con esas pobres Hermanas,
a las cuales no he dado ningn gusto; mas bien sabe el Seor
cun de otro modo es mi sentir, sino que es una tentacin, y
yo no resisto a ella 3 . Yo temo que, si Dios no nos protege
ms, es por mis faltas; y luego dicen que soy necesaria a la
Congregacin! 4 Se trataba, en definitiva, de algo tan complicado como suele ser toda situacin de no entendimiento entre los hombres. La incomprensin, que es el peor martirio de
los seres humanos, se agudiza cuando acta dividiendo a personas que se quieren, que estn sinceramente unidas por un
ideal; y el ideal en este caso era compartido por personas entroncadas en la mismsima comunidad de la sangre...
En los primeros das de marzo, la M. Sagrado Corazn escriba a su hermana pidindole una cantidad necesaria para
continuar la obra: Como usted comprender, ahora es cuando ms se ha de necesitar aqu, porque ya se acab lo ms pesado, y ahora ha de volar la obra si se ha de seguir. Y , como
previendo la impresin que a la M. Pilar podra hacerle esta
peticin, aada: Ahora todo son penas, despus todo sern
alegras, porque el Seor nos lo va a dar por junto; yo lo
cuento como seguro 5. Como medio prctico de afrontar la
situacin sugera el tomar dinero a rdito.
La respuesta no se hizo esperar: La de usted de anoche
me ha afligido mucho, porque veo sus nimos y nuestra miseria, que usted no conoce, porque no est en la cuerda de los
8
4
5
Lo que contest a las explicaciones de la M. Sagrado Corazn puede ilustrar bastante lo que acabamos de decir. Senta
que su hermana se aferrara de tal modo a su propio criterio
-y en realidad no haba habido tal aferramiento, porque
la M. Sagrado Corazn, despus de dar sus razones, se mostraba dispuesta a detener la obra. Yo no quisiera hablar
tan duramente, pero veo que es preciso, y me espanta (cralo
usted) que usted, a quien yo concedo virtud (mientras yo no
tengo ninguna), tenga tan poca conformidad y resignacin 8 .
Eran palabras duras para ser dichas a cualquier persona; eran,
adems, palabras desconsideradas para una superiora. Hay que
tener en cuenta, sin embargo, que son expresiones cruzadas
entre dos hermanas y que la confianza las suaviza considerablemente. En todo caso, el dilogo que se desarrollaba entre
las fundadoras estaba subiendo de tono y comenzaba a dejar
huellas en ambas; en la M. Sagrado Corazn, el dolor de la
desconfianza y de cierto menosprecio sentidos en la propia
carne; en la M. Pilar, la amargura de una rebelda insatisfecha.
A mediados de abril, las obras de la iglesia y ampliacin
de la casa de Madrid se detuvieron. Que acaben la galera,
que es lo ms urgente haba dicho la M. Pilar, y esperemos la Providencia, puesto que por hoy se ha hecho ms de
lo razonable 9 . Cuatro das despus, lacnicamente, la M. Sagrado Corazn notificaba: Ya est mandada parar la obra;
la galera no se puede habilitar; habra que gastar mucho 10
Se reemprendieron las obras en otoo. Cuando despus del
verano empezaron aquel ao a caer las lluvias sobre los muros
sin cubrir de la iglesia, mucho haba llovido, en otro sentido,
sobre el asunto; y los disgustos haban influido bastante en
la marcha general de las cosas, empeorando las relaciones entre las fundadoras. Sin embargo, las desavenencias que no
excluan, ni mucho menos, el cario se mantenan an en
un plano de intimidad; parte, por la paciencia, la capacidad de
aguante de la M. Sagrado Corazn; parte, por la adhesin extraordinaria de todas las que formaban el Instituto hacia las
dos, que les haca como imposible apercibirse de sus limitaciones. ( Y es indudable que un amor tan grande deba forzosa' Carta de 30 de marzo de 1885.
Carta de 13 de abril de 1885.
Carta de 17 de abril de 1885.
chada y fatigossima, pero como una santa [ . . . ] sufrida y agradable en todo y toda ocasin u .
La muerte se presentaba de nuevo en el Instituto con todo
su caudal de enseanzas, con su promesa de esperanza y su
semilla de gloria, pero tambin con sus exigencias dolorosas.
Mara de San Ignacio haba querido con toda su alma a las
dos fundadoras y haba sido ampliamente correspondida en su
afecto. Para verla, entre otras cosas, haba hecho un viaje
la M. Sagrado Corazn en enero de 1885. Con alternativas
de empeoramiento y leves recuperaciones llegara hasta el verano. En ese tiempo le escribi la M. Sagrado Corazn una
carta que expresa preciosamente lo que ella senta acerca de
las grandes verdades de la vida y de la muerte; lo que era
para ella la amistad, con los dolores y las satisfacciones que
la acompaan, y hasta qu punto su amor 'humano estaba
transfigurado que no anulado por un amor y una esperanza que no se acaba con la muerte:
M i querida Mara de San I g n a c i o : C o n q u e sigue usted tan
malilla? D i c h o s a u s t e d ! Y mire q u e lo siente m i parte inferior
lo q u e no puedo explicarle por muchsimas razones, pero sobre
todas sobresale la de ser mi compaera de penas. [ . . . ] L a parte
superior se alegra, en parte, de q u e aqu abajo se purifique usted,
para q u e , si es voluntad de nuestro J e s s llevrsela, q u e e n seguida le d usted el eterno abrazo. Q u alegra, querida m a ;
quin pudiera cambiar de suertes! E s t usted muy c o n t e n t a , loquita. V e r a su J e s s de su alma y ya para siempre estar con
E l ! N o lo desea u s t e d con todo su corazn y se le hacen las
horas siglos de q u e no llega? P e r o , a la vez, est resignadsima
a su adorable voluntad y nunca se impaciente por sus trabajos, q u e
entonces desflora usted la corona, y esto no m e gustara.
E s c r i b i r a u s t e d a m e n u d i t o ; sepa q u e la tiene muy metida
e n el Corazn de J e s s la q u e en E l la ama la mar y a b r a z a .
12
Diario
Carta
Carta
Carta
Carta
por la confusin a que poda dar lugar respecto a otros Institutos, sino tambin por razones teolgicas, pues, segn l,
llamarse Reparadoras vena a ser como atribuirse funciones
que slo Cristo tiene, y, en un sentido lato, tambin la Virgen.
El voto del consultor ofreca, sin embargo, un aspecto positivo que induca al optimismo: las cartas comendaticias de los
prelados eran tan favorables, que no pareca imprudente conceder ya al Instituto el decreto de alabanza. Superada la cuestin del nombre desde luego 19.
Los informes cartas comendaticias de los obispos espaoles eran realmente un consuelo. Ya en 1181 los haban
emitido los de Crdoba, Santander, Segorbe, Toledo, Patriarca de las Indias y auxiliar de Madrid.
Nada dejan que desear deca Fr. Ceferino, obispo de
Crdoba, siendo su conducta perfectamente ajustada a las
prescripciones de la Iglesia y perfectamente conforme con el
espritu general de los Institutos religiosos y con el propio de
la Congregacin. [] A juzgar por la perfeccin y regularidad de vida que hoy se observa en el seno de esta Congregacin, cuyas Hermanas se distinguen tambin por el espritu
de unin y caridad, de humildad, obediencia y mortificacin
interior, puede esperarse con fundamento que esta Congregacin religiosa ser muy til y provechosa...
. . . El que da este informe slo ha conocido existir una
mutua y fraternal caridad entre las iguales, un maternal afecto
y prudente celo en las superioras, y en todas, una obediencia
absoluta y una adhesin sin lmites hacia la Santa Sede...
Esto deca el obispo de Segorbe. El patriarca de las Indias se
mostraba convencido de lo til que ser a la religin y la
sociedad tan piadoso Instituto, pues no slo se dedican a la
adoracin constante del Santsimo Sacramento, sino tambin
a la instruccin de la juventud, y de una manera especial a la
de las nias pobres. El cardenal Moreno confesaba haber experimentado la conveniencia del Instituto y de sus Constituciones estatutos, por l aprobados definitivamente en
1880. El obispo auxiliar afirmaba que las Hermanas estn
animadas de un espritu evanglico admirable, del cual han
" Archivo de la Sagrada Congregacin de Obispos y Regulares; copia
autgrafa del P. Lesmes Fras, S.I., existente en el Archivo de las Esclavas del
sagrado Corazn.
Al llegar a este punto aada que en ello hacan un verdadero sacrificio, ya que el Instituto llevaba ms de ocho aos
de existencia bajo el primitivo ttulo de Reparadoras del Sagrado Corazn de Jess Y que al llamarse as no pretendan
apropiarse de ninguna manera el papel de redentor, slo debido a Cristo Expona luego el estado de las casas, de sus
bienes y de la actividad apostlica en ellas desarrollada En
Jerez educaban unas 300 nias, en Crdoba, ms de 70 En
Madrid estaban obrando amplia iglesia y grandes escuelas,
pues la enseanza, principalmente la gratuita de nias pobres,
era misin especfica del Instituto
Se expona tambin que en el presente ao 1885 se tenan
a la vista otras fundaciones y que desde el establecimiento del
Instituto haban pensado abrir una casa en la santa ciudad
de Roma, a los pies del vicario de Jesucristo sobre la tierra
Al final vena la splica
2 0 En la redaccin del documento intervinieron directamente el P
Cotanilla
y Mons Della Chiessa Este ademas lo tradujo al italiano y aadi una reco
mendacion personal
Contrastes
En el verano de 1885 penetr en Espaa la ltima gran
epidemia de clera del siglo. El mal arraig especialmente en
las provincias levantinas de Murcia y Valencia, pero alcanz
tambin a otras. La cifra de vctimas de la enfermedad traspas ampliamente las 100.000. En los momentos lgidos y en
los puntos ms castigados por la enfermedad se alcanzaron cifras diarias de 500 a 600 muertes. Despus de los terremotos
del ao anterior, la epidemia vena a complicar una situacin
social ya penosa.
Las provincias de Andaluca tambin conocieron el azote;
para algunas de stas, el clera vena a ser lluvia sobre mojado, porque pesaban sobre ellas los efectos desastrosos de los
terremotos. Tal suceda, por ejemplo, en Granada y Mlaga.
El atraso de las medidas sanitarias y la falta general de higiene
multiplicaron pavorosamente la fuerza del mal. Para atajarlo,
las autoridades recurran al sistema de recluir en lazaretos,
durante un perodo de tiempo, a las personas que llegaban de
viaje procedentes de los sectores afectados. Las comunicaciones entre provincias se complicaron al mximo.
La situacin del pas en aquellos das se refleja en los escritos de la M. Sagrado Corazn y de su hermana. En agosto,
la Madre haba ido a Crdoba para visitar a la comunidad.
Salir de Madrid en aquellas circunstancias no dejaba de ser
peligroso. Un mes antes, Alfonso X I I se haba desplazado a
Aranjuez para solidarizarse con la ciudad, terriblemente castigada por la epidemia. El Gobierno haba considerado una
autntica locura aquel viaje, y contra su opinin haba sido
Fundacin de Zaragoza
El otoo de ese ao estuvo ocupado con las fundaciones
de Zaragoza y de Bilbao. Ya estamos aqu hospedadas en una
pobre y sucsima casa de huspedes, escriba el 30 de septiembre la M. Pilar a su hermana. Haba llegado a Zaragoza
acompaada por la M. Mara del Salvador, y, a pesar de estar
persuadida de que Dios quera aquella fundacin, senta una
angustia y un desaliento atroz [ . . . ] , lo cual Dios nuestro Seor reciba para matar el orgullo y vanidad, causadores de
todo 24.
La vspera del da en que escriba esa carta haba llegado
a la ciudad. A la maana siguiente se haba presentado en Ja
baslica del Pilar para encomendar a la Virgen la fundacin y
ofrecerle de antemano los trabajos que, a no dudar, supondra.
Visitaron despus al cardenal, que las recibi todo lo bondadoso que se puede ser y les pregunt por la superiora de
Madrid, a quien recuerda con entusiasmo 25.
Se trataba del cardenal Francisco de Paula Benavides, uno
de los ms fieles amigos del Instituto desde el establecimiento
de ste en Madrid. El prelado haba dado un informe muy
favorable a la Santa Sede sobre la Congregacin, convencido
de lo til que ser a la religin y a la sociedad. El mismo
ao en que esto escriba, 1881, haba pasado a ocupar la sede
cesaraugustana, y a partir de entonces haba deseado una fundacin del Instituto en Zaragoza.
Se realizara sta en un ao y en una ciudad amenazada
por el fantasma del clera, la terrible epidemia, que en este
caso vena ayudada por una especial falta de higiene. A la M. Pilar le impresion desde el primer momento la suciedad de las
calles y aun de las casas, que haca desmerecer bastante a una
poblacin que juzgaba hermossima y de grande importancia.
Sus calles principales son anchas y muy rectas, y sus plazas,
muchas y espaciosas, de modo que anoche, al entrar, el aspecto
que representaba con el alumbrado a m me fue sorprendente,.
La luz artificial disimulaba el descuido, que por la maana se
le hizo ms visible. Pero el brillo de la ciudad en la noche,
"
21
adems de hacrsela bellsima, le trajo a la mente preocupaciones muy reales. Tiene lindsimos pasajes y magnficas casas, pero yo me temo mucho que la baratura de ellas no corresponda a nuestras esperanzas 26.
El mismo cardenal les procur un alojamiento provisional
en casa de las Religiosas de Santa Ana. . . . Nos ha pintado
por las nubes la cuestin de hallar casa, y yo as lo creo, mas
la Santsima Virgen querr que se facilite a nuestros alcances 27.
Llevaba la M. Pilar una acompaante muy adecuada para
infundirle nimos. Por la intervencin que tendra desde entonces en diversos asuntos del Instituto y por el especial cario que le tuvo siempre la M. Sagrado Corazn, no est de
ms que digamos algo sobre ella. La M. Mara del Salvador
tena entonces veinticinco aos. Haba nacido en San Femando (Cdiz) y haba entrado en el Instituto en el ao 1882.
Se llamaba Pilar Vzquez de Castro y Prez de Vargas.
Cuando ingres en el noviciado, a los veintids aos, llevaba
ya dos viuda despus de un perodo brevsimo de matrimonio.
Haba conocido a las religiosas que tramitaban la fundacin de
Jerez y haba sentido en seguida la vocacin al Instituto. La
Viudita de la Isla as la nombraba la M. Sagrado Corazn
en sus cartas era en realidad una seora jovencsima, una
muchacha de rostro casi adolescente y de inmensos ojos, sumamente expresivos. La M. Mara del Carmen Aranda, que la
conoci desde el ingreso en el Instituto lo efectuaron juntas, no dud en afirmar que era una criatura encantadora.
A la M. Sagrado Corazn le conmovan especialmente sus cualidades: Aunque Mara del Salvador est algo seria al principio, no es se su carcter; es muy alegre y graciosa, muchsimo, y tan complaciente con los superiores, que hasta la vida
dara por complacerlos. Tampoco se escandaliza de poco [ . . . ]
sabe bordar en sedas como [Mara de San] Javier, y flores,
la que mejor las hace y pinta. Es para todo sin apariencias.
Usted lo ver 28. Aquella mezcla de timidez y simpata, aquella modestia natural, fue el mejor encanto de la antigua Viudita de la Isla; convertida en Mara de! Salvador, gozara de
la confianza de la M. Sagrado Corazn.
26
"8
Carta de la M
T b i d
'
50
goza;
MARA
DEL
SALVADOR,
El 27 de octubre llegaban las primeras religiosas destinadas por la M. Sagrado Corazn a la nueva casa de Zaragoza.
El 31 del mismo mes reciban del cardenal Benavides la licencia escrita para la fundacin. Trabajaron arduamente como en
todas partes, como siempre, pero en pocos meses pudieron poner en marcha aquella comunidad, en la cual hubo Hermanas
tan habilidosas, que fueron capaces de fabricarse ellas mismas
incluso los sencillos muebles de la casa. Por supuesto, de su
misma cuenta corri la pintura del viejo edificio.
Como era lgico, dentro de la pobreza de la fundacin, pusieron todo su inters en que la capilla fuera lo ms decente
de la casa. El da 9 de noviembre comunicaba la M. Pilar a
su hermana que haba estado a visitarles el secretario del arzobispado, y, despus de ver la capilla, la haba reconocido
como pblica; segn haba dicho, parte por el cario que l
tena al Instituto, pero tambin por el que le constaba profesarles el secretario de la Nunciatura. Que todas negocien
con Dios nuestro Seor y con la Santsima Virgen del Pilar
la recompensa que nosotras le quisiramos dar y no podemos,
escriba la M. Pilar. Y en verdad que el cardenal no se arrepinti nunca de haber concedido aquella licencia; pocas iglesias del Instituto se habrn visto ms concurridas que lo estuvo siempre la primera capilla pblica de la calle Mayor de
Zaragoza.
Las escuelas tardaron un poco ms. Aunque proyectaban
su apertura para enero de 1886, las dificultades del local obligaron a retrasarla hasta mayo de ese ao. En 1888, la comunidad se trasladaba a la calle de Teruel, donde se construy
una de las iglesias de mejor gusto que ha tenido el Instituto;
en ella se celebrara un culto esplndido con la participacin
ferviente del pueblo. Tambin all se abrieron y funcionaron
escuelas gratuitas y poco despus comenzaron a tener, asimismo, ejercicios espirituales para seoras y jvenes.
veraz, en las cartas de Santa Vicenta Mara Lpez y Vicua se refiere ms
parcamente el episodio contado por Mara del Salvador- Es ya de noche, y
las Reparadoras, que han sabido la enfermedad vienen a quedarse con grandsimo empeo, y aqu las tenemos La verdad es que por m sera mucho
descanso dejarlas con la enferma (carta n 856, a las Hermanas de Madrid).
Nos hizo muy buena obra que se encargara de la enferma una de las Reparadoras anoche [ ] y todas hemos dormido tranquilas Esta noche quiere quedarse
la otra, pero no habr necesidad de que se quede nadie, porque la enferma
est con entera salud (carta n 858, a la M A Carrera, Santa Vicenta Mara
LPEZ Y VICUA
Cartas
Madrid
1976)
38
CAPTULO
UN AO MUY MOVIDO
Y UN CAMBIO
DE
NOMBRE
. . . N u e s t r o Santsimo P a d r e , teniendo en cuenta las letras comendaticias de los prelados de las dicesis donde se encuentran
casas de la misma pa Congregacin y queriendo otorgar gracias
especiales a la superiora y dems H e i m a n a s del mencionado Inst i t u t o , ha tenido a bien decretar que el b l a n c o o fin que se
p r o p o n e n las Esclavas del Sagrado Corazn de J e s s es digno
de ser s u m a m e n t e alabado y recomendado, c o m o en efecto se
alaba y recomienda s u m a m e n t e mediante el presente decreto [ . . . ] ,
aplazndose la aprobacin del I n s t i t u t o y sus reglas hasta q u e
m u c h o ms se a u m e n t e el n m e r o de H e r m a n a s y casas en distintas dicesis, aun fuera de E s p a a , y venga el I n s t i t u t o a ofrecer
ms seguro argumento de su firmeza y estabilidad.
7 de marzo de 1886, sin sospechar que su ausencia iba a durar un ao. En Madrid qued la M. Sagrado Corazn, recargada de trabajo y de preocupaciones; ms que de costumbre,
porque la marcha de la M. Pursima pona enteramente en sus
manos el noviciado.
Pero lo ms difcil, sin duda, era mantener aquel sigilo alrededor del viaje a Roma. Cmo ocultarlo a la larga a personas que, como los jesutas, frecuentaban la casa, al secretario
de la Nunciatura, al obispo? Claro que la M. Pilar nunca haba pensado que el negocio poda prolongarse tanto tiempo.
Apenas llegadas a Roma, las expedicionarias conocieron
al P. Urrburu, que tanto las haba de ayudar. Una visita al
P. La Torre no haba sido muy esperanzadora. Es indecible lo amargo de la entrevista, contaba la M. Pilar. El jesuta
le dijo con sequedad que sobre la oportunidad de gestionar el
ttulo Compaa del Sagrado Corazn ya les haba contestado 8 y que no esperaran que la Compaa se comprometiera
en el asunto de la redaccin o arreglo de las Constituciones.
Las respuestas fueron cortantes, y el tono en que fueron pronunciadas, tambin. La M. Pilar qued sin palabras e incluso
rompi a llorar. El P. La Torre, no s si movido con nuestra
pena o por qu, al fin dijo que el P. Urrburu poda repasar
y corregir esos documentos; mas con nosotras, sin figurar oficialmente para nada. Ya ve cmo Dios nos deja siempre abierta la puerta... 9 Se agarraba la M. Pilar a un clavo ardiendo
con tal de mantener la esperanza.
Al leer esta carta, la M. Sagrado Corazn se confirm en
sus temores de que el viaje resultara no slo intil, sino contraproducente. Qu dira el obispo de Madrid? Consult en
gran reserva con el P. Isidro Hidalgo 10; la opinin de ste
8 En carta de 16 de marzo a la M. Mara del Salvador, la M. Sagrado Corazn
copia la respuesta del P. La Torre: Como la Compaa no ha tenido nunca
ni puede tener religiosas sujetas a su obediencia y ese nombre de
Compaa,
podra dar ocasin a que la gente las tuviese a ustedes por dependientes de
nosotros, no le gusta mucho al R. Padre que ustedes lo tomen; sin embargo,
si el Sumo Pontfice se lo da sin preguntarle a l nada, se me figura que tampoco har diligencias para impedirlo. E l ttulo de Esclavas a m me gustara
mucho, y ms todava que el de Reparadoras, porque es ms humilde y significa
ms amor, ms abnegacin y sacrificio. Adems tiene la ventaja de que, no
siendo escogido por ustedes, sino dado del papa, viene ms inmediatamente
de Dios.
9 Carta de la M. Pilar a la M. Sagrado Corazn, 15 de marzo de 1886.
1 0 El
P. Hidalgo fue director espiritual de la M. Sagrado Corazn hasta
1892, ao en que sta parti para Roma. E l jesuta haba nacido en Revellinos
Aunque tengamos otras cartas en que nos llame usted, no iremos hasta que responda a la de ayer y sta u .
Una observacin de la M. Sagrado Corazn hizo especial
impresin en su hermana. Le deca en carta de 24 de marzo
que, en cuanto presentasen en la Sagrada Congregacin las
Constituciones, lo lgico sera que desde all pidieran informes
al obispo de Madrid. Qu podran decir ellas al prelado en
este caso? Y le hizo mella adems porque, consultndolo a unos
monseores de Roma, le dijeron que las reglas deban presentarse antes al obispo. Los temores de la M. Sagrado Corazn
parecan tener razonable fundamento. Con una de sus reacciones tpicas, la M. Pilar se hundi en el pesimismo: En vista
de esto, yo, por m, esta noche me ira, si maana no fuera domingo; pero como hoy indcase esto al P. Urrburu [ . . . ] , dijo
que esperramos, como se le deca a usted, su terminante determinacin; yo le ruego, sin demora, la d. [ . . . ] El Seor
ha querido que esta vez me engae mi buena fe, y yo, humillndome, le pido que me perdone. [ . . . ] A m se me cae ya
Roma encima 13, Pero mientras la M. Pilar se dispona a volverse a Espaa, la M. Sagrado Corazn decidi enterar del
asunto al P. Cotanilla. El se qued de una pieza; pero, contra
toda previsin, no juzg desfavorablemente aquel viaje. El
P. Cotanilla, a quien se lo dije ha tres o cuatro das, se qued
estupefacto, pero no augura mal, deca la M. Sagrado Corazn 14. La verdad es que el jesuta para esas fechas deba de
haberse acostumbrado a tratar con la M. Pilar, y conocera sus
reacciones rpidas y sus decisiones inesperadas. De todas maneras, la M. Sagrado Corazn se vio libre de lo que ms la angustiaba en todo el negocio; es decir, de la necesidad de disimular constantemente, de responder con evasivas a personas
con las cuales tena, por otra parte, absoluta confianza. Ocultar al P. Cotanilla el viaje de las MM. Pilar y Pursima haba
sido difcil desde el principio y se iba haciendo ya imposible.
Poder hablar claro, sin restricciones mentales, le devolvi la
tranquilidad; y con sta, un gran optimismo: Ya me qued
yo en paz, aunque le advierto a usted que nunca la he perdido.
Dice [el P. Cotanilla] que, si se le consulta, lo niega, y que
13
14
Ibid.
Carta de 3 de abril de 1886
Carta de la M Sagrado Corazn a su hermana, 7 de abril de 1886.
13
22
la M. Pilar a su hermana 30 . Con los Padres eso hago: le consulto al que me parece, y todos se prestan a servirme, contestaba la M. Sagrado Corazn 31 .
Muri el P. Cotanilla antes de ver aprobado el Instituto,
pero con la seguridad moral de que la aprobacin se conseguira en breve. Se llev el disgusto del cambio de nombre ( Reparadoras, Esclavas?), que no tuvo tiempo de asimilar del todo.
(Para l debi de ser una especial alegra encontrarse en el cielo con las primicias triunfantes de la Congregacin; con aquella Mara de Santa Teresa, con Mara de San Ignacio, con Mara de San Javier..., todas ellas Reparadoras del Sagrado Corazn de la vieja escuela, de la mejor calidad; ellas no haban
conocido el nombre de Esclavas y l no haba llegado a reconocerlo enteramente.) 32
se realizara una nueva edicin. No se oponan ellos, sin embargo, a traducir del latn en el caso de que en alguna librera
de lance encontraran un ejemplar antiguo. Yo no desisto de
buscar las Constituciones, y espero pronto tenerlas; el P. Vlez se presta a traducirlas o a buscar quin... Ya estn en
mi poder las Constituciones grandes de la Compaa. [ . . . ] Ya
las estn traduciendo y avisado el P. Vlez, y lo espero de un
momento a otro... 3 3 En mayo, las de Roma encontraban un
ejemplar ms asequible por estar en francs, y con este hallazgo perdi inters la traduccin de Madrid, como deca la
M. Pilar en una carta de esos das: Acabo de recibir la de
usted, y usted habr tenido otra ma dicindole no prosigan
en la traduccin, porque nosotras lo hacemos y componemos
nuestras Constituciones a toda prisa. [ . . . ] Qu libro! No
tiene precio. Yo ansio que usted las lea para que se le trasdoble y ms el amor y simpatas por nuestro Padre San Ignacio. [ . . . ] Cuando se acaben las Constituciones, se enviarn ah
(quedando aqu otra copia; mire usted cunto hay que escribir! ) para que usted las vea, y vengan recomendadas por el
nuncio o gobernador eclesistico. [ . . . ] Yo, aunque el P. Urrburu me las promete todas felices y es un santo, no me confo, sino trabajo y trabajar cuanto pueda; har cuanto se me
ordene, en especial por el P. Urrburu, que es el que aqu
miro como a Dios, y el resultado, del Seor sea, que suya es
la obra... 34
El negocio de las Constituciones, aun siendo el ms transcendental de los que traan entre manos, no agotaba toda la
actividad de la M. Sagrado Corazn en estos momentos. A diario se le presentaban mil asuntos, tal vez menos graves, pero
que reclamaban su intervencin inmediata. Acuciada por tantos intereses, la formacin de las novicias hubiera podido quedar desatendida, pero no fue as. Tratar de acudir a todo exigi
un especial empeo y una tensin extraordinaria. Mejor que
nadie lo expresaba la misma M. Sagrado Corazn en una carta:
Dice usted, Pursima, que me dedique a las novicias; lo mis3 3 Cartas de la M. Sagrado Corazn a la M. Pdai entie el 11 v 16 de abril
y 17 de abril de 1886.
34 Carta de la M. Pilar a su hermana, 12 de mayo de 1886.
el Instituto como fundadora, est fuera de duda. Esa conciencia no se opona a su convencimiento, tan sincero, de ser simplemente un instrumento en las manos de Dios; y de todas
formas la empujaba al trabajo en todo aquello que poda importar a la Congregacin. Su sentido de responsabilidad la forz
a determinadas actividades a las que no se senta naturalmente
inclinada. En cierta ocasin, la M. Pilar le adverta la conveniencia de guardar absoluto secreto respecto a un asunto; y
aada que, aunque la M. Sagrado Corazn era menos habladora que ella, tambin se estaba haciendo locuaz 37. Observacin ms o menos injusta en el sentido en que la M. Pilar la
haca, pero que revela una realidad palmaria: la M. Sagrado Corazn haba dejado muy atrs la poca en que, como hermana
menor, se someta tmidamente a las decisiones de su exuberante hermana mayor; aquella poca en que la ms joven hablaba poco, porque todo lo deca, y con abundancia de palabras, la mayor.
Como muestra de esa creciente seguridad en las relaciones
sociales puede anotarse la amistad de la Madre con Mons. Della
Chiesa. Uno de los das en que hablaba con l acerca del Instituto, el secretario de la Nunciatura tante el nimo de la
fundadora. Tal vez, si redujeran el campo de accin a Espaa,
encontraran menos dificultades para el crecimiento del Instituto, deca l. No le dio tiempo ms que a sugerirlo.
L
Las Constituciones fueron presentadas a la Sagrada Congregacin el da 7 de agosto, octava de la fiesta de San Ignacio
de Loyola. Hasta bien entrado el otoo estuvieron en manos
de un consultor que se tom bastante tiempo para examinarlas. El martes, 28, vino a decirnos misa el Sr. Secretario de
la Nunciatura escriba el 30 de septiembre la M. Sagrado
Corazn a su hermana y me encarg dijese a usted que hiciese lo posible por que en este mes de vacaciones despachase el
consultor las Constituciones y tuviese puesto su juicio, a fin de
presentarlas el da 12 de noviembre, que se abren las Congregaciones...
Despus de tantos trabajos y de recabar todas las recomendaciones posibles, ahora no quedaba sino esperar y orar. Incluso Mons. Della Chiesa haba agotado sus posibilidades con las
ltimas cartas escritas al cardenal prefecto de la Sagrada Congregacin.
Orar y esperar..., ocupndose sin descanso en mil asuntos
diversos: Yo no s por dnde empezar a pedir a Dios con
tanta cosa como hay encima; si es su voluntad, Dios lo dar 43.
La M. Sagrado Corazn quera sacar el mayor partido posible
42 De hecho, una de las mayores dificultades que las MM. Pilar y Pursima
encontraion en Roma fue el ambiente creado en torno al Instituto por informes
negativos acerca de su origen.
Carta de la M Sagrado Corazn a su hermana. 22 de agosto de 1886,
45
46
de 19 de agosto de 1886.
de 22 de agosto de 1886.
de 16 de septiembre de 1886 de 16 de septiembre de 1886
de 25 de septiembre de 1886.
CAPTULO
VI
-*
LA APROBACION PONTIFICIA
Y LA ELECCION
DEL GOBIERNO
GENERAL
-X
i-
29 de enero de 1887
En los ltimos das de enero de 1887, el consultor de la
Sagrada Congregacin emita, al fin, un informe favorable.
Haba ledo detenidamente las Constituciones se tom, en
verdad, un buen tiempo!, y crea que deberan rehacerse segn un orden ms lgico y atendiendo a una serie de advertencias particulares. Pero despus aada: Estas buenas Hermanas, que se muestran verdaderamente llenas del espritu del
Seor (como lo estn tambin las Constituciones) y muy animadas a conseguir el fin de su vocacin y dotadas de ferventsima voluntad, no creo deben ser as rechazadas... En definitiva, daba su voto positivo a la aprobacin del Instituto y
recomendaba una nueva redaccin de las Constituciones antes
de su aceptacin definitiva.
En la reunin tenida el 28 de enero, la Sagrada Congregacin de Obispos y Regulares hizo suya la opinin del consultor, Fr. Toms de Forli. Y al da siguiente, 29 de enero de
1886, el cardenal Masotti, prefecto de la dicha Congregacin,
firmaba el correspondiente decreto.
Sin prdida de tiempo, la M. Pilar telegrafi a Madrid ese
mismo da. Eran las tres de la tarde, y en la oficina de telgrafos le aseguraron que dos horas despus estara en su destino. As fue efectivamente: El sbado, a las cinco de la tarde,
recibimos el parte con mucha alegra. [ . . . ] Se cant el Te Deutn,
Magnficat y Ladate. El canto no fue canto, sino gritar de la
alegra que las cantoras tenan... 1
Me figuro la que habr ah hoy, escriba la M. Pilar al
da siguiente. No se equivocaba. El gozo fue tan hondo, tan
intenso, que borr cualquiera otra emocin; todos los himnos
de accin de gracias de la Iglesia parecieron en ese momento
1
poco expresivos. Los sufrimientos pasados y los que, lgicamente, la M. Sagrado Corazn prevea para el porvenir, eran
nada en comparacin con la alegra de esta hora. Era ella bien
consciente de que vivir con intensidad la gracia especial de
aquel momento supona aceptar de antemano la dicha y el dolor de su maternidad para con el Instituto. No se dej llevar
de ilusiones infantiles: acogi con todo su ser este nuevo don
de Dios que tanto la iba a obligar. No tena an el decreto de
aprobacin, aquel documento que meditara tantas veces despus. El ltimo prrafo era una exhortacin tanto ms preciosa
cuanto que era la confirmacin de un camino ya conocido por
el que el Instituto llevaba corriendo haca aos; no era cuestin de emprenderlo, sino de seguir en l:
Sigan, pues, dichas Hermanas aborreciendo el mal, haciendo
el bien, amndose mutuamente con caridad fraterna, sirviendo al
Seor, alegres con la esperanza, pacientes en la tribulacin, constantes en la oracin; sigan trabajando con ms fervor, bajo la
direccin de los ordinarios, en procurar la propia santificacin y
la de los dems y en esforzarse cada da ms en conseguir el fin
que se han propuesto; y as, alegres en el dulcsimo Corazn de
Tess, merezcan recibir la corona de la vida.
lado el importante papel de la M. Pilar en la fundacin, y menos el hondo convencimiento que todas las primeras religiosas
tenan de l.
El desarrollo del Instituto fue afianzando ms y ms la
conciencia que la M. Pilar tena de su puesto. Por designacin
de la superiora, ella haba realizado materialmente casi todas
las fundaciones, prolongando de esta manera las actividades
para las cuales haba demostrado una especial disposicin desde los primeros tiempos. Es obvio que la apertura de nuevas
casas supona siempre una serie de negocios trato con obispos y seglares, arrendamientos, compraventas, etc., en los
cuales lleg, como si dijramos, a especializarse la M. Pilar.
Realizaba estos actos en nombre del Instituto, y la correspondencia epistolar con su hermana demuestra que incluso con la
autorizacin explcita de sta. Pero, a pesar de todo, la prctica
continuada le haba hecho formarse una cierta conciencia no
ya de su natural superioridad en este campo, sino aun de su
responsabilidad en la administracin del Instituto casi con independencia de la autoridad de la M. Sagrado Corazn. Esta
estaba muy lejos de apetecer responsabilidades que no le competan; ni aun por tendencia instintiva era ambiciosa. Pero,
por muy modestas que fueran sus aspiraciones, no poda dejar
de ver que, siendo superiora, no le era lcito declinar, ni siquiera por virtud hubiera sido falsa, las obligaciones que
le incumban como tal. Por prudencia consult con la M. Pilar todos los asuntos; pero por deber se mantuvo informada
de los que emprenda sta, la autoriz para negociar muchas
veces y se neg algunas otras.
En la prctica, sin embargo, hubo una especie de tcita divisin de poderes; la M. Sagrado Corazn se ocup con preferencia de la formacin de las religiosas; la M. Pilar, de la extensin del Instituto y la administracin de sus bienes temporales. La divisin de que hablamos debi de parecer bastante
natural, hasta el punto de que se aludi a ella, simplificando
muchsimo, como a un tpico: Mara del Sagrado Corazn
form los corazones; Mara del Pilar sostuvo el Instituto
como un fuerte pilar de mrmol en lo material y exterior 4
4
Cf. M
PRECIOSA SANGRE,
Crnicas I I
p.330.
eleccin muestran que la M. Sagrado Corazn nunca abandon su misin de formadora, para la que tena especiales cualidades. Para todas estas electoras formadas en su escuela no se
presentaba muy difcil el acto del da 13 de mayo. Ni se les
pas por la cabeza que la General pudiera ser otra que la que
vena desempeando el cargo de superiora hasta entonces. Sin
duda, se hicieron en cada una de las casas oraciones especales
por el xito de la reunin, pero con toda seguridad eran como
una especie de accin de gracias anticipada.
Sin embargo, entre las Hermanas que componan la Congregacin general primera haba algunas para las cuales la eleccin no se presentaba como un asunto tan fcil. Para esas fechas haba en el Instituto personas contadsimas, desde luego que conocan o vislumbraban el problema doloroso de
las relaciones entre las hermanas Porras. Nadie sufri como
ellas dos en estos momentos. Y , aunque es difcil ponderar la
calidad y la intensidad de un dolor humano fsico o moral,
podramos decir que en cada una de las fundadoras el sufrimiento present unos matices diversos, pero las traspas igualmente hasta los entresijos del alma.
Con el respeto que exigen los problemas entre personas,
en lo que tienen de ms hondamente humano, vamos a tratar
de analizar aqu las circunstancias que concurrieron a hacer del
hecho de la eleccin de superiora general uno de los ms transcendentales de la vida de la M. Sagrado Corazn; transcendental por lo que supuso de dolor, paciencia y de humildad; pero,
sobre todo, porque puso al descubierto su enorme capacidad
de amar y construir. Es preciso acercarse con respeto por muchas razones. Una de ellas, porque el sufrimiento debe ser rodeado siempre del pudor, si queremos conservarlo en un plano
de dignidad. Otra, por la parte ms o menos culpable que en
l cabe atribuir a personas tan sealadas como la M. Pilar.
Debemos contemplar en sta no ya a un instrumento impersonal de las tribulaciones de su hermana, sino a una criatura
humana con todo el peso de su miseria y su grandeza; una mujer combatida por fuerzas contradictorias, dolorida por el zarandeo de sus propias pasiones, ante las cuales sucumbe muchas veces y triunfa algunas otras. Quien mejor supo expresar
la situacin desgarradora de la M. Pilar fue s propia herma-
Apuntes
espirituales
24, 1892.
Naturalmente, de este largo prrafo debe hacerse una lectura crtica. Hay en l datos concretos, conocidos por informacin directa, que parecen incuestionables. Por ejemplo, que
la M. Sagrado Corazn hablaba en trminos de estima y respeto sobre las MM. Pilar y Pursima y que al volver stas de
Roma, la M. Pilar no encontraba palabras suficientes para elogiar a la M. Pursima. Otros datos fueron conocidos por Mara
del Carmen Aranda a travs de la M. Pursima: que la M. Pilar censuraba la administracin de la M. Sagrado Corazn, que
la M. Pursima no coment con nadie estas confidencias y que,
durante su estancia en Roma, la M. Pursima se dedic a estudiar a la M. Pilar y luego a servirla y complacerla en todo.
Por ltimo, encontramos una deduccin de la M. Mara del
Carmen Aranda: estos desahogos de la M. Pilar fueron la raz
y causa de males posteriores 8 .
' Historia de la M. Pilar I p.5-7.
" Las dos hermanas y las MM. Pursima y Mara del Carmen Aranda eran
las personas que estaban al tanto de las dificultades internas del Instituto.
Entre ellas mediaban relaciones diversas, que influyeron poderosamente en acontecimientos posteriores. Mara del Carmen Aranda era muy querida de las
tres, aunque con diferentes matices de afecto. Para la M. Sagrado Corazn
era una criatura excesivamente vehemente y apasionada, de la que se poda
esperar mucho, pero a la que todava era preciso formar. La M. Pilar apreciaba,
como la M. Sagrado Corazn, sus buenas cualidades; y como crea ver en ella
el carcter ms parecido al suyo propio, excusaba con mayor facilidad las vehemencias. La M. Pursima estaba absolutamente convencida de poder disponer
del criterio de la M. Mara del Carmen, a la que haba formado en el noviciado.
Haba comenzado la M. Pursima a ocuparse de las novicias, primeramente como
ayudante de la M. Sagrado Corazn, en 1882; desde mayo de 1884 tuvo oficialmente el cargo de maestra y se haba ganado el afecto de muchas, entre
ellas la misma M. Maia del Carmen.
Que la M. Pilar estaba en desacuerdo con la gestin administrativa de su hermana, est comprobado con evidencia por
lo que llevamos visto hasta aqu; no hay ms que recordar todas las discusiones a propsito de la construccin de la iglesia
de Madrid. Sin embargo, la crtica de la M. Pilar debi de extenderse a algo ms; mil detalles sin importancia saldran a la
luz de los largos ratos de conversacin tenidos en Roma; y el
volver sobre viejas disputas familiares revisti a stas de un
carcter que, en su momento, tal vez nunca tuvieron.
Estos desahogos [ . . . ] tengo yo por raz y causa de muchas penas 9 . No parece fuera de lugar la observacin de
la M. Mara del Carmen. Aquellas conversaciones, aquella convivencia prolongada lejos de la M. Sagrado Corazn, contribuy a crear entre las MM. Pilar y Pursima un cierto tipo de
extraa amistad. Extraa porque no se basaba en una afinidad
natural, sino en un complejo de elementos contradictorios.
Para la M. Pilar, su compaera de negocios en Roma fue una
interlocutora aparentemente fcil si se haba colocado en actitud de observacin y de estudio, naturalmente escuchara con
extremada atencin, en la que pudo volcar todo el peso de
sus preocupaciones y quejas, con seguridad aumentadas y corregidas por la imaginacin al repetirlas. No es probable que
la mayor de las fundadoras fuera consciente de cmo sus ideas
experimentaban matizaciones importantes al tiempo que se
iban afianzando en el curso de aquellas conversaciones; no es
probable que cayera en la cuenta, pero es perfectamente posible que esto ocurriera en realidad. Siempre haba sido en ella
patente la tendencia a levantarse sobre su hermana, al menos
en cuestiones econmicas y de administracin; la conciencia de
su superioridad, sentida hasta ahora en parte como una tentacin, empezaba a serle reconocida y aprobada como en justicia.
De hecho, como hemos declarado anteriormente, a partir de
esta poca dejan de aparecer en sus cartas a la M. Sagrado Corazn aquellas acusaciones humildsimas, que conmueven por
su acento de sinceridad, cada vez que por cualquier circunstancia se dejaba llevar de su pasin dominante.
Aur-jae, segn la M. Mara del Carmen, la M. Pursima
" Tal persuasin arraig fuertemente en el nimo de Mara del Carmen
Aranda. En un escrito posterior se refiere a ello: . . . y o pienso si aquellos
polvos habrn trado estos lodos (Historia
de la Ai. Salvado
Corazn
I
p.26-271,
" Las palabras de este breve dilogo las cont la M. Pursima, o tal vez la misma M. Sagrado Corazn, a Mara del Carmen Aranda, que las refiere en una relacin histrica posterior
Con variantes de expresin recoge exactamente el mismo hecho la M. Mara de la Cruz, otra de las cronistas del Instituto en esta poca. En este mismo da habl la M. Mara
del Sagrado Corazn a la M. Mara de la Pursima y le dijo
que la M. Mara del Pilar estaba muy disgustada pensando que
la Congregacin iba a elegirla a ella [ . . . ] y le suplicaba la M. Mara del Sagrado Corazn a la M. Mara de la Pursima que interviniera con las dems [ . . . ] para que saliera elegida su hermana Mara del Pilar, pues conoca ella que todas las del Captulo general se avendran a lo que ella, la misma M. Sagrado
Corazn, dijera 14.
Aade la M. Mara de la Cruz que, despus de hablar cor.
la M. Pursima, la M. Sagrado Corazn la abord a ella misma:
. . . Le habl a la M. Mara de la Cruz en secreto y con mucho
apuro, y le dijo que ella vea un mal grande si ella fuera nombrada superiora general, y le pareca a ella que la M. Mara de
la Pursima y Mara de la Cruz, que era a quien se lo deca, podan influir en las dems para que saliera nombrada superiora
general su hermana, o sea la M. Mara del Pilar.
El estilo literario de la M. Mara de la Cruz no es precisamente gil; pero la repeticin continua de los nombres propios
como sujetos de cada oracin consigue dejar claro, sin lugar a
dudas, el hecho. Lo que sigue a continuacin nos revela su actuacin en el asunto y nos ayuda a comprender lo escasamente
informada que estaba ella, para esas fechas, acerca de las dificultades internas del Instituto: A esto la M. Mara de la Cruz
se resisti, y dijo que no se meta en tal cosa, que el Seor dira
la que haba de ser por medio de los votos. La M. Mara del
Sagrado Corazn insista en que lo miraran bien, que sera mejor lo que ella deca y que se poda remediar ahora y evitar mucho. No le hablaba claro cul era su apuro, pero s se entenda
un apuro grande y empeo en que recayera la votacin de superiora general en la M. Mara del Pilar. Como la Madre Mara
de la Cruz no saba ni haba entendido nunca disgustos entre las
dos hermanas fundadoras y se crea buenamente que aquel
,3
14
15
cion .
Por su parte, la misma M. Pursima escribi su versin
sobre este hecho. Los datos contenidos en los escritos de las
dos anteriores aparecen en el suyo bastante modificados, recargando las tintas en los aspectos ms negativos de la actitud
de la M. Pilar y desflorando la extraordinaria magnanimidad
de la M. Sagrado Corazn, que, segn la M. Pursima, dijo
que no convena que resultaran elegidas ni ella ni su hermana 16.
Lleg la hora de la eleccin. En la sala estaban reunidas
alrededor de una veintena de personas, convencidas todas del
resultado que arrojara el escrutinio de los votos. Entre ellas,
sin embargo, haba algunas llenas de angustia. La M. Sagrado Corazn, despus de haber intentado favorecer una solucin que la dejara al margen del gobierno o al menos de la
suprema responsabilidad, estaba resignada, pero dolorida. La
M. Pilar viva una situacin an ms violenta, porque hasta el ltimo momento mantuvo la lucha interior acerca de la
persona a la que haba de dar su voto. No era mujer muy ejercitada en el dominio de sus impresiones. Mirndole a la cara,
las electoras pudieron conocer, con toda seguridad, que algo
serio le ocurra; y especialmente estaran a la expectativa las
que haban recibido la confidencia de la M. Sagrado Corazn.
El desenlace del problema lo cuentan en sus escritos las
MM. Mara de la Cruz, Mara del Carmen Aranda y Mara
de la Pursima. Llegado el momento, sintiendo la M. Pilar no
s qu escrpulo, escribi dos papeletas: en una elega por
superiora general a su hermana, la M. Sagrado Corazn; en la
otra elega a otra. Cuando lleg el instante de depositar la papeleta en la cajita, sac del ceidor, donde se haba metido las
15 Cromeas
I p 137 38 La M Mara de la Cruz habla siempre de s misma
en terceia persona en esta relacin
16 Sobre la M
Pilai escribe la M Pursima que estaba decidida a salir del
Instituto y marcharse al extranjero si resultaba elegida su hermana; intencin
que encaja muy mal en la realidad si se tiene en cuenta el desarrollo inmediato
de los acontecimientos, pero que es del todo improbable considerando incluso
los documentos escritos que se efieten a hechos anteriores. Por ejemplo, cartas
escritas por la M Pilar al P. Urrburu y respuestas del mismo Padre jams
aluden a una idea semejante; y consta, por otra parte, que la correspondencia
entre ambos se mantiene siempre a un nivel profundo de confianza espiritual
19
M.
MARA
DEL CARMEN
ARANDA,
M.
MARA
DE LA C R U Z ,
Crnicas
Crnicas 1 p.142
Historia
I
de
<11
Ptlai
p 9 10
140
1
21
J
Crnicas I p.143.
Historia de la M Sagrado Corazn I
M . M A R A DE LA C R U Z ,
"'"
p.40.
mente el papel asignado a las asistentes generales, y no se percataban, por tanto, de que, despus de la eleccin del 13 de
mayo, la M. Pilar entraba a compartir con otras tres personas
una funcin muy subordinada a la de la M. General 24 .
Comenzaba el gobierno de la M. Sagrado Corazn como General, y, con l, el perodo de su vida ms rico en iniciativas,
en realizaciones y tambin en dolores y renuncias.
Esto es muy cierto. Recordemos que la misma M. Mara de la Cruz (una
de las asistentes!) el da de la eleccin, al ver llorar a la M. Pilar, dijo a sta:
Pero, Madre, no queda todo igual que antes? Mejor informada, la M. Pilar
haba contestado negativamente.
PARTE
TERCERA
(1887-1893)
iff
4
R-
ENTORNO
CAPTULO
AMBIENTAL
DE LA PROFESION
PERPETUA
,
.
f
M
*
0/
'
El examen cuantitativo de los hechos ocurridos en el Instituto entre los aos 1887 y 1893 nos lleva a un primer juicio
de conjunto, por ms que sea aproximativo: parece imposible
que todo ese caudal de vida se haya desarrollado en medio de
contradicciones tan marcadas. Durante el generalato de la M. Sagrado Corazn se abre una casa en el centro de Madrid y se
mantiene con el obispo de esta dicesis una disputa casi tan
seria como la del comienzo del Instituto con Fr. Ceferino. Se
establece en La Corua el primer colegio-internado a costa de
grandes esfuerzos por parte de las fundadoras, que, a despecho
de sus diferencias personales, sacan adelante la nueva obra. Se
funda una casa en Cdiz. Y, sobre todo, se logra uno de los
mayores deseos de la M. Sagrado Corazn: la fundacin de
Roma.
En otro orden de cosas, los hechos son an ms sealados.
Las fundadoras y sus primeras compaeras harn la profesin
perpetua en el Instituto y ya veremos hasta qu punto la
contradiccin velar la alegra de este acontecimiento, que ser el primero que vivan separadamente las dos hermanas Porras, y detrs de ellas se multiplicar el nmero de las Esclavas que entran en el noviciado, que hacen los votos temporales y perpetuos en la Congregacin. La extraordinaria maduracin espiritual de la M. Sagrado Corazn florecer en sus
enseanzas ms ricas. Convertida en General del Instituto, recorrer todas sus casas sembrando, animando, exhortando.
Sin duda, la obra ms grande que puede hacer por su
Dios, en estos aos como siempre, es entregarse toda a su santsima voluntad 1. Este querer divino la ha puesto en una situacin no buscada por ella. Ni quiso el generalato ni la con1
Apur/h'i
espirituales
atravesaba una profunda crisis personal, y trataba de afirmar de tal manera sus apreciaciones, que ante ellas sucumba
cualquier tipo de consideracin encaminada a defender posiciones ajenas. Si no hubiera tenido la preocupacin econmica,
su situacin personal tal vez la hubiera llevado a encontrar en
cualquier otra dificultad un motivo para colocarse en aquel
plano de hostilidad en el que sufri, quiz, ms que ningn
otro de los miembros del gobierno del Instituto.
La M. Pilar, como la M. Sagrado Corazn, amaba con todo
su ser aquel Instituto, fruto del trabajo, del dolor y del amor
de las dos. Por una reaccin instintiva, subconsciente, mezcl
en su problema personal la responsabilidad con la rebelda e
identific el bien de la Congregacin con la tenacidad en defender sus propios criterios. As, cerrndose en su opinin y
avanzando por este camino, lleg a pensar que al oponerse a
su hermana haca una labor meritoria por ms que fuera dolorosa para el Instituto. Leyendo sus cartas y sus escritos
ntimos es muy difcil deslindar el campo entre la ofuscacin
y la responsabilidad. Confusin dramtica de la que no podra
verse libre hasta que experimentara en carne propia un dolor
semejante al que ella, la M. Pilar, proporcion a la M. Sagrado Corazn.
Es muy necesario, sin embargo, que evitemos los juicios
simplistas Y as como sera absurdo tratar de justificar todas
las palabras y actuaciones de la M Pilar, tambin sera injusto
ver en ella, durante estos aos, un ser obstinado, violento y
carente de matices. Conservemos la idea de una mujer que
lucha con sentimientos encontrados; una mujer, incluso, desconcertada por una pasin, pero no dominada hasta el punto
de ser incapaz de esfuerzos generosos Si no tenemos esto en
cuenta, nos ser muy difcil comprender que, apenas realizada
la eleccin de General, la M Pilar se empease en conseguir
para el Instituto el generalato vitalicio; lo cual, naturalmente,
supona la consolidacin de su hermana en el gobierno 4 . En
4 El asunto lo tramtalo las MM
Pilar y Pursima Se deseaba un tipo de
gobierno semejante al de la Compaa de Jess, y as lo haban escrito en las
Constituciones que presenta-on a la Sagrada Congregacin Esta no admiti
un gobierno por tiempo ilimitado, y lo hizo constar en una de las ammadver
siones o advertencias hechas para la redaccin definitiva de las Constituciones
Aprobado el Instituto, siguieron abajando por conseguir el generalato vitah
co, basndose, en este caso en la cucunstancia de que la General era al mismo
tiempo fundadora
Despus de la eleccin
Apenas acabada la Congregacin general se ofreci la posibilidad de fundar en algunas poblaciones como Mlaga y Granada. La M. Sagrado Corazn lo propuso a las asistentes, recibiendo en seguida la negativa de la M. Pilar: No creo yo
que Dios sea gustoso en que hagamos por ahora fundaciones,
pues, a ms de faltar personal y medios, imposibilitara el proveer las casas, en especial la de Crdoba [ . . . ] , de las Hermanas necesarias para la perfecta observancia de la Regla. Dos
aos ocultas crea usted que nos dara gran incremento en lo
' Cana de 24 de junio de 1887.
" Caita de 31 de mavo de 1887,
Pero lo ms grave del asunto consista precisamente en la futilidad de los motivos aducidos por la M. Pilar para recibir mal
la visita de su hermana: su postura era la misma que haba
mantenido en aos anteriores, pero expresada ahora en manifestaciones ms claras, justamente cuando, despus de la eleccin
hecha por la Congregacin general del Instituto, deban haberse
delimitado ntidamente las competencias de cada una. Las
Constituciones marcaban la visita a las casas como uno de los
deberes de la M. General; poniendo dificultades a los movimientos de la M. Sagrado Corazn, la M. Pilar se estaba situando, inconscientemente, frente a las mismas Constituciones
por cuya aprobacin tanto haba trabajado. Sus reacciones violentas, las contestaciones desairadas y las demostraciones visibles de su malestar interno resultaban ya dificilsimas de explicar ante la comunidad. Esto es as, aunque, teniendo en
cuenta la confianza que supona el parentesco entre las dos
hermanas, haya que rebajar algo a la gravedad de aquellas intemperancias.
Preocupada y dolorida por la actitud de la M. Pilar,
la M. Sagrado Corazn volvi a Madrid el da 6 de agosto.
Adems del consejo de las asistentes, que la animaban a mantenerse en el cargo para el cual haba sido elegida, debi de
recibir entonces una exhortacin del P. Hidalgo en el mismo
sentido. Pocos das despus, como si nada hubiera ocurrido,
escriba a su hermana instndola a ir a Bilbao para buscar una
casa donde pudiera trasladarse la comunidad. Quera que fuera
la M. Pilar, porque la juzgaba ms entendida en estos asuntos. Indudablemente lo crea as; pero, sobre todo, la induca
a esta delegacin el deseo de que la conciliacin con su hermana trajera la paz al Consejo generalicio, y de que, a travs
de la convivencia fraterna entre los miembros de ste, fuera
posible mantener la unidad del Instituto entero. Para estas fechas, las comunidades eran totalmente ajenas al problema.
Pero la M. Pilar daba largas al viaje, a pesar de que las
misiones de este tipo eran las ms apropiadas para su carcter
emprendedor. No se dio prisa alguna. Y la M. Sagrado Corazn, constreida por los apremios de la M. Mara del Salvador,
superiora de aquella casa, march a Bilbao a resolver el asunto
en los ltimos das de agosto. No se disguste usted porque
vo haya venido, que era preciso escribi a su hermana;
chas incomodidades que tienen que pasar en la casa... 16 A remediar en lo posible aquellas muchas incomodidades iba
la M. Sagrado Corazn; y, sobre todo, a darles aliento para
que su nimo no decayera ante las dificultades.
El 21 de septiembre, la General estaba de vuelta en Madrid. Como resumen de esta primera visita por las comunidades traa la satisfaccin por el espritu ferviente, muchas veces heroico, de las Hermanas; traa tambin consigo la preocupacin por tantas necesidades materiales de las casas. Pero,
ante todo, sobre ella pesaba la incertidumbre del porvenir respecto al gobierno. Las mayores dificultades podran vencerse
permaneciendo unidas: . . . As saldremos con cuanto queramos, porque a Dios nuestro Seor tenemos por nuestro, haba dicho aos antes. Poda hablarse ahora de unin? Por
ella, al menos, no haba de quedar. Ese mismo verano, en
medio del trasiego de los viajes y el malestar por las reticencias de su hermana, la M. Sagrado Corazn haba confesado
su desfallecimiento momentneo al P. Isidro Hidalgo. La respuesta de ste la haba espoleado a correr por el camino de la
entrega confiada a la voluntad de Dios: No dude que esta
tentacin est fundada en su amor propio, porque cree usted
que es el talento y disposiciones humanas las que necesita Dios
para gobernar una Congregacin, olvidndose que elige Dios
lo ms despreciable para sus obras mayores. Sea, pues, dcil a
Dios, clara de conciencia con quien debe, humilde en sus pretensiones, confiada en la gracia y ayuda de Dios, y adelante,
que es todopoderoso... 17 Dos das despus contestaba ella:
Puso V. R. el dedo en la llaga; todas mis luchas las origina
el amor propio, que teme hacerlo todo mal hecho, y en esto
se ocupa y no en lo que debiera. Yo veo difcil mi curacin,
pero comenzar, y lo dems lo fiar a nuestro Seor.
Extraordinaria humildad de la M. Sagrado Corazn, tanto
ms verdadera cuanto que estaba afianzada en el reconocimiento real de sus limitaciones! Humildad, adems, siempre
orientada al amor, y al empeo, sin desmayos, por lograr
la unin de los corazones. Si la M, Pilar hubiera visto con la
misma claridad que Dios quera, ante todo, la comunin de los
espritus, que Dios slo quera eso en realidad. ,
Diario de la cusa de Madrid, copia daedlogrfica.
" Caita <ie 7 de septiembre de 1887
16
p.S9
^ h
v -
Hidalgo terminaba
la lucha, no haba
echar ocho o diez
a vencerme 18.
perjuicios. Expuso muchas razones, que la M. Pursima le rebata, queriendo que cediese ante la opinin de la mayora.
Mas ella dijo que, sin que una persona competente le asegurase que el negocio poda hacerse sin ir contra lo que la Santa
Sede tena ordenado, que no ceda 19. Haca esta alusin a la
Santa Sede refirindose al temor, que por estos aos manifestaba tan de continuo, de que los gastos del Instituto precipitaran su ruina econmica y supusieran medidas contrarias a las
normas de administracin (por ejemplo, disponer de los bienes de las novicias, gravarse con deudas peligrosas, etc.). Todo
eso, posible, pero, desde luego, ni inmediato ni probable, a
la M. Pilar se le presentaba como inevitable; ms an, como
un mal presente que ya se estaba tocando.
La reunin del 11 de enero termin sin una votacin en
regla sobre el asunto propuesto, pero en el acta siguiente hay
una referencia explcita a l: En varios das del mes de febrero trataron la M. General y las asistentes los siguientes
asuntos y determinaron lo que sigue: 1., que no se abandonase la ya votada fundacin de Madrid y adems se fuese a
Gijn a ver si se obtena casa y hacer all una fundacin, si
convena... 20
La M. Mara de la Cruz escribe en sus Crnicas que ella era
partidaria de la fundacin, pero no en aquel momento, en que
faltaban medios econmicos21. Tal declaracin parece contraria al apoyo tcito al proyecto que se recoge en el acta del
da 11 de enero. Puede explicarse la disparidad de muchas
maneras, pero cualquiera de ellas supone cierta volubilidad de
criterio en alguna de las asistentes. (Fue influida Mara de
la Cruz por las razones tan tenazmente defendidas por la M. Pilar? No se atrevi a contrariar a la M. Sagrado Corazn en
la reunin del Consejo? O acaso la secretaria general no recogi fielmente en el acta todas las opiniones?)
Yo bien quisiera que el Seor remediara, y se lo pido, y
por obtenerlo a todo me ofrezco, esta oposicin de ideas, pero
quiz tenga sus fines cuando no lo hace; por esto no me quiero
apurar, sino tomo como aumento de mi cruz los reproches y
cuanto sobre esto se me dice. As escriba por esos das
19
20
21
tt
n
de
dar en el norte de Espaa 28 . ...Determinaron la M. General y las asistentes se fuese a Gijn a ver si se obtena casa y
hacer all una fundacin, si convena. A este fin determinaron
que fuese la M. Pilar con otra Hermana a ver la poblacin y
probar si, con el atractivo de las escuelas, nos ofrecan ayudas,
pues la Congregacin no puede costear ms que la manutencin
de las Hermanas, porque llevan sus dotes 29.
De momento, la tensin del gobierno cedi un tanto. A
mediados de marzo marcharon a cumplir su comisin la M. Pilar y una Hermana que tom por compaera. Iban camino de
Gijn, pero se detuvieron en Valladolid, ciudad donde residan
dos jesutas cuyo consejo era muy estimado en el Instituto:
los PP. Urrburu y Vicente Gmez. La M. Pilar tena mucho
gusto en comunicar las cosas de su espritu con el primero,
pero sera el P. Gmez el que ms influyera en este caso en
la marcha de las gestiones para la fundacin. Se haba proyectado sta en Gijn, y se pensaba en una casa de estructura
similar a las ya existentes. Sin embargo, los planes se modificaron sensiblemente, y por una serie de circunstancias se lleg
al establecimiento en La Corua del primer colegio-internado.
Paradjicamente, en momentos en que las fundadoras se debatan en una lucha interior desgarradora, iban a ser capaces de
institucionalizar un tipo de comunidad abierto a las exigencias
de una obra apostlica de mayor envergadura que las que haban existido hasta entonces en el Instituto.
En Valladolid, la conversacin con el P. Gmez inclin a
la M. Pilar a elegir La Corua como lugar ms indicado para
la fundacin. Llegada a la ciudad, no tuvo ya la menor duda.
Otro jesuta, el P. Ignacio Santos, la puso en antecedentes de
todas las circunstancias que hacan preferible esta capital a
otra cualquiera del norte de Espaa. Poblacin de cierta importancia por el nmero de sus habitantes, sin casa religiosa
alguna en su parte nueva. Necesidad urgente de educacin slidamente cristiana, que se haca sentir, sobre todo, en las clases acomodadas... La M. Pilar, en una carta vibrante de entusiasmo, transmiti inmediatamente todas estas razones a la
2 8 La secretaria, Mara del Carmen Aranda, se refiere a esta fundacin en
escritos posteriores. Segn ella, la M. Sagrado Corazn vio en esta fundacin
del Norte una salida para la tensa situacin creada, y as el proyecto de la casa
del centro de Madrid qued de momento en espci.i de realizacin (ibid., p 46)
2P Acta*
de ot Consetos p 13
Como puede verse, la M. Pilar estaba ya lanzada a una nueva actividad absorbente. En Madrid, la M. Sagrado Corazn
debi de respirar aliviada, aunque al mismo tiempo comprenda que el colegio en proyecto iba a suponer grandes sacrificios y exigencias difciles de satisfacer. No se sorprendi la
General de aquella proposicin ni la tuvo por algo ajeno al
Instituto. Comprendiendo la oportunidad de fundar aquel centro de enseanza, acept la nueva obra con todas las consecuencias que ella poda alcanzar de momento. Nunca podr
ponderarse demasiado su magnanimidad: acoga de corazn el
plan de su hermana a rengln seguido de haber visto rechazados sus proyectos por ella. Acoga de corazn el plan; pero
Carta del da 3 de abril de 1888
" Carta ya citada, 3 de abril de 1988
35
Como en otros momentos de su vida, la M. Sagrado Corazn senta ahora la debilidad de su naturaleza. El recuerdo de
las ltimas contradicciones, las limitaciones y ambigedades
de las asistentes y las dificultades del gobierno, el peso de los
das y el cansancio de tantos trabajos, le haca experimentar
ese temblor, ese estremecimiento tan humano ante la presencia
37 La frase aparece en escritos posteriores (ao 1893), pero la actitud personal que manifiesta est presente siempre en su vida.
38
espirituales
[53].
haba
Apuntes
espirituales
grado
Corazn43.
Cenlrum
da tantos auxilios y fuerzas, a proporcin despus exige, y dichosa usted si corresponde a las exigencias de Dios 45. La
misma casa de Madrid reclamaba su vigilancia: . . . De hoy no
pasa que le ponga dos letras, aunque me duele la cabeza. Antes no he podido, porque desde que sal de Ejercicios no he
parado un minuto con lo que he encontrado torcido, y para
tiempo tengo, escriba a la M. Pilar 46 comentando con ella
todas las minucias de la casa. Al final de la carta, en una posdata, aada: Usted tenga ms confianza en m que en nadie,
que el demonio no meta la pata. Era una advertencia muy
significativa; revelaba, por una parte, el cario hacia su hermana y la funcin bsica que adjudicaba a la unin de ambas
en la vida del Instituto; por otra parte, era una afirmacin
tcita de su deseo de trabajar con empeo renovado para fortalecer un sentimiento de fraternidad en peligro de quebrarse.
La M. Pilar estaba ocupadsima con los preparativos de la
fundacin del colegio. Desde el primer momento se vio que
las exigencias de la casa de La Corua iban a ser muy superiores a las del resto del Instituto. Se requera preparacin tcnica y una dedicacin total a la tarea de la educacin. . . . Las
que se dediquen a ensear no harn, a mi juicio, ni cargos;
slo cumplir la regla y ese otro deber, si lo han de desempear
bien [ . . . ] , si no estn fijas en este deber y la ocupacin que
le es aneja, no lo harn bien, y redundar en perjuicio de la
instruccin y de la honra que en darla buena reportar a la
Congregacin; precisa mucho personal; yo quiero que usted
se penetre de ello; si no, mejor sera no comenzar, deca
la M. Pilar a la M. Sagrado Corazn 47 .
Responder a todas estas exigencias supona un esfuerzo
enorme; pero, en la medida de lo humanamente posible, la
General se prest a ello: ... A vuelta de correo contesto a usted a todo; y creo se pierden las cartas. Cuanto a usted le parezca haga de lo que crea necesario y provechoso para esa
fundacin, como alquilar casa, etc. Respecto a Hermanas, fjese en las que quiere, y cuando las pida usted irn... 4 8
No caba una postura ms generosa, ni mayor amplitud en
Diciembre 1889.
Carta de 2 de junio de 1888.
Carta de 18 de junio de 1888. Con la palabra cargos designaban las
ocupaciones domsticas.
18 Carta de la M. Sagrado Corazn a la M. Pilar. 19 de junio de 1888.
40
46
47
Correspondiendo a los apremios de la General, unas se dedicaron al francs o al ingls y otras al piano. No puede figurarse, Madre, el entusiasmo de estas novicias con esa fundacin, escriba la M. Mara del Carmen Aranda a la M. Pilar 52. No falt tampoco el aliento de la Compaa de Jess. La
opinin cotizadsima del P. Urrburu fue muy positiva para la
fundacin: . . . No puedo menos de dar muchas gracias a Dios
de que hayan encontrado ustedes ah tan vasto campo y tan
bien preparado para trabajar por la gloria de Dios en la educacin de las nias... 5 3 . . . Su buena formacin ser un elemento poderoso para moralizar a todas las familias y toda la
ciudad poco a poco. Dios nuestro Seor les d la sal de su
divina sabidura y virtud para conseguir tan saludables frutos... 5 4 Los jesutas de La Corua estaban encantados: consideraban la fundacin providencial ( . . . Dar frutos copiosos
y ser el principio de la regeneracin de ese pueblo) y crean
que poda ser pieza importante en un plan de pastoral ms
amplio 55.
Los afanes de la M. Pilar en esos das eran realmente como
para rendir a cualquiera o a ella misma, si no hubiera tenido
un inters tan grande por la fundacin. Con plena conciencia se haba hecho una eleccin difcil al fijar en La Corua
el lugar del primer colegio del Instituto. Poblacin poco piadosa e ignorante en materia religiosa5o. Ciudad descreda y
entregada al mundo 57, sin mucha moralidad ni piedad 58.
Dentro de La Corua se escogi el punto ms abandonado,
donde ms falta haca una casa religiosa 59 .
En el establecimiento de la comunidad y en la apertura del
colegio se arrostraron grandes dificultades, verdaderos peligros,
que no fueron suficientes para desanimar a la comunidad. En
la ciudad se hablan encontrado con enemigos que les hacan
oposicin encarnizada. Por no intranquilizar a usted, no le
- Carta de 23 de abril de 1888.
3 Carta a la M. Pilar, 14 de abril de 1888.
Carta del mismo Padre a la M. Pilar, 8 de julio de 1888.
35 Cartas del P. Ignacio Santos a la M. Pilar, 2 de agosto de 1888;
carta
del P. Jos Hernndez a la M. Pilar % 22 de septiembre de 1889.
5S Cartas de la M. Pilar a la M. Sagrado Corazn, 3 de abril de 1888, y a
Mara del Salvador, 5 de abril de 1888.
Carta del P. Jos Garciarena, S.I., a la M. Pilar, 15 de junio de 1888.
58 Carta del P. Urrburu a la M. Pilar, 8 de julio de 1888.
'' Carta del P. los Garciarena a la M. Pilar, 15 de junio de 1888; carta
ile l ' M. Pilar a la M. Sagrado Corazn. 3 de abril de 1888.
08
de la casa de Madrid,
de la casa de Madrid,
Je la casa de Madrid,
cha 24 de octubre.
30 de octubre de 1887.
30 de octubre de 1887
efecto, recordaba el disgusto que el arquitecto Cubas haba tenido con las Esclavas; haba sido un malentendido por parte
del marqus; pero, indudablemente, tambin una imprudencia
por parte de las religiosas el consultar a otro arquitecto utilizando los planos del primero. Y esa consulta, aunque fue hecha
por la M. Sagrado Corazn, fue provocada por los apremios de
la M. Pilar. En el caso de la Visita se explica, por ms que
fuese una imprudencia, el inters de la M. Pilar por eludirla,
pues nadie como ella haba experimentado el peso de intromisiones episcopales en asuntos que no eran de competencia de!
obispo.
Fuera como fuese, el prelado qued herido. Ahora, diez meses despus, recordaba el enojoso asunto 70 . Contest la M. General que estaba muy dispuesta a recibir la Visita 71, y el obispo comision al efecto a D. Joaqun Torres Asensio, cannigo
lectoral de la catedral de Madrid. Se present ste en la casa
del Obelisco el da 20 y pidi las Constituciones y todos los
documentos del Instituto, as como las animadversiones o
advertencias hechas por la Sagrada Congregacin para la redaccin definitiva de las Constituciones72.
La M. Sagrado Corazn, vista la importancia del asunto,
cancel el resto de sus compromisos: ... Como este negocio
va a paso de buey, no creo podr ir a la inauguracin ni aunque fuese el da 6..., escriba a la M. Mara del Carmen73;
se refera a la capilla de Bilbao, que se pensaba abrir al pblico
el 31 de julio ese ao 1888. Imposible creo el ir. Las cosas
feas, feas. [ . . . ] Dios quiera que el mico se localice aqu y deje
a ustedes en paz en sus fiestas y a las de La Corua 74 . En
este punto del asunto, la M. Sagrado Corazn inform a su
hermana: ... El Sr. Obispo nuestro ha sacado los trapitos a
relucir de la Visita, y dice que a todo trance hay que hacrnosla.
'"' An haba de referirse a ese disgusto aos despus: La herida de la
Visita, la negativa de usted, no la olvida, deca la M. Mara del Carmen a la
M. Pilar en abril de 1889; otra alusin encontramos en una carta de 1890
dirigida a la M. Pilar por la M. Pursima. Tena buena memoria el obispo...
n
Carta de 19 o 20 de julio de 1888.
N M. MARA DEL CARMEN ARANDA, Relacin
sobre la casa Je San Jos, enviada a Roma en junio de 1890, p.6. Lo mismo aparece en una carta de la
M. Sagrado Corazn a la M. Mara del Carmen Aranda, 25 de julio de 1888
l" Carta de 25 de julio de 1888.
^ Carti de la M. Sagrado Corazn a la M. Mara del Calmen Aranda, 28
de julio de 1888. Con el apelativo mico designaba al diablo, al que adjudicaba muy variados nombres, que revelan una suelte de confianza despectiva muv
f.'llriosq,
76
a-hn
'a cata
Je
San
Jrn
p.7.
La carta produjo un vivsimo dolor en la M. Sagrado Corazn; y no es de extraar. No obstante, estaba escrita en trminos mesurados; su misma relativa brevedad la que caba
esperar en una carta de la M. Pilar indicaba que la superiora de La Corua, en esta ocasin, haba reflexionado mucho
antes de escribirla. Y que sufra enormemente.
Se conservan una serie de cartas del ao 1887 que son
como la prehistoria del problema. Estando todava en Roma
con la M. Pursima, en los primeros das de febrero, la M. Pilar haba escrito a su hermana proponindole un plan bastante
singular: Hace mucho tiempo que yo deseo hacer mi profesin en las cmaras de San Ignacio, del cual deseo me vengo
desentendiendo y hasta me olvid; pero, habindome tornado
con ms empeo an, lo quiero por lo menos proponer. Me
parece que no slo agenciara para mi alma las fuerzas que tanto necesita para las luchas que sostiene, sino que aprovechara
a la Congregacin toda, transmitiendo por nosotras (pues ahora quiero que tambin Pursima obtuviera este favor) en los
mismos lugares donde el santo Padre escribi la Regla y muri,
el grandsimo espritu que encierra, y que yo ms que nunca
(aunque tan distante del ejemplo) ansio para nuestro Instituto 87. La M. Pilar fue lo bastante sensata como para reconocer que su pretensin se sala de lo comn y presentaba dificultades prcticamente insuperables, sobre todo porque hubieTana de 2 de fehiero de 1887
taban a exponer su opinin con humildad despus de reflexionar y hacer oracin sobre los asuntos de gobierno, a negar su
voluntad y a someter su juicio cuando las soluciones no fueran
de su agrado; en general, el director espiritual se contentaba
con aconsejarla en el sentido ignaciano de la obediencia, y sus
avisos reflejan los personales disensos de la M. Pilar ante la
marcha de las cosas.
En septiembre de 1888 vuelve a aparecer el asunto de la
profesin en las cartas del P. Urrburu. ... Sobre lo de los
Ejercicios y profesin, ya sabe usted cmo yo pienso. Y, sobre
todo, si usted est dispuesta a hacer la profesin en Roma, o
en Loyola, o en Manresa, parceme que tampoco debiera haber inconveniente en hacerla en Madrid, si a ello se inclina o
manifiesta quererlo la superiora. Y esto juzgo lo ms perfecto,
pero no he de mandarla yo que lo haga usted. Dios me libre! 8 9 Despus de esta declaracin tan explcita de su director espiritual, la M. Pilar recibi la carta en que la M. General
la exhortaba a decidir de una vez el momento de la profesin.
A sta haba contestado la M. Pilar confesando su repugnancia invencible; y, naturalmente, intranquila en su conciencia por la postura adoptada, haba comunicado con anterioridad sus luchas al P. Urrburu. El 4 de octubre le responda ste con una brevedad rayana en la aspereza: ... Hoy no
le escribo a usted ms que por el estado en que se encuentra
usted de perplejidad. Si el dilatar la profesin es para de ese
modo verse libre de ciertos cargos y enredos consiguientes,
me parece que puede usted proponer no hacerla por ahora a
su superiora, mxime haciendo usted ah tanta falta por las
circunstancias en que se hallan ustedes en esa ciudad, tan llena
de peligros para ustedes. [ . . . ] No me diga usted que me zafo
de la cuestin, que bien claro le hablo; slo que yo no soy andaluz como usted ni tengo tanta elocuencia... 90 Este sentido
general tena la segunda carta de la M. Pilar a su hermana:
C o m o soy premiosa para comunicar ciertas cosas de mi conciencia, el otro da me cogi usted desprevenida, y por eso respond tan t e r m i n a n t e m e n t e b a j o la impresin q u e tena; pero
como hoy he tratado o sabido !a opinin sobre mi repugnancia a
una persona en quien ella haya confiado ciegamente, esa persona es el P. Urr
buru; imposible pensar que le ocultara una tentacin tan seria.
89 Carta fechada en Carrin de los Condes, 28 de septiembre de 1888.
90 La frase en cursiva no va subrayada en el original.
..j.
,R
'
,
94
Fue preciso disponer las cosas de modo que la M. General y nueve de las ms antiguas hicieran la profesin dejando
atrs a la M. Pilar. La excusa que se dara al Instituto la
situacin difcil de la casa de La Corua ciertamente era
muy poco convincente, pero todas las religiosas tenan tan alta
idea de las fundadoras, que aceptaron esta explicacin como hubieran aceptado cualquier otra. Sintieron mucho no ver unidas
a las dos Madres en ese gran da, pero no pasaron de ese sentimiento de pesar.
Por otra parte, las circunstancias de La Corua eran bastante especiales y, si se referan con un poco de color, como
para impresionar a cualquiera. Una persecucin extraa, una
contradiccin verdaderamente activa, se haba levantado en
algn sector desconocido de la ciudad contra las Esclavas. La
poblacin las haba acogido con entusiasmo, y segua frecuentando la casa y, sobre todo la capilla, pero gente misteriosa
haba tomado la costumbre de entrar por las noches en las dependencias de la comunidad. Los relatos de estas visitas nocturnas no dan idea de las verdaderas intenciones de los asaltantes; nunca llegaron a robar nada, pero las Hermanas los
vieron en repetidas ocasiones y los oyeron hacer ruido en las
puertas, correr por el patio y otras excentricidades, porque de
tales pueden calificarse unas actividades terroristas que no se
concretaban en resultados prcticos. El otro da cuando le
escriba a V. R. deca una de las Hermanas de La Corua
a la M. Sagrado Corazn pens decirle lo que nos est pasando, pero la R. M. Pilar me dijo no le dijese nada, porque,
como estamos tan distantes, no quera dar esas noticias; hoy
le he estado hablando [ . . . ] y le he dicho que yo le quera
participar a V. R. lo que nos est pasando, porque ya no se
debe ocultar el jaleo de esta casa, que ni de da ni de noche
hay tranquilidad. Llevamos dos o tres noches que ni la Madre
ni yo nos acostamos, por que no nos cojan esos hombres, que
no sabemos qu intentan hacer con nosotras; cosa buena no
sera 95. Hubo variadas opiniones acerca de la interpretacin
de aquellas visitas nocturnas. La ms generalizada achac el
boicot a los masones de la ciudad, habida cuenta que la oposicin se manifestaba no slo en la casa y por la noche, sino
a plena luz del da y en la capilla: En la capilla tampoco es"
Carta de la M
100
Si se tiene en cuenta que las mismas que soportaban estoicamente las noches en vela eran las que al llegar el da trabajaban sin descanso preparando la inauguracin del curso, podemos concluir que era, desde luego, un trastorno que la M. Pilar
se ausentara de La Corua durante un mes. Parece increble
que en medio de una crisis tan seria fuera capaz de animar
a la comunidad y de impulsar su actividad. La M. Pilar,
a pesar de no haber estado en colegio, tambin discurre algunas cosas que luego recuerdo yo estaban establecidas en el
Corazn de Jess, haba escrito al principio de la fundacin
la M. Carlota Spnola a la M. General 103 . Quiere diga
yo a usted que deseara fuera yo prefecta del pensionado, y
la H. Berchmans, de los estudios; es decir, que yo tuviera el
cuidado de todo y aun de esto ltimo tambin, y ella cuidara
que, respecto a los estudios, se cumpliera lo que est establecido y tenga por bajo a las dems maestras. Guiada por su
buen sentido porque en este caso le faltaba la ms elemental
experiencia, la M. Pilar haba ideado una especie de organigrama del centro. Su intuicin le haca ver tambin la necesidad absoluta de que las profesoras tuvieran una preparacin
adecuada. Se sirvi de las religiosas ms expertas y respet
mucho su criterio. Con ellas redact el prospecto de propaganda 104 que se reparti entre las familias de La Corua en
1888. Se propone la Congregacin de Esclavas del Sagrado
Corazn de Jess ensear slidamente y educar a las jvenes
que se les confen con todo esmero, para que puedan siempre
haberse cual corresponde a personas finas y virtuosas... En
el folleto figuraban las materias de enseanza: La religin,
lectura, caligrafa, gramtica, aritmtica, geografa, historia, literatura, lengua francesa y nociones de economa domstica.
Siendo el conocimiento de los deberes religiosos tan necesarios para la vida virtuosa, tendrn el lugar correspondiente.
Y an aada algunas enseanzas llamadas de adorno: ingls, dibujo y pintura.
Para el que conoce el personal del Instituto de Esclavas
en 1888, no cabe duda de que sacar adelante lo prometido en
los pisos; de este modo podrn, a lo sumo, pasearse por la escalera esos infelices, y ustedes podrn dormir tranquilas y sin temor de verse sorprendidas.
'" 3 Carta de 15 de abril de 1888.
104 Se titulaba Colegio de RR. Esclavas del Sagrado Corazn de Jess, para
seoritas.
A toda costa
La profesin perpetua de la M. General qued fijada para el
da 4 de noviembre. La M. Mara del Carmen Aranda se lo notificaba a la M. Pilar el 31 de octubre. Le deca que haban querido que fuera en la fiesta de Todos los Santos, pero que al obispo
no le era posible en esa fecha y tena intencin de presidir el
acto; as lo haba expresado en carta a la misma M. Mara del
Carmen: Tengo el gusto de contestar a su apreciable del 28 dicindole que el da 4 de noviembre, a las diez y media de la
maana, podr dar la profesin a la R. M. Superiora. El capelln
o cualquier otro sacerdote podr decir la misa cantada, pues deseo que el acto sea solemne, y yo oficiar y har todas las ceremonias de la profesin 107. De su cosecha, la secretaria general
aada que en Madrid pensaoan celebiarlo mucho. Nosotras
pensamos echar la casa por la ventana. Creo que con la M. General la harn las que han hecho Ejercicios, y aun Paz, si se lo
permiten. Pocos das despus, la misma M. Mara del Carmen
105 V.
CACHO VIU, La Institucin
Libre de Enseanza (Ed. Rialp, Madiid
1962) p.277.
106 Est por hacer un estudio serio, a base de datos concretos, de la situacin de la enseanza en Espaa a mediados del sijlo pasado. Sera interesantsimo poder apreciar la aportacin de la Iglesia, y concretamente de los Institutos religiosos, a la elevacin cultuial de las clases necesitadas. Tal^ vez no se
ha valorado justamente la labor de la enorme cantidad de congregaciones femeninas dedicadas a la enseanza.
107 Carta del Dr. Sancha y Hervs a la M. Mara del Carmen Aranda, 31 de
octubre de 1888.
contaba la ceremonia a la M. Pilar: Celebrse la fiesta solemnsimamente. Termin a la una. El Sr. Obispo, de mitra y bculo, lo hizo todo, y la misa la cant D. Mateo de la Prida. Asistieron los PP. Morote, Hidalgo, Garzn y un padre francs
que vena con este ltimo (jesuta por supuesto). El P. Provincial se ha mostrado atento y bondadoso en extremo. Ya
sabr usted que las que profesaron con la M. General fueron:
las MM. Mara de la Pursima, Mara de la Cruz y Mrtires y
las HH. Mara de Jess, Preciosa [Sangre], Paz, Mara del
Rosario, Anunciacin, San Camilo (que mud su nombre esta
ltima por el de Natividad). El Sr. Obispo hizo una larga pltica [ . . . ] estuvo muy padre 108 .
Cuando escriba aos despus la historia del Instituto,
la M. Mara del Carmen relat otros detalles del acto: El
prelado, en el presbiterio, dej que subiera las gradas y se le
arrodillase delante la M. General; las dems se extendan por
el comulgatorio. En aquella actitud les hizo la pltica, y por
vez primera se ligaron con votos perpetuos, segn nuestras
Constituciones, las primeras profesas de la Congregacin. Todas eran, a excepcin de las dos asistentes MM. Pursima y
Mara de la Cruz y de la H. Mara de la Natividad, de las primeras fundadoras 109. Por causas diversas, por verdadera imposicin de las circunstancias, no pudieron hacer la profesin
por riguroso orden de antigedad.
La ausencia de la M. Pilar flot en el ambiente, poniendo
un velo de tristeza a la fiesta. Todo la recordaba. Unas la
echaron de menos con la pena inocente de no tenerla presente
compartiendo con la M. General el lugar de honor que tena
en el corazn de todas. Otras mejor informadas, conociendo
los verdaderos motivos de aquella ausencia, sintieron especialmente el dolor de la M. Sagrado Corazn. Hondsima pena
fue para la M. General la negativa de la M. Pilar 110.
Los sentimientos de sta al acercarse la fiesta estn, en
parte, descritos en una carta que la misma escribe a su hermana: Yo estoy muy contenta de la profesin de ustedes y
de Pursima y Mara de la Cruz en especial, aunque tambin de
las otras, y he procurado se celebre mucho, y ms, recomen108 Carta escrita en los primeros das de noviembre (sin duda, despus del 4)
de 1888.
109 ARANDA, Historia de la M. Sagrado Corazn I p.48-49.
110 ARANDA, Historia de la M. Sagrado Corazn I p.49.
1,2
115
humilde y fuerte a un tiempo, sino que haba de probarla da a da, a lo largo de los aos de su vida. A cualquier
precio, a toda costa: seguira andando por el camino que
Dios le trazaba a pesar de sus espinillas, que bien pequeas
son para expiar mis culpas y trepar la cima que conduce al
cielo para siempre sin fin, sin fin, sin fin estar con Dios 114
Cosa cumplida, alegra perfecta: sin fin, sin fin, sin fin
estar con Dios.
114
Ibid.
CAPTULO
...&VE
II
TOLERANDONOS
D w ; o de la casa de Jerez
de la Frontera
p 13 14
de Jerez [ . . . ] hace pocos das estuvo. Aquella casa, muy acreditada y relacionada, y edificadas las que van a hacer Ejercicios.
Las Hermanas, todas de muy buen color. [ . . . ] Las escuelas,
llenas, llenas. En Crdoba, lo mismo en todo, menos en la
salud2.
Recordando las bienandanzas de Andaluca bienandanzas
relativas, que corran parejas a la modestia de las pretensiones, a la M. General le pareca insoportable la situacin de
la comunidad de Zaragoza: Es preciso hacer algo por la casa
de Zaragoza -deca en carta a la M. Pilar, que es la ms
abandonada de la Congregacin, y no creo debe esto ser en
justicia. Sin pensar, se han gastado en sa se refera a La
Corua cuatro o cinco mil duros, que no me pesan, y esa
otra es ms antigua; y qu sacrificios se han hecho por ella?
Yo creo que la misma cantidad, por lo menos, se deba gastar
en sta para darle otro aspecto algo menos miserable 3.
de
perfectamente
racin, propagado a todas las personas que entraban en contacto con la comunidad.
En marzo, y justamente en vsperas de la fiesta de San
Jos, especial patrono de la casa, el obispo envi a la M. Sagrado Corazn un decreto que la dej helada. Despus de algunos considerandos relativos a los trminos de la licencia concedida meses atrs y a las condiciones del local en que se encontraba la capilla, el prelado daba su sentencia: Por el presente venimos en derogar y derogamos en todas sus partes el
decreto que en 17 de enero prximo pasado dict el M. I. seor
Gobernador eclesistico de esta dicesis, sede plena, y cuyo
tenor es el siguiente... Y aqu repeta en todos sus trminos
la determinacin que el Sr. Fernndez Montaa haba tomado
sobre la capilla, en la cual l haba juzgado que podan administrarse los sacramentos a todos los fieles.
Al da siguiente de recibir el documento cuenta la M. Mara del Carmen Aranda, superiora de aquella casa y secretaria
general se cerr la puerta de la capilla y se suspendi todo
acto pblico, quedando el Santsimo expuesto, pero sin ser visitado o adorado ms que por nosotras 7 . A la M. Sagrado
Corazn le pareci conveniente visitar al prelado y mostrarle
su sumisin en lo que haba dispuesto. Halllo algo enojado
contina diciendo la M. Mara del Carmen, pero al fin,
rogndole la Madre que aclarase cmo deseaba que fuese el culto de esta capilla, si enteramente privado o de qu modo, respondi que a visitar el Santsimo podan entrar por la puerta
que da al portal de la casa, mas que la que comunica directamente a la calle estuviera cerrada y que no se administrasen
los sacramentos de confesin y comunin. As se hizo, y por
aquella puerta, aunque escondida, penetraban muchas personas a visitar a nuestro Seor. Mas era en extremo sensible
que a las pobrecitas nias tuviramos que mandarlas solas o
fiadas a sus madres, que fcilmente dejan ele cumplir los preceptos, para que pudiesen confesar y comulgar 8 .
Este ltimo aspecto de la cuestin era el ms interesante
para la M. General. La escuela de nias se haba inaugurado
el 7 de enero de ese ao con unas cuarenta alumnas, que fueron aumentando en los meses siguientes. La labor educativa
'
Ibid.
12
Ibid., p.8.
las historias ureas de la hagiografa medieval con la aparicin de un bienhechor que ni siquiera quiso que las Hermanas
pasaran la vergenza de pedirle la limosna, y dijo al portero:
Deja a las Madres, que estarn ocupadas muy ocupadas
estaban buscando el dinero y ve por los pellejos diciendo
que ya pasar yo a pagarlos
La comunidad se distingua tambin por su amor a la adoracin: Por estar escaso el personal de esta casa, recibimos
orden de la M. General [ . . . ] que slo la primera noche de
carnaval se quedase el Santsimo expuesto 14. Esto nos tena
con pena, aunque resignadas, pero el Sagrado Corazn nos
quiso consolar y fue de la manera siguiente: en este da se puso
el Sr. Capelln enfermo, y, en la imposibilidad de venir, mand otro sacerdote para que lo supliera. Este seor pas al recibidor, y la M. Asistente le explic lo que tena que hacer.
Enterado al parecer, se fue a la sacrista, y a su tiempo al altar.
Nos dio la bendicin, y despus, queriendo, en vez de reservar,
volver a poner el Santsimo en el tabernculo, el sacristn le
deca que reservara. El no haca caso y le peda la escalenta
que necesitaba para dejar la custodia otra vez en su sitio, y,
viendo que no le haca caso, l mismo la tom y nos dej expuesto, con grande alegra de nuestro corazn 15.
Estos detalles muestran el ambiente de la comunidad zaragozana, del que es de admirar no ya su providencialismo ms
o menos ingenuo, sino la calidad de sus alegras y sus penas,
y, sobre todo, la radical orientacin de su amor a Jess sacramentado, principal objeto de nuestra reunin 16.
A esta casa de Zaragoza iba la M. General en abril de
1889 para atemperar fervores y para buscar, en lo posible, solucin a tantas privaciones. La acompaaba la M. Mara de
la Cruz.
De Zaragoza fueron a Bilbao. Las Esclavas ya estaban en
la casa del Campo Volantn. Dentro del jardn se haba comenzado a construir una pequea iglesia el ao anterior. La M. Sagrado Corazn tuvo tambin la satisfaccin de ver hecho vida en
" Ibicl . p.82.
__
Habitualmente, las tres noches de carnaval quedaba expuesto el Santsimo
y las religiosas se turnaban en adoracin
15 Diario
p 5 6.
15 Cf.
M. SAGRADO CORAZN. Instancia
dirigida
al Santo Padre
pidiendo
traer el Santsimo reservado en las capillas del Institu},
26 de septiembre de
1877.
14
18
En la visita, al parecer, no hubo contrastes entre las opiniones de las fundadoras, y esto a pesar de que tenan muchos
asuntos de inters sobre los cuales pensaban diversamente.
La M. Sagrado Corazn trat bastante a las nias del colegio,
se relacion con los jesutas de aquella residencia, con las amistades de la casa... Para todo ello fue forzoso que las dos Madres se presentaran, al menos exteriormente, unidas y en absoluta armona. Deseamos noticia de la llegada ah de usted
21
22
23
24
Carta
Carta
Carta
Carta
de
de
de
de
29 de
la M.
la M.
la M.
mayo de 1889.
Mara de la Cruz a la M Pilar, 18 d<" j"nio
Pursima a l.i M. Pilar. ' 8 de jimio de 1889
Pilar a la M. Presentacin Arrola, 6 de julio de 1897.
Se haba pedido a Roma la licencia por indicacin del obispo mismo, que a instancias de la M. Sagrado Corazn haba
respondido a sta verbalmente: Yo no puedo conceder este
permiso, porque excede a mis facultades; haced recurso a Roma; mientras recibis el rescripto, permito que las seoras y
las nias sean admitidas en la capilla 25 .
Al mismo tiempo, la M. Sagrado Corazn haca una consulta particular al P. Enrique Pciez, el procurador de los agustinos, que en otras ocasiones tan amablemente las haba atendido y aconsejado en sus dudas. Le contest este en septiembre:
25 Estas
palabras entrecomilladas figuran en una relacin del P. Enrique
Prez, A R , dirigida al cardenal Mazzella en 1890, cuando el asunto amenazaba
un desenlace fatal.
En el mes de julio haba tenido una alegra. Don Fulgencio Tabernero, riqusimo propietario de Salamanca que tena
dos hijas en la Congregacin, se senta inclinado a comprar
para el Instituto una casa en el centro de Madrid. La fundacin tan combatida podra as consolidarse; se evitaran los
gastos de arrendamiento de la casa de San Bernardo, podra
construirse una capilla en condiciones de ser reconocida como
pblica... La M. Sagrado Corazn lo comunic en seguida a
las asistentes, entre ellas a la M. Pilar: No me dice usted
nada de haber recibido una ma que le hablaba de La Habana. [ . . . ] Tambin otra en la que le deca a usted que D. Fulgencio estaba dando pasos para comprarnos casa. [ . . . ] Pues
bien, es as, y ya ha visto otra grande, tanto como la de San
Bernardo, en una calle estrecha que hay frente a las Cortes.
El sitio no es malo, aunque un poquito apartado y cerca de
la residencia [de jesutas] del Lobo; pero esta residencia tiene
poca vida: slo hay cuatro Padres. En cambio, la casa de San
Bernardo est junto a la de Isabel la Catlica, que siempre
hay por lo menos veinte y es la central. La calle es ruidosa,
pero tiene esto a favor suyo: lo cerca de los Padres; tanto que
el provincial llega al paso y les dice plticas. Don Fulgencio
est muy nuestro y loco con sus hijas 31.
Cruzndose con esa carta lleg la contestacin de la M. Pilar a la primera noticia acerca de aquel negocio: Usted se
alegra como de un favor de Dios y una dicha la compra de la
casa en el centro, y yo, desde que lo supe, estoy aterrada (sin
poderlo evitar en m por ms que lo procuro), porque veo
ms prxima an la ruina de la Congregacin. Pues D. Fulgencio da slo 40.000 duros; y quin suplir lo restante para
obras, etc., etc.? Mal enterada, crea que el bienhechor ofreca
una cantidad fija en metlico y no el importe total de la casa,
fuera el que fuese. Propona que con esa limosna se repusiera
el importe de las dotes gastadas en las obras de las casas.
... Con esa buena limosna [ . . . ] se ponan las cosas en justicia; y crea usted que el obrar con ella y no otra cosa es lo
que de veras protege Dios nuestro Seor [ . . . ] Consulten ustedes, por amor de Dios, con el P. Provincial este caso antes
de pasar adelante [ . . . ] , pues, si as siguen, yo, sin ser profeta
m presumir de tal, digo que no han de bastar los ojos para
11
llorar la ruina; tan grande la veo yo, fundada en razones po sitivas; pues los milagros no se deben acometer, es decir, las
cosas para que Dios haga milagros.
Haba empezado la M. Pilar esta carta tan apocalptica el
' da ] 5 de julio. El 18 todava no la haba echado al correo y
poda aadir una posdata: Por la fecha de esta carta ver
usted cmo la he querido detener, porque es un sufrimiento
; indecible para m darlo a todas, [y] ms a usted, a quien
* parece se aumenta mi cario, no s si porque Dios lo permite
para que yo ms me purgue o porque me tiene el alma en un
hilo y tortura grande ver su proceder de usted. Y no digo ms
sobre el caso, rogando que no me hablen de esos negocios que
i saben no me entran, aunque con toda mi alma deseo equivocarme. [ . . . ] Otra cosa que ruego tambin es que no me lleven
ustedes a Madrid, pues no quiero que mi lengua se deslice, y
por eso con cartas me las compongo mejor, que es mi nico
inters en esta vida el de evitar portarme mal delante de Dios
nuestro Seor.
Bendito sea Dios, que todo le apura a usted, contestaba
la M. Sagrado Corazn. Y pasaba a explicarle detalladamente
las circunstancias en que D. Fulgencio haba hecho su ofrecimiento. Conque no sea usted nia y no se apure, que todo
cuanto necesitamos nos ha de dar Dios, pasando las consiguientes penas y apuros que a los principios en todos los Institutos
se pasan... 32 Tambin la M. Mara de la Cruz escribi a
la M. Pilar tranquilizndola.
53
34
3
11 de julio de 1889.
Carta a la M. Sagrado Corazn, 22 de agosto de 1889.
Carta de 27 de agosto de 1889.
43
vista la maleta; hasta con alegra... 5 3 La enferma, lo mismo, o mejor dicho, avanzando hacia el cielo 54.
Avanzaba hacia el cielo no como el que da un apacible
paseo, sino sufriendo y luchando con una fortaleza muy superior a su edad. Tena diecinueve aos. Mientras ella ofreca a
Dios su vida inocente y los dolores de la enfermedad, la M. Pilar mantena los ltimos combates antes de la profesin.
. . . Usted siempre luchando con la gracia divina y triunfando
por el auxilio de la misma. [ . . . ] As se gana el cielo, que no
se hizo para los perezosos y regalados, sino para los animosos,
que tratan de mortificarse de veras y seguir las huellas de
Jesucristo crucificado... Con estas palabras la animaba el
P. Urrburu 55 . Sus mayores dudas, o mejor, resistencias, se
concentraban ahora en la invitacin que le haca la M. General; segn sta, debera trasladarse a Madrid para hacer all
el mes de Ejercicios. Debi la M. Pilar consultar tambin este
punto con el P. Urrburu, exponindole las dificultades que
sobrevendran al colegio. Le contest l: . . . En cuanto a lo
de la profesin y los Ejercicios, yo no puedo decirle cosa que
mejor me parezca sino que exponga esas mismas razones
que tiene usted de quedarse ah [en La Corua] sin ir a Madrid [ . . . ] y atngase a lo que ella [la M. General] disponga,
confiando en que lo que ella, despus que usted le exponga todo
con sinceridad, determine, ser del mayor agrado divino. Creo
que para la tranquilidad de conciencia y paz del espritu en
todas estas cuestiones es gran consejo tener vida de fe, que
consiste en informar bien al superior de todo, y luego recibir
lo que ordenare como venido de la mano de Dios 56.
Sigui la M. Pilar este consejo, y, en consecuencia, escribi a Madrid unos das despus: Como yo promet al Seor
profesar, se me pone si entretendr el tiempo, y no quiero que
esto haya; por esto lea usted mis razones y determine, para
que viva tranquila 57. Argumentaba en el mismo sentido que
en otras ocasiones, con la diferencia de que el tono general
dado a las palabras era mucho ms suave. Terminaba propo"'3 Carta a la M. Mara del Carmen Aranda, antes del 18 de septiembre;
probablemente, anterior al 16, porque cmo p u j o recibir el vitico sin darse
cuenta de su gravedad?
Carta a la M. Pilar, 11 de octubre de 1889.
Caria de 5 de octubre de 1889.
Carta de 10 de octubre de 1889.
s7 Carta a la M. Sagrado Corazn, 14 de octubre de 1889.
64
65
Carta a la M. Pilar.
Contest la M. Sagrado Corazn. Respecto al oficio recibido deca: . . . Como, segn nuestras Constituciones, diariamente est el Seor expuesto, no se manifestaba por necesidades particulares, sino que admitan la limosna slo para el
alumbrado, sin creer contravenir en esto las rdenes de V. E. I.,
para m respetabilsimas. Los anuncios han sido insertos sin
contar conmigo. Pienso devolver la limosna que con este fin
haba recibido, y aseguro a V. E. I. que ser humildemente
obedecido, sintiendo, aunque sin querer, haber obrado contra
su deseo 67.
En tono ms familiar aada la M. General otra carta:
. . . M e ha comunicado esta tarde nuestro capelln, don Manuel Snchez Capuchino, de parte de V . E . R . , q u e se suspenda
la entrada de los fieles en la capilla de San J o s y q u e pondr
V . E . I . personas q u e vigilen si sus rdenes son cumplidas. M u c h o m e ha extraado este recado, cuando sabe V . E . I . q u e sus
indicaciones son para m preceptos, c o m o le consta p o r los que
me dio V . E . I . sobre esta capilla cuando tuve el h o n o r de hablar
con V . E . de este mismo asunto el ao pasado y q u e a la letra
se ha venido c u m p l i e n d o : ni abrir la puerta de la calle, ni cumplir
con el precepto de la santa misa, ni confesar, ni comulgar; slo
hacer uso de la dispensa que me dio verbalmente V . E . I . q u e
por la puerta de la casa entrasen sin hacer nosotras uso de la
campana. [ . . . ] M u c h o m e apena, mi venerado P a d r e , q u e use
V . E . I . tanto rigor con q u i e n t a n t o le ha amado y ama, p o r q u e
sabe lo q u e le debe. D i o s nuestro Seor quiera hacer cambiar tan
aflictiva situacin y q u e nos mire c o m o lo que somos, hijas humildes y obedientes que nos desvivimos por honrar a quien nos
dio la honra, q u e fue V . E . L en aquellos das tan aciagos, porque
este I n s t i t u t o , despus de D i o s , a V . E . I . debe su existencia, y
esto nunca lo o l v i d a m o s . . .
Quera la M. General tocar el corazn del obispo recordndole con gratitud el papel que haba tenido en el establecimiento del Instituto en Madrid en 1877. No poda ella esperar la
reaccin del prelado, manifestada en una respuesta inmediata:
Sor Mara del Sagrado Corazn de Jess: Por su carta de
ayer me entero de los propsitos de obediencia que dice usted
abrigar. Mejor que la obediencia terica y ofrecida, me gustara practicada, de lo que dista mucho su proceder, cuya variacin no es posible mientras se inspire en el espritu de independencia de que adolece esa Congregacin desde su origen. [ . . . ] De continuar esa Congregacin con la altivez y
emancipacin del ordinario, segn pruebas que de ello tengo.
87
prefiero que las dos casas que tiene usted en esta dicesis
salgan de la misma, y as lo manifestar a Su Santidad en la
primera ocasin que se presente. Era el da 22 de enero.
Desde nuestra perspectiva resulta realmente increble la
sucesin de hechos relativos a la casa de la calle de San Bernardo. Huelgan los comentarios sobre la inaudita dureza de
las palabras del obispo, que, sin duda, obraba de buena fe en
la defensa de una autoridad que l crea menoscabada o en
peligro. Al comunicar la orden a la superiora de la casa afectada (M. Mara del Carmen Aranda), la M. Sagrado Corazn
aada: ... Bendito sea Dios. A Roma hay que correr, porque esto es ya digno de consulta... 68 Al da siguiente march a la calle de San Bernardo, y desde all, el 23 de enero
comunicaba a la M. Pursima la ltima respuesta del obispo,
que ella calificaba de tremenda: Quisiera irme por tratir
ah de cerca este asunto, pero temo dejar esta casa, porque
temo a la poca experiencia y algo de fogosidad de la Madre
[Mara del Carmen], y como la cosa est tan mal, cualquier
desliz insignificante sera cosa gravsima. [ . . . ] Como la carta
[del obispo] viene tan tremenda, veo que eso va por lo serio,
y del mismo modo hay que pensar nosotras; y as, telegrafi
en seguida a las MM. Pilar y Mara de la Cruz, y espero a una
maana y a otra pasado, Dios mediante, y veremos lo que
Dios dispone.
El da 25 de enero se reunan en Madrid, en la tan discutida casa de San Jos, la M. General y las asistentes Mara
del Pilar, Pursima y San Javier. La M. Mara de la Cruz, enferma en Crdoba, hubo de excusar su asistencia.
Expuso la M. Sagrado Corazn la situacin de la casa y el
problema que planteaba la actitud del obispo. Expuso asimismo cmo, por consejo del P. Provincial, haba obrado y contado lo ocurrido a Mons. Vico, auditor de la Nunciatura; en fin.
todo lo ocurrido, y al efecto mand leer a la secretaria las cartas ya citadas, y finalmente rog S. R. que, conocedoras ya del
asunto, emitieran su opinin sobre la conducta que deba seguirse. La M. Pursima se inclinaba a una postura total de
sumisin. Este mismo era el parecer de la M. San Javier, toda vez que ramos impotentes para luchar 69.
68
69
Carta de 21 de enero.
72
pone Dios slo para aquel momento, y que as no puede desperdiciar ni una sola de las gracias que en s encierra 74 . Por
ese tiempo, as aconsejaba a una Hermana, y en verdad que
sus palabras brotaban de la experiencia ms real. Tambin acabara por pasar la tribulacin del obispo de Madrid. De momento, sin embargo, se impona buscar una solucin, y la Madre pens nuevamente en Roma. Consult con el P. Muruzzal, tante el nimo de D. Fulgencio Tabernero, y con sus respuestas positivas, como requisito previo, pidi la opinin de
las asistentes. Incluso en la forma de pedrsela sigui el consejo del P. Provincial: . . . Dice S. R. que ha^an en todas las
casas una novena para que el Seor ilumine a las consejeras y
a m, y que, concluida, cada una me enve su parecer en pro
o en contra, escrito separado uno de otro, y l lo vera y se
resolvera; despus que V. R. se lo encomiende tambin a
Dios. [ . . . ] Conque ya lo sabe usted escriba a la M. Pilar,
que escriba en un lado: 'Conviene la fundacin de Roma por
esto y por esto', y en el otro: 'En esto y esto veo perjuicio si
se hace'. Si no me explico, usted me pregunta 75 .
Por los mismos das del fallecimiento de Mara Teresa Tabernero, la M. Mara del Salvador gestionaba la fundacin de
Cdiz. Desde Madrid, la M. General aconsejaba, dando, sin
embargo, una gran libertad de accin a la que haba comisionado para el asunto: Respecto a la casa, usted ver la que
ms conviene; ya sabe usted que el sitio para nosotras es lo
principal; pero usted aconsjese y pese bien las cosas, y despus obre con libertad. Si es la de los Doblones, cuide que la
capilla no quede asotanada, que es muy feo. Aunque yo quiero
pida usted consejo a los Padres, deseo a la vez que mire lo
ms conveniente a la Congregacin. [ . . . ] Quiero yo que S. E.
se entere del local de la capilla, para luego no tener disgustos. [ . . . ] Hblele muy claro, que despus no tengamos que
sentir, y no le d cuidado no se funde. [ . . . ] No se apriete por
todo esto que le digo; haga uso oportunamente y discretamente. No se precipite en nada; piense todo delante de Dios
y vaya muy despacio 87.
Pocos das despus volva a escribir a la M. Mara del Salvador animndola en los trabajos y vacilaciones inherentes a
la fundacin de Cdiz. Sin duda, la carta anterior produjo en
la encargada del negocio la impresin de que la M. General
no estaba interesada en l. A desvanecer esta sospecha se encaminaban estos prrafos:
Yo no me he desanimado nunca por la fundacin de Cdiz,
al contrario [ . . . ] , pues usted sabe el deseo que tengo de ver al
Seor expuesto en todas partes; pero como recib la de usted, en
que vea como mal prevenido al obispo contra nosotras, temiendo
danza semejante a la que aqu tenemos, por hablarle yo bien claro
antes, dije lo del telegrama y la carta que trataba de lo mismo.
Usted que est ah al cabo de las cosas y oye a todos, obre como
mejor le parezca delante de Dios, y, aunque me lo diga todo, no
espere respuesta para obrar, porque, como tardan tanto las cartas,
cuando se contesta ha variado por completo la escena en sa
y llega mi parecer inoportunamente. Conque ya lo sabe usted,
"
"
89
80
CAPTULO
UNA EMPRESA
FELIZ
III
Y UN REGRESO
AMARGO
suponer para la Congregacin el alejarse tanto su cabeza estando su espritu tan tierno (se refera a la ausencia de
la M. General, por un perodo bastante prolongado, mientras
se tramitaba la fundacin). La M. Mara de la Cruz vea convenientsimo tener casa, aunque aada: Siente mi espritu
mucha repugnancia a esta fundacin a pesar de verla razonable 2.
La ms entusiasta ante el proyecto fue la M. Pursima. Sin
duda para expresar ms claramente su adhesin, alter la forma de dar la opinin que les haba sido sealada: en lugar de
escribir las ventajas e inconvenientes de la fundacin, ella expuso las ventajas de fundar en Roma y las desventajas de
no fundar en Roma; o sea que no encontraba ningn inconveniente al pan.
El conjunto de razones favorables al establecimiento del
Instituto en Roma era de un peso tal, que no era posible rechazarlo. Roma haba sido el blanco J e los deseos de las fundadoras desde haca muchos aos. La fundacin dara al Instituto un carcter universal que ahora no tiene, por ms que
se sea su espritu; facilitara la proteccin de alguien
que [ . . . ] nos libre, en su mayor parte, de conflictos anlogos
a los que atravesamos en las presentes circunstancias y haga
que respeten los prelados las Constituciones; supondra una
gran ventaja tener casa en Roma al tiempo de la redaccin definitiva de las mismas.
Era evidente que la contradiccin del obispo de Madrid
actualizaba y daba nuevo vigor a los deseos, ya antiguos, del
Instituto. Siempre haban querido fundar en Roma, pero ahora
lo vean de absoluta necesidad: Que est la casa matriz directamente regida por la Sagrada Congregacin o por un cardenal protector que la defienda y d sombra, para que no se
abuse y se le atrepellen sus Constituciones 3 .
2 Esta nota que la M. Mara de la Cruz aada a su opinin se ha tomado
como ndice del carcter apocado de la autora' as lo afirma Enriqueta ROIG,
La Fundadora
de las Esclavas del Sagrado Cotazn de Jess p 239-40: No
carece de inters, pue^ revela su caicter indeciso y apocado, factor no despre
dable en la situacin del Consejo, la conclusin que puo a su escrito la M Mira de la Cruz
Qu luz ni qu ayuda poda pintar una persona as a una
mujer clarividente y emprendedora como h M Raaeh Mara? Por el con
trario, creemos que la M Mara de la Cru/ tena motbos para la repugnancia
que deca sentir Por muy conveniente que pareciera la fundacin de Roma,
teniendo la opinin en contrario de h M Pilar, caba temer dificultades muv
serias en todo el negocio
3 Las frases entrecomilladas estn tomada, de las opiniones de las asistente 1 .;
La votacin definitiva se tuvo el 28 de abril. Ya la M. General haba hecho conocer a las asistentes repetidas veces los
;proyectos, que contaba para realizarlos con la limosna de D. Fulgencio Tabernero, y stas, en la seguridad que no sera gravosa la dicha fundacin a la Congregacin, votaron. Obtuvo
[el proyecto] cuatro votos favorables y uno negativo 4 . Al
da siguiente propuso la M. General, por medio de la secretaria, a las MM. Pursima, Mara de la Cruz y San Javier si
convendra quitar la casa de San Jos, y las tres dijeron que no
crean conveniente que se quitase 5.
El mismo da que se acab la reunin del Consejo, la M. Sagrado Corazn quiso dar cuenta a su hermana de lo acordado:
Todo lo que en sus cartas me ha dicho usted ha estado muy
presente a todas, y, no obstante, Dios ha querido que haya
salido votada la fundacin de Roma. [ . . . ] Pues bien, ahora
hay que pensar quin ha de ir. Si usted quiere, usted con
la M. Mara de la Cruz o Mara del Salvador por lo pronto, y
contsteme en seguida lo que resuelva; a su voluntad queda,
pero urge sea pronto 6 . No tenemos la contestacin a esa carta, pero s la respuesta que el P. Urrburu dio a la consulta
de la M. Pilar sobre el asunto: En cuanto a ir a Roma, creo
que, si no se lo mandan y lo dejan a su eleccin, mejor sera
no ir usted, pues en estas circunstancias podra hacer muy poco;
y as, de ir, mejor es que vaya otra de ms entusiasmo por esa
fundacin 1 . Consejo muy prudente, que dej a la M. Pilar al
margen del asunto.
Se decidi al fin que iran a Roma la M. General y la M. Mara del Salvador. El 4 de mayo escriba la M. Sagrado Corazn
a su hermana:
D o n F u l g e n c i o ya nos da para el viaje 1 . 0 0 0 duros, e iremos,
Dios mediante, a tantear el campo M a r a del Salvador y yo el
sus parecetes escritos se conservan insertos en el libro de Actas de los
Consejos,
entre las pginas 36 y 37.
4 Actas
de los Conseios p.40-41.
5 Ibid.
6 Caria de 29 de abril de 1890. La M, Pilar haba enviado su voto negativo para una serie de asuntos: para adquirir en propiedad la casa de San Jos,
para la fundacin de Roma y para cualquier gasto extraordinario, mientras que
lo daba favorable para que esa limosna que desea hacer a la Congregacin D . Fulgencio se emplee en reponer hasta las dotes que alcance de todas
las gastadas. El voto y las razones en que se apoyaba figuran en una carta
a la M. Mara del Carmen Aranda, de 24 de abril de 1890, en la que dice:
Cuando va me dispona a partir esta tarde con Esperanza, recibo telegrama
de la M. General, que me ordena quedar y que d mi voto y parecer...
7 Carta de 3 de mayo de 1890.
La determinacin de ir personalmente a Roma con la M. Mara del Salvador no fue muy del agrado de algunas asistentes
que haban aconsejado en contrario; la M. Pursima, en cambio,
crea que la indicada para realizar la fundacin era la General;
especialmente la M. Mara de la Cruz debi de disgustarse bastante, tal como lo expresa en sus escritos 9 .
Parece que la M. Sagrado Corazn no previo el alcance que
su decisin pudo tener para la marcha posterior de los acontecimientos; aquella ausencia, que se prolong ms de tres meses,
fue ocasin de que las asistentes se fueran distanciando de
la M. General y sucumbieran finalmente a la tentacin de derrotismo a que las inducan las invectivas apocalpticas de la
M. Pilar.
En su realizacin, al margen de posibles consecuencias posteriores, el asunto de Roma sera un xito de la M. Sagrado Corazn, de su tesn en el trabajo y de su habilidad en el trato
con personas de condicin diversa. El viaje y la estancia en el
centro de la catolicidad iban a ser tambin un autntico respiro; como la salida de un ambiente cargado, denso, al aire libre
y fresco de la primavera.
Viendo mundo se aviva el celo
Salieron de Madrid la General y Mara del Salvador el 6 de
mayo, en un tren correo que, a lo largo de aquella noche y de
todo el da siguiente, las pondra en Irn, en la frontera de
Espaa. No se les poda pedir mayor rapidez a aquellas loco8
de la M. Sagrado
Corazn
I p.34
del hbito religioso que hoy. A ellas mismas les debi de parecer que no iban precisamente a la ltima moda. Quin
nos conoce? Se burlan de nuestro tipo, y nosotras ms que
ellas. Deca esto la M. Sagrado Corazn a cuenta de unas seoras que queran formar grupo con ellas dos. Ya nos han
pasado varias peripecias; pero, gracias a Dios, nada importante; como de agregrsenos seoras caritativas que no nos acomodaban por nuestro riguroso incgnito y vernos negras para
zafarnos de ellas n . Seguramente, Mara del Salvador, con su
habitual agudeza, invent ms de una historia explicando quines eran y de dnde venan; estaba especialmente dotada para
convertir en comedia los lances de la vida ordinaria, sobre todo
si adverta que su natural gracejo tena eco en los que la rodeaban; justo lo que le ocurra con la M. General.
En la tarde del da 7 atravesaron Alava y Guipzcoa. Aqu
y all, entre los montes verdes, en los valles, pequeas poblaciones de casas agrupadas en torno a la parroquia. Cuntos
campanarios en modestas torres, cuntas iglesias tan prximas
y tan espesas como los dedos de las manos!, deca la M. Sagrado Corazn impresionada ,2 . Cerca de la noche llegaran a
Irn. La puesta del sol sobre tierra espaola pudo influir en
la nostalgia del momento. Sabe usted escriba al da siguiente que al cruzar la frontera tuve pena de dejar Espaa?
S, mucha, porque se me agolp cuanto esa querida patria ha
hecho de bien para mi alma y me ha facilitado de medios para
poder hacer algo por Dios. Una splica hice por no hacerme
indigna en el nuevo campo que se me presenta y para que el
Seor me estuviese propicio, y di gracias por las que reconoc
no haber dado hasta aqu 1J .
Pasaron el puente internacional y entraron en Francia. Tanto la M. Sagrado Corazn como la M. Pilar, en diversas ocasiones a lo largo de su vida, se detendran en San Juan de Luz,
en casa del hermano de D. Jos Antonio Ortiz Urruela. Esta
vez no fue as. Desde Bayona fueron a Pau, y en esta ciudad
hicieron la nica parada del viaje. Desde Pau escriban a Madrid la primera carta.
Francia estaba suscitando en las dos peregrinas impresio11
12
13
Ibid.
Ibid.
Ibid.
Contemplar las tierras que parecan correr en direccin contraria al tren, mirar con curiosidad los trenes abarrotados de
peregrinos, slo le haba servido para desear con mayor ardor
que el corazn de todas sus monjas se abriera a las dimensiones del mundo entero; de ese mundo en el que caban tantos
hijos de Dios. Pidan por ellos; viendo mundo se aviva el
celo.
Esta santsima ciudad
El trayecto de Pau a Roma debieron de hacerlo sin ms interrupcin que la que impusiera el paso de frontera entre Francia e Italia.
Llegaron a Roma el da 11 de mayo, muy de maana.
Hoy domingo, a las seis y media, llegamos a esta santsima
ciudad -lo anot con la precisin de un hecho histrico.
No vimos a Fr. Nicols, y cremos conveniente, ante todo, lavarnos un poco en una casa de pupilos muy decente e ir a comulgar nada menos que a San Pedro, que est a media legua 16. Llevaran cerca de cuarenta horas de viaje, pero el
cuerpo no les pesaba cuando, Va Nacional adelante 1?, se encaminaron al Vaticano. Segn Mara del Carmen Aranda, llegaron a Roma rendidas; pero, si no recuerdo mal, en disposicin
de comulgar en San Pedro, adonde se fueron derechas. Despus que cumplieron con sus deberes religiosos, antes de buscar posada, tenan que dejar el disfraz y presentarse como
eran, religiosas Y qu hacer? Haba en San Pedro, en una
parte de aquel inmenso templo, un gran andamiaje; metironse entre los palos y en un santiamn se colocaron las tocas,
la manteleta volvi a su ser natural de velo, y las que entraron
vestidas de pobres seoritas salieron convertidas en dos monacas 18.
Carta a la M Mara de la Cruz, 11 de mayo de 1890
La Via Nazionale haba sido iniciada en tiempos de Po I X por Mons D "
Merode, y continuada despus por Quintmo Sella, con el fin de unir la estacin
de ferrocarril con el centro de Roma
15
17
18
MARA
DEI
CARMEN
ARAND\
Historia
de
la
Sagrado
Corazn
Pasado el puente, entraron en las callejas del Borgo, estrechas y negruzcas. La M. Sagrado Corazn se acord de Crgeneral, cualquier tipo de apertura al exterior; uno de los valores que siempre
cotiz en mayor grado fue el amor a la clausura. Esto explicara algunas frases
de la carta que le dirigi la M Sagrado Corazn, y tambinaunque no pueda
comprobarseel que la Madre omitiera alguno de los detalles que despus, de
palabra, contaron a su vuelta a Roma la misma M. General o, ms probablemente, Mara del Salvador. Por ejemplo, la ancdota relativa al cambio de
vestuario tal como la cuenta Mara del Carmen Aranda.
19 La M. Sagrado Corazn diriai esta carta a la M. Mara de la Cruz,
doba seguramente sera por el contraste con la impoluta limpieza de su ciudad natal, y tuvo la sensacin de encontrarse en casa, en el ambiente familiar de la tierra de origen. Las
calles del Borgo no se abran entonces en perspectiva a la plaza
de San Pedro, ni exista la Via della Conciliazione, que permite contemplar, a lo lejos, la baslica y, sobre todo, la enorme
cpula. Por una de esas callejas oscuras llenas de pequeos establecimientos artesanos desembocaron sbitamente frente a
San Pedro, y se abri a sus ojos la maravilla de la columnata
del Bernini.
Qu plaza la de San Pedro, Madre! Qu fachada, qu vestbulo! Pero todo me pareci nada al pisar el templo. Qu
templo, Madre! Yo no pude por menos que besar su suelo al
pisarlo y dar gracias a Dios porque ha habido tiempos en que
se le ha conocido y se le ha honrado algo de como se merece.
Dios les aumente la gloria; yo as se lo ped.
Pero si asombro me caus el conjunto del templo, no menos
me alegr, al ir a tomar agua bendita, ver sobre aquella preciossima pila a nuestra paisana Santa Teresa de Jess, tan hermosa
y tan gallarda en mrmol blanco, pero tan hermosa como si fuera
de madera20.
Despus visit la confesin de San Pedro, o sea, su sepulcro,
que es como todo lo de all: indescriptible. [ . . . ] All ped por
todas y por cada una de la Congregacin, por todos los amigos
y bienhechores, y le protest al santo apstol que todos ramos
sus hijos y que estbamos dispuestos a dar nuestras vidas antes
que dejar de serlo. Y no s lo que ped, porque se me aglomeraron tantas cosas, que ya le peda a montn. Creo que le hara
gracia verme como desatinada, pues sabe de dnde desciendo.
Le besamos el pie, por todos tambin, a la estatua de bronce
que hay a un lado, en protestacin de fe y por todos, como antes
su sepulcro21.
riosa anotacin que alude, sobre todo, a la honradez de los dueos, pero tambin a la pobreza de la pensin, situada en la
Piazza Barberini. Y al da siguiente comenzaron, sin apenas
descansar, las gestiones que las haban llevado hasta la santsima ciudad.
Mi idea es la mismaescriba la M. Sagrado Corazn: pedir
la licencia, ante todo, y entre tanto ir conociendo esto 22 .
Ibid.
Carta a la M. Mara del Carmen, 14 de mayo de 1890.
mmica que las acompaaba que por su correcta diccin, indudablemente esta desenvoltura supona una cierta facilidad para
la lengua. Hemos visto al P. Rodeles varias veces, pero [ . . . ]
ni (siquiera) dice puede confesarnos; de modo que maana,
Dios mediante, lo vamos a hacer en el Jess, en italiano; ya
lo chapurreamos y lo entendemos ms an. Esto deca el
da 14; la confesin del 15 en italiano, a los cuatro das de
llegar, debi de ser digna de ser escuchada...
El 16 de mayo, el P. Enrique present la instancia para la
fundacin al cardenal vicario de Roma.
Le dijo el Padre al drsela para qu era, y, aunque la tom,
le contest que esto no estaba en sus atribuciones, de muy buenas,
y que haba que acudir al Santo Padre. Despus, para enterarse
mejor, fue a ver a monseor Boccafoglia y se lo afirm, y que
sera dada en buen sentido, de modo que maana, Dios mediante,
ser presentada por uno de los monseores que viven en casa
del P. Enrique, y, aunque confiamos ciegamente, hasta ver el
resultado estamos un poquitillo as, as; pero como creo que el
Seor nos ha trado, El lo arreglar favorablemente todo 24.
27
28
Del cardenal esperaba la M. Sagrado Corazn ayuda y consejo en cualquier dificultad del Instituto; y, sin duda alguna,
tena fundadas esperanzas de que, gracias a los buenos oficios
de l, pudiera solucionarse el conflicto planteado a cuenta de
la casa de la calle de San Bernardo. No menos suspiraba por
este negocio la M. Mara del Carmen, superiora de la casa, que
en uno de estos das escriba a la M. General: ... Nosotras
esperando, contra esperanza, la resurreccin de esta casa, y todos los obsequios que tributamos a la Santsima Virgen en este
mes los ofrecemos para que ella alcance del Tribunal Supremo
el indulto, pues la Audiencia humana parece que la condena
a muerte. El Seor haga lo que sea ms de su gloria... 2 9
Hacia el 20, la M. Sagrado Corazn visit al embajador de
Espaa ante la Santa Sede y solicit su apoyo para los asuntos
que llevaba entre manos. Ya, como habr visto usted, est
todo planteado y esperando Dios nuestro Seor se digne favorecernos; as se lo pedimos y removemos a la vez gente para
que lo activen. Ayer vimos al embajador..., escriba a la
M. Pursima. Aprovecharon tambin la ocasin para pedirle
la iglesia de Via Condotti y parte del convento anejo. Si Dios
quisiera, qu sitio y qu iglesita tan preciosa en nuestras manos! El embajador no haba dado muchas esperanzas, pero
tampoco neg la posibilidad de conseguirla, y las despidi, prometiendo tina respuesta de all a pocos das. El 24 de mayo,
la M. Sagrado Corazn volva a la Embajada de Espaa, pero
la conversacin con el embajador no fue precisamente alentadora: se ofreca a facilitarles la fundacin recomendndolas a
la Santa Sede, pero crea que deban someterse a determinadas
condiciones. La M. General se mostr inflexible: antes que
transigir con imposiciones ajenas a la autoridad eclesistica,
prefera volverse a Espaa sin hacer nada.
El 30 de mayo recibieron la noticia del nombramiento oficial del cardenal protector. La M. Sagrado Corazn lo comunic inmediatamente por cable a Espaa: Dgame usted escriba al da siguiente a la M. Mara del Carmen Aranda si
ha sentado bien a las Madres sea se el cardenal... Mara del
Carmen dvd en la respuesta; le ciaba proa entmr a la M. General que en la acogida entusiasta de la noticia haba una ex29
Ibid.
Carta escrita en noviembre de 1889.
razn; de donde se colige que, al menos por este tiempo, conceda un papel decisivo a su actuacin en el Instituto.
Veamos ahora la situacin de la M. Mara de la Cruz. Haca
ya algn tiempo que mantena opiniones contrarias a las de
la M. Sagrado Corazn en el aspecto de fundaciones y gastos
en general. En este punto coincida con la M. Pilar; por lo dems, sta no senta particulares simpatas por la M. Mara de la
Cruz, mujer de buen sentido siempre que hubiera tenido que
ejercitarlo en un marco ambiental muy restringido, muy provinciano. Sin embargo, por ms que fueran de temperamento y
formacin muy distintas, una y otra se encontraban, a veces, en
la comn disidencia respecto a la administracin: Yo estoy,
como usted escriba la M. Mara de la Cruz, con una gran
pesadilla por los gastos de los capitales, y nunca cedo a nuevos gastos si me entero a tiempo, porque de la fundacin y
arrendamiento de la calle de San Bernardo lo supe cuando ya
no haba remedio. [ . . . ] A m me falta fe, sin que sea razonable,
V esto, que no s de verdad qu es, me da mucho qu sufrir,
porque me tengo por dura de juicio, y tambin por corta de
luces... 34 Al decir a m me falta fe, copiaba una de las expresiones tpicas de la M. Pilar al negarse a colaborar en la gestin econmica de la M. Sagrado Corazn. Cuando afirmaba
que se tena por corta de luces, no iba muy descaminada (por
ms que no hablara profundamente convencida). La M. Mara
de la Cruz responda a un tipo humano muy definido que se
repite con frecuencia: el de aquellas personas que, al ser desbordadas por una funcin superior a sus aptitudes reales, culpan con facilidad a otros de no estar ellas mismas a la altura de
las circunstancias. La M. Mara de la Cruz manifestaba esa tendencia de la manera ms simple que suele darse: lamentndose
continuamente de no estar informada.
Al motivo econmico, la M. Mara de la Cruz aada otra
cuestin domstica reciente que la haba distanciado no poco
de la M. Sagrado Corazn y que haba sido ocasin de que Mara de la Cruz se comunicara con la M. Pilar: Como siempre,
reparto [m pena ] en el P. Molina y en usted, y de ah no quiero pase. Usted sabe mi intencin, y s que me cree, porque me
conoce, y yo tambin tengo en esto descanso. [ . , . ] A m me
parece desconfa la Madre de m... (La M. Mara de la Cruz
34
O r i a a la M
no haba entendido el alcance de unas palabras que la M. General le haba dirigido anteriormente en tono de reconvencin
suave,) Frases de una carta fechada en Roma recogen muy bien
el sentido de lo que aqu vamos diciendo: ... Temo disgustarla escriba la M. Sagrado Corazn a la M. Mara de la Cruz.
La noto en su carta retrada, pero sframe hasta que Dios nuestro Seor le quite mi cruz de encima, que tan pesada le es a
usted particularmente, porque permite Dios que no me sepa dar
a entender... 35
En realidad, la M. Mara de la Cruz, dentro del Consejo generalicio, era un punto por donde cualquiera hubiera podido
abrir fcilmente brecha para la desunin. La afirmacin de la
M. Pursima acerca de la unidad y perfecta concordia entre las
asistentes exceptuada la M. Pilar era ms que discutible.
Y, sin duda alguna, la postura ms ambigua caba adjudicarla a
la misma M. Pursima. Sus relaciones con la M. General y sus
compaeras de Consejo mereceran un anlisis muy detenido,
pero slo diremos lo que llama la atencin en este punto. Con
la M. Sagrado Corazn se mostraba unidsima. Haba apoyado
fervientemente el proyecto de fundacin en el centro de Madrid
y los pasos anteriores para realizarla. Defendi con calor no
slo la fundacin de Roma, sino el viaje de la M. Sagrado Corazn para llevarla a efecto. Respecto a la M. Pilar vena observando unas normas de conducta muy complejas. Por una
parte, se mostraba con ella suave y amigable; por otra, hablaba a la M. Sagrado Corazn en trminos bastante duros de
la M. Pilar.
Respecto a la expansin del Instituto, por este tiempo
la M. Pursima haca suyas las ideas de la M. Sagrado Corazn;
es ms, las exageraba notablemente, porque la General, aunque
no fuera ms que por las circunstancias que concurran en aquellos momentos, estaba bien lejos de decir, ni siquiera en broma,
lo que la M. Pursima: ... cinco fundaciones le propona vo
ahora con slo tres Hermanas para cada una: Mjico, El Ecuador, Londres, Berln y la que est en planta... Expresaba este
deseo tan triunfalista en una carta a la M. Sagrado Corazn en
la que le hablaba de la M. Mara de la Cruz: Anoche se fue
la M. Mara de la Cruz; he sentido se vaya, porque pareca
otra, segn se le haba agrandado el alma; ya hablaba con ale" Carta J e 24 de mau> J e 18L0
Santiago, que iba aquellos das a la ciudad. Aqu estoy huyendo del arzobispo, que se qued en La Corua. Para no escamarlo, como no me resolv a dejar la casa hasta estar en La
Corua S. E., fui a visitarlo bien temerosa, pero Dios favoreci mi pensamiento y permiti que tuviese una junta de sacerdotes [ . . . ] , y entonces cumpl con el familiar, y creo habr
dejado el puesto en buen lugar y que a las de all, aunque vaya
a visitarlas, no las interrogue sobre nada
Con este viaje,
la M. Pilar procuraba sustraerse a la posible pretensin del
obispo acerca de la visita cannica; recordaba, sin duda, el mal
xito de su gestin con el de Madrid aos atrs. Haba cambiado de estrategia: a la entrevista directa, la M. Pilar haba
preferido ahora una discreta desaparicin. Y en este caso logr
lo que pretenda. El arzobispo no visit la casa.
Su llegada a Madrid sorprendi grandemente a las asistentes; entre otras cosas, porque la carta en que se anunciaba alcanz su destino el mismo da que ella. La M. Pursima se
apresur a dar la noticia a la M. General: Esta maana, sin
decir una palabra, se me ha presentado aqu la M. Pilar con
la postulante. [ . . . ] Est como siempre [ . . . ] , me parece ms
raro que nunca lo que dice... Sus deseos ahora son que la quiten de asistente por su responsabilidad de serlo cuando haya
un cardenal protector, pues delatar a la Congregacin es cosa
que no har nunca, y ocultar su estado a quien tenga derecho
a saberlo, tampoco se lo permite su conciencia. [ . . . ] A San
Javier le haba dicho antes que no sabamos las asistentes, ella
slo, la doctrina, pues el sptimo es no hurtar... Pregunt en
qu sentido le deca eso, y me dijo que porque la Congregacin est muy prxima a su destruccin, y de dnde se devolvern las dotes a las Hermanas, si se han gastado? Dios la
asista... 4 0 Al da siguiente comentaba e] mismo hecho la
M. San Javier, aunque sus palabras expresaban hacia la M. Pilar una simpata mezclada de tristeza: ... Su venida nos llen
de alegra y la celebramos mucho; siempre con sus mismos
temas, y con ellos nos llena de amargura. No s por qu nos
alegramos cuando la vemos! El que tiene ms fijo ahora es
que intercedamos con V. R. para que la onite de asistente.. 41
39
40
41
M. Sagrado Corazn
I
bastantes aos despus,
opiniones de la M. Pu1890.
la M. Pursima, escribiendo a Mara del Carmen Aranda, llegara a decir: Rase usted de todo [ . . . ] , que Dios lo permite
para confundir las ideas de esa Madre y que ella misma se
hunda y suma donde nadie se hubiera atrevido a hundirla y a
sumirla? La tranquilidad con que, al parecer, la M. Pursima
pensaba asistir al hundimiento personal de la M. Pilar no tiene
excusa ni siquiera teniendo en cuenta lo que en la misma carta
escriba a continuacin: porque Dios se ha propuesto hacerla
grande, y esa alma se hace slidamente grande cuando se empequeece 44 .
Es muy probable que, segn la conducta observada en
otras ocasiones, la M. Pursima, aun rebatiendo las quejas de
la M. Pilar, se mostrara obsequiosa hasta el punto de que sta
no advirtiese el efecto que sus palabras hacan en ella. Las cartas de este perodo entre las dos asistentes ofrecen algunos
datos que permiten creerlo as 4 5 .
Una semana despus de su llegada, la M. Pilar sala de Madrid para La Corua. El viaje era largo como para permitir
que pasaran por su memoria todas las conversaciones mantenidas con las asistentes. Al llegar a su destino escriba a la
M. Pursima y le expresaba su pena: Todo el camino vine
rumiando y sintiendo lo que doy a ustedes que sufrir. Qu
pesadilla y qu vida tan difcil de arrastrar' Ojal y entonces todo lo paso con perfecta aceptacin que en ello no vaya
en nada contra Dios; antes, por el contralto, llene sus designios sobre m, para que sea santera, aunque lo repugne como
es verdad, y santa a la vez' 46 No parece, desde luego, que
ella sospechara lo que ese mismo da haba escrito la M. Purs ; ma resumiendo en una afirmacin todo el problema de su
actitud: [ L a M. Pilar] parece ms firme que nunca en sus
ideas, y, cuando se le habla con sinceridad y se le deja ver la
Carta de 31 de mayo de 1890
Algunos ejemplos, tomados de las cartas de la M Pursima a la M Pilar
Ni por nada ni por nadie me quedo hoy sin escribir a usted i Cunto dara
por abrazirla a usted el da de Nuestra Seora del Pilar 1 Pero desde aqu lo
hago con toda mi alma, y bien sabe que, cuando demuestio como uno, es
porque siento corno ocho (10 de octubie de 1889) A veces no s cunto
dara por hablar con usted, mas todo lo dejo al que lo permite, y en paz
Quererla, en la otra vida se vet (24 de eneto de 1889) No sabe usted
cunto sentimos no viniese usted, pero paiece no es voluntad de nuestro Seor
nos juntemos las cuatro
A m me alegiar mucho que usted nos escriba
alguna vez para saber de todas esas Madres v Hermanas, v de usted en primer
trmino (14 de mayo de 1890)
4 " "> de jumo de 1890
44
45
49
54
55
"
entrevistas con Mazzella haba actuado de intrprete el P. Rodeles y ahora, a las dos semanas, ya se entendan sin ayuda de
nadie, se comprende que el cardenal se riera... al escuchar aquel
italiano un tanto pintoresco que sera, sin duda, el de la M. Sagrado Corazn. En la misma carta en que haca el anterior comentario, contaba sta la solucin del conflicto con el vicario y
el embajador. . . . Ayer, estando [el cardenal Mazzella] con Su
Santidad, se present tambin, a la vez, el cardenal vicario, y,
cuando ya estuvieron los tres reunidos, el nuestro suscit la conversacin con la maa oportunsima que S. E. sabe, e hizo decir al Santo Padre [de modo] que lo oyera el cardenal vicario:
'Nada, vienen, se admiten sin condicin alguna. Por qu se
les han de poner condiciones? Qu tiene que ver en este negocio el embajador?' 62
El da 18 de julio reciban por escrito la tan ansiada licencia. Ahora s que podemos decir con todo el corazn que
benditsimo sea el dulcsimo Corazn de Jess 6 3 .
En cuanto las deje con su sagrario,
me marcho en seguida
No les dice usted a las Madres todo, todo lo que le digo?
S, por Dios. Esta recomendacin haca la M. General a su
secretaria en una carta de 20 de junio. Estoy obligada a que
lo sepan, y no les escribo porque no puedo y porque como a
todas tengo que decirles lo mismo y los sellos estn caros...;
desde ah puede usted hacerlo con ms economa. A pesar de
este encargo, por su parte procur dirigir sus cartas ora a una,
ora a otra de las asistentes generales. Espigando en esa correspondencia, puede seguirse la historia del establecimiento del
Instituto en Roma.
Todo Roma se vende, pero lo que gusta, muy caro. [ . . . ]
De Condotti no pierdo la esperanza, aunque es como la de
Abraham; tan as, que he escrito al Sr. Montaa para que interese a la reina 64. Fernndez Montaa era aquel sacerdote
(gobernador eclesistico de la dicesis de Madrid en 1888) que
tanto tuvo que sufrir a cuenta de la capilla de la calle de San
"" Carta a la M. Mara del Carmen Aranda, 15 de junio de 1890.
Caria a la M. Mara del Carmen Aranda, 18 de junio de 1890,
Carta a la M. Pursima. 20 de junio de 1890,
Carta
Carta
Carta
Carta
Carta
a
a
a
a
a
la M.
Mara
Mara
Mara
la M.
en seguida; es decir, deseaba ver pronto establecida una comunidad en una casa independiente, aunque fuera alquilada; y
sin parar la andamos buscando, porque no quiero se disguste.
Es ms conveniente comenzar as..., porque el mostrar deseo
es causa de que [los vendedores] se hagan dueos de la situacin, y o no la compremos o nos salga por doble precio /0.
En vista de estas prisas, que no conviene darlas a los de las
casas, y a D. Fulgencio le cuesta hacer el desembolso, aunque
lo niega, he resuelto, con consejo de los Padres, de Su Eminencia y de Mara del Salvador, que es ms conveniente tomar
un vilino decente e irnos en alquiler a l, y entre tanto madurar el negocio de la casa. [ . . . ] Me parece ms decoroso vivamos solas y tengamos un poco de jardn, que en medio de Roma
en un piso, que, para que fuese regular, nos costara un sentido... 7 1
Mucho cost a la M. Sagrado Corazn despertar del sueo
dorado que era para ella la iglesia de Via Condotti. Y la verdad es que su adquisicin habra podido traer, sin duda, complicaciones 72.
Entrando por el deseo del cardenal protector, se alquil, al
fin, una casa en Via Principe Amedeo, y a ella se trasladaron
el da 14 de julio. Para entonces ya haban llegado a Roma las
que haban de componer la comunidad: Aqu mi intencin es
dejar fundada la casa con las que vienen y Mara del Salvador
y que vayan arreglndose poco a poco segn los designios de
Dios, volver yo a Espaa unos meses y hacer lo que Dios inspire. Esta es mi intencin ahora, y en esto est el cardenal
protector, que le parece muy bien; es un Padre tan hombre de
bien como el P. Urrburu. Con estas palabras haba expuesto,
das antes, la M. Sagrado Corazn su plan a la M. Pilar 73 .
Naturalmente, las fundadoras de la casa de Roma salieron
de las casas de Espaa, y en stas dejaron huecos difciles de
cubrir: Que no se eche de menos [ . . . ] la falta de esas HerCarta a la M. Pursima, 28 de junio de 1890.
Carta a la M. Pursima, 3 de julio de 1890.
72 Muy bien lo dijo el Sr. Fernndez Montaa cuando le pidi la M. Mara
del Carmen recomendacin para la reina: Yo, hijas mas, no quisiera que
dependieran ustedes del Gobierno espaol, que hoy las protege y maana las
echa a la calle (carta de Mara del Carmen Aranda a la M. Sagrado Corazn,
17 de julio de 1890). De todas maneras, la reina no dio una contestacin
favorable.
7 3 Carta de 29 de junio de 1890.
70
71
74
75
79
77
ses. El ejemplo de los santos no era slo un estmulo para hacer cosas grandes por Dios, sino tambin la fuente de una paz
infinita; a la luz de sus vidas vea claramente la insignificancia de toda dificultad humana al pasar de la escala del tiempo
a la de la vida sin trmino. Mientras vivamos, la lucha no ha
de faltar deca la M. Sagrado Corazn en una de sus cartas
romanas 87 ; esta tarde lo pensaba yo en el Ges [ . . . ] , y recordaba yo al Santo [Ignacio de Loyola] a sus principios; y
ahora, qu le importa lo pasado, si ve la grandsima gloria
que redunda a Dios? Crea usted que aqu estos monumentos
sacan de tino y se ve la grandeza de Dios de una manera tan
elevada, que las cosas de la tierra, esas que tanto halagan, se
empequeecen, de manera que se pierden de vista...
Sali de Roma, dejando una pequea comunidad y al frente de ella la M. Mara del Salvador, en la noche del 18 de
agosto. El 20 estaba en la frontera de Espaa, y el 21, en Bilbao. All se detuvo unos das, y el 28 lleg a Madrid.
I p.140-41.
de Madrid, y que ste, sin negar ninguna de las razones aducidas en la relacin presentada de parte del Instituto, haba
alegado otras y haba inclinado a su favor a la Sagrada Congregacin. Pero que despus sta, por conciliar, haba dado al obispo licencia para que por espacio de diez aos pudieran confesar y comulgar en la capilla de la calle de San Bernardo las seoras ejercitantes y las nias de la escuela. (En realidad, la
Sagrada Congregacin haba querido evitar la ruptura con una
y otra de las partes.) El cardenal protector, adems, estaba
muy interesado en solucionar de raz el conflicto; pero era preciso decidir qu se resolva acerca de la casa, ya que su alquiler era por tres aos, que venceran pocos meses despus.
La reunin transcurri en un clima tenso, y de l dan clara
idea las escasas decisiones tomadas. El acta dice en varias ocasiones que se habl, pero nada se determin. Y la M. Mara de la Cruz, asistente general, escribi despus que, en todo
lo propuesto acerca del gobierno, ninguna consinti y se dijeron muchas cosas a la M. General hablndole muy claro y
alto, sin irse ninguna a su parecer 90. Tristsima conclusin de
aquella consulta. La M. Mara del Carmen Aranda cuenta por
su parte que, terminada la junta, la M. Sagrado Corazn vino
a contarme sus penas, y luego la M. Pilar las suyas, y me agrav muchsimo, porque era para m dolorossmo todo lo que
pasaba 91. No eran aqullas las conversaciones ms indicadas
para una enferma que todava estaba en el perodo agudo de
la crisis.
La junta del 17 de septiembre tuvo otras consecuencias.
Las asistentes, hasta entonces indecisas sobre la actitud que
deban adoptar ante la M. General, se inclinaron, a partir de
ese momento, hacia la M. Pilar, al menos en lo referente a la
administracin del Instituto. De acuerdo todas, pidieron consejo al P. Rector del colegio de Chamartn. La M. Mara de la
Cruz, que relata este episodio, aade un detalle muy realista,
pero no menos triste: Llegaron las tres asistentes a Chamartn, y la M. Pursima cont al R. P. Rector nuestras cosas,
que todas asentimos a ellas; nos dio un buen consejo, y nos
vinimos ya echando afuera nuestras miserias, de que antes no
nos atrevimos a hablar 92, En la portera las esperaba la M. Pi90
Crnicas I p.271-72.
//' vira ih
M Sagrado
"" (tnicas
T p.27? 76
Corazon
p.l-tl
M.
MARA
DE I.A C R U Z . Crnicas
p.276.
ltimo, la M. Pilar dijo que quera consultarlo con el P. Urrburu, que se encontraba entonces en Deusto. All se encamin, tomando como compaera de viaje a li M. Pursima.
Antes del viaje a Bilbao, realizado a mediados de noviembre, el Consejo generalicio tuvo otras reuniones a lo largo del
mes de octubre, con resultados poco ms o menos parecidos a
los de la junta del 17 de septiembre. El da 6 de octubre,
la M. General expuso la necesidad de resolver el negocio de
la casa de San Jos, pues alguna contestacin haba que darle
al P. Rodeles, que mediaba en el asunto, y al Sr. Cardenal protector. Las asistentes respondieron que en ese asunto no podan
resolver, porque lo primero que haba que pensar era si la casa
iba a seguir o no, toda vez que no estaban en seguir pagando
un alquiler tan subido, por no ser posible a la Congregacin.
El acta de la reunin termina de una manera muy significativa:
El asunto qued pendiente para resolverse otro d a . . . 9 4
Por entonces reciba la M. Sagrado Corazn una carta de
la M. Mara del Salvador; consciente sta de la causa del retraso en tomar una determinacin sobre la casa de San Jos,
escriba: . . . Yo pedir an con ms afn del que hasta ahora
lo he hecho; siento muchsimo la situacin, pero a veces me
alegro de que la cosa est as, porque como no es para durar
esta situacin, de parte de V. R. sobre todo, creo que Dios le
tiene que dar un corte [ . . . ] , por todo pido a Dios, pero sobre
todo por que se avengan a una y que, como en la Compaa,
sea la cabeza la que mande, y los dems agachen la suya despus que expongan las que por deber deben hacerlo; V. R. ver
cmo el Seor lo arregla todo y esto tiene un fin. Dios quiera
sea pronto, para que con paz se aumente la gloria de Dios; y
una cosa que me consuela es ver cmo Dios nuestro Seor
bendice su Congregacin: diecisis postulantes! que El ha
trado. Qu ms queremos? 9 5
Qu ms queran? Para la M. Sagrado Corazn era claro:
vivir todas unidas como los dedos de la mano, unin de
sentimientos y tolerancia mutua, porque donde no hay unin
no est Dios... Por su parte, seguira trabajando por reconstruirla; y, en un esfuer/o heroico por mirar la Mtuacin con
'' Actas de los Consejos,
6 de octubre de 1890
Carta fechada en Roma 2 de octubre de 1890.
Carta sin fechar, pero escrita, sin duda, en los primeros das de octubre.
Carta a la M. Sagrado Corazn.
La M. Pilar va a Roma
El da 13 de diciembre sali la M. Pilar de Madrid para
Roma, Iba con ella la M. Mrtires; su compaa manifestara
a la M. Pilar lo razonable del juicio que la M. Sagrado Corazn haba formado sobre esta religiosa.
Para comprender el sentido de esta afirmacin es preciso
que volvamos un poco atrs. Meses antes, las dos fundadoras
haban comentado la situacin de algunas Hermanas pertenecientes al ncleo primitivo del Instituto. La M. Pilar censuraba acerbamente que no se tuviese la consideracin debida a
estas religiosas. Quin ha visto que a las que Dios eligi
para cimientos las reprueben las criaturas! 100 Reconoca la
M. Pilar en algunas de ellas defectos naturales, pero aun stos deca se deben a no haber podido ser formadas por
98 Carta
de la M. Pinsima a la M. Sagrado Cotazn, 21 de noviembre
de 1890.
Carta del 1." de diciembre de 1890.
"'" Carta a la M Sagrado Corazn, 50 de Julio de 1890.
Ibid
Carta a la M. Pilar, 18 de julio de 1890.
Carta a la M Sagrado Cora/n, 21 de diciembre de 18W
CAPTULO
IV
LOS PROTAGONISTAS
DEL DRAMA EN UN AO
DECISIVO
(1891)
Apuntes
Ibid.
espirituales
14.
y comparsas. Al examinar sus actitudes y sus actuaciones, deberamos revestirnos de una especial compasin; es decir, habramos de tratar de comprenderlos, y, aunque no siempre
sea posible, les haramos verdadera justicia slo en la medida
en que entendiramos que sus yerros grandes o pequeos
son los mismos que cometemos y padecemos los mortales a
diario, y nacen, ms que de una intencin decididamente malvola, de nuestra enorme limitacin para intuir los pensamientos y aspiraciones de los dems.
Estas consideraciones, que pueden servir de atenuantes de
muchos hechos que nos parecen casi monstruosos, sirven para
levantar soberanamente a la mujer que, por encima de todas
las incomprensiones que la acosaban, trat siempre de comprender. Y esto a pesar de las limitaciones que ella, como criatura humana, no dej de experimentar en s misma, y que pudieron en algn momento hacer sufrir a otras personas.
M t a l e s el deber de las consejeras y admonttoras y explqueles todos los cargos, a ver si quiere Dios q u e se forme un
b u e n cimiento en todas las H e r m a n a s , que [ d e ] las faltas que
se c o m e t e n es la causa, creo yo, el no tenerlo y no haber quien
lo sepa ensear tampoco E x p l q u e l e s usted lo q u e es respeto
y deber hacia las superioras y H e r m a n a s C m o el ver las faltas
en ellas no es malo, sin por esto perder la reverencia q u e deben
1 de febrero de 1890
Carta a la M Mara del Carmen Aranda, 31 de diciembre de 1890
s
de febrero la M. Pilar. Yo no quiero afligir a usted ni a nadie, pero qu abocada est la familia a un cataclismo y escndalo magno!
Llevaba razn la M. General cuando peda oraciones para
que el Seor le diera la gracia de acertar. No estaba en su
mano el acierto, porque era preciso que sus decisiones fueran
acogidas con la misma buena voluntad de la que las tomaba.
Y, sin embargo, la M. Sagrado Corazn sinti muy a menudo
que lo verdaderamente dramtico era el convencimiento que
todas tenan de actuar rectamente. Y, reconociendo en esta
falta de entendimiento la mayor cruz de la vida, escriba a
Mara del Carmen Aranda:
P i d a n acierto para m [ . . . ] , yo no culpo a nadie de h a b e r m e
faltado; el caos est en la rectitud de todas; por eso creo que
orar nos pide D i o s . Y o no estoy disgustada con usted ni con
nadie, y lo q u e siento es no saber acertar y dar gusto. O r e m o s
sin i n q u i e t u d y esperemos das mejores, q u e creo ya estn cerca,
y sentiremos no haber llevado gozosas estas pruebas con q u e
nos regala tan generosamente el S e o r ; a u n q u e yo le h a b l o c o m o
lo siento, veo que, por mis pocas fuerzas, m e trata con grande
t i e n t o ; si fuera generosa, otra cosa sera 1 0 .
14
haber pasado por encima de aquella pretensin absurda; conviene aadir tambin que algunas Hermanas, indignadas, estaban dispuestas a trasladar el piano a la clausura... La M. General impidi esto ltimo diciendo que prefera no or tocar
a su sobrina.
Por este dato y por algn otro del mismo tenor, las biografas de la M. Sagrado Corazn han presentado esta visita a
La Corua como ocasin de grandsimos trabajos para ella; v
a la comunidad, como insubordinada y falta de espritu religioso. La Madre no lo entendi as. De la comunidad en conjunto y de alguno de sus miembros en particular hizo grandes
elogios, aunque sugiri algunas medidas para mejorar la situacin. Comprendi que, implicadas en una labor apostlica
para la cual la mayora no haban sido suficientemente preparadas, necesitaban cuidados especiales. Al tratar de ordenar
aquella casa, no cay en un esplritualismo olvidado de exigencias naturales; se preocup de que comieran mejor y de que
durmieran razonablemente, y baj a detalles que hicieran posible todo esto: Fernanda y Loreto, mejores, y todas hago
por que se repongan, que bien endebles estn. Ya le he dicho
a Visitacin que no les d nunca pan duro, sino del da, porque casi [no] se coma. [ . . . ] Esta criatura es una alhaja, y
para el trato de estas gentes, inmejorable; pero para las Hermanas deja mucho que desear, y aun para aliviarlas de trabajo
discurre poco y para sostenerlas que no caigan, procurando coman a sus horas, y a las muy desganadas dndoles algn alivio. Ya todo se lo he dicho, como usted lo habr hecho tambin, y creo algo se remediar 17.
Con muchsima prudencia, la M. Sagrado Corazn no tom
determinaciones que supusieran cambios de personal o de ocupaciones en el colegio. Respetando a la M. Pilar en sus atribuciones sobre la casa, le expuso la conveniencia de alguna
reestructuracin, para ponerla por obra cuando sta regresara
de Roma. Yo creo que [a Cailota] deba quitrsele la procuradura. y poda desempermela Lutgarda, que no tiene tanto.
Esta y Santa me gu^an mucho Otras cosis d'rc otio da. Yo
no he dicho nadi ni me meto en nada. [ . ] Usted lo dispone
le parece cuando yo me vaya 18. De donde se deduce que
" r l t t a 1 h M Pilir 21 de febrero de 1S9I
18 Carta de 24 de febrero de 1891.
Dar la vida por la paz. Lo vena haciendo desde su juventud. Pero le era imposible creerse responsable de aquella
intranquilidad interior sentida en el gobierno del Instituto;
por eso no habl de una paz perdida por mi culpa, sino
por mi causa. Que siguiera esforzndose por reconstruir la
unidad a costa de cualquier sacrificio, parecera un intento loco
y vano si no se comprendiera al mismo tiempo hasta qu punto
fue consciente de que se le haba encomendado la misin sublime de ser signo de unidad en el Instituto. Slo su amor,
aquel extraordiario cario a la Congregacin y a cada uno de
sus miembros, que vibraba en sus palabras y era patente en
sus actitudes de humildad, libr a stas del peligro de parecer
falsas o carentes de dignidad: Yo trabajo por no hacer nada
que disguste a Dios ni a nadie y le pido al Seor me d acierto
[para] que no vuelva a cometer ningn yerro, pues siento paguen inocentes como el P. Hidalgo y las de la Congregacin.
Sera posible todava dar el espectculo hermoso y agrada24
25
Ibid.
Carta de 28 de marzo de 1891.
Carta de 7 de abril de 1891.
CAPTULO
II
TOLERANDONOS
D-ih-'j Je
la ra-a
de Jerez
de la Frontera
p.13-14.
de Jerez [ . . . ] hace pocos das estuvo. Aquella casa, muy acreditada y relacionada, y edificadas las que van a hacer Ejercicios.
Las Hermanas, todas de muy buen color. [ . . . ] Las escuelas,
llenas, llenas. En Crdoba, lo mismo en todo, menos en la
salud 2.
Recordando las bienandanzas de Andaluca bienandanzas
relativas, que corran parejas a la modestia de las pretensiones, a la M. General le pareca insoportable la situacin de
la comunidad de Zaragoza: Es preciso hacer algo por la casa
de Zaragoza deca en carta a la M. Pilar, que es la ms
abandonada de la Congregacin, y no creo debe esto ser en
justicia. Sin pensar, se han gastado en sa se refera a La
Corua cuatro o cinco mil duros, que no me pesan, y esa
otra es ms antigua; y qu sacrificios se han hecho por ella?
Yo creo que la misma cantidad, por lo menos, se deba gastar
en sta para darle otro aspecto algo menos miserable 3.
d"
haba tenido das de concordia con las dems asistentes y credo encontrar el apoyo de stas para emprender la reforma de
la administracin del Instituto en el sentido que ella la crea
necesaria. Naturalmente, esa unin con las consejeras haba
supuesto una oposicin an ms declarada al gobierno de la
M. Sagrado Corazn. Ahora, ya en Roma, se encontraba de
nuevo sola; las cartas que escriba por este tiempo a las
MM. Mara de la Cruz, San Javier o Pursima lo demuestran
claramente. Yo no estoy enojada con usted ni tengo derecho
a estarlo con nadie, pero tengo pena hoy y siempre, desde hace
aos, con todos en este mundo. [ . . . ] El Seor no me tome
en cuenta, para castigo, la esclavitud tan penosa que arrastro y lo que me pesa entrar en la ejecucin de los planes y hasta el buen rostro que pongo a ustedes y el afn por no tener a nadie disgustada..., deca a la M. Mara de la Cruz 31 .
. . . Quiero que no ignoren ustedes escriba a la M. Pursima que ya no me merecen ninguna confianza, es decir, en
oponerse al mal, por cuya razn me han vuelto a desviar como
lo estaba antes, con otros sufrimientos que ni yo misma s
explicar, pero creo que Dios no desaprueba... 32 Cerrada en
la postura que haba adoptado, su sufrimiento era, sin duda,
tan grande como el que padeca la M. Sagrado Corazn, pero
menos inocente. As escriba a Mara del Carmen Aranda:
. . . E s t o y amarga de vivir y de todo el m u n d o , c o m o yo n o
explicara bien aunque m e propusiese hacerlo, pero me persuado
q u e es cruz de D i o s nuestro S e o r ; y como mi disposicin a recibirla es tan mala y m e veo tan en peligro, ruego a usted, q u e
conozco m e ama, pida por m al S e o r para que no m e condene
tomando la senda a q u e soy constreida, si es que fuera de perdicin; de n o serlo, que m e impulse f u e r t e m e n t e a tomarla, pues
yo quisiera algo ms q u e salvarme, aunque m e horroriza pensar
lo q u e ese deseo puede acarrearme; por fin, pida usted por m
de verdad, q u e estoy en grande n e c e s i d a d . . . 3 3
22 de febrero de 1891.
Carta de 23 de abril de 1891.
Carta de 9 de marzo de 1891.
sita y descaro en las formas, era un conjunto cuyas manifestaciones podan agotar fsica y moralmente a cualquiera. Es
natural que la M. Pilar se sintiera cansada de una lucha que
nunca debi empezar. Por muy convencida que estuviera de
llevar razn en los motivos esto parece clarsimo, poda,
acaso, negar que aquella situacin de tensin extrema la haba
provocado su terquedad en mantener los propios criterios?
Durante estos meses, la M. Pilar se resista a dar su parecer sobre los asuntos de gobierno. Por su cargo de secretaria,
Mara del Carmen Aranda se vio precisada en diversas ocasiones a pedrselo: ... Yo procurar evitar a usted amarguras
le deca excusndose; pero hay cosas, Madre, que en conciencia las debo decir a usted. La frase pertenece a una carta
escrita el mes de marzo de 1891, y la secretaria la completa
con unas palabras que glosan expresiones muy queridas de
la M. Pilar: Abrcese usted con la cruz, Madre. [ . . . ] Si en
el sufrir est la ganancia, en el mayor sufrir, mayor ganancia.
Tambin yo sufro. Quiera el Seor que todo sea a gusto
suyo 34 . Ms explcita es todava das despus: Madre, por
cumplir lo que me mandan y con harta pena de mi corazn,
le voy a hablar del asunto de Zaragoza, y, puesto que ya sabe
usted la materia, no me culpe de cruel si de ella trato, sino
cese de leer si no quiere conocer el estado de este asunto... 35
A continuacin, y despus de referir todo el negocio, la M. Mara del Carmen segua diciendo frases que definen muy bien la
situacin de la M. Pilar tal como aparece a sus propios ojos, y
tambin la situacin y la actitud de la M. Sagrado Corazn:
Ya acab de copiar, Madre ma, y si usted ha tenido paciencia para leerlo, creo estar hecha cargo del asunto. La Madre
[General] espera las condiciones escritas de la seora36 para que
la voten. [ . . . ] Sufre la Madre como usted no puede tener idea.
Tiene heridas en el corazn que a m me sangran tambin, y est
decididsima a no emprender nada ni dar un paso sin que antes
lo sancionen todas. [ . . . ] Yo, Madre, en nada quiero meterme
ms que en orar, pero sframe usted que le haga presente que,
estando la Madre [General] tan dispuesta a entregarse (y quiera
Dios no pase la cosa ms adelante), por qu, Madre ma, no
acude usted a consolidar la unin y a que haya la paz que Dios
Carta de 14 de marzo de 1891.
3 3 La frase subrayada no lo est en el original. Por ella puede verse hasta
qu punto la M. Mara del Carmen conoca la repugnancia de la M. Pilar a
intervenir en determinados asuntos.
5 6 Se refiere a una bienhechora de la casa de Zaragoza.
34
, ,,
Empezaba a vivirse en un ambiente poco familiar, muy lejano del gozoso y confiado de otros tiempos. Tratando de buscar las causas, la M. Sagrado Corazn escriba a la M. Mara
de la Cruz: . . . Quiero que vaya usted haciendo unos apuntitos de las causas que usted ve existen en la Congregacin
que acarrean tan[to] malestar entre nosotras cinco. Bien
puestecitos, que tienen que ir a unas manos autorizadas. Usted
me los enva, que yo los remitir con los de las otras asistentes, que ya estn en ello 43 . Se han perdido, si es que las hubo,
las cartas correspondientes al mismo asunto enviadas a las dems Madres del Consejo, y tampoco se nos ha conservado otra
respuesta que la de la M. Mara de la Cruz. Esta dio su escrito el da 11 de abril. No s qu decir tocante a las causas
que existen en la Congregacin para no entenderse las que la
gobiernan. As empezaba; pero, al parecer, s saba muy bien
lo que quera decir, y lo dijo con toda la crudeza que gastaba
en sus formas:
M e parece, la primera, q u e el enemigo ha echado la cizaa
desuniendo a las dos M a d r e s fundadoras; t a n t o que de ah se
transmite a las dems. L a segunda, q u e la M . R . M . G e n e r a l
recibe con e n o j o el consejo de las asistentes, parecindole a sta
q u e le estorban. D e aqu nace la desconfianza en unas y en otra
y se enfra m u c h o la caridad, siendo las cosas con sutileza.
M u c h a s cosas se llevan a e x t r e m o , queriendo siempre lo m e j o r
sin prudencia, y esto por unas y otras, y en esto a veces se le
falta a la M . G e n e r a l . S e ve en la M . R . M a d r e y en la M . Pilar
o b r a r c o n pasin, y lo q u e una hace, la otra l o muestra muy mal.
N o se c o n o c e en la M . R . M a d r e b a s t a n t e suficiencia, particularm e n t e en negocios, para slo allegarse a su patecer. Y Su Reverencia dice q u e todo lo v e claro, y las obras se tocan sin acierto;
de ah atreverse menos a dejarla o b r a r sola, y sujeta no est
tranquila. C r e o he dicho lo suficiente para q u e se entienda el
estado triste de la Congregacin, y va dicho en sigilo mayor de
conciencia, aunque se m e ha dicho slo q u e va a manos autorizadas, sin nombrarlas, y q u e ponga lo q u e vea ante el S e o r .
creto, los importantes y los triviales. Pero en los ltimos tiempos, a partir de su vuelta de Roma, el cuidado por mantener
una informacin constante haba llegado a extremos que restaban agilidad al gobierno, pero que mostraban la voluntad de
la M. Sagrado Corazn por dar intervencin a las asistentes en
todo lo que les incumba y con una gran amplitud. Si se examina el escrito de la M. Mara de la Cruz palabra por palabra,
podran encontrarse en l informaciones contradictorias: si ella
crea que la causa de todos los males era la cizaa sembrada
entre las fundadoras, que haba prendido en las dems, deba,
sintindose alcanzada por la semilla de la desunin, dudar de
todas aquellas opiniones que afirmaba tan categricamente:
Las obras se tocan sin acierto. Haba tenido tantos fallos
de importancia el gobierno de la M. Sagrado Corazn? Y aun
los negocios que no haban tenido un buen resultado, podan imputarse a su ineptitud? No hay ms que reflexionar
sobre el desarrollo del asunto de la casa de San Jos.
En estas circunstancias, sintiendo la poca estima de unas
consejeras, la desconfianza de otras y, en suma, lo incmodo
de la situacin, la M. General se dedic a hacer lo que estaba
en su mano: cumplir escrupulosamente sus deberes con las
asistentes, seguir actuando en la medida que stas aprobaban
y con el rigor a que obligaba la letra de las Constituciones
sus decisiones, orar muchsimo, comprender lo posible... y
perdonar siempre. Pero no slo esto; conociendo que todos los
esfuerzos tienen su lmite, la M. Sagrado Corazn buscaba, con
absoluta determinacin, el modo de renunciar a su cargo en el
gobierno del Instituto.
La correspondencia con la M. Mara del Carmen Aranda
revela bastante bien algunos aspectos del sufrimiento que padeca estos meses. Habla a su secretaria confiadamente, comentando algunos detalles de su actuacin, aconsejndola en
asuntos, previniendo en ella posibles consecuencias de su carcter en relacin con los negocios de gobierno.
Las consejeras o asistentes, muy en s y muy unidas, y creo
en largas conferencias. Yo con la sonrisa en los labios; Dios
quiera no me falte. Pdaselo usted a Dios, y, si no por m, por
ellas, se arregle todo para que hava paz 44 .
Por la gloria de Dios y bien de la Congregacin, quisiera que
44
Carta
Carta
Carta
Enero
13 de
Carta
Abril
de 28 de septiembre de 1890.
de 5 de enero de 1891.
de enero de 1891.
1891.
febrero de 1891.
de 17 de abril de 1891.
1891.
24 de abril de 1891.
23 de abril de 1891
Historia de la Ai Pilar
I p 12-13.
No aflojen las splicas ni el afn de ser humildes, repeta poco despus5S. Concordia, sencillez, paz. Humildad, humildad, humildad. Era el grito de todo su ser hacia el Dios
veraz, el justo, y en el que slo hay que confiar y buscar en
slo El remedio para todo 59.
55
56
57
58
59
Carta de
A la M
A Mara
A Mara
A Mara
1 de diciembre de 1890
Mara de la Cruz, 20 de febrero de 1891.
del Carmen Aranda, 24 de abnl de 1891
del Carmen, 2 de mayo de 1891
del Carmen, 25 de abril de 1891.
CAPTULO
INTENTOS
FRACASADOS
Actas
de los Consejos,
28 de enero de 1891
adoraciones y que se llenara la casa de tristeza si llegara a quitrnosla. A pesar de todas las splicas, la M. General se mantuvo firme en que 110, porque as lo juzg prudente, paiecin
dol imposible que con tan coito nmero de Hermanas pudiera
cumplirse con todo, y tema cargar sobre ellas demasiado trabajo.
Entonces acudimos a Dios con oraciones [ . . . ] y a la Santsima
Viigen para que nos lo alcanzase de Dios, que ella, como Madre
bondadosa, no se puede negar. Y as fue, porque, tocando el
corazn de nuestra M. General, hizo que nos concediera lo que
tanto desebamos, teniendo la dicha de no quedarnos ni un da
sin Santsimo expuesto 2 .
posean en propiedad el edificio. A mediados de abril se empez a abrigar la esperanza de comprar una casa. Como en
todos los asuntos de esta poca, las asistentes manifestaron
diversas opiniones, algunas de ellas vacilantes. La M. Pursima, muy animada, vehementemente, con la compra de casa
en Madrid, y augurando muy buenos resultados. Dios lo
quiera, si es su voluntad... Yo la veo, y creo sueo; hace
nada... Con estas palabras, incluso con los puntos suspensivos finales, comentaba expresivamente la M. Sagrado Corazn, en carta a Mara del Carmen Aranda, el cambio sorprendente de la M. Pursima, que en enero haba indicado la
necesidad de levantar la casa de San Jos y ahora alimentaba
la ilusin de adquirir un nuevo edificio, y a este fin, mientras
la General y su secretara visitaban las casas de La Corua y
Bilbao, ella, con la M. San Javier, haba estado haciendo indagaciones por Madrid 5 .
Ante este vaivn de opiniones, la M. Sagrado Corazn se
mantuvo un poco a la expectativa: Yo sigo, respecto a esa
casa, como siempre, y si no tomo parte activa es porque no
conviene. Oremos y no flaquee nuestra esperanza, que la
apoyamos en el Todopoderoso. Qu consuelo! 6 Ore con
paz, y, si Dios no quiere la casa, digo lo que siempre: que
desaparezca la casa; primero son nuestras almas. Ahora les
ha entrado a las Madres la prisa y en tres aos no han tratado
tal cosa, y, ltimamente, de echarla abajo. Dios me d paciencia. Si no se hubieran vuelto como las medias y hubieran
calmado a Mara del Pilar, la casa hoy estuviera en muy buen
camino y nosotras con ms honra, que los pasos que yo di
en Roma no me la han dado a m mucho all y he quedado
en un buen descubierto y pasando por ligera y engaadora... 7
La muerte lenta de la casa de San Jos tuvo la virtud de
mantener unidas a la General y a su secretaria, que era, al
mismo tiempo, superiora de esta comunidad. Slo usted y
yo nos acordamos de veras de esa casa, haba dicho en una
ocasin la M. General 8 . Y en otra le deca: Me parece a m
Carta
Carta
Carta
de 1891.
8 Carta
5
6
7
11
p.53.
12
Ibid., p.54.
de
la
M.
reservado
Sagrado
de
Corazn
l& c&su de
San
p.89.
Jos
13
14
Corazn
I p.204-205.
La mujer que mereca estos calificativos viva an al tiempo en que la M. Mara del Carmen redactaba su relacin;
estaba todava engarzando nuevos eslabones a su cadena de
santidad. Creemos importante decirlo para que no se sienta
nadie tentado de rebajar quilates al elogio que suponen esas
frases; no eran una nota necrolgica, no fueron escritas a esa
hora en que slo recordamos lo mejor de las personas y aludimos a ellas para bendecir su memoria.
Con la casa de San Jos mora una de las grandes ilusiones
de la M. Sagrado Corazn. Yo espero escriba a la M. Mara del Carmen grandes cosas y buenas, a proporcin de
las penas, porque ste es el modo de obrar de Dios, si no es
castigo mo, pues slo yo he sido causa de todo. Gracias a
Dios, que es Padre y todo misericordia, y esto hace que no
tenga intranquilidad y pena 15. Con la casa acababa tambin
un captulo largo de sufrimientos que haban supuesto una
gran experiencia para la General: 'Si hubiera sabido lo que
nuestro Seor tena reservado, ni esa casa, ni la de Cdiz,
ni la de Roma se funda; pero como ya no tiene remedio,
hago por no olvidar esta gran leccin, que la tengo impresa
en lo ms vivo de mi alma... 16 Poco dada a nostalgias estriles, comenz a considerar las menguadas consecuencias positivas del cierre de la casa: En parte debemos alegrarnos,
porque as habr ya ms personal y se podrn redondear los
cargos, deca a Mara del Carmen Aranda en una carta de
esos das 17. Generosa siempre, aada una frase que expresa
todo el cario que senta por su secretaria, por aquella Mara
del Carmen que haba compartido con ella temores y esperanzas y ahora sufra el mismo dolor por la prdida de la
casa: ... Y usted estar cerquita, que ya har yo que no lo
pase mal ni sufra mucho.
Propuesta inaceptable
Como la casa de San Jos, el gobierno de la M. Sagrado
Corazn arrastr a lo largo del ao 1891 una especie de agona, pero no haba de tener su desenlace hasta 1892. Sorprende en verdad que, a pesar de contradicciones tan graves, la
Madre fuera capaz de seguir visitando las casas, animando,
preocupndose y mirando por ios asuntos de mayor trascendencia del Instituto. Su atencin preferente fue la formacin
en el espritu de las Constituciones y la redaccin definitiva
de stas. Despus de buscar el consejo de diversos jesutas,
al comenzar el verano consigui la promesa de ayuda
del P. Jos Mara Vlez. Se presentaba ste con el buen
cartel que supona para las Esclavas la recomendacin de
los PP. Muruzbal y Urrburu. El mismo P. Vlez haba de
intervenir en un principio en la solucin del conflicto creado
en el gobierno generalicio.
Como hemos dicho, la crisis de ste se iba agudizando por
momentos. Sealaremos brevemente las fases principales, cronolgicamente ordenadas.
Despus de la carta que la M. Sagrado Corazn haba
escrito a la M. Pilar comunicndole su deseo de renunciar al
cargo (28 de marzo) y de la respuesta en que sta se negaba
a secundar el plan (7 de abril de 1891), proponindole, en
cambio, una consulta de la General y asistentes a los PP. Muruzbal o Urrburu, el ambiente haba ido enrarecindose por
momentos. Todo lo que llevamos escrito hasta aqu puede ser
una confirmacin. En el verano se presentaron nuevos motivos de malestar. A finales de julio, la M. Sagrado Corazn
haba ido a Cdiz. La fundacin en esta ciudad databa del
ao anterior y continuaba an sin estabilizar en algunos aspectos. Abierta la casa en la calle de Cristbal Coln, estaba
an en proyecto la obra de la capilla, pues era provisional la
que tenan desde el da de la inauguracin. Al visitar la comunidad en el mes de julio de este ao 1891, la M. Sagrado
Corazn estudi la posibilidad de un traslado a la calle de
San Francisco. El negocio se le presentaba como ventajoso,
pero no lo decidi por s misma. Consult a las asistentes.
La desconfianza que crey encontrar en stas respecto al proyecto la impuls, una vez ms, a tratar de renunciar al gobierno. No hubo en esta ocasin aislada un motivo especialmente grave que justificara su decisin, pero el hecho formaba
parte de toda una cadena de incomprensiones y recelos; as
se explica que la M. Sagrado Corazn manifestara el sufrimiento que senta en su situacin de General desprestigiada
a los ojos de unas consejeras que haban perdido la estima
que en otro tiempo tenan de ella.
Las MM. Mara de la Cruz y San Javier haban ido a
Cdiz para ver la casa y juzgar la oportunidad del cambio.
Vueltas a Madrid y reunidas con la M. Pursima pretendieron
persuadir a las dos fundadoras para que gobernasen las dos
solas, como en los tiempos anteriores a la aprobacin pontificia. A la M. Sagrado Corazn se lo haban dicho de palabra
en Andaluca. A la M. Pilar, que se encontraba en Roma,
por medio de una carta:
. . . Quisiramos nosotras, libre, espontnea y alegrsimamente,
q u e de n u e v o se p r o b a s e a establecer la marcha de los primeros
tiempos, en q u e tanta paz y alegra se respiraba, produciendo,
a la vez, tanta gloria de D i o s . A s , pues, privadamente podamos
hacer un convenio en el cual cediramos, las tres asistentes q u e
firmamos, todas nuestras atribuciones en el gobierno e n ustedes dos
por partes iguales [ . . . ] , dando nosotras por h e c h o , sin ninguna
intervencin, cuantos negocios o resoluciones emprendan o tomen
de acuerdo. Y a sabemos que la Iglesia no aprob un gobierno
absoluto para la Congregacin; pero nuestro nimo no es desobedecerla, sino hacer una excepcin con ustedes dos c o m o fundadoras, esperando que D i o s les c o m u n i q u e las mismas luces que
antes y renazcan los mismos b i e n e s . . . 1 8
18
Crnicas
Ibid.
I p.309-10,
Crnicas
I p.396-97.
La carta aparece copiada en MARA DE LA CRUZ, Crnicas
Clnicas
I p.339.
p.397-98.
su renuncia; para encauzar la marcha de la Congregacin propona que se anticipare la junta general 29 : . . . Como ya est
mediado el ltimo ao en que ha de haber junta general [ . . . ] ,
poda tenerse ahora, en Pascua de Navidad, y tambin porque
precisa para algunos arreglos de importancia muy grande. Hay
que resolver el punto de la junta, quin la ha de presidir, etc.,
y avisar a las casas para que voten las que han de venir, etc.
As se expresaba el da 22 en carta a su hermana.
La contestacin no se hizo esperar: Me dice usted que
quiere tener la Congregacin general y que diga yo mi parecer sobre quin la ha de presidir, y yo respondo que esto ni
usted, ni yo, ni todo el Instituto junto lo puede determinar,
sino la Sagrada Congregacin de Obispos y Regulares, y a ella
ha de venir el resultado de la Congregacin general. Por esta
razn imprescindible, mire usted bien lo que hace, pues sera
el remate de este pobre Instituto [ . . . ] , porque, al entender
su estado material, nos quitaran la exposicin del Santsimo
y nos obligaran a ejercer por dinero, para sostenernos, alguna
de las obras de beneficencia. [ . . . ] Usted no me ha querido
or jams, y si, al parecer, se ha prestado alguna vez, ha sido
para llevar las cosas a peor. [ . . . ] Mas para no faltar ni esta
vez en darle a usted el consuelo y la luz que pueda, le repito
lo que tantas otras veces: declare usted con toda claridad, al
menos, el estado material dt. Instituto a persona competente
(ahora, y perdida la esperanza de los otros, lo sera para m
el P. Vlez, a quien estoy viendo tan interesado, como una
gracia especialsima de Dios)... Pero le prevengo a usted que,
si va con que le quiten el cargo, suceder lo que siempre,
porque, diciendo eso solo, nadie la oye a usted ni sirve para
el remedio 30 . Ha acertado usted, pero gurdeme secreto
escriba la M. Sagrado Corazn el 2 de diciembre; mi
renuncia es lo que proyecto, y por esto deseo y suplico a
usted que venga, porque, en siendo en junta general, como
tiene que presidirla un delegado apostlico, nada tiene que
pasar a Roma y todo queda hecho en el acto. Yo creo que,
dado este paso, todo entra en seguida en caja. [ . . . ] Estoy
2 9 Con los trminos
unta o Congregacin general designaba, indistintamente, el Captulo general, que deba reunirse peridicamente en el Instituto, segn las Constituciones, cada cinco aos.
30 Carta de 28 de noviembre de 1891.
32
36
espi-
En aquella situacin de oscuridad, mientras segua adelante el proceso de incomprensin y tocaba por todas partes la
inseguridad de los que la rodeaban, la M. Sagrado Corazn
confirmaba con decisin renovada la ofrenda fundamental de
su vida:
1 8 9 2 . Voto
perpetuo
( 1 de e n e r o , despus de comulgar):
Los que ms se querrn afectar y sealar en todo servicio de su Rey eterno y Seor universal, no solamente ofrecern sus personas al trabajo, mas aun haciendo contra su propia sensualidad y contra su amor carnal y mundano, harn
oblaciones de mayor estima y momento... 4 0
En tales circunstancias no caba una oblacin mayor.
Absoluta soledad
La gran cruz de la M. Sagrado Corazn iba a ser su absoluta soledad. Primero la abandonaran las asistentes. Despus,
Apuntes espirituales
21.
33 Apuntes
espirituales
18. No tiene este prrafo fecha, pero muy probablemente es de la misma poca.
33 Apunte:
espirituales
23.
37
40
ios
[97],
casi todos los jesutas conocidos del Instituto se creeran obligados en conciencia a recriminar su conducta. Una breve antologa de acusaciones nos dar idea del desamparo de la
M . General.
...No estoy contento con su proceder, no por falta de buena
voluntad, sino por falta de rectitud en los juicios. Juzgo que
no es fcil hacer a usted cambiar de parecer, aunque to carezca
de certidumbre el parecer contrario. La Congregacin va a sufrir
no poco con esta tenacidad, y creo que ya se estn experimentando los resultados de ella. Por lo que pude entender de usted
cuando estuve en sa, tiene usted por desacierto y por semillero
de discordias el que no piensen como usted piensa [ . . . ] , y esta
confusin bastara para desmoronar la Congregacin, si Dios no
lo remedia. Tengo que decir a usted algo ms, aunque me temo
que sea muy amargo. Me dio mucha pena en sa ver a usted
con ningn deseo de dejar la carga de superiora general, aunque
usted quiere hacerse la ilusin de que la quiere dejar. Todos los
santos que han sido superiores no slo deseaban, sino que solicitaban e importunaban para que se les relevase de tal cargo;
no veo esto en usted. Ya esto slo predispone para la ineptitud
para el cargo, si es que ya no la supone... 41
Estoy convencido de que la conozco muy bien, y, por lo mismo, penetrado de que lo que ms falta le hace es el propio conocimiento y la humildad [ . . . ] , no exterior ni de apariencia, sino
del alma y muy de verdad. Mire usted que a Dios no se le puede
engaar, y quien tal pretendiera, l sera el burlado y no Dios.
Si este mi modo de hablar le amarga u ofende, no necesita ms
para convencerse de que tengo razn 42.
Quiero que tenga muy bajo concepto de s; mas no de boca,
sino de corazn; y, por el contrario, muy alto de los dems, muy
penetrada e ntimamente convencida de que todas tienen ms
virtud, ms prudencia y reciben mayor luz de Dios, en particular
las que Dios le ha dado por consejeras 43.
E n este concierto de reproches no falt siquiera la voz
menuda de D . J o s Mara Ibarra. Su carta debi de resultar
tanto ms amarga por cuanto vena de una persona fundamentalmente prudente y mesurada. Que l llegara a convencerse de las imputaciones que se hacan a la M . Sagrado Corazn de sus errores en el gobierno, indica hasta qu punto
esas imputaciones se haban repetido con insistencia. Y , una
vez imbuido D . J o s Mara de la opinin que el P . Molina,
principalmente, se haba formado del asunto a travs de la
M. Mara de la Cruz, las mismas confidencias de la M . Sagrado
41
42
43
Corazn se le presentaban bajo el aspecto de una contraofensiva de sta hacia las asistentes y la M . Pilar:
Yo le voy a ser franco, porque la amo verdaderamente en
el Seor. [ . . . ] Cuando estuvo aqu tena inters de abordar la
cuestin, pero se qued en los comienzos. Antes de venir usted,
por personas de consideracin y que tenan motivos para estar
enterados [ . . . ] , supe que la Congregacin no estaba ya como
antes [ . . . ] , achacando esto a que usted se haba elevado sobre
s misma un poquito, lo bastante para que se destruyera aquel
magnfico equilibrio en que por largo tiempo vivi. [ . . . ] Vino
usted, y en lo poco que hablamos casi me dio la razn de lo
que haba odo [ . . . ] , porque, hablndome de los estorbos que
encontraba en las asistentes [ . . . ] , me habl de ellas en sentido
poco favorable; comprend que aquello era un poquito apasionado.., Adems me pareci ver algo de presuncin. [ . . . ] Le
aconsejo que esta carta no la lleve a los extremos que en otras
ocasiones y delante de m suele tener, diciendo: 'Aqu se quede
eso'... Acjase a las reglas y siga el camino que le tracen; acjase
a la oracin para que no le falte el auxilio del cielo; acjase, en
fin, al Consejo para que no carezca de apoyos necesarios y ordinarios 44.
La persona que hubiera debido comprender a la M . Sagrado Corazn y ayudarla en esta coyuntura era el P . Hida'go;
su buen Padre espiritual, siempre devoto, pero siempre desconocedor de los problemas del Instituto: Nada de esto he
consultado a mi director d e c a la Madre en carta al P . Muruzbal. Varias veces he intentado enterarlo bien, y no llega
a comprender la situacin en que nos encontramos, pues las
dems a quienes ha interrogado, rogado por m, no han querido franquearse 45 .
E n este desamparo slo le qued el apoyo moral del P . Muruzbal. Apoyo excesivamente sobrio; no pequeo en la intencin del fidelsimo jesuta, pero s en su concrecin real
por la lejana fsica del que lo daba; y por el mismo carcter
del consuelo, tan puramente espiritual, que no poda confortar
del todo a la pobre criatura traspasada en su corazn y en
su carne por el dolor y la desconfianza:
. Consejos, Madre, apenas me ocurren que darle; ya sabe, y
mejor que yo, todo lo que puedo decirle: que en todo busque
y acepte lo que Dios le mande o enve [ . . . ] estar crucificada
con nuestro Seor Jesucristo; sabe usted que es la cifra de toda
la perfeccin, que por ah ir muy bien, y tanto mejor cuanto
ms fielmente se aquiete en eso . . s 4 6
44
45
46
CAPTULO
VI
LA
RENUNCIA
Se refiere a la M. General.
contraste entre las ideas y las palabras contenidas en sus cartas en todo ese perodo y las expresadas a propsito del gobierno del Instituto en este informe dirigido al cardenal. La
violenta oposicin que suponen no debi de escapar a la propia M. Pursima, que con su habilidad habitual la explicaba
as: ... Si bien es verdad que ni con voto ni con consejo
falt nunca a la letra de las Constituciones, tambin lo es que
por falsa humildad y una mal entendida obediencia, en vez
de estudiar las cosas, trabajaba por cegarme, hasta que la conciencia me forz a hablar de estos asuntos con los Padres de
la Compaa de Jess, que son los que me han sacado de mi
ignorancia... Se refera, naturalmente, a todos los asuntos
propuestos en el Instituto antes de 1890. Pensemos que la
persona que as se escudaba en la ignorancia para interpretar
el sentido de su colaboracin entusiasta a las iniciativas de
la M. Sagrado Corazn es la misma maestra de novicias que
acompa a la M. Pilar a Roma, que trabaj en el arreglo
de las Constituciones en 1886, que tuvo ocasin de relacionarse con toda clase de eclesisticos y con la misma Sagrada
Congregacin... Muchas ocasiones haba tenido de adquirir
experiencia en el cumplimiento de esas importantes misiones.
Cmo poda confesarse ahora tan ingenuamente ignorante
de sus responsabilidades?
Antes de entregar su informe, la M. Pursima lo haba
mostrado al P. Vlez. Este, fiel al criterio expresado al recomendarles que fueran muy explcitas en sus afirmaciones, se
lo aprobaba en estos trminos: Muy bien me parece lo escrito; slo he tachado algunas palabras que o son fuertes o
parecen odiosas, y creo que no hacen falta 4. De donde se
deduce que el informe que lleg a manos del cardenal an
iba suavizado con respecto a su primera redaccin...
al que le pregunta como superior con toda verdad y santa senclez lo que usted entiende de todo lo ocurrido. Puesta, pues,
en la presencia de Dios y como si al mismo Seor hablase, usted
refiera las cosas como usted las ve, sean en su favor, sean en su
contra. [ . . . ] Eso as hecho, no me parece mal que con toda
humildad pida usted pase el cargo [de General] a otras, alegando para ello todas las razones que usted crea buenas y
eficaces... Despus de proceder as, djelo todo en manos de
Dios, con grande abandono en su providencia... 5
Como si al mismo Seor le hablase. La M. Sagrado Corazn se vea obligada a decir con absoluta sinceridad lo que
a ella le pareca verdad objetiva, lo que tena en su corazn
como causa de las dificultades del gobierno. Debemos tenerlo
en cuenta para comprender algunas de sus frases aparentemente ms severas. Adems del escrito definitivo enviado al cardenal, se conservan dos borradores completos y el fragmento
de un tercero. Esta multiplicidad y las correcciones y tachaduras que se encuentran en todas las pginas muestran el cuidado que la autora puso en el contenido y en su redaccin.
La M. Sagrado Corazn comenzaba el escrito pidiendo la
renuncia de su cargo como nico remedio
.!
... para curar todas las penas que nos afligen. Mas, atendiendo
a los deseos de V. E. R., con toda verdad y sencillez expondr
su origen y trascendencia tal cual lo veo delante de nuestro Seor,
sin acriminar a nadie de malicia, sino de celo excesivo y del diverso modo de ver las cosas mi hermana, la M. Pilar, y yo.
pie a su voluntad [ ]
mlla, que con autoridad
lo reprob y siempre me
caicter de mi hermana,
rae para no disgustarlo
Vuelvo de Roma, y, aunque yo les escriba todo, creme obligada a hacerlo verbalmente y reun el Consejo. Les di cuenta de
todo y de lo que yo crea convena hacer, no que tuviese nada
hecho, como entendieron y tanto les disgust. Yo al orlas me
asombr, y ms al orlas juzgar tan errneamente mis obras, palabras, pensamientos y acciones, como s nunca me hubiesen conocdo. Qu recriminaciones y juicios contra las Hermanas! Dos
que expuse como sobresalientes en virtud y capacidad, o de ellas
lo que nunca ni remotamente me figur; y, gracias a Dios, no
acertaron, como se deben ir convenciendo ya.
E r a una pintura muy real de la reunin del Consejo habida
aquel memorable 17 de septiembre de 1 8 9 0 , en que, segn
la M . Mara de la Cruz, se habl mucho y muy alto a la
M . General, y ninguna de las asistentes hizo caso de sus razones. La desconfianza que sigui a esta sesin, y que se haba
ido aumentando da a da, tambin apareca vivamente en el
escrito de la M . Sagrado Corazn:
...Cada da se recrudeca la desconfianza hacia m...
Y el colapso de todas las actividades del Instituto:
...Por un lado, la Congregacin reclamaba auxilios que era
preciso atender, y las Madres [asistentes] nada resolvan; por
otro, no me dejaban en libertad...
Y la multiplicacin de las reuniones:
Se opt por reunirse en Consejo. Diariamente se tena por
muchas horas: pero de qu setva? De agriar ms los nimos...
Y la prdida de toda naturalidad al tratar los asuntos:
... [Decid] por escrito exponer mis necesidades, las de la
Congregacin, y que de igual manera me contestasen, porque decan que yo expona las cosas con ambigedades y que no tenan
de ellas conocimiento verdadero, y que as siempre haban resuelto y determinado las cosas a ciegas...
Luego vino el endurecimiento de las posiciones, consecuencia de la confusin entre un celo excesivo y la tenacidad
en defender las propias ideas:
... Comenzaron las asientes a consultar; peto como se apoyaban en su deseo de que se cumpliesen las Constituciones, qu les
iban a aconsejar? A m, las mismas personas, contra ellas sin
podctlo remediar, porque yo expona las circunstancias de los
asuntos y de la Congregacin, y crean prudente no se llevasen
las cosas tan a rigor...
E s tambin curiosa la nota adicional del informe la Madre abandonaba su antigua idea, la necesidad de una junta
general, y se acoga a una solucin parecida a la propuesta en
los meses anteriores por la M Pilai L e hizo impresin ver
afirmada en los escritos de todas las asistentes la inutilidad
de un Captulo ?
E l informe de la M Sagrado Corazn lleva fecha de 27 de
marzo Al da siguiente aada un nuevo escrito dirigido al
cardenal
En la relacin anterior no me atrev a decir lo que hoy, en
el secreto intimo de la conciencia, voy a manifestar a V E Rma
por creerme obligada
Insista en esta carta en un anlisis realista y severo de
la M
Pilar
Todos los disgustos provienen del caracter dominante y soberbio de la M Mana del Pilar, mi hermana, que nunca ha podido
doblegarse a nadie, m seglar m religiosa [ ] Mientras vivi
el P Cotanilla, que llego a conocerla, la sujetaba y la renda al
deber, y por esto podamos ir pasando
Por esto no digo yo que haya querido usurparme el nombre del
cargo esto no, pero la autoridad si, y del todo
Todo entrara en regla si ella pudiese adquirir el espritu re
ligioso y ver al superior en espritu de fe
F 1 P Velez creo lo entiende algo, pero alguna vez me ha
indicado que el remedio radical sena que mi hermana se uniese
a mi en todas las obras, no como imponindose a ellas, sino
dentro de mi corazn para hacerlas con los mismos sentimientos
|Ay, Emmo Sr si esto se lograse1 Lo creo dificilsimo, pero
el Corazon dulcsimo de Jess todo lo puede Entonces yo llevara
la cruz, aunque siempie es pesada, hasta morir en ella, pero
como ahora es imposible, porque se va a destruir la obra de Dios
con tan espantosa lucha Todo, creame V E , desaparecera aun
de las asistentes generales, que las pobrecillas no entienden nada
de gobierno [ ] Y, estando mi hermana y yo unidas, serian
tilsimas para la Congregacin poique guiadas 110 les falta
capacidad
Abro a V E Rma los senos ms ntimos de mi alma como
a nadie lo he hecho nunca, yo espero que V E ver en ello no
faltar a la caridad, sino exponer la verdad, para el bien de la
Congregacin y aun de mi misma querida hermana, que se va
haciendo insufrible a todo el que la trata de cerca y aun a s
misma, que da compasin orla en la inquietud y malestar en
que vive
Yo con muchsima alegra comparto con ella mis trabajos,
pues es de la persona que ms los fo
conociramos las relaciones tan especiales de las dos fundadoras a lo largo de toda la vida. Siempre sorprende la capacidad de ambas para hacer caso omiso de sus diferencias a la
hora de compartir los trabajos y comentar en sus cartas las
menores incidencias de la vida diaria. Esta mezcla extraordinaria de confianza y suspicacia, incomprensin y aprecio, discordia y cario, constituy el autntico drama de fondo de
dos personas unidas por tantos ttulos de naturaleza y de
gracia.
La M. Sagrado Corazn no dud que la situacin de su
hermana en ese momento pidiera un verdadero milagro de
la gracia. Sin juzgar nosotros 1o que hubiera de ms profundo en su apreciacin, digamos desde ahora que la M. Pilar,
efectivamente, llegara a experimentar pronto un admirable
cambio que la llevara a reconsiderar las actitudes mantenidas
en todos estos aos de tristsimo conflicto.
Al parecer, la M. Pilar estaba convencida de que la salvacin del Instituto se haba confiado a sus propias manos.
As se deduce tambin de una carta de la M. Mara de la
Cruz a Mara del Carmen Aranda: Aqu tenemos a la M. Pilar y a la M. Mrtires. La primera dice trae todos los poderes
para el arreglo; se entiende, cortando por lo ms alto. Yo no
s cmo ser esto ni qu habr que sufrir; si sobrevivo, le
escribir n .
El P. Vlez anunci su visita a la casa del Obelisco el da
12 de mayo: Adjunto esa en que aviso a la M. Pilar que
ir maana a verla, si Dios nuestro Seor me deja. Si pueden
ustedes hablar con paz, y tranquilidad, y dulzura, y cario
como deben y Dios quiere, hablen entre s de todo lo que
quieran y convenga, sin temores ni recelos.
Demasiado buena para ser verdad la imagen que de estas
conversaciones se haba forjado el P. Vlez. Para que las dos
fundadoras dialogaran en una paz semejante hubiera sido preciso un verdadero milagro; la dificultad no estaba ciertamente
en la M. Sagrado Corazn. La misma M. Pilar lo manifestaba
en la carta que escriba el da 18 de mayo al P. Urrburu,
y en la que deca ser totalmente inviable el plan del P. Vlez:
El Sr. Vlez insiste en reprobar mi plan; dice que no es
lcito ni dara resultado, sino que el remedio es que, ocupando mi Seora12 su puesto y aqu nosotras desde el nuestro
tambin, suplamos lo que a ella le falta con toda claridad y
buen celo, y que a lo que resista acudamos a l, y, si es
preciso, se delatar a los tribunales sacros... Naturalmente,
el aludido plan del P. Vlez contaba con mantener el gobierno
de la M. Sagrado Corazn, aunque tratando de controlar al
mximo sus atribuciones con las propias de las asistentes; en
Nota del 12 de mayo de 1892.
Carta de 15 de mayo de 1892
Con el apelativo Seora alude, sin irona, a la M General El uso de
tales denominaciones, encaminadas a velar la identidad de personas importantes, es muy frecuente en todas las cartas de este tiempo Por va de e]em
po, anotemos aqu que el P Vlez es, en estos escritos, Sr Vlez o el
de los lentes, el P Urrburu, D Santiago o el Sr de Oa, las MM Sa
grado Coiazn y Pilar, Rudesinda y Leandra, etc
10
11
12
cambio, el plan de la M. Pilar se basaba en que a ella le fueran concedidos poderes extraordinarios, extraconstitucionales,
para la solucin del problema econmico, aun manteniendo la
ficcin de un generalato tericamente er manos de la M. Sagrado Corazn.
En cuanto a las conversaciones que las fundadoras pudieron sostener en esos das, hay tambin prrafos muy significativos en la carta anterior: El punto pona cuando entr mi
Seora, y ha estado aqu un sin fin de tiempo; todos los das
viene, y la carga que me da es la del Sr. Vlez: esto, Padre,
es atroz para el corazn y la conciencia. [ . . . ] Todo lo que
habl fue como el Sr. Vlez, que nos unamos, y cosas disparatadsimas... 13 Es patente que la unin de corazones, o al
menos la unidad de accin, pareca a la M. Pilar no slo un
imposible, sino el mayor dislate que haba podido concebir
el P. Vlez.
Fracasados estos intentos, la M. Sagrado Corazn volvi
a la idea de la renuncia. No estn las cosas para paliativos;
media la gloria de Dios y la paz del alma de muchas, y hay
a todo trance que poner un remedio radical a tantas penas o
males, o las dos cosas 14. An andamos en el desenredo de
la madeja, que cada da se enmaraa ms. Quin tendr la
causa? Yo algunas veces creo la conozco; pero, al ver como que
le dan la razn [a la M. Pilar] personas muy autorizadas y las
que deben tener la luz de nuestro Seor, me quiero confundir,
y lo que hago es callar y acatar los juicios de Dios y abandonarme a su voluntad. Cunto me cuesta a veces, Padre! Escriba estas frases al P. Muruzbal, que siempre la comprendi,
pero que se comunicaba con ella a una distancia que no permita
aquel completo descanso que la Madre habra necesitado. De
hecho, el prrafo citado se encuentra en una especie de borrador 15 sin terminar y sin firmar. El mismo da empez a escribir
de nuevo una carta, que tambin qued sin acabar. Probablemente, las dos son borrador de una tercera que al fin lleg a
enviar al P. Muruzbal. No en vano ponder y matiz las expresiones, porque en ella intentaba manifestar el fondo de su
pensamiento y la esencia de su problema personal ante las pro13
14
15
A continuacin manifestaba la nica condicin que le pareca indispensable para aceptar el plan:
Yo, a esta decisin y disposicin, insist en que vena en
ello, pero sacndome rni renuncia.
Por todos los caminos, el anlisis de la situacin desembocaba en la idea de la renuncia absoluta al generalato:
As que no slo [ . . . ] insist, sino que aad que no variaba
sin expreso mandato, y bajo pecado, de la Sagrada Congregacin
de Obispos y Regulares...
La claridad con que vea esta nica solucin no era incompatible con un estado de duda y angustia increble:
No tengo, Padre, a quin consultar, porque las personas ilustradas que estn enteradas estn algo confusas, y una que es
la diputada por el cardenal Mazzella, a pesar de siempre apro-
" Crnicas
I p.360-61.
La delegacin en la M. Pilar
La M. General, llegada anteayer a Roma, vino a verme
inmediatamente, y no ha ido a ver, ni piensa hacerlo, a ningn
otro para sus negocios. Puede, por consiguiente, tranquilizar
a las asistentes. Estas palabras del cardenal Mazzella al P. Vlez manifiestan con claridad el estado de la cuestin: en Espaa, la M. Pilar y sus compaeras recelaban de aquel viaje
inesperado; teman que la M. Sagrado Corazn hiciera gestiones, que contraatacara en cierto sentido. Y nada ms lejos
de su nimo. Duele el corazn al pensar que las asistentes
necesitaban ser tranquilizadas en este punto. El cardenal continuaba diciendo: Ella quiere delegar sus plenos poderes
a la M. Pilar mientras dure su ausencia de Espaa. Y yo
apruebo esta propuesta suya [ . . . ] . Deseo, sin embargo, que
la carta de delegacin se remita a V. R., a fin de que, si encuentra razones en contrario, no le d curso. La M. Pilar, gobernando en vez de la M. General, debe ejercitar sus facultades segn las Constituciones, y, por consiguiente, con el
concurso de sus asistentes. No est en las atribuciones de
la M. General ni en las mas permitir que se gobierne de otro
modo 24.
En este sentido se redact la delegacin de poderes firmada
por la M. Sagrado Corazn el da 19 de junio para ser enviada
a las casas en forma de carta circular. Debiendo, por asuntos
de nuestro Instituto, ausentarme de Espaa por algn tiempo... Qu sentira ella al escribir estas palabras? Asuntos
de nuestro Instituto... Cul de ellos le haba llevado a
Roma? Podra parecer que la frase supona una mentira piadosa, y, sin embargo, esconda la verdad ms grande, la gran
verdad de la vida de la M. Sagrado Corazn. Haba ido a
Roma a convertirse definitivamente en cimiento del edificio,
en ese cimiento que ni se ve. Haba ido para hacer posible
la paz, que es lo que todas hemos venido a buscar. Iba a
reconstruir la unidad, porque donde no hay unin no est
Dios. Realmente, no haba en el Instituto un asunto que ms
urgiera; no lo haba en ese momento ni lo habra jams.
Cruzndose con la circular de la delegacin, corra camino
21
26
A
A
A
A
A
Mara
Mara
Mara
la M.
Mar
del Carmen
del Carmen
del Carmen
Pursima, 2
de la Cruz,
deber ejercitar
concurso de las
ni en las mas
la M. Pilar, 23
Inmediatamente, el P. Vlez comunicaba tambin su decisin al cardenal y a la M. General. Por distintos motivos, todos
sintieron muchsimo este paso, aunque, al parecer, la M. Pilar
no calibr exactamente su importancia. La M. Pilar parece
que no entiende el mal que hace con su silencio escriba el
cardenal Mazzella al P. Vlez, ya que, no aceptando la dicha
delegacin en los trminos en que est concebida, ella no tiene
ninguna autoridad; y la M. General, no sabiendo con certeza
si a la delegacin hecha se le ha dado curso, no .puede moverse.
Conque actualmente el Instituto est sin gobierno 37 El mismo da, Mazzella escriba al P. Urrburu, movido de caridad hacia la M. Pilar, sobre la cual tiene V. R. gran influencia. El P. Urrburu reciba en aquella carta una visin del
problema distinta a la que estaba acostumbrado a escuchar.
La M. General ha hecho mucho cediendo por un tiempo su
autoridad a favor de su hermana, pero sta parece demostrar
una dureza de juicio y una insubordinacin extraordinaria. [ . . . ]
Temo que haya emprendido un camino peligrossimo, y por
esto invoco la caridad de V. R. para que la salve del precipicio. Ha dicho demasiadas veces que [la M. General] es una
nia; que comience a mirarla como superiora... Terminaba
el cardenal suavizando un poco el tono de una carta en verdad
tremenda: Le escribo libremente, pero V. R., con su caridad
y prudencia, srvase de cuanto le digo y comunico en bien del
Instituto y de la M. Pilar; aprecio las buenas cualidades de
sta, pero no puedo aprobar su conducta presente 38.
Al parecer, entraba en los planes de la Providencia referentes a toda esta historia permitir que nadie comunicara a la
M. Pilar, con absoluta claridad y cario al mismo tiempo, lo
equivocado de su actitud. El P. Vlez se expres difanamente,
pero abandon el asunto. El P. Urrburu, por lo visto, juzg exagerados los juicios del cardenal, porque apenas hizo
uso de ellos, si no es para recomendar a la M. Pilar prudencia
en algunas expresiones que podan ser mal interpretadas por
aquellas personas que no la conocieran 39. Es claro que, para
Carta de 7 de julio de 1892.
Carta de 7 de julio de 1892.
Una carta del 12 de julio, de Urrburu a la M. Pursima, alude con
seguridad a la del cardenal, aunque precisamente afirma no haber recibido
ninguna noticia de ste; dice as: Como alargo el odo para tratar de averiguar todo lo que se dice, he sabido que persona que puede hacer algn bien,
37
38
39
Cari.i de 12 de uo de 1892.
estar alegre, tan habituado est el corazn a sufrir. As resuma una de las asistentes, la M. San Javier, sus impresiones43.
Un silencio doloroso
Cuando se analizan los escritos del Instituto en 1892, en
medio de su extraordinaria abundancia, el corazn acusa ausencias muy significativas. Dnde est aquella correspondencia
de aos anteriores entre las dos fundadoras? Las cartas largusimas de la M. Pilar, farragosas, intuitivas, espontneas,
impertinentes a veces, lacerantes incluso... Las cartas de una
mujer que ha crecido demasiado en unos aspectos y no lo
suficiente en otros muchos. Cartas que hacen sufrir, llorar
y con frecuencia rer. Y las cartas de la M. Sagrado Corazn?
Cartas que amonestan, cartas que rezuman lgrimas; cartas
magnnimas, tesoros de generosidad y perdn. Cartas sencillas
que refieren asuntos triviales para disimular algunos enormemente serios; o para demostrar que an es posible sentir inters por todo lo que en el mundo queda al margen de los propios
problemas personales.
Desde el mes de junio de 1892 hasta el verano siguiente,
se conservan slo seis breves cartas de la M. Pilar a la M. Sagrado Corazn. Es preciso explicar las razones de tal silencio? Tal vez no est de ms transcribir un prrafo escrito en
este perodo:
Yo no escribo a usted ms hace tiempo porque no s qu
decirle, y como no puedo fingir ni por mi modo de ser ni por
ser usted hermana, me abstengo, y a Dios le digo lo que a usted
y a todos callo 44 .
De la M. Sagrado Corazn a la M. Pilar, en el mismo perodo, se conservan cinco cartas. Tampoco parece necesario dar
razn de este silencio; pero, espigando en las cartas, encontramos explicacin parecida a la anterior:
Yo no escribo a usted porque no creo haya necesidad; puedo
asegurarle la amo ms que nunca, por lo mismo que reconozco [que] es usted el instrumento con que nuestro Seor labra
*"3 Carta a Mara del Carmen Aranda, 17 de julio de 1892
Carta de 20 de abril de 1893,
44
45
4
47
48
4S
M. AGUADO, Anotaciones
p.53.
Carta de 25 de julio de 1892.
Carta de 4 de agosto de 1892.
Todos lo crean, todos vean que as tena que ser cuando descargaban sus golpes sobre aquel rbol cado, que, a
pesar de serlo, conservaba su plena capacidad de sufrir, de
admirarse y de perdonar. Sobre todo, de esto ltimo. Obedeciendo al ritmo del corazn, todas las fuerzas de su cuerpo,
todava joven, experimentaban el deseo de vivir, de transformarse, de trabajar. Comenz entonces la tarea que le iba a
llevar ms de treinta aos: la de ayudar. Como aqu no falta
quehacer, me engolfo en ayudar, y siempre me falta da para
lo que hay en planta 54 . Psicolgicamente, el trabajo fue para
ella la mejor teraputica de estos aos de vida oculta; gracias
a l, su mente se mantuvo siempre lcida y serena, con una
extraordinaria capacidad de comprensin y discernimiento en
medio del caos de confusin a que llegaron las relaciones humanas en el gobierno del Instituto.
Recelos y temores
Roma quedaba lejos, la M. Sagrado Corazn viva en un
aislamiento total. Y, sin embargo, su marcha no haba apagado
el rescoldo de la suspicacia en las asistentes, a las que pareca
imposible dejar de dudar, recelar de todo lo que ella pudiera
hacer o decir. Por muy monstruoso que esto parezca, tiene
su explicacin. La M. Pilar y las asistentes haban presentado
al cardenal una especie de diagnstico oficial de los males del
Instituto. Como todas las versiones monolticas, sta slo poda
ser mantenida a base de informaciones unilaterales; el peligro
que representaba la M. Sagrado Corazn cerca del protector
consista simplemente en la posibilidad de que su relato personal ofreciera otros datos. Que el cardenal aceptara o no
estas nuevas explicaciones, dependa de dos factores: de su
propia sagacidad para escrutar la verdad a travs del ropaje
de las palabras, y de la fiabilidad de la persona que las expresaba. Los temores que abrigaban la M. Pilar y sus compaeras de cargo acerca de la actuacin de la M. General en
Roma no quedaron inactivos en el fondo de sus nimos, sino
que se manifestaron en palabras y en hechos. En muchas cartas
M
errores. Para mantener ante propios y extraos la respetabilidad de sus opiniones, olvidaron el afecto que deban a aquella que haba sido y que era todava su superiora en la Congregacin.
Slvanos, Seor, que se acaban los buenos, que se acaba
la fidelidad en la tierra (Sal 1 2 , 2 ) . S, era un naufragio general de fidelidad, que llegaba por momentos a extremos lastimosos. E n agosto de este triste 1 8 9 2 , la M . Pilar y las asistentes instaban a la M . Mara del Carmen Aranda para que
escribiera y avalara con su firma el relato de pasadas actuaciones de la M . General.
L a M . San Javier, que haca a veces de secretaria en este
perodo, le escriba en los siguientes trminos:
Ya sabr usted por la M. Pilar el viaje a Npoles que se
proyecta hagan dos de las asistentes para poner al corriente
al Sr. Cardenal del estado en que est el Instituto; para ello
y para darle datos seguros sobre las cosas ocurridas parece a
la M. Pilar lleven el libro de actas; pero como algunas cosas
se dejaron sin anotar, como usted sabe, [ . . . ] como es lo ocurrido en aquel consejo o reunin que tuvimos en el cuarto
rosa el ao pasado por este tiempo a la vuelta del viaje de
Andaluca [ . . . ] . De esto no hay nada escrito, porque pareci
mejor dejarlo por prudencia, y todas las dems cosas que usted
comprenda han de dar luz al cardenal sobre las cosas y personas, para que, una vez bien informado por todos lados, pueda
arreglarse de una vez la marcha del Instituto. Toda esta relacin,
por supuesto, en espaol y con su firma de usted como secretaria que fue en aquel tiempo. Puede decir, como sin duda
comprende, todas las cosas con libertad, pues de esto slo se
hara el uso que le he dicho de informar al cardenal, y como
va o ir la M. Pursima, ella lo traducir. Esta Madre me dice
que maana le escribir a usted, ayudando a su memoria con
datos y circunstancias que ella recuerda... 56
Efectivamente, la M . Pursima brind su ayuda:
. . . L o que debe poner en ese escrito es todo aquello que,
puesta usted delante de Dios, le d a entender ha de servir para
probar la incapacidad de la M. General para gobernar, llegando
sta al grado de proponer cosas contra conciencia, engaando, etc., y forzando a esto a la que propona los asuntos... 57
No caba mayor indignidad, por ms que la acusacin quisiera paliarse con el recurso a salvar las intenciones [ . . . ] ,
!><; Carta de la M.
San Javier a Mara del Carmen Aranda, 19 de agosto
de 1892.
57 Carta de 21 de agosto de 1892.
cido de las razones que tan continuamente le haba ido manifestando la M. Pilar. Si al cardenal no le repugna ese viaje,
creo que se puede emprender deca el 15 de agosto el jesuita; escrbale para pedir su permiso. Es evidente que este
hombre, prudente por lo dems, cay, sin embargo, en el error
de admitir sin reservas las crticas que se hacan a la M. Sagrado Corazn; y, una vez dentro de aquel crculo de acusacin
y condena, lleg incluso a favorecer la bsqueda de datos escritos que confirmaran la especie sobre la ineptitud de la General: . . . N o sera malo que fueran pertrechadas de algunas
cartas o documentos. [ . . . ] Pero procuren, si hubieran hecho
uso de ellos, recobrarlos y traerlos consigo. De todos modos,
estos documentos se habrn de usar y mostrar, aun al cardenal,
con discrecin y para aclarar las cosas... Es indudable, aunque no puede negarse la ceguera de Urrburu en este asunto,
que incluso en estas tristes intervenciones se muestra muy por
encima de otros hermanos suyos en religin (Molina, Cermeo,
Hidalgo...). Su actuacin es un ejemplo de cmo la mesura
puede, en cierta manera, atenuar y aun redimir muchos errores.
No mostr el cardenal precisamente entusiasmo ante la idea
de recibir en Npoles o en Roma a las asistentes, porque,
como l deca, la misin del protector era cooperar a la buena
marcha de los asuntos del Instituto, pero no cargarse con el
gobierno: No creo, por varias razones, me convenga invitar
a las asistentes a Roma. Estoy dispuesto a hacer cuanto pueda
en favor del Instituto, pero no puedo tomar yo el gobierno... 6 1 Haban de pasar an unos meses hasta que el viaje
de las asistentes se hiciera realidad.
61
CAPTULO
VII
PERDIENDO
Recordara, inevitablemente, las amonestaciones del P. Cermeo, del P. Molina, de D. Jos Mara Ibarra, y los silencios
de Urrburu, y la despedida del P. Vlez...
Delante de Dios, que es siempre mi refugio en estas penas,
me confirmo en lo mismo, en que veo claro, y, a pesar de sentir
paz, tranquilidad, consuelo y grandsima caridad hacia los instrumentos de mis penas, temo tambin, y mucho a veces, si
hasta en ello estar escondido el enemigo. Porque, Padre, quien
a m me hace sufrir son personas que tienen mucha virtud y,
segn personas entendidas, muchsimo trato con Dios, y altsima
oracin, y grande conocimiento de la verdadera virtud, y a m
se me representa que estn haciendo mucho mal; y pienso yo,
me ocurre, si me suceder a m lo mismo, que creo que es bueno
lo que es malo, y que por estos errores mos habr ocasionado
estos trabajos tan sensibles y al parecer perjudiciales para la
gloria de Dios.
Y, no obstante, quieto creerlo, y, aunque lo tomo por castigo de mis culpas, mi conciencia parece decirme que no es as.
Podr creerla, no me engaar? Todos que ven lo contrario,
no ser en m dureza de juicio?
Me examino, con lgrimas pido a Dios luz y le protesto que
mis deseos son invariables de ser santa y fiel a su gracia, que
ansio tener mi alma pursima a sus ojos, que me haga ver mis
pecados con claridad. Y sabe V. R. lo que saco? Suma tranquilidad y descanso y ansias por padecer an ms y sufrirlo todo
en silencio. Que tengo que ofrecerme a su divina voluntad con
un olvido total de m misma. Esto parece que es lo que le contenta. Recin venida, me encontraba en una de estas luchas
terribles, recriminndome que por mis pecados no haca nada
por la Congregacin. Y sent en el fondo de mi alma: Tanto o
ms que antes, es trabajo eterno y de mayor honra para ella 4 .
Ejercicios [95],
Ejercicios [96],
RAHNER, Meditaciones sobre los Ejercicios p.130.
10 Ejercicios [97],
1
8
9
l i o q u e encierra el divino estandarte de t u santsima cruz, pid i n d o t e con toda humildad n o desprecies mis deseos, c o m o
indigna de tanta gracia, q u e ya sabes t, R e y m o , q u e , aunque
dbil y c o b a r d e , algunos esfuerzos he hecho ya p o r no volver
la espalda al enemigo ni separarme de tu l a d o . . . 1 1
Haba dirigido aquellos Ejercicios el P. Alejandro Mancini, S.I.; con l habl las cosas de su espritu y a l entreg
la relacin escrita de sus propsitos. El jesuita aadi una
frase en latn: Confirma hoc Deus quod operatus es in nobis 12, con la que subraya la validez de todos aquellos buenos
deseos. Pero no comprendi, ni mucho menos, a la persona
que intentaba confirsele. Incluso, influido por las opiniones
contrarias a la M. Sagrado Corazn, llegara a decir por primera vez triste primaca la suya! que sta era una
donna pa, buona, piissima, ma la sua testa... 13 El P. Mancini
era muy aficionado a escarceos psicolgicos, y crey encontrar
en aquella religiosa, de la que algunas personas hablaban como
fracasada, un objeto apto para sus modestas investigaciones.
Parece increble que no se esforzara en encontrar la verdad
a travs de informaciones contradictorias, sobre todo teniendo
en sus manos una ayuda tan preciosa como los escritos que
la Madre le haba enseado, y de los cuales hemos citado
aqu algunos prrafos. La psicologa no era una ciencia muy
desarrollada a finales del siglo xix, pero tampoco el 1-. Mancini pareci mostrar especial intuicin en este campo. Y, sin
embargo, a este buen sacerdote, que no supo calar en la prc
Confirma, oh D i o s ! , esto que T has obrado en nosotros.
Una mujer piadosa, buena, piadossima, pero su cabeza... (MARA DEL
CARMEN ARANDA, Historia de la M. Sagrado Corazn I I p.194).
12
13
1893.
Vigilada y espiada
17
18
espaldas a la M. Sagrado Corazn, que, segn el cardenal, podra impresionarse desfavorablemente ante la llegada de las
Madres.
Para estas fechas, todos haban pasado a engrosar las filas
de la oposicin a la M. General. El cardenal, cansado ante el
aluvin de opiniones contrarias, empezaba a creer en su incapacidad para gobernar. Ya en el otoo, la Madre, manifestando sus temores ante determinadas actuaciones de la M. Pilar,
le haba indicado que slo quedara tranquila si S. Erna, tomaba sobre s toda la responsabilidad del cargo. Haban mantenido los dos el siguiente dilogo:
Hizo usted la transmisin en absoluto o con alguna limitacin?
En absoluto, como V. E. la redact.
Pues entonces no puede usted acriminar a quien gobierna,
sino o quitarle la autoridad o acudir a la Sagrada Congregacin.
Quitarle la autoridad ahora? Eso sera promover disgustos
ms graves.
Claro que s! Pues, por mi parte, queda en libertad de
acudir a la Sagrada Congregacin, que yo, cuando acuda a m,
como de hecho lo har, yo dir lo que s, sin juzgar a nadie, tal
como se me ha ido presentando 19.
Desde esta conversacin, la M. General se haba convencido de que el cardenal dudaba est ya favorable a la parte
contraria, y casi, o sin casi, me juzga como ella 2 0 . Y era
la pura verdad. Slo le quedaba el consuelo sobrio del P. Muruzbal, que vena a repetir para ella el gesto del ngel en la
oracin del huerto; es decir, que la exhortaba siempre a beber
con decisin toda la amargura de aquella hora. El no vea
claro si convena la renuncia o no; se remita al consejo del
cardenal y la encomendaba a Dios para que la confirmara
en esos sentimientos de amor al padecer con Jesucristo
nuestro Seor y de completa resignacin y abandono de la voluntad en la providencia paternal del mismo Seor 21 .
Adems de verse privada de la seguridad de una verdadera direccin espiritual en momentos tan especiales, la M. Sagrado Corazn perda poco a poco los apoyos que podan significar el afecto de las religiosas del Instituto. Quin le ha19 Carta
de la M. Sagrado Corazn al P. Muruzbal, 20 de
de 1892.
2 0 Carta al P. Hidalgo, 30 de septiembre de 1892.
21 Carta de 13 de enero de 1893.
septiembre
bra dicho unos aos antes que se iba a ver traicionada por
aquella querida Mara del Salvador, de la que ella misma haca tan clidos elogios frente a las crticas de la M. Pursima o
la M. Pilar? Por este tiempo era Mara del Salvador superiora
de la casa de Roma; estimadsima del cardenal protector, haba sucumbido, a la par que ste, en la corriente de la desconfianza hacia la M. Sagrado Corazn, y actuaba como fiel
vigilante de su conducta y de sus pasos. El cardenal y yo,
los dos de acuerdo siempre, ayudbamos a ustedes, aunque sin
parecerlo escriba la superiora de Roma a la M. Pursima.
El Seor ha querido que el cardenal a poco se convenza de lo
que es, y asimismo la persona que le aconseja se refera al
P. Mancini, y los dos, perfectamente de acuerdo conmigo,
la hacen aquietarse en sus temores y aun la obligan con sus
consejos a portarse bien; que como ella es buena y pretende
y ama la perfeccin, pronto se abraza con lo que le aconse22
jan...
Pocas explicaciones se hacen necesarias para captar en estas lneas la tragedia de la situacin. Haba en Roma, segn
leemos en la carta de la M. Mara del Salvador, tres personas
en perfecto acuerdo para interpretar todas las palabras y todas
las actitudes de la M. Sagrado Corazn a travs de una idea
preconcebida. Indigna pensar que se servan hasta de los medios ms santos para reducir a la M. General a lo que ellos
denominaban tranquilidad. Y se comprende hasta qu punto era intil e incluso contraproducente que la M. General
intentara clarificar sucesos pasados o que pretendiera dar razn de sus temores para el porvenir. Todo resultaba equvoco
y oscuro, todos cooperaban a hacer ms densas las tinieblas.
Ya lo haba dicho la Madre al P. Muruzbal: Tiene este
asunto, a la apariencia, una sombra misteriosa, que no es
posible, sin un milagro, que nadie pueda desvanecerla 23.
Aqu se dice sin ningn rebozo
que no tiene la cabeza buena
Llegadas a Roma las MM. Pursima y Mara de la Cruz,
recogieron rpidamente los ltimos juicios acerca de la M. Sa22
23
paciencia. Dios saldra por ella, pero tendran que pasar aos,
cuando se hubieran realizado sus altos fines. Con esta expresin, la M . Pilar profetizaba, sin saberlo, el porvenir.
Aunque las asistentes llegadas a Roma no se presentaron
en la casa de las Esclavas, el cardenal favoreci las entrevistas
entre ellas y la superiora de la comunidad. La M . Mara del
Carmen Aranda refiri ms tarde estas conversaciones, cuya
trascendencia afirmaba.
En estas conferencias, trocada ya la M. Mara del Salvador
(aunque, si he de decir lo que siento, ms que mudanza en su
corazn, fue ligereza propia de su carcter irreflexivo, Impresionable y de mucha imaginacin), lo cierto fue que descubri
cmo la M. General haba estado en Fisole a consultar con
el P. General [de los jesutas], y, en su defecto, con el P. Asistente; cmo fue. tambin a consultar con el P. Bucceroni a la
Sagrada Congregacin; cmo, en fin, tena entre manos hasta
tres Constituciones de otros tantos Institutos, que repasaba, etc., etc. Todas cosas que parecieron delitos de lesa majestad.
Como si no tuviera la M. General derecho a pedir consejo a
personas tan autorizadas como los Padres de la Compaa de
Jess; y, aunque fue al P. Bucceroni, no acudi a l como
consultor de la Sagrada Congregacin, sino como a jesuita eminente. Ni tampoco se ve falta en estudiar el gobierno de Institutos modernos cuando el nuestro o nuestras Constituciones tenan
que ser arregladas antes de la aprobacin definitiva. Y si las
asistentes en Madrid eran dueas de consultar y hablar con
quienes queran..., con cunto ms derecho poda consultar
la que se vea sola, perseguida y atacada, y con cunta ms razn
poda estudiar [ . . . ] los diferentes regmenes o Constituciones
de Institutos smiles al nuestro la que, con la M. Pilar, era
fundadora del nuestro y tena tanto derecho como ella, y ms
que ninguna otra, en determinar cmo haba de constituirse?28
E l prrafo que acabamos de transcribir, escrito veinte aos
despus de los hechos, nos muestra la diferente visin de stos mirados con pasin y mirados objetivamente. La misma
Mara del Carmen Aranda, que hacia 1 9 1 2 consideraba desorbitada la importancia que se dio en 1 8 9 3 a las consultas
de la M . Sagrado Corazn, en estos aos las juzgaba, como
las dems asistentes, consecuencia de su estado de excitacin
y fruto natural de su carcter. Muchas cosas estn en el
carcter de Rudesinda 2 9 , y yo al pie del can lo aprend 30,
28
29
30
M. Sagrado Corazn.
Carta a la M. Pilar, 16 de febrero de 1893.
16 de febrero de 1893.
Carta a las MM. Pursima y Mara de la Cruz, 17 de febrero de 1893.
de la M. Sagrado Corazn para gobernar 44 . Aos despus vendran las rectificaciones; ahora slo era hora de acusar, de
rehuir responsabilidades pasadas, de negarlas incluso abiertamente. Para la M. Sagrado Corazn era el momento de la
aceptacin: No hay cosa ninguna de importancia, sino hacer
[la] divina voluntad e imitar a nuestro Seor, crucificado por
nuestro amor, le escribi el P. Muruzbal al conocer el hecho
de la renuncia. Todo lo que a esto nos ayuda es digno de
estima; lo dems es nada 4S .
En un orden cronolgico, la M. Pilar haba sido la primera en desencadenar el proceso, que culminaba ahora en el
alejamiento total de su hermana. Sus crticas constantes, su
actitud hostil, haban colocado a la M. Sagrado Corazn en
una situacin lmite. Las dems asistentes la haban apoyado
en un principio, colaborando a los supuestos males que en
1893 todas lamentaban. Sobre la situacin de stas en los primeros aos del gobierno caben, sin embargo, las puntualizaciones hechas por la M. Mara del Carmen Aranda mucho
tiempo despus- No todas las asistentes eran lo mismo
44 Aunque confidencialmente -^refiere la M
Mara del Carmen Aranda,
tuvo que tratar el asunto nuestro cardenal con el cardenal prefecto, J Verga,
de la Sagrada Congregacin de Obispos y Regulares, y las pruebas aducidas
fueron escritas por la M Pursima La M Mara de la Cruz aclara
En
este escrito no tomaron parte ninguna de las otras asistentes sino slo lo
hizo la M Mara de la Pursima, querindolo la M Mara del Pilar Las otras
asistentes no quisieron tomar paite, aunque se lo dijeron (MARA DE LA CRUZ,
Crnicas I p 505) En ese documento despus de una relacin sobre el estado
econmico del Instituto se hacan afirmaciones bastante gratuitas, cuando no
manif'estamente falsas Deca la M Pursima en su relacin que las asisten
tes parte por falta de experiencia, parte por tener una gran fe en la M Ge
neral, a quien crean muy superior a ellas, han estado algn tiempo como
dormidas Cuando empezaron a comprender el peligro [ ] vieron, con la
evidencia de estos y otros hechos, que no haba claridad, que el estado eco
nmico iba cada vez peor, y les dio grandsimo miedo cooperar, sin querer, a
la ruma del Instituto, sin atreverse casi a tomar parte en nada, ms an,
porque la M General tena cada da ms nimos, y no les haca ms pro
posicin que la de que la dejaran obrar sin someterse a las Constituciones,
cosas que las asistentes crean no podan hacer sin el permiso de la Sagrada
Congregacin As estaban las cosas, cuando por providencia de Dios se han
comunicado a V E
y empiezan a remediarse Dos cosas quedan por advertir
primera, que la Madre demostraba tener en todo grandsima pureza de intencin, segunda, que la M Pilar no ha tomado parte en ninguno de estos
negocios sea que tuviera luz especial de Dios sea que conociese la manera
de ser de su hermana Desde un principio dijo todo lo que ha sucedido, y,
cuando queramos convencerla y le decamos que la M General consultaba,
nos deca siempre que no tena fe, porque no se consultaba con claridad que
se proponan los negocios con reserva y todo aquello que despus ha demos
trado la experiencia ser verdad ( M A R A DEL CARMEN ARANDA, Historia de
la M Pilar I p 35ss )
45
Aplicada con fervor a su nuevo oficio, pas pronto la primavera de aquel ao. El da 27 de mayo comenz los Ejercicios espirituales, tratando de encauzar todos los deseos de
su ser hacia la nueva rbita en que haba de desenvolverse su
vida en los prximos das y meses y en los aos que podran
seguir. . . . Lo que Dios nuestro Seor me pide es vivsima
fe en El para dejar a su divina Providencia entera libertad
para que haga de m lo que ms le agrade... As escriba
el primer da de Ejercicios 51 y sa fue la tnica de todos los
dems. Abandonarme en sus divinos brazos como hija querida y dejarle hacer, aunque me cueste el honor y la vida
o me vea encerrada en una oscura mazmorra por su amor...
(da segundo). Por el abandono en su santsima voluntad
est la va recta (da tercero). . . . Aunque me cueste la
vida fsica y moral, no me he de separar, con su gracia, del
propsito nico de estos santos Ejercicios; de no querer ms
que lo que mi Dios quiera (da cuarto). . . . Propuse seguir
la santa voluntad de Dios y dejarme en sus manos [ . . . ] ,
como Cristo Jess se abandon a las de su Eterno Padre, y
le cost vivir siempre en trabajos y humillaciones hasta su
49
50
51
la M. Sagrado Corazn. Ella se mostraba sonriente, serena, alegre. La M. General lloraba. Suponer que la M. Sagrado Corazn
no senta una pena extraordinaria, negar que atravesaba por una
prueba no comn y figurarse que no le doliesen las heridas que
tanto tiempo haca vena recibiendo y las que en aquella maana acababan de hacerle; suponer que a todo esto fuera insensible, es un absurdo. Sufra lo indecible; pero con esa fuerza
de voluntad tan extraordinaria, con ese dominio tan superior,
con ese amor a la humillacin y a la abyeccin que tan de
asiento moraba en su alma, lo padeca todo, como he dicho,
sonriente, serena, alegre. En las elecciones slo la M. Sacramento la persigui con un amor y lealtad honrossima en todos
los escrutinios53; las dems, todas prescindieron de ella... [En
la comida], la M. Sagrado Corazn, sin perder su afabilidad,
ocup un puesto cualquiera entre todas... 54
54
para la M. Sagrado Corazn y las asistentes. Quiso, en consecuencia, que el P. Mancini intentara persuadirla para que no
asistiera. Negse noblemente la M. Sagrado Corazn a renunciar a su derecho [ . . . ] , pero con no menor humildad prometi que, al hablar de ciertas cosas, ella se retirara para
dejar mayor libertad... 56 No poda exigirse ms ni en mansedumbre ni en dignidad.
Audiencia memorable
Antes de que la nueva General y su Consejo emprendieran
el regreso a Espaa, las Madres congregadas solicitaron y obtuvieron una audiencia del papa Len X I I I . Fue todava un
momento luminoso antes de la prosa absoluta de los aos
que siguieron. La escena, descrita despus por las MM. Mara
de la Cruz y Mara del Carmen, haba de quedar hondamente
grabada en el espritu de todas. Len X I I I era ya un anciano
venerable, que agradeca la ayuda para caminar.
El papa, muy complacido [ . . . ] , nos invit a seguirle al saln
del trono. Marchaba apoyado en un brazo de la M. General y
en otro de la M. Sagrado Corazn, como si hubiera querido unir
a ambas hermanas en un solo amor y predileccin. Las dems
le seguamos. [ . . . ] Llegados al saln del trono, subi a l Su
Santidad, y todas le rodeamos detrs de nuestras Madres, que
estaban a su lado... 57
58
Crnicas I 559.
M Sagrado Corazn I I I p 4 .
la M Sagrado Corazn I I I
60
hermana; [ . . . ] ya nada sabra de los asuntos de su Congregacin ni de planes ni desarrollos. Sera vigilada, espiada, temida,
olvidada, ignorada... 61
Lo que pensaba la misma M. Sagrado Corazn al emprender su nueva vida, est descrito, en parte, en sus apuntes espirituales:
Sin desaprovecharme de ninguna partecita de tu santsima
cruz que se me presente [ . . . ] , procurar trabajar con toda mi
alma en conseguir el tercer grado de humildad, una heroica paciencia y una invencible fortaleza, figurndome, al sentir el peso
de la cruz, que, como los mrtires, estoy sufriendo mi combate
del que me ha de resultar mayor grado de gracia y despus
mayor grado de gloria. [...1 Haz, Jess mo, que el conocimiento
que he adquirido de lo que vale la vida crucificada contigo no
se me borre jams, y sobre todo en las ocasiones de prueba.
No me desampares en aquella hora! 62
62
Ibid., I I I p.22.
PARTE
CUARTA
(1893-1925)
CAPTULO
HACER
Ibid.
Cf. M. AGUADO, O.C., p.56.
mana. Pero sta quedara tambin al margen de las incidencias del proceso; tendra que adivinarlas en el rostro de la
General, en aquellos ojos vivaces que se iban tomando comprensivos, en aquella mirada que haba perdido brillo y adquira profundidad, y que a veces tena algo parecido al cristal
empaado de las lgrimas.
A ser religiosas hemos venido...
Por esta casa en buena hora lo diga hay mucha paz
y serenidad, los nimos estn muy tranquilos y se vive contenta. La Madre [Sagrado Corazn] est muy natural y no
dice ni hace nada que demuestre tiene otra cosa interiormente... As escriba la M. Mara del Salvador, superiora de Roma,
a la M. Pilar pocos das despus de acabada la Congregacin
general y de la vuelta a Espaa del Consejo generalicio 7 . Estas y parecidas expresiones de otras cartas de ese tiempo revelan la gran paz de la persona sometida a observacin, y no
menos la asiduidad con que se la vigilaba y el temor que inspiraban sus supuestas posibles reacciones de inquietud o de
rebelda ante la situacin.
No haba nada de eso; sin embargo, para los ojos que la
observaban con mirada tan crtica, sus menores movimientos,
sus palabras ms sencillas, se interpretaran como sntomas de
una enfermedad enjuiciada a veces como desequilibrio emocional y calificada otras de claro trastorno mental. Iba a ser
la M. Mara del Salvador, justamente una de las religiosas
ms queridas de la M. Sagrado Corazn, quien diera de ella
esta triste imagen. Pero incluso sobre esa visin falsa resaltara, sobre toda otra apreciacin, su herosmo.
En descargo de la M. Mara del Salvador hay que reconocer que le haba tocado un papel poco fcil en el drama. Por
dignidad, por manera de ser, por virtud, la M. Sagrado Corazn haba decidido emprender su nueva vida con todas las
consecuencias. Ya no era superiora, y eso significaba, simplemente, ser subdita de personas que hasta entonces lo haban
sido de ella. Dada la gran veneracin que el Instituto entero
haba profesado a su General, el paso a un nivel de igualdad
con todas presentaba sus detalles costosos; y no slo para
7
cP 30 de junio de 1895.
a la M. Pilar, 22 de julio de 1893
a la M Pilar, 31 de julio de 1893
a la M. Pilar, 10 de agosto de 1893.
18
C u t a de 17 de cncto de 1894
CAPTULO
II
LA APROBACION DEFINITIVA
DE
CONSTITUCIONES
(1894)
LAS
A un ao de distancia de su renuncia, la M. Sagrado Corazn haba de vivir uno de los episodios ms importantes de
la historia del Instituto. En 1894, la Santa Sede aprobara
las Constituciones. El hecho, celebradsimo en su momento
y conmemorado a partir de entonces por las Esclavas todos
los 25 de septiembre, estuvo precedido y rodeado por una
serie de circunstancias que marcaran poca tanto o ms que
la misma aprobacin. Procuraremos resumirlas aqu, tratando,
sin embargo, de poner de relieve la repercusin del asunto
en la vida de las fundadoras.
La redaccin de las Constituciones haba sido, lgicamente, una de las grandes preocupaciones de la M. Sagrado Corazn. Antes de la aprobacin del Instituto, cuando en 1886
estaban en Roma las MM. Pilar y Pursima, ella, aunque agobiada por mil ocupaciones, no haba descuidado ni un momento lo que le pareca el principal negocio. Las Constituciones no es obra tan sencilla ni que se debe hacer a la
ligera..., escriba por ese tiempo a su hermana1. Crea as
lo expresaba en la misma carta que, ms que para ningn
otro asunto, deberan reunirse las dos fundadoras para redactar la legislacin del Instituto, para fijar en normas sus
aspectos fundamentales. No haba podido ser as. La M. Sagrado Corazn haba colaborado entonces en la medida de
lo posible, buscando las Constituciones de la Compaa y de
otros Institutos, copiando captulos, procurando la ayuda de
jesutas prestigiosos, etc. De todas formas, la Santa Sede, al
aprobar definitivamente el Instituto en 1886, haba determinado la necesidad de redactar de nuevo las Constituciones
en un plazo mximo de siete aos. Ahora, en 1894, se cumpla ese plazo. Bien lo tena presente la M. Sagrado Corazn.
Ella no podra tomar parte activa. Poda saber, o imaginar
1
M.
M . PILAR,
Relacin
Poi ejemplo, M .
p.14.
MARA
DOLORES
RODRGUEZ
CARRETERO,
56.
Relacin
p.6.
bajo, realizado no por ella precisamente, sino por el concienzudo Vinuesa, que haba explicado poco antes, en carta a
la M. Pilar 8, el criterio seguido en la redaccin. Traduciendo,
extractando, explicando a veces, haba tratado de volcar en
las Constituciones de las Esclavas el contenido fundamental
de las de la Compaa de Jess y aun la mayor parte de sus
expresiones literales. Haba hecho un volumen muy respetable, al que caba hacerle, a primera vista, la crtica de su
exagerada extensin, pero que constitua una legislacin coherente y unitaria 9 .
El verano y el otoo de 1893 haban sido particularmente
densos. A travs de los meses, por semanas y casi por das,
la M. Pilar haba ido comprobando que su autoridad en el
Instituto, o mejor, dentro del Consejo generalicio, iba a convertirse en pantalla que ocultase la potencia y la actuacin
real de la M. Pursima.
El da 10 de enero de 1894, la General y las asistentes se
reunan en Consejo para escuchar la lectura de las Constituciones. La M. Mara del Carmen Aranda recordaba esas sesiones como el origen de muchas dificultades que haban de
desarrollarse despus, y, por tanto, las relat con detalle:
Nos reunimos al fin. La M. Pursima lea las Constituciones.
La General las escuchaba como una persona que estaba abstrada
o profundamente preocupada. Al cabo signific que no la M. Pursima, sino ella, debera ir a presentarlas. Las asistentes nos
opusimos, declarndonos insensatamente por la M. Pursima, y
ella misma abog por su causa, puesto que, al ver nuestra actitud
la M. General, determin que la cuestin se resolviera por votacin, y como su parecer nos era conocido, se abstuvo de votar.
La M. Pursima se crey autorizada para hacer otro tanto, y las
tres la elegimos a ella para una misin que en modo alguno
corresponda a ninguna ms que a la M. General 10.
" Carta de 18 de diciembre de 1893.
9 El P. Jos Vinuesa, S.I., se haba entregado al trabajo no slo con todo
inters, sino con un sentido muy claro del papel que le corresponda en la
redaccin. Hombre inteligente, haba repetido con insistencia que podan hacerle
las sugerencias y proponerle las correcciones que la General y asistentes creyeran
oportunas. No teman mortificarme escriba a la M. Pilar. Bien sabe la
M. Pursima que no me enamoro de mis frasecillas. Lo que no llevara con
paciencia sera que se quedasen VV. RR. con algo que no Ies conviniera o gustara por creerme parecido a ciertos Licenciados Vidrieras, que no se dejan tocar
por temor de quebrarse (Carta de 6 de enero de 1894).
El P. Vinuesa, que era licenciado en Derecho, fue tambin un clebre orador
sagrado. Haba nacido en San Sebastin, en 1848. Entr en la Compaa de
Jess en 1871. Muri en Santander, en 1903.
10 Historia de la M
Sagrado Corazn I I I p.106.
Tambin la M. Mara de la Cruz relat el hecho, aadiendo una serie de razones que, a su juicio, lo explicaban.
Segn ella, antes de hacerse la votacin, las asistentes hablaron entre s para ponerse en lo justo, pues hasta esta ocasin ninguna pens siquiera distintamente de las otras, pero
aqu empez ya la gran batalla. A las tres asistentes les pareci [ . . . ] que en Roma quitaran mucho de lo que iba escrito
en las Constituciones que se iban a presentar, pues se saba
que dejaban muy pocas cosas, y menos si eran cosas muy
parecidas a las de la Compaa de Jess. [ . . . ] Por este motivo de querer que dejasen todas las cosas para la formacin
de las nuestras [ . . . ] , pareciendo a las tres asistentes que, habiendo tocado la M. Pursima todas estas dificultades por
ser haca aos maestra de novicias, caera en las menudencias
precisas para la formacin, en las cuales les pareca no haba
de caer ni ocurrrsele a la M. General, pues no haba tenido
noviciado y se le conoca bien el no tener formacin en su
modo de obrar... 11 Era claro que, segn la opinin de las
consejeras, quedaba un campo de accin muy restringido a
la General. Evidentemente, se vislumbraba la segunda fase
del proceso que haba de dejar al margen del gobierno del
Instituto a sus dos fundadoras. En este momento, como en
los aos anteriores, persista aquella simplificacin burda que
encasill injustamente a las hermanas Porras; segn ella, a
la M. Sagrado Corazn se le haban negado aptitudes para la
gestin econmica; a la M. Pilar se le negaba ahora la capacidad de conducir con xito un negocio en el que se precisaba
cierto instinto espiritual que a ella no se le reconoca absolutamente. Mucha razn llevaba la M. Pilar al preocuparse
por el rumbo de los acontecimientos. As lo resuma en carta
al P. Urrburu: . . . Pienso que est bien iniciada una segunda ruina general en la Familia, y sta es por Amalia... 12 Los
acontecimientos posteriores no haran sino corroborar esta impresin.
Al llegar a Roma con el proyecto de las Constituciones
redactado por el P. Vinuesa, la M. Pursima se haba dirigido,
naturalmente, al cardenal protector. Este y el P. Bucceroni, S.I.
" Crniun I p.588.
12 Carta de 13 de eneto de 1894. Amalia era el nombre de bautismo de
la M. Pursima, usado aqu para velar su identidad.
consultor de la Sagrada Congregacin de Obispos y Regulares, juzgaron que el trabajo realizado en La Corua tena
indudables valores, pero necesitaba una labor de sntesis.
...Nuestros escritos los tiene ya el P. Bucceroni comunicaba a Madrid la M. Pursima, y cuando vino la otra
tarde me dej desanimadsima, pues quera nada menos que
escribiese yo otras Constituciones. Despus de haber ledo
algo ha cambiado de opinin, y dice es un trabajo muy bien
hecho y que se pueden arreglar quitando lo que, segn S. R. y
D. Camilo, no es propio de Constituciones y debe dejarse
para un directorio, pues resultan muy largas y podra ser
bice para que las aprobasen 13. La M. Pilar, ya descontenta
por el viaje, temi mucho ms al comprender que la nueva
redaccin del texto iba a escapar completamente a su intervencin como General y como fundadora. A sus ojos, el asunto de las Constituciones desbordaba sus proporciones concretas considerables de por s, para adquirir el valor y las
dimensiones de un smbolo. Cul era la realidad ms profunda? Quiz pueda afirmarse que aquella redaccin de las
Constituciones realizada tan al abrigo de la influencia de las
fundadoras significaba que el Instituto comenzaba a escapar,
en cierta manera, a sus naturales guas. A la luz de estos
hechos, la M. Pilar intuy certeramente el modesto papel que
sus consejeras, ms o menos conscientemente, le adjudicaban
en el gobierno de la Congregacin, aunque es posible que no
supiera razonar todos los temores que nacan de aquella visin proftica del porvenir.
Y entonces, slo entonces, comenz a caer en la cuenta
de anteriores errores.
Carta
18 Carta
; 9 Carta
Carta
al
de
de
de
P.
23
22
15
Hidalgo,
24 de
23 de
de junio
octubre de 1892.
abril de 1894.
abril de 1894.
de 1894.
Actas
Carta
Carta
Carta
de la Congregacin
general segunda, da 2 de julio.
de 2 de marzo de 1894.
de 9 de marzo de 1894.
a la M Pilar, 11 de marzo de 1894.
Ibid.
Carta de 4 de mayo de 1894.
Carta de 7 de mayo de 1894.
La M. Pursima.
Carta de 9 de mayo de 1894."'
>
38
Historia
Mara del Carmen Aranda disenta en algunos puntos de las otras asistentes,
aunque no en la medida en que llegara aos ms tarde a desviarse de ellas.
La historia que escribi acerca de los gobiernos de la M. Sagrado Corazn
y la M. Pilar responde a sus criterios y a juicios de ltima hora, pero hay que
reconocer precedentes de sus afirmaciones en la postura adoptada y en las palabras dichas muchos aos atrs, en la poca misma de los hechos. Lo hemos
visto a travs de fragmentos de las cartas de 1894.
39 Carta de 17 de marzo.
ponsabilidad en el Instituto. Por ms que se la quisiera mantener al margen de toda informacin, nunca se considerara
ajena a los grandes intereses de su Familia, del Instituto. Dios
no lo permita. Me ha tranquilizado un poco que quiz sea
provisional... Estas frases, dichas a propsito de la fundacin
del colegio de Cdiz, nos muestran el alcance de los motivos
por los cuales lograba siempre mantener la paz: Dios no lo
permita: era una splica expresada en los trminos ms sencillos, con las mismas palabras que cualquier madre del pueblo
pide para sus hijos la salvacin de un peligro. A Dios haba
confiado el Instituto, y su oficio tal como ella lo haba
descrito con anterioridad era orar sin cesar y sin apartar
la vista de El 4 9 . Quiz sea provisional... As manifestaba
su voluntad decidida de buscar, en la medida de lo posible,
razones para vivir en paz y mantenerla como base insustituible de una convivencia serena y fraterna.
Y en este caso, su deseo de echar las cosas a buena parte
la llevaba a acertar con la realidad. El colegio de Cdiz se
abri en una casa distinta de la que habitaba la primera comunidad; pero slo se trat de una solucin provisional, y aquel
centro educativo dara pronto preciosos frutos, siempre en la
lnea de una actividad apostlica centrada en la eucarista,
como en cualquier otra casa del Instituto.
Las advertencias de la M. Pilar
a las Constituciones
A finales de mayo, la M. Pilar haba acabado de hacer sus
advertencias al texto de las Constituciones que la M. Pursima haba enviado desde Roma. Hubiera querido la General
que toda la redaccin hubiese sido revisada de nuevo por el
P. Vinuesa, pero el tiempo apremiaba; mejor dicho, apremiaban las asistentes con el pretexto de la contrariedad que haba
supuesto para la M. Pursima esta demora, interpretada por
ella como desconfianza. Algunas de las anotaciones de la M. Pilar se referan a cuestiones de poca entidad; pero, en general,
las observaciones eran razonables y mejoraban el texto
Se
Carta al P. Muruzbal, 29 de marzo de 1893.
Eran en total veintiuna observaciones: sobre la duracin del postulantado,
sobre los ejercicios de piedad en el noviciado, sobre los confesores ordinarios
49
30
53
54
ves perjuicios 59. La M. Pilar no saba cules seran los gravsimos inconvenientes. Si son, como me figuro, que otras
Constituciones nos ganen por la mano, qu le vamos a hacer? Y deca en tono de suave reconvencin: Pursima, estas cosas no se llevan as, son trascendentales, y hay que
evitar el riesgo a todo trance, porque luego, cuando se tocan
los daos, ya no tienen remedio. [ . . . ] Cuando se atraviesan
cosas de conciencia, no se puede mirar el tiempo, por ms
que, en caminando con rectitud, Dios lo abrevia, como, al contrario, cuando sta falta, el Seor puede enredar las cosas de
modo que se logren tarde y mal... 6 8
Las cosas de conciencia que se le atravesaban, segn
ella misma confesaba abiertamente, ya figuraban en las Constituciones escritas por el P. Vinuesa: . . . D i c e la M. Margarita que eso se discuti aqu, y se objet, respecto a las antiguas 61, lo que ahora se dijo; y al pensar yo que eso quedara
para siempre [ . . . ] , todava me aferr ms que lo que estaba
ayer en que podemos errar y obtener en nuestras juntas mayora de personas que no entiendan ni de lo que se trata,
cuanto ms saber deliberar. Por eso [ . . . ] , poda usted averiguar ah cmo lo tienen otras; por ejemplo, las del Sagrado
Corazn y las Reparadoras, o bien el P. Bucceroni y algn
otro Padre de esos sabios... 6 2
Al da siguiente, con gran ingenuidad por su parte, la M. Pilar confiaba sus preocupaciones a la M. Mara de la Cruz.
(Muy sencilla se mostraba la General, porque en realidad las
asistentes confiaban poco o nada en la claridad de sus criterios: )
Tengo pena con Amalia. Yo, como creo que lo que deseo es
que la Familia comience a vivir con concierto, y en sta, en gran
parte, est l, hago estudio de no ponerla agria [ . . . ] , y as slo
en la mayor precisin le hago observaciones, y siempre con brevedad y disculpas y aun palabras afectuosas... 63 Pienso que
Cf. MARA DF. LA CRUZ, Crnicas I p . 8 8 0 .
Carta de 17 de junio de 1894.
Se refiere al derecho de las profesas ms antiguas a participar en las
Congregaciones provinciales.
62 Carta de 17 de junio de
1894.
6 3 Vale la pena transcribir algunos prrafos ms:
Pues bien, con mil perdones, por no haberlo visto cuando se leyeron, le envi las observaciones, y el
sbado recibo una carta en la cual me dice que me haba escrito otra defendiendo con las mismas razones de antes el que quedaran as. [ . . . ] Y como
despus escribira alguna otra cosilla (esto ni lo que sigue recuerdo yo, pero
no dudo de la verdad de A m a l u ; , y y - le respondiera que en eso obrara como
59
60
61
En esta carta dice la M. Pilar haber telegrafiado a la M. Pursima. Segn cuenta la M. Mara del Carmen Aranda, queriendo expresarse claramente a fin de que al pasar al italiano
no cambiara el sentido del telegrama, lo redact as: De ningn modo presente Constituciones. Escribo 67.
Se siguieron en Madrid das de espera. El 25 de junio, la
M. Pilar volva a escribir a la M. Pursima en el mismo sentido que el 21; es decir, dando explicaciones, suavizando la
probable mala impresin que la destinataria del telegrama
poda haber recibido, etc. Bien s yo que esto es un trabajo
de alma grande para usted, y le duele a la ma como no se
puede pensar, pero acurdese usted de aquello de Santa Teresa: que ms se consigue padeciendo que haciendo, sobre todo
cuando es cosa justa y conveniente. Ayer tuve carta de usted;
hoy, no, y la esperaba con la impresin del telegrama que
recibira usted, quiz, el da de San Luis...
El mismo da escriba Mara del Carmen Aranda a la
M. Mara de la Cruz una carta en la que reprobaba muy explcitamente la conducta de la M. Pursima en el asunto:
... Aqu se est procediendo con una precipitacin que no tiene
nombre. [ . . . ] La conducta de Amalia yo no la apruebo. En primer lugar, cmo se lanzaba a presentar las Constituciones sin
ensernoslas, y cundo nos las iba a ensear, si se lastim porque se le pidieron, y esto oblig a detener la presentacin?... Lo
segundo, que, despus de hechas las observaciones, ni da cuenta
clara si las acepta ni se ve en las pocas cartas que escribe que
obre con la pausa y cuenta que debe rendir; y, por ltimo, en
las partes que el P. Vinuesa llevaba revisadas y que ella crea
sin tacha, mire usted los defectos que hall el Padre. [ . . . ] Y vuelvo a decir que nosotras y slo nosotras seremos responsables de
lo que quede en la Congregacin, porque la Madre [General] ni
autoriz, ni aprob, ni dej de augurar que el negocio se haca
malamente. [ . . . ] Yo estoy enteramente con la M. General en
este asunto, y convencida, con gran dolor mo, de que, si la cosa
se hubiera llevado como ella deca, otro gallo nos cantara...
Conste que yo estoy ciertsima de la rectitud y buena intencin
de Amalia, que calla y obra por que se consiga sin interrupcin
Carta de 21 de junio de 1894.
Historia de la M. Pilar I p.101-102. Naturalmente, el texto del telegrama
no se traduca al italiano, pero teman que en Roma, no dominando el espaol,
pudieran equivocar algunas palabras.
u
t7
Ni la M. Pilar ni las asistentes que estaban en Madrid tenan idea de que, para esas fechas, las Constituciones ya estaban presentadas al examen de la Sagrada Congregacin.
-He manifestado deseo de ver las Constituciones...
En una absoluta ignorancia de los acontecimientos que
vamos relatando, la M. Sagrado Corazn interpretaba y padeca el papel que le correspondi en este drama. No sabemos qu hubiera sido ms doloroso: conocer las angustias
de la M. Pilar y sufrirlas con ella, o creer que la General y la
M. Pursima estaban plenamente de acuerdo en este asunto?
De todas maneras, la M. Sagrado Corazn no tuvo la oportunidad de elegir. Lo suyo era callar, orar y sufrir 70, disculpar y amar sin discriminacin: a su hermana, a la M. Pursima,
a la superiora de Roma, al Instituto entero... Este es tu
Carta a Mara de la Cruz, 25 de junio de 1894.
69 La M. Pilar envi esta carta a la M. Pursima para que ella la entregara
al cardenal: . . Como me importa no cambie en nada el sentido de esta
carta, me permito hoy, bien a pesar mo, el escribirla en espaol y
a V . E . R. por conducto de la M. Pursima, con el fin de que la * 'adre r.:
de a V . E . a interpretarla con toda exactitud en el sentido
70 Carta al P . Hidalgo, octubre de 1892.
68
Carta
Carta
Carta
Carta
al
de
de
de
t e de la M. Pursima? Cmo poda sospechar en este momento que, precisamente a cuenta de los sufrimientos por las
Constituciones, la M. Pilar comenzaba a reconsiderar sus actitudes anteriores de rebelda y suficiencia?
No, no lo saba. Si lo hubiera intuido, no habra sido capaz de alegrarse cuando al fin, despus de meses de recelos,
de cautelas exageradas, de conversaciones a media voz que se
interrumpan a su llegada, de puertas y armarios cerrados con
llave..., al fin, un da la M. Pursima le entreg las Constituciones para que las leyera.
... No he dicho a usted que la M. Sagrado Corazn ha
quedado complacida de las Constituciones, y yo de que ella lo
est, y todas... 75 La M. Sagrado Corazn las ha ledo y est
contentsima... 76
De ningn modo presente obra...
El comps de espera impuesto por el ltimo telegrama y
la carta explicativa de la M. Pilar acab el 27 de junio, en
que se recibieron noticias de la M. Pursima. Grandsima fue
la sorpresa que supusieron:
Sabe slo el Seor el sufrimiento tan grande en que estoy
desde que he recibido hoy su carta, no por la contradiccin de
no poder presentar las Constituciones, que eso sera lo de menos,
sino porque, cuando recib la suya, ya estaban presentadas. Todo
ha estado en el ltimo telegrama que usted puso el 20; lo abr
y le: 'Presente obra; escribo', y desde aquel da no he hecho
otra cosa que activar el asunto; es decir, el presentarlas no poda
activarse, que ya habamos convenido S. E. y yo las llevase el
domingo, pero s he gestionado el que le den curso, etc. Ayer
esperaba la carta prometida en el telegrama y no lleg; lo atribu
a que, confiadas en que ya saba su voluntad, no escriban, y
figrese mi sorpresa cuando la he recibido hoy al medioda despus de haber dejado las Constituciones entregadas al mismo
cardenal Verga 77 a las nueve y media. No s las vueltas que
he dado a la carta ni al telegrama, sin poder explicarme la cosa
hasta que, en fuerza de dar vueltas y vueltas, me encuentro que
mi nombre y las palabras negativas las haban puesto en el sobre
como si fueran apellidos mos, y como me lo dieron firmado
y todo, ni mir siquiera el sobre, sino lo que vena dentro, ni lo
he mirado hasta ahora...
Carta de la M. Pursima a la M. Mara de la Cruz, 22 de junio de 1894.
Carta de la M. Patrocinio a la M. Pilar, 15 de junio de 1894.
E l cardenal Verga era el prefecto de la Sagrada Congregacin de Obispos
y Regulares,
75
76
77
desconfianza de unas asistentes atentas, sobre todo, a confirmar la persona y la actuacin de la M. Pursima.
Reflexionando sobre todos estos hechos muchos aos despus, la M. Mara del Carmen escribi prrafos bastante acertados. Segn ella, la M. Pilar intuy desde 1894 toda la cadena de dificultades que iba a sel su gobierno, y trataba de
descartar, o al menos desdibujar un tanto, la actuacin de la
persona que haba de simbolizar y de actuar la mayor oposicin a sus decisiones y movimientos 86.
En muchos lugares de sus escritos, Mara del Carmen
Aranda afirma que la M. Pilar careca de tacto al tomar algunas decisiones; pero que posea, en cambio, una intuicin que
rara vez la engaaba. El desarrollo posterior de los hechos iba
a ser una especie de compiobacin dolorosa para la misma
M. Mara del Carmen. La General y las asistentes vivieron
circunstancias muy especiales que les revelaran recprocamente sus intenciones Y, sin embargo, en algunos casos concretos slo la historia documental puede desvelar muchos pormenores ocurridos en aquellos momentos.
El P. Urrburu, Mara de la Cruz, Mara del Carmen
Aranda... y todos los que tuvieron noticia del famoso telegrama dirigido a la M. Pursima el da 20 de junio de 1894
aceptaron unnimemente el carcter providencial del hecho 87.
La M. Pilar expres reservas; crea que Dios haba permitido
el caso, pero pareca sospechar tambin que alguien, de algn
modo, haba manipulado a la Providencia. Lo que no conocieron ni la M Pilar ni ninguno de los que estaban al tanto
de las incidencias de] caso fue el verdadero telegrama que lleg
a manos de la M. Pursima: un trozo de papel muy simple, que
tiene, sin embargo, el valor de prueba testifical.
86 La M
General deseaba sacarle de las manos a la M Pursima el neg
co de las Constituciones viendo que ya se alzara con todo Persiguiendo esto,
con muy poco tino expona los temores que se dejan indicados, temores que
tal vez los tuviera y su imaginacin se los abultaba y sinceramente los propu
siera, o bien cosas que pretextaba, juzgndolas aparentemente razonables, para
ver si consegua el verdadero fin, que no dudo un punto en afirmar que era
el que ya he dicho sacarle el asunto de las manos a la M Pursima y evitar
que pasara lo que pas (MARA DEL CARMEN ARANDA, Historia de la M Sa
grado Corazon I I I p 164-65).
87
iVe usted qu cosas estn pasando' Dios nuestro Seor tiene algn
fin en ello sin duda, deca el P Urrburu a la M Pilar el da 29 de jumo
Le comentaba la historia del telegrama transmitida por la M Pursima v al final
aada Me apresuro a comunicrselo, aunque ya supongo que lo har ella
misma, para que vean ustedes 1a mano o permisin de Dios
precisamente convencida, pero s inclinada a la aceptacin cordial de los consejos de Urrburu, la M. Pilar i enunci de
momento a las modificaciones que tanto le preocupaban 93. En
definitiva, la M. General termin por someterse al parecer
de la M. Pursima, que, desde que, con el episodio del telegrama, se agudiz la contienda acerca de las Congregaciones, haba dicho Para m, con las votaciones abramos ai Instituto
una de las brechas mayores que podamos aburle 94 .
La lucha por las Constituciones estaba limando en la M. Pilar aquella su antigua potencia, la segundad de sus actuaciones, que en tantos casos haba llegado a la suficiencia. El da
16 de julio, escribiendo a Roma, deca:
No quiero que se me olvide
cuando la M Sagrado Corazn, le
que el cargo sea por vida ma, no
lo rechazara yo sin or a nadie,
sostenerlo
Recordaba en estos momentos, indudablemente, a su hermana Tantas veces le haba pedido a ella misma que le facilitara el camino de la renuncia al cargo' Ella, la M. Pilar, le
haba obstaculizado incluso este recurso supremo, y ahora
j 3 Sobre
la oportunidad de introducir cambios en la composicin de las
Congregaciones provincial y general, las asistentes que estaban en Espaa, con
sultadas por la General, no dieron respuestas definitivas La M Margarita Varo
opinaba que prefera una frmula en la lnea sugerida por la M Pilar, mas,
si esto hubiera de detener algo, se ponga como dicen los dems (En carta
a Mara del Carmen Aranda, 8 de julio de 1894, dice que asi se lo ha escrito
a la M Pursima ) La M Mara de la Cruz confesaba no saber qu sera 'o
mejor en este asunto > lo dejaba a la decisin de la M Pursima
Lo otro
de las \otaciones para las juntas generales, a su conciencia lo dejo, pues yo r o
alcanzo lo mejor ni lo peor de esto (carta de 5 de julio de 1894) Mara
del Carmen Aranda se atena en este punto al parecer de los P P Vinuesa
v Sottowa (carta a la M Pursima, 4 de julio de 1894) Aver escribi a
usted la M Pilar Mara del Carmen Aranda se diriga a la M Pursima,
y le dcca, segn vi pues me la dio a leer, que estaba conforme en sustancia
con lo del P Sottoua y Vinuesa sobre lo de las juntas (carta de 5 de julio
de 1894)
9* Carta de la M
Punsima a la M Pilar 29 de junio de 1894 Se apro
barn efectivamente las Constituciones con la forutula primal 1 En las Con
gregaciones provinciales anteriores a 1968 se sigui empleando el sistema de
participacin de las profesas ms antiguas, a pesar de los inconvenientes que
presentaba previstos por la M Pilar, sobre todo al ampliarse el lmite
medio de \ida Para h cc'ebracion de la Congregacin genera! X I especial (1969),
q le estu\o precedida de Congregaciones provinciales (1968) se solicit y obtuvo
de la Sagrada Congregacin de Religiosos que las vocales de las Congregaciones
pro\ incales fueran designadas previamente por las Hermanas de la respectiva
p n mcia Este sistema fue ratificado por las dos ltimas Congregaciones geneales X I , especial, 1969, X I I , 1977)
69
"5
Carta
Carta
Carta
Carta
nificaba en este caso que alguno de los consultores vea dificultades en aprobar determinados puntos de las Constituciones. Han pasado casi toda la primera parte, hasta el captulo 25. Dice las han elogiado lo indecible como hermosas y
llenas de espritu; por eso teman no se guardasen despus...
El tiro principal, a lo que entend, fue al Santsimo. El sbado
que viene (da 2 8 ) puede ser est la cosa ms suave, porque
han cambiado de ponente y queda el Sr. Bucceroni [ . . . ] . Que
oren ah mucho; an quedan despus dos tribunales, el cardenal prefecto y el Santo Padre. El Sr. Bucceroni me ha
rogado mucho que, por Dios, no se sepa que l ha venido... 106 Dos das despus deca la M. Pursima que, a cuenta
del examen de las Constituciones, estaban de nuevo saliendo
a relucir las cuestiones del origen del Instituto, las dificultades del tiempo de la M. Sagrado Corazn, etc. 107
La M. Pilar, que con repugnancia y ante lo inevitable
haba aceptado el hecho de la presentacin de las Constituciones, sinti renacer su inquietud. . . . N o permita Dios que
le toquen al Santsimo; es nuestra vida... escriba a
la M. Pursima. Yo siento la ausencia del cardenal de ah,
porque, a juicio mo, se impondra mejor en defender la trituracin de las Constituciones en lo que todas amamos. Ojal
se cumpla con misericordia y bondad suma para el Instituto
la voluntad santsima de Dios y ninguna otra que sea contrara en lo ms mnimo a este divino querer!... 108
A la luz de estos nuevos temores, recordaba la M. Pilar
los que haba sufrido a lo largo de todo el proceso, especialmente por no haber podido intervenir en nada. . . . P o r tenerlo por imposible no he insistido escriba a la M. Pursima m ; pero yo veo en los votos deliberativos ms males de
los que usted me dice hoy, y esto con experiencia de sus
daos; tanto que muchas veces deseo en mi corazn hallar
ocasin de hablar no slo a D. Camilo, sino al [cardenal]
Verga de los males que yo toco, y disculpo mucho, y con
sentimiento en la presencia de Dios, a D. a Rudesinda... 110'
Carta de la M. Pursima a la M. Pilar, 21 de julio de 1894.
Carta a la M. Pilar, 23 de julio de 1894.
, , o a Carta de 27 de julio de 1894.
09 Carta de 1." de agosto de 1894
! 1 M. Sagrado Corazn.
,06
107
112
Cdigo presentado ofrece dificultades, y yo temo que lo trituren por donde ms nos duele. [ . . . ] Qu pena tiene mi
corazn de estar lejos de auxiliar cosa tan amada! El Seor
y su Santsima Madre suplan por este mi deseo y tormento... 1 1 3
115
n
111
'
justicias cometidas contra la M. Sagrado Corazn poda compararse a sta. Ofuscadas las asistentes por un celo extraviado,
se atrevan a comunicarse unas a otras, como el comentario
ms intrascendente, la desconfianza radical que les inspiraba
la M. General con respecto a la conservacin del Instituto.
Y ocurra esto en el primer ao de su gobierno!
La M. Sagrado Corazn, hecha una santa
Aun sin intervenir para nada en el asunto de las Constituciones, la M. Pilar permaneci en Roma hasta los primeros das de octubre, y tuvo ocasin de comprobar las dificultades de la casa; y, sobre todo, pudo ver la actitud de la M. Sagrado Corazn ante ellas. Hablaron las dos hermanas, hablaron largo. Y , a la luz de sus recientes heridas, la mayor
comprendi a la ms joven. No slo la comprendi: la admir profundamente. As lo expresaba en carta a la M. Mara
de la Cruz.
. . . D . a Rudesinda 1 2 , hecha una santa. [ . . . ] Y o bendigo a
D i o s desde q u e la o la otra tarde, pues qu no ha sufrido! Y con
razn. D i c e (y aseguran q u e es verdad) q u e el recato con ella
ha sido e x t r e m a d o , tanto en hablar como en echar llaves, y m e
confiesa ella que no lo poda sufrir y q u e tuvo tentaciones de
todo. P o b r e c i t a del alma! B i e n la entiendo. Y no crea usted
q u e habla resentida; mas cmo ha luchado! S l o su virtud
slida y profunda sufre u n a situacin a s . . . 1 2 1 .
A veces, al transcribir fragmentos de esta carta en algunas biografas, se omiten ciertas frases me confiesa ella
que no lo poda sufrir y que tuvo tentaciones de todo...
que expresan con todo realismo el dolor de la M. Sagrado
Corazn; un dolor tal que no lo poda sufrir. Nos conmueve saber que, como cualquier humano, experiment en su
carne la rebelda ante la injusticia, y que, a pesar de ella, se
mantuvo en una serenidad exterior que haca pensar a algunas personas que estaba entretenida en cualquier cosa, como
una nia. (Pensemos en las noticias que transmitan a
la M. Pilar las superioras de la casa de Roma.) Pero ms all
La M. Sagrado Corazn.
Carta de agosto de 1894. Est fechada, sin duda por error de la M. Pilar,
el da 23, ya en Roma; pero en realidad no lleg a esta ciudad hasta el da 24.
y el contenido de la carta indica que se escribi pasados unos das.
m
de toda compostura externa, admira la paz profunda, la ausencia total de resentimiento en el corazn.
Maravilla todava que la M. Pilar, reconociendo la fortaleza y la superior santidad de su hermana, diera crdito a los
que le decan que no estaba del todo equilibrada (P. Mancini, M. Mara del Salvador, M. Patrocinio...) La misma M. General comentaba en esta carta que era milagroso, en sus condiciones psicolgicas, que hubiera podido soportar tales
pruebas.
Para estas fechas, la contricin haba hecho un trabajo
muy fecundo en el corazn de la M. Pilar, pero no haba conseguido, sin embargo, borrar todo gnero de errores en su
mente. La permanencia en Roma le servira para adquirir un
gran caudal de experiencia en la comprensin de las personas. Al lado de la M. Pursima se vio forzada a dejarla actuar,
tan libremente como desde Madrid, en los ltimos trmites
de la aprobacin de las Constituciones. M ida en Espaa
claro que es conveniente escriba a Mara del Carmen Aranda 122 , pero no tan precisa y urgente, a juicio mo, como
la de Amalia; mas yo temo que tenga que marchar sin ella,
aunque, si la cosa sale como ella la pinta y ser, que yo no
he averiguado nada ni me mezclo en este asunto, si no es
exteriormente, por el buen ver, con el mes se acabar.
Nada tan purificante para la M. Pilar como aquella obligada
inaccin. A la luz de esta situacin que contrariaba hasta tal
punto sus inclinaciones, comenz a madurar una idea que
arraig fuertemente en su nimo: la de que son muy relativos todos los juicios que los hombres hacen de s mismos.
Cuando entiendo estas cosas y veo estas personas, por otro
lado tan llenas de dotes excelentes y deseos de saber sus imperfecciones y sin podrselas decir, porque no les aprovechara y s les daara, digo 5^0: cmo ser mi pobre persona y cunto dar que sufrir? En verdad que yo quisiera
saber lo que soy, y el entenderlo me ahorrara trabajos y
aprovechara. [ . . . ] Ruego a usted que me diga las faltas personales que me note... Esto lo deca a la M. Mara del Carmen Aranda 123, que por cierto no se recat de cumplir el encargo en diversas ocasiones.
1,2
123
CAPTULO
UNA PEREGRINACION
III
QUE SIMBOLIZA
UNA
ETAPA
de 24 de octubre de 1894.
esta religiosa el cargo de asistente de la casa de Roma.
de 26 de octubre de 1894.
escrita en noviembre de 1894
Al transci.ibir cartas
Crnicas
II
p.140-41,
Ms all de las ancdotas, el viaje a Loreto supuso una profunda vivencia espiritual para la M. Sagrado Corazn. La visin ce suave paisaje de ia Umbra, la constante sensacin
de primavera derramada en un campo abierto, los mismos horizontes dilatados que inspiraron al Perugino o a Rafael, significaron, sin duda alguna, momentos de alegra sencilla, que
estuvieron en la base de la experiencia devota de la peregrinacin. En adelante, sus ideales de pobreza evanglica y desprendida le traeran a la memoria los lugares santificados por Fran14
15
16
Ibid., p.143-44.
Ibid., p.144.
M.
MARA
DE
LA C R U Z ,
Crnicas I I p.145-4"
1894
Ibid
Ibid
Ibid
Ibid
Ibid
Ibid
Ibid
, 41
,
,
,
,
,
ao 1893
ao 1901
ao 1903
Ejercicios de 1905
Ejercicios del ao 1905
31,
49,
55,
63
63
cribir.
. . . E n fuerza de deshacerse planes se realizaba el del Corazn de Jess sin duda, pues bajo este ttulo fuimos aprobadas,
como si el ttulo uera el sello de esta obra, toda de actos
negativos. No sabe usted qu grande estimo yo que es, y por
eso he temblado ser parte de escndalo en ella, porque temo
que el Corazn de Jess me pida estrecha cuenta; no de hacer
tonteras por ignorancia esto no me importa nada y bien s
que El las remediar. Lo que yo temo es ir en contra de su
voluntad santsima por inmortificacin, amor propio, injusticia, etc., y, sobre todo, por falta de caridad, por alterarla... 12
Carta
Carta
Carta
Carta
de
de
de
de
30 de junio de 1895.
julio de 1895.
7 de enero de 1894.
16 de julio de 1894.
ceroni en el voto que, como consultor, dio a las Constituciones; pero entraba muy en su estilo, y lo cierto es que Bucceroni escribi inspirado por ella. En otra ocasin, la M. Pursima refera en una carta a la M. Pilar, con gran regocijo y
satisfaccin, que el P. Bucceroni las tena por mrtires y heroicas en el punto relativo a la observancia de la clausura37.
Se comprende que una persona como la M. Pursima sintiera la tentacin de hablar de la ex General, con personas ajenas al Instituto, refirindose a ella como una vctima. Demasiado sencilla y recta era la M. Sagrado Corazn para que no
le repugnara ese tipo de conversaciones, que, adems, le tenan
que sonar a falsas. Este es el sentido del prrafo que sigue
(tambin dirigido a la M. Pursima):
Tampoco me gusta que con las personas de fuera haya expansiones de mi virtud; bien saben ustedes que no la tengo
ni, iba a decir, la conozco. [ . . . ] Mas si, por misericordia de
Dios, me hubiese dado alguna, ya sabe usted que la virtud es
como la esencia, y que por las alabanzas se han tronchado columnas, as como no por callar sobre esto; y s por ayudar
como se pueda, para pasar el puente de vidrio de este miserable mundo con los ojos vendados como por l casi todos vamos, menos los que hayan practicado bien la altsima y preciossima ciencia de la locura de la cruz. En pedir esto para m,
extindase cuanto pueda; y, en vez de hablar de m, nunca,
encomiende mi conversin38.
38
40
41
CAPTULO
PARA CONVERTIRSE
IV
EN CIMIENTO
VIVO.
La M. Pilar conquistara definitivamente su puesto fundamental en el Instituto a travs de una peregrinacin dolorosa
en la que no le faltaran problemas de toda ndole. Era fundadora como su hermana, y su papel haba de ser el de ahondar
los cimientos, o el de dejarse enterrar como soporte de todo
el edificio. Dios las haba escogido como piedras bsicas, y la
M. Sagrado Corazn ya haba ocupado su lugar en las profundidades de la casa familiar; antes de convertirse, a su vez, en
cimiento vivo del edificio, la M. Pilar haba de verse sometida
a rudos golpes.
JUTGLAR
o c , p 91
los aos de la Restauracin 4 , eran, en los ltimos aos del siglo, clamoreo, huelgas, manifestaciones... Y haba para protestar ciertamente: Mientras el mundo entero se lanzaba a
la aventura exaltante del siglo xx, Espaa era an prisionera
de los moldes de vida de otros tiempos... Si los calendarios
se empeaban en decir que la humanidad haba entrado en la
vigsima centuria de la era cristiana, en los campos espaoles
pareca ignorarse esa realidad cronolgica. Un 2 por 100 de
propietarios posean el 47 por 100 de tierra cultivable... 5
Despus de la prdida de las colonias volveran a Espaa capitales que haban de incrementar su industria, pero la influencia extranjera marc poderosamente su desarrollo por la importancia de personal tcnico, patentes de invencin y fabricacin, maquinaria, materias primas, etc. Esa riqueza no lleg
a beneficiar a la inmensa mayora de la poblacin, y especialmente en algunas regiones 6 .
Los aos finales del siglo haban de presenciar una radicalizacin de las posturas anticlericales. La ceguera o el egosmo
de la burguesa ignoraba, en la mayora de los casos, los problemas de masas extensas de espaoles. Como estamento, gran
parte de los eclesisticos se encontraba en posiciones prximas o inmersas en la misma burguesa, circunstancia que para
el pueblo era una barrera difcil de franquear. La ignorancia,
por una parte, y, por otra, los intereses de determinados rganos de agitacin hicieron el resto para que se produjera el
enfrentamiento de clericales y anticlericales. No se sabe si los
tumultos populares gritos, insultos, golpes, pedradas fueron menos violentos que las virulentas discusiones habidas a
otros niveles aparentemente ms cultos. Como en los tiempos ,
de la Restauracin, uno de los problemas candentes de esta
poca sigui siendo la educacin de la infancia y de la juventud. En este campo libraran una dura batalla, ms all de los ;
El Partido
Iglesias.
4
TUN
Socialista
UE LARA,
o.c.,
Obrero
p.144-45.
haba
sido
fundado
en
1879
por
Pablo
al
63,79
por
100
(TUN DF LARA
La
Espaa
del
siglo
XIX
T2
p 95-96)
Apuntes espirituales
38 Probiblemente
Ibid , 39 Probablemente, de 1896
Ibid 41 Probablemente de 1897
Ibid , 38, ao 1895
pertenecientes a
895
Mientras la M. Pilar trataba de gobernar el Instituto, consiguindolo menos que a medias a causa de la oposicin de
las asistentes, la M. Sagrado Corazn se esforzaba por mantenerse serena en su inaccin externa, profundizando en el convencimiento de que al aceptar aquella situacin poco normal,
pero tan claramente permitida por Dios, haca la obra ms
grande que poda realizar por El. Haba renunciado a ser la
cabeza del Instituto, pero su maternidad sobre l era irrenunciable. Todas sus aspiraciones de santidad personal eran, al
mismo tiempo, deseos de compartir el don de Dios con las
Hermanas. Se senta, en cierta manera, responsable de la santidad del Instituto, y en el esfuerzo por acoger con generosidad la gracia y hacerla fructificar traducira su deseo de colaborar en la misin de todas las Esclavas.
. Debo renovar con ms ardor que nunca los deseos de ser
santa Debo serlo a todo trance, custeme lo que me cueste Me
lo exige Dios y la Congregacin 2 6
Yo, la indiferencia la debo llevar a que nuestro Seor
haga de m lo que quiera en esta vida extraordinaria en que
parece quiere conducirme Me duele, yo quisiera, mejor, obrar
Orar con grandsimo empeo por la salvacin de las almas No descansar de esta determinacin 2 7
24
20
des y por todas, aunque usted crea otra cosa, y las amo como
nuestro Dios lo sabe 29 .
Yo todos los das muchas veces pido al Seor aumente el
celo de su gloria en la Congregacin y de pasar trabajos por
amor de ella, si trabajos pueden llamarse a lo que se hace con
tantsimo gusto. Bendito sea el Corazn de Jess, que, sin ser
dignas, nos eligi para darle una poca de gloria, cada una segn
sus sapientsimos designios. Yo no hago nada materialmente,
pero con los deseos, que son vehementsimos, trabajo con todas
y voy muchsimo ms all, como nuestro Seor sabe 30.
Aunque ni a usted ni a las dems escriba, en el Corazn
de Jess le escribo largamente y con caracteres que jams se
borran, porque es con la escritura que El mismo nos ha enseado 31.
30
31
cias continuas de las superioras de Roma, pareca a veces inquieta o nerviosa. Esto ltimo es poco probable; la M. Pilar,
al escribir a la M. Sagrado Corazn, lo hace con toda naturalidad, refirindole hechos y dndole razones que slo a una
persona completamente equilibrada pueden hacerse.
Entre las noticias referentes al Institutoenfermedades,
muertes, fundaciones...y las concernientes a la familiahermanos, sobrinos, etc.destaca el afn de la M. Pilar por
testimoniar a la M. Sagrado Corazn el recuerdo afectuoso
de personas conocidas. Don Jos Ibarra, D. Manuel y D. Jos
Varo me encargan d a usted muchas expresiones... 38 A Isabelita la vi en Cdiz... A sta deba escribirle con frecuencia,
porque en el fondo hay lo que en l se ha puesto de Dios y
llamndole la atencin entra en s 39. Los sobrinos, no sabe
lo que me preguntaron por usted [ . . . ] y las ganas que tienen
de verla 40 . Don Isidro me respondi a la felicitacin que le
hice para su da y me encarga represente a usted que entre las
principales personas por quien ora somos nosotras [ . . . ] . Don
Jess, el de La Corua, me ruega o insta que le escriba a usted, que l siempre la recuerda mucho y la encomienda en sus
sacrificios y oraciones y quiere que usted le escriba. El P. Gmez de aqu 41 me pregunta con mucho inters por usted y dice
que tiene a usted mucha estimacin... 42
Entre todos estos recuerdos transmitidos por la M. Pilar
hay algunos especialmente conmovedores: Mi querida hermana: Hace das que quiero responder a usted y no s de
dnde sacar tiempo, y hoy me esfuerzo, porque la H. Victoria
me lo pide para que le diga que est muy al fin y que ella con
el cario de usted cuenta para estar poco en el purgatorio.
Que quera ella escribrselo a usted, pero que, como sali de
la cama sin fuerzas y cada da va peor, imposible escribir.
Todo esto es verdad y que hoy le veo yo ya seales de muerte;
dicen que como Mara Tabernero. Gracias a Dios est hecha
un ngel y lo ms edificante que usted se puede figurar... 43
Carta de 8 de abril de 1896.
Carta de 16 de noviembre de 1896.
Carta de 25 de noviembre de 1896.
41 Estaba en Valladolid.
42 Carta de 19 de junio de 1897.
4 3 Carta comenzada el
17 y terminada el 18 de marzo de 1897. Se trata
de la H . Mara de Santa Victoria (cf. p.194-95); muri, efectivamente, el da 19
de marzo de 1897.
38
33
40
Mucho queran a la M. Sagrado Corazn personas que confiaban en su cario hasta ms all de la muerte!
El nudo de la dificultad en la situacin de la M. Sagrado
Corazn en Roma segua siendo la aparente inutilidad de su
vida. Me da pena que me pida usted cargo le escriba la
M. Pilar. Por m, tiempo hace que lo tendra usted, pero
dicen que antes se debe mirar el buen ver del Instituto, y que
no lo dara el ocuparla de ese modo. [ . . . ] Yo ahora pienso
que me voy instruyendo un poco en lo que es querer las cosas, y lo que saco es tender a perder la fogosidad. Paciencia
longnima y sobreponerse a todo mirando a Dios es lo que
quisiera adquirir... 44 La respuesta de la M. Sagrado Corazn
aclaraba bastante el sentido de sus aspiraciones: Me deca
usted en una carta que me escribi de Sevilla que yo le peda
un cargo; si as lo haca, me expliqu mal. Yo no quiero que
usted me d ningn cargo, sino que ordenase es lo que quise decir el no tener aqu ninguna distincin en los cargos
comunes. El ser como todas en todo; stos son mis deseos,
manifestados a usted, a la M. Superiora, a la M. Asistente repetidsimas veces y aun al P. Urrburu cuando estuvo aqu,
para que se interesase; y le pareci muy bien, porque ste es
el espritu de la Compaa. [ . . . ] Pero dicho esto, quedo en
paz, no sin sufrimiento, porque veo que tan poco se estiman
las cosas humildes de la religin no hechas por voluntad, sino
sujetas a la disciplina, que tan buen olor dan y nada de vanagloria 45.
La total ignorancia en que se mantena la ex General respecto a las cuestiones de gobierno supuso para ella una tremenda cruz, que en algunos momentos descarg tambin su
peso sobre la M. Pilar. No tena culpa la M. Sagrado Corazn,
en absoluto, de juzgar a veces a su hermana a travs de datos
pertenecientes a otras pocas. En cierta ocasin le adverta con
gran libertad de su afn inmoderado de cambios: Convnzase de que en los Institutos pasa como en los gobiernos. [ . . . ]
Cuando el gobierno sostiene la disciplina no a su capricho,
sino segn las leyes establecidas, se hace respetable y amable,
y los sbditos llevan con alegra la carga, porque saben hasta
dnde llega y que de all no pasa. Pero cuando hoy ceden.
44
45
maana varan de plan, a ste le conceden, al otro no, se promueve, porque somos de carne, cierta antipata y malestar, que
es poner el alma en tortura
En realidad, la M. Pilar, para
esas fechas, haba experimentado en su carne las consecuencias
de sus decisiones; pero es que en muchas ocasiones ni siquiera
era libre de tomarlas, estando, como en verdad estaba, tan
limitada en sus atribuciones por las asistentes.
En el verano de 1897 escriba la M. Pilar refiriendo a la
comunidad de Roma la fundacin de Valladolid, de la que ya
haba hablado en meses anteriores a su hermana. Sin duda
aluda a este asunto una carta de la M. Sagrado Corazn: Me
gustan mucho las fundaciones, porque es el medio, adems, de
que haya vocaciones. Ojal que aqu ya se rompiera el dique, que as, tan paradas, da pena!; ni vocaciones, y aun tantas como ya hay y tan tiles, da lstima que no estn por ah
dando gloria a Dios trabajando muchsimo, que es lo propio
de la juventud y lo que ellas todas desean... 4 7
Qu superioras ms sosas ponen ustedes escriba la
M. Sagrado Corazn al conocer el nombre de la superiora de
Valladolid. Redencin es santa y sabia; pero [ . . . ] har
all negocio? No tenga usted metida ms a Mara del Salvador,
que vale muchsimo... 48 Y cree usted que Mara del Salvador est sana? contestaba la M. Pilar. Yo la envi a
Sevilla, donde ha estado casi un ao bien, pero ya har tres
meses que comenz a enflaquecer. [ . . . ] All estaba muy contenta y satisfecha, pero ya vuelve, como he dicho, a sufrir, y
yo no poco de verla as. Y qu hacer? En Valladolid, para
que supla la sosera de Redencin, est Gertrudis, Guadalupe
y una sobrina de Consolacin. [ . . . ] Ojal, repito, se pudiera
aprovechar a Mara del Salvador! . . . 4 9
Las circunstancias de la casa de Roma y las limitaciones de
la M. Patrocinio aparecen con frecuencia en las cartas de la
M. Sagrado Corazn a la M. General: Todo esto que le digo
es slo para usted, porque creo que le conviene saberlo para
su gobierno, deca en una ocasin despus de referir a la
M. Pilar una serie de detalles que revelan su tendencia a descuidar algunos aspectos que podan tener influencia negativa
16
47
48
49
Carta
Carta
Carta
Carta
de 9 de enero de 1897.
escrita a finales de septiembre de 1897.
de finales de septiembre de 1897.
de 4 de octubre de 1897.
zn de Jess, E C.J.
Y todava algo ms. A las relaciones entre las dos fundadoras, a sus enormes sufrimientos en todos estos aos, pueden aplicarse las consideraciones contenidas en una carta de la
M. Pilar: . . . Yo, con mucha pena, [veo] la situacin de usted, pero a la vez miro a Dios, que no se queda con nada de
nadie, y me conformo por usted y por m, y que pronto lo
50 Por los datos que conservamos, parece que la casa de Roma se mantena
en una situacin un poco especial con respecto al resto del Instituto, presentaba
un estilo de vida mas ceri?do en s mismo TVa circunstancia se explicaba en
parte por ser es^ano'as todis las que componan la comunidad, pero esto
mismo impona el deber de aplicjtse al estudio de la lengua, como tambin
record la M Sigrado Coi izn en muchas ocasiones
51 Carta de 6 de enero de 1898
52 Carta de la M
Pilar, 19 de junio de 1897
vamos a ver y conocer todo en verdad, que es justicia. Cunto bueno vamos a ver all! 5 3
54
La respuesta de la M. Sagrado Corazn fue inmediata. Haba captado en lo posible la dificultad de la situacin por la
cual atravesaba su hermana. Desde este momento, puede decirse, olvidaba sus propios sufrimientos para slo pensar en
la forma de aliviar los de la M. Pilar. En esa ayuda, que ella
hubiera querido del todo eficaz, inclua determinados consejos
cara a la actuacin de la General con las asistentes y con la superiora de Roma.
63
DIFICIL
CAPTULO
CAMBIO
DE
SIGLO
Crnicas I I I p.439.
Anotaba la M. Sagrado Corazn estos apuntes por el tiempo en que la M. Pilar y las asistentes estaban en Roma conferenciando con el P. La Torre. Tena cierta nocin de las dificultades, que se agudizaban progresivamente en el Consejo generalicio la misma M. Pilar le haba desvelado algo el secreto, pero no las conoca del todo. Es muy natural que su intuicin y la observancia de los movimientos y los semblantes
de la General y sus consejeras completaran la informacin que
19
21
ciossimo del amor con que por m arde vuestro divino Corazn...
Propsito nico: fe ciega en las manos de Dios y abandono
completo a su sapientsima y santsima voluntad23.
Nunca hubiera credo que sufriese tanto, porque era tal la alegra y naturalidad con que soportaba todo, que no pareca se estuviese venciendo (M. TERESA DE JESS CASTAIZA, Proc. Rog. Cor. Summarium
I X 220); Frecuentemente he tenido la impresin de que no le faltaban tribulaciones y que senta
su amargura, aunque disimulndola bajo una apariencia de dulzura y sonrisa
(H. BRGIDA AGUIRRE, Proc. Ord. Summ. X V 259).
2 5 Carta a la M. Mara de Jess Gracia y Malagn, 20 de agosto de
1901,
con motivo de la muerte de su madre. Se trataba de la tan conocida D. a Angustias Malagn, madre de tres Esclavas: Mara de Jess, Mara de San Jos
e Inmaculada Gracia, Tenan stas otra hermana religiosa en distinto Instituto.
24
Carta escrita
Se refiere a
Carta de 15
Carta de 12
Carta escuta
en enero de 1897
la fundacin de Valladolid
de julio de 1897
de diciembre de 1897
entre diciembre y enero de 1898 99.
rante aos la influencia prepotente de la M. Pursima, ejercida en el desempeo de mltiples cargos, desde Madrid. Y ahora que evidentemente se haba endurecido la oposicin de las
asistentes a su gobierno, la M Pilar haba decidido desmontar
aquella mquina de poder que era la casa de Madrid (noviciado, Tercera probacin, casa profesa; ms de cien personas en total bajo la autoridad y la influencia directa de la M. Pursima).
Decisiones arriesgadas
Unos cuantos lances ocurrieron en la casa de Madrid que
propiciaron la remocin de la M. Pursima. En diciembre de
1899 termin el noviciado e hizo los primeros votos Elvira
Allende, perteneciente a una familia muy rica de Bilbao Tenan los Allende muchas amistades en la corte, y decidieron
celebrar muy por lo alto la ceremonia de su hija 4 1 . En las circunstancias por que atravesaba Espaa hacia 1900 era una provocacin aquel alarde; la fiesta no haba sido preparada, ciertamente, por la M. Pursima ni por las religiosas del Obelisco;
pero, celebrada dentro de la casa, contribua a rodearla de un
ambiente de riqueza que, por otra parte, estaba muy lejos de
responder a una realidad La maestra de novicias no supo evitarlo o no tuvo demasiado inters. La M. Pilar le escribi una
carta que, teniendo en cuenta su fecha, supone una notable
sensibilidad social:
Pursima Yo siento el festoln que ah ha habido, y como
me dice usted que le repugnaba y que por la gloria de Dios lo
toler esto da usted a entender, pregunto Dnde est la
gloria de Dios? Yo, a la veidad, no veo ms que la desedificacin de las nuestras y de las personas que vieran entrar el
convoy de mesas, mozos, etc , la irritacin de los pobres de
ese barrio y el dar materia a esos malos vecinos para que con
tinen tirndonos diablicamente por medio de la prensa
Y no record usted que, cuando las de Gondomar, que no
fue segn pintaron entonces y pintan ahora lo que se acaba
de permitir, le dije yo a usted que jams se permitiera que
4 1 Tanto Mara del Carmen Aranda como Mara de la Cruz refieren el hecho
en sus escritos
Fue tanto y tan mundano e impropio el banquete de
Lhardy's y servido por criados de la casa esa etc , etc , que dieron [ ] , que
la M General tuvo un disgusto muy grande porque la M Pursima lo permiti [ ] Esta condescendencia de la M Pursima vino a aumentar su cap
tulo de culpas, tal vez sta no estuviera en su mano evitarla (Historia
de
fuesen mozos de la fonda ni agasajos as tan p r o f a n o s ? Pursima, s a f r a usted bien esta ITU c o u t c c i n , q u e deben os ayudar
nos para q u e el espritu del m u n d o no e n d e en nuestras casas,
p o r q u e yo c r e o q u e entrar esa peste y san D i o s , todo ser
uno42.
48
49
mente la M. Pilar. Estando sta en Roma, escriba a la M. Pursima rechazando la idea: . . . La Congregacin no debe cargar con nada del pleito; es ms, a m hasta me repugna que
"amparemos se, que es de hija contra madre, por ms lcito
que sea, como yo creo que lo es, y Adelita, digna de admiracin y compasin por la batalla tan penosa que est soportando 55. Y tan firme fue la postura de la General, que, por ser
distinta a la que sostena la maestra de novicias (M. Pursima),
algunas asistentes se la reprocharon. As, la M. Mara de la
Cruz hace, en cierto sentido, responsable a la M. Pilar de la
salida de Adela, haciendo constar que siempre se neg a que
la defendiera un abogado. De este mismo sentido son todas
las veces que contesta sobre esta cuestin, que son muchas,
y adems ordena que, mientras no se venga a las buenas su
madre de Adela, no se le d el santo hbito 56.
En la Audiencia del da 20 de octubre se discuta una cuestin de derecho: la interpretacin del artculo 321 del Cdigo
civil. Qu significaba la expresin tomar estado? 57
La Audiencia de Madrid confirm el auto del juez, declarando no haber lugar a que la Srta. Ubao abandonase el
convento y fuese restituida al domicilio de su madre, considerando que elegir estado y tomar estado son dos conceptos
tan claros, que basta enunciarlos para ver que todo el mundo
los entiende y relaciona de igual manera, atribuyendo al primero la significacin de fijar el modo de vivir que una persona
ha de tener en lo sucesivo con carcter permanente, ya sea en
el estado de matrimonio o ya sea en el estado de perfeccin
religiosa, y al segundo, la de poner en prctica lo que antes se
haba elegido...
Los considerandos eran largusimos, y en ellos y en la
05 Carta de 3 de julio de 1900
La expresin batalla penosa no era una
simple metfora poique los hermanos de Adela llegaron a la violencia fsica
para convencer a la chica de que volviera a casa de su madre
56
Citado
en
GOMFZ
M O L EDA
o c , p 431
comunidad, tan aptica en todos sentidos; en parte, por influencia de la superiora enferma. Sea usted valiente y haga
la prueba, que esto puede usted sin el voto de las asistentes;
y yo le aseguro que hace usted una cosa grata al Seor e0.
Diez aos atrs, la M. Pilar hubiera dado una respuesta desabrida, pero la contradiccin continua a que se vea sometida
haba hecho en ella una gran labor.
No se vuelva usted de su conformidad con la voluntad
santsima de Dios en abandonar a El la ida ah de la M. Patrocinio escriba unos das despus, porque resultara contradictoria al fin que nos proponemos en tan difciles circunstancias, que es el que Dios nuestro Seor lo arregle todo. Yo
pienso muchas veces que, si el grano de trigo no muere, no
fructifica; pues algunas debemos morir para que resulte la
espiga del ms santo proceder en la Familia, y quiz hasta
que esto se verifique nos tendr el Seor en esta vida de trabajos y peligros. [ . . . ] Aun mirando a lo humano, cree usted
que no exacerbara ms a las asistentes, que unnimes me han
dicho que vuelva, el ver mis restricciones? Y esto aun a la
interesada le dara motivo de desconfianza conmigo, y esto creo
yo que se debe evitar... 6 1
La M. Pilar llevaba razn en este caso. El estado de nimo de las asistentes le impeda moralmente dar gusto a la
M. Sagrado Corazn e incluso obrar segn su propio criterio
le aconsejaba en el caso de la superiora de Roma.
De todo sacar gloria el Amo; se es el consuelo
Aqu estamos esperando la sentencia de esta joven acogida se refera la M. Pilar a Adela Ubao; dicen que ser
contra ella. Que el Amo nos asista de cualquier modo que resulte, pues el negocio est feo por la clase de familia que son
los litigantes y el defensor 62.
La vista en el Supremo haba sido un espectculo popular
de lo ms colorista. Salmern haba apuntalado su discurso
ante la Audiencia con nuevos argumentos tomados de San Isidoro, Tertuliano, los concilios de Maguncia y Trento, las cr60
61
62
Carta a !a M
cesa de Asturias; el motivo era ahora la discusin en las Cortes de la aplicacin de la ley de Asociaciones a las rdenes religiosas. El gobernador civil avis a la superiora que mandara una pareja de la guardia para vigilar la casa. La superiora
M. Pursima temi lo peor, y, sin mucho dudarlo, reparti a las religiosas, vestidas naturalmente de seglares, en casas
conocidas. No pas nada aquella tarde, y a la maana siguiente fueron volviendo las que haban salido furtivamente. Los
peridicos se ocuparon del caso en la forma acostumbrada; es
decir, ridiculizando el miedo de la comunidad y exagerando
hasta los detalles ms pequeos de lo que calificaban huida
vergonzosa.
Mara del Carmen Aranda estaba en Bilbao, y all se enter tambin por la prensa. Yo no cre nada de aquello, parecindome una calumnia de la prensa sectaria. Mas, ay!, que
esta vez dijo verdad 70. La precipitada salida, la alarma infundada de las monjas, se prest a toda clase de comentarios.
La M. Pursima la comunicaba a la M. Pilar, atenuando mucho la importancia del hecho. Y ciertamente, visto desde ahora,
no merece tal resonancia. En aquel momento, y dadas las circunstancias, era muy distinto. La M. Pilar relacion el caso
con lo ocurrido anteriormente a propsito del proceso Ubao,
y, bastante antes, con la fiesta de los Allende. Para estas fechas, la General haba tratado de sustituir a la M. Pursima en
sus cargos locales, pero la oposicin de las asistentes se lo haba impedido. El da de San Ignacio de 1901 escriba: Mi
querida Amalia 71 : Y qu voy a decir de lo que ya no tiene
remedio? Esto me ocurra ayer cuando le las cartas de ustedes, y hoy aado que haga usted por determinarme la que la
ha de sustituir en el cargo; pues, si sobre m pesa la responsabilidad de esa casa, quiero cuanto antes entrar en ella...
La conciencia de superioridad que tena la M. Pursima,
unida a su extraordinaria violencia temperamental, provocaba
situaciones tan difciles a la M. Pilar, que sta haba optado
por permanecer el menor tiempo posible en la casa de Madrid.
Por ignorancia o por temor a las reacciones de la M. Pursima,
algunas Hermanas cooperaban a desautorizar a la General. A
este estado de cosas responda la cirta que la M. Pilat escribi
:l
a la M. Pursima el da 21 de julio de 1901: . . . Sin conciencia, al menos completa, de nuestro proceder, usted y yo no
podemos habitar juntas con autoridad de mando en una misma
casa. Pues bien: [ . . . ] imitando de algn modo al patriarca
Abraham y a su sobrino Lot, propongo yo a usted: No podra
usted venir de superiora a la casa de Burgos? 72
Con esta carta, la M. Pilar urga a la M. Pursima a responder a la consulta que como asistente le tena hecha ya haca
tiempo sobre la posible maestra de novicias. (La M. Pursima
haba arrastrado en su resistencia a la M. Mara de la Cruz,
por lo cual el proyecto estaba retenido.)
A pesar de todas las dificultades, la M. Pilar logr realizar sus planes de gobierno en el verano de 1901. El 4 de septiembre qued nombrada maestra de novicias la M. Lutgarda
Baquedano. La M. Pursima fue designada superiora de Burgos, casa que haba sido fundada el ao anterior. En el Consejo generalicio tenido en junio se decidi que la superiora y
maestra de novicias de Roma, M. Patrocinio, hiciera tambin
de instructora de Tercera probacin para las que les tocaba
hacerla en Italia.
Poco haba de durar el nuevo orden de cosas. Tanto la
nueva maestra como la instructora de Tercera probacin nombrada en 1900 M Filomena Goiri se veran envueltas,
sin pretenderlo absolutamente, en la reaccin de las asistentes
contra la M. Pilar En estos aos, la oposicin alcanz unos
tales niveles de violencia, que slo el temperamento combativo
aunque ya muy amortiguado de la General pudo resistirla
sin sucumbir del todo.
En ese mismo verano, mientras la M Pilar ejecutaba los
cambios de cargos, las asistentes comenzaban a comunicar por
escrito al cardenal protector su descontento. El cardenal Jos
de Calasanz Vives y Tut, como Filomena o Lutgarda, tambin
estrenaba cargo en el Instituto. Cumplira su deber en la forma en que a l se le alcanzaba, pero, indudablemente, a base
de una informacin bastante unilateral 73 .
72 Esta carta, que pudiera en principio interpretarse en la M
Pilar como
reconocimiento de su culpabilidad en las relaciones con la M Pursima, es
en realidad una prueba de su sencillez en el actuar, en parecida forma sola
ponerse habitualmente a la altura de las personas a las cuales reprenda En el
mismo sentido de la carta anterior escribi la M General a Mara del Carmen
Aranda notificndole y explicndole su decisin (1 de agosto de 1901)
" El cardenal haba aceptado ti cargo de protector del Instituto en el mes
La M. Pursima.
Carta del 15 de junio de 1901
80
peitia. Desde hace ocho o nueve das comenzaron los peridicos a relatar esta empresa, diciendo con marcada intencin
quines son los bienhechores, la profesin de los varones, etc., etc., con sus nombres y cargos, y que el aprisco de
las blanquitas 87 se traslada all. [ . . . ] Esto es diablico y ha
soliviantado de tal modo los nimos, que de fuera y de Madrid, todos [ . . . ] nos acosan con averiguaciones; nada se puede hacer, porque se echan encima para ahogarlo... 88
Las mayores dificultades exteriores eran nada comparadas
con la oposicin del Consejo generalicio. . . . Aqu vamos caminando como se puede y no como se debiera escriba en
enero de 1902 a su hermana. Las cuatro seoras 89, unidas y
contrariadas; yo sintindolo en el alma y sin poder dejar de
hacerlo; y sta es la verdad. El Seor nos amparar, que para
lo que se espera en Espaa no dificulta poco el no concordar,
pues nada se prepara para prevenir el caso de expulsin 90
La M. Sagrado Corazn recibi esta carta con pena. Lo de
las seoras me preocupa y me hace encomendarlo muchsimo
a Dios. Esta situacin es terrible. Mas lo que a m me extraa,
que no puedo comprender, cmo antes que D. a Leandra conviviese con ellas eran ua y carne, y ahora ha habido ese cambio
tan grande? 91 No haba la menor reticencia en sus palabras,
como se deduce de todo el contexto y de la misma acogida de la
M. Pilar. Podan hablar ahora las dos del pasado sin amargura.
Yo veo, si el Seor no lo remedia, otro nuevo desconcierto
an, escandaloso como el otro, y ste sera ms sensible, por
ser el segundo continuaba la M. Sagrado Corazn en la misma
carta. Usted que tiene experiencia y conoce los sujetos, sacrifiqese por la paz, cediendo con suavidad y ganndoles los
corazones para vivir unidas en la caridad de Cristo. De otra
manera, por lo fuerte, no adelanta usted nada, porque la humildad no nos sobra a ninguna y cada da la situacin se hace ms
difcil, y ya se apercibe mucho al exterior. Yo no s qu diera
por verla aligerada de tantas ocupaciones, mas es defecto de
familia, que todo queremos hacerlo por nosotros mismos y no
nos fiamos de nadie. Yo hablo casi a ciegas. Si en algo le
disgusto, no lo tome usted como tal; es inters de su hermana
Mara del Sagrado Corazn, E.C.J. 9 2
87
88
89
90
91
M
Se refera al noviciado.
Carta anteriormente citada.
Se refiere a las asistentes generales.
Carta de 7 de enero de 1902.
Se refiere a la misma M. Pilar
Ibid.
CAPTULO
LA PASION
VI
DE LA M.
PILAR
nables en s mismas; por ejemplo, el nombramiento de maestra de novicias. Si la misma M. Sagrado Corazn hubiese conocido el estado de cosas, habra aconsejado a su hermana
que siguiera haciendo de pies, cabezas, y de cabezas, pies?
La carta del cardenal tena un largo y solemne prembulo:
Escribindole estas lneas con el paterno afecto que de m
pide la condicin de protector del Instituto y en cumplimiento
de mis vivsimos deseos por la prosperidad y mayor santificacin de las almas buensimas que en l se han consagrado al
Seor, comenzar por decirle que las reciba como gracia venida
de Dios a usted, y as las lea con espritu de fe y de agradecimiento a El; y, a serle posible, arrodillada a los pies de Jess
sacramentado.
Al llegar a este punto comenzaban las acusaciones. Se referan a la clausura, a la administracin, a las relaciones con las
asistentes, a la Tercera probacin y a la disciplina regular. Aluda en concreto a la oposicin entre la General y la M. Pursima: . . . Es lo cierto que hoy aparece en el Instituto un
fuerte antagonismo entre usted y la primera asistente. [ . . . ]
Slo por este ttulo no era decoroso para usted que la removiera del cargo que ocupaba de maestra de novicias...
de
AI recordar y comentar aos despus la carta del cardenal, la M. Mara del Carmen escribe un prrafo que puede
servir de respuesta, en general, a muchas acusaciones; se refiere al ambiente que rodeaba a la M. Pilar; concretamente,
en las juntas del Consejo:
La M. General es muy confusa en su decir, [pero] tan sincera, que ms no be conocido a nadie. No era ella quien cohiba
a las asistentes; ramos nosotras las que con nuestra insolencia
y oposicin sistemtica la cohibamos y marebamos, de modo
que ya no saba lo que deca; pero siempre sufridsima y coi?
rna delicadeza para con nosotras que no la merecamos9.
La misma M. Pilar reconoca que en las reuniones no poda seguir a veces el curso de aquellas disputas en que se vea
interpelada por cuatro personas al mismo tiempo. . . . Hay
que pedir al Rey un triunfo extraordinario, pues D. Leandro
se atontola tanto, que ni conciencia hace de lo que dice, escriba por este tiempo 10. El mircoles tuvimos sesin escriba otro da a la misma persona y fue tan largo el decir,
que an no ha podido redactar el acta Luz
Como es discu6
Crnicas I I I p.881.
notable (Historia
Ibid., p.350.
Carta a Mara de los Santos, 11 de abril de 1902. Don Leandro era
una lerivacin del nombre Leandra con que habitualmerte designaban a
la M. rilar y se llamaba a s misma en las cartas confidenciales.
" M Luz C a r n i z a secretaria geneal
9
10
La respuesta al cardenal
En los ltimos das de febrero, en cumplimiento de la
amonestacin del cardenal protector, la M. Pilar volva a Madrid con las asistentes. Y durante toda la primavera de aquel
1902, el Consejo generalicio se reuni muy a menudo para
tratar los tan controvertidos puntos del gobierno del Instituto.
El da 2 de mayo se discutieron las acusaciones que se haban
hecho a la General sobre la forma de cumplir la misin de
culto a la eucarista. He aqu lo que la M. Pilar expuso acerca
de esta cuestin:
Parte esencial de nuestro Instituto es la adoracin del Santsimo Sacramento, y en esta devocin debemos poner nuestra
atencin preferente, mirndola todas como constitucin principalsima. Y gracias a Dios as sucede. Todas hacen las adoraciones diarias; tambin de noche se tiene adoracin durante
toda la noche del jueves al viernes de cada semana y la hora
santa de las dems noches del ao, y en las casas donde hay
ms personal, tambin en las noches de las festividades marcadas por las Constituciones. En este punto de la adoracin nocturna, las Constituciones encargan que se mire a la salud, y
dicen expresamente... [que] podr dispensar ms fcilmente la
General cuando no hubiese en alguna casa personal suficiente
para poderlo hacer sin detrimento de la salud... 13
de
la
Pilar
XI
p.83 y
84.
dillada ante su divina Majestad 17. Los testimonios retrospectivos escritos a la muerte de la M. Pilar encuentran su correlacin en datos contenidos en fuentes inmediatas a los hechos;
detalles escritos sin intencin apologtica, y, por lo mismo,
ms fiables. Aunque podramos aducir muchsimos, solamente
citaremos uno muy expresivo. Es una carta escrita por la M. Pilar desde La Corua y dirigida a la superiora de Roma. /Mi
querida Patrocinio: El da de San Pedro salimos embarcadas
de Cdiz y ayer permanecimos en Vigo, que era el primer
puerto donde haca escala el vapor, y all nos quedamos estropeadas del mareo, que fue terrible. [ . . . ] En Vigo tomamos
el tren a la hora y media, y anoche llegamos a esta casa, donde
hallamos a todas buenas y contentas, gracias a Dios. [ . . . ]
Como viernes que era hoy, nos esperaba el Amo en su real
trono. Y qu consuelo nos dio entrar con El en audiencia
en seguida! La pena fue que no nos consintieron las Madres
que nos esperaban dejarnos en adoracin de doce a una, que
fue a las doce cuando llegamos... 18. Despus de un viaje de
ms de dos das, el mejor descanso para ella hubiera sido quedarse un rato en adoracin. El gozo de aquel encuentro con
el Amo, ingenuamente referido en una carta familiar, enlazaba directamente con el amor de muchas generaciones del
Instituto por la eucarista, vida y alegra de las casas y de
las comunidades de Esclavas desde la fundacin hasta los aos
en que la M. Pilar, con tantos esfuerzos, trabajaba por llevar
adelante el gobierno.
A medida que aumentaban los sufrimientos de aquella General literalmente acosada, su vivencia de la eucarista era
cada vez ms la experiencia de Cristo poder y sabidura
(1 Cor 1,24), fuerza que sostiene en la debilidad: De acudir al Santsimo y mirar la sagrada forma, he notado yo que,
si no se saca consuelo, fortaleza s. Cuando se vea usted muy
agobiada, haga esto, dejando toda ocupacin, pues vale para
atender a ella templarse y pedir, como se pueda, luz y graca 19 .
17 Testimonio escrito de la M. Transfiguracin Valdelomar, que lo recibi
oralmente de la M. Mara del Salvador.
18 Carta a la M. Patrocinio, 3 de julio de 1896.
19 Carta a Mara de los Santos, 9 de septiembre de 1902. La misma idea
aparece en otras cartas: Cuando est usted tediosa, vaya usted delante del
Santsimo y all persevere, y ver cmo, si no sale consolada, sale fortalecida
R o m a , villa Spithover
' Coincidiendo con aquella ltima etapa de dificultades y
luchas en Madrid, en R o m a la comunidad haba alquilado al
fin una casa muy alegre y capaz: la villa Spithover. Los tramisma superiora, la cual las dar o no dar a quien van, segn le pareciere
ser expediente para su mayor bien y gloria divina (p 2." 300). La M. Sagrado
Corazn no haba aceptado tampoco privilegios en este punto por las especiales razones que explicaremos ms adelante.
32 Carta sin fechar, pero escrita seguramente el da 1 * de junio de 1902
3 3 Carta de 5 de junio de 1902.
obispo era Mons. Victoriano Guisasola, gran amigo de las fundadoras desde los primeros tiempos del Instituto. Las asistentes, y la M. Pursima principalmente, recelaron de la intervencin del prelado. El P. Enrique Prez, agente de las consejeras
en todo este desgraciado asunto, las tranquiliz, asegurndoles
que, si el informe no vena bien fundado, no influira en
nada en la resolucin que hubieran de tomar 40 . Puede colegirse de datos semejantes la parcialidad que campe en todo
el proceso.
Don Victoriano Guisasola habl con las asistentes. Manifest el prelado dolorossima extraeza al ver la multitud de
cargos que se hacan contra la M. General, que pareca como
un afn de acumular contra ella, cuando se deba considerar que era la fundadora y la Madre de todas, y pareca natural se le permitiera cierta holgura en su obrar. As resumi
Mara del Carmen Aranda la impresin del obispo 41.
Verdaderamente abatido, Guisasola propuso a la General
y al Consejo que renunciaran a sus cargos de modo que la
Sagrada Congregacin tuviera expedito el camino para las determinaciones que creyera oportuno tomar. Juzgaba l que lo
derecho sera nombrar una vicaria que no fuera ninguna de las
cinco Madres, hasta que la junta general pudiera elegir libremente un nuevo gobierno. Las asistentes respondieron al prelado que, habiendo entendido ya en el asunto la Sagrada Congregacin, no se atrevan a renunciar sin contar con el cardenal protector.
El protector alab a las asistentes y advirti al prelado
que no le incumba aconsejar ni aceptar renuncias. (A lo que
respondi Guisasola que nunca haba pensado en admitir renuncias, pero opinaba que el Consejo deba mostrarse disponible para la accin de la Sagrada Congregacin.)
La M. Pilar no tena compromiso alguno con la Sagrada
Congregacin; acept con sencillez la sugerencia del obispo y
present su renuncia. Y aade Mara del Carmen Aranda
da, tema mucho que e] prelado se pusiera de parte de la General; sospchala
incluso qu~ ya hubieran hablado los dos, pero no era as. Cuando Mons. Guisasola lleg al Obelisco, tuvo la primera noticia de las dificultades, con gran
sorpresa por su parte y afliccin de la M. Pilar (ARANDA, Historia de la M Pilai
X I p.97J.
"> Historia de la M. Pilar X I p.99.
41 Historia
de la M Pilar X I p 102
este seor, que haba dicho no mandara una sin todas, envi, con su informe a la Sagrada Congregacin, la renuncia
de la M. General, quedando muy edificado de ella y peor
impresionado de lo que ya estaba de las asistentes 42.
En Roma, unas pocas personas trataban de contrarrestar
la influencia de los informes desfavorables que llegaban al
cardenal protector acerca de la M. Pilar. El P. La Torre, a
quien conocemos ya sobradamente por su cargo en la Compaa y por las intervenciones que anteriormente haba tenido
en el Consejo generalicio de las Esclavas, estaba convencidsimo de la rectitud de la General y del apasionamiento de las
asistentes. Queriendo el P. Enrique Prez convencerlo de lo
contrario, le mostr el informe de una religiosa de la comunidad de Valladolid en el que acusaba a la M. Pilar de las
mismas culpas denunciadas por las asistentes. Pero el P. La
Torre vio en aquella declaracin que llegaba por medio de la
M. Pursima una prueba ms de la injusticia de aquel proceso,
en el cual por todos los medios se buscaba condenar a una
persona que por tantos ttulos mereca consideracin en el Instituto. Crey entonces oportuno el P. La Torre aconsejar a la
M. Pilar que enterara de la situacin a las superioras de las
casas y aun a otras religiosas significadas por su antigedad
o prudencia, para que stas, a su vez, pudieran informar al
cardenal sobre el asunto en cuestin 43.
Es indudable la buena intencin del P. La Torre al aconsejar en esto a la M. Pilar; pero es igualmente cierto que la
sugerencia provoc un extraordinario estado de confusin,
muy propicio a la discordia. La M. Pilar, comunicativa por
temperamento, haba dado ya a entender sus dificultades desahogndose con algunas religiosas, pero no haba pasado del
plano de la confidencia restringida a pocas personas. Ahora
empezaba un verdadero pleito, en el que el Instituto casi en
masa quera testificar a favor de la General. Un aluvin de
informes escritos lleg al cardenal protector. Es decir, en la
prctica, al P. Enrique Prez y al secretario del cardenal, porque ste no lleg nunca a estudiar por s mismo el asunto.
42
"
de la M. Pilar
X I p.110-11
difcil armonizar posiciones tan distintas; en este caso resultaba poco menos que imposible por las actitudes personales
de algunas de las asistentes. Comenzaba a creerse en la conveniencia de concluir el asunto con el nombramiento de una vicaria; y en algn momento se pens en la secretaria general,
M. Luz Castaiza. Sobre esto dijo algo el cardenal. [ . . . ]
Deca la M. Pursima que eso era no respetar los derechos o
las Constituciones, que ya tienen sealada para este cargo a
la primera asistente... 53 La defensa de las Constituciones segua mezclndose con intereses personales, y lo ms trgico
era que algunas personas ni siquiera parecan advertirlo.
En noviembre hubo un nuevo golpe de escena, relatado
en escritos posteriores y en cartas contemporneas a los hechos.
Por fin, el da de la Presentacin de Nuestra Seora fue el
cardenal y, llamndonos a la M. General, secretaria y asistentes,
nos hizo saber que estaba resuelto a que se solucionara nuestro
asunto con la aplicacin de las Normas. [ . . . ] Declar su resolucin con estas textuales palabras: 'Estas Normas se aplican,
y as no se hace ni lo que usted quiere sealando a la M. General ni lo que ustedes quieren' dirigindose a las asistentes... 54
Fue grandsima la consternacin de todas, porque la aplicacin de las Normas supona, de alguna manera, echar por
tierra la inspiracin ignaciana no ya de este o aquel punto de
las Constituciones, sino del Instituto en su conjunto 5S. Es curioso: las asistentes vean intolerable el hecho de que esos preceptos a que haban de atenerse los nuevos Institutos limitaran
la autoridad de la General por medio del voto deliberativo de
sus consejeras para casi todos los asuntos...
En este momento se busc la intervencin del P. Bucceroni. Al enterarse de lo que la Sagrada Congregacin pretenda, propuso a la General y a las asistentes que firmaran una
instancia redactada por l suplicando no se les tocase a las
Constituciones. Crea Bucceroni que, si se lograba lo pedido
en esa solicitud, terminaran las discusiones que haban perturbado la paz.
MARA DEL CARMEN ARANDA, Historia de la Ai. Pilar X I p , 1 2 7 - 2 8 .
MARA DEL CARMEN AKANDA, Historia de la M. Pilar X I p . 1 2 9 - 3 0 .
Normae secundum quas S. Congr. Episcoporum et Regularium proceden
solet in approbandis novis institutis votorum simplicium (Romae 1901).
53
54
55
57
Historia
Crnicas
Ibid.
de la M. Pilar
I I I p.1035-36.
XII
p.50.
Comenta Mara del Carmen Aranda: Esta resolucin impresion por un momento a la M. General, pero bien pronto
comprendi, y yo con ella, que era lo mejor que poda pasar.
No as la M. Pursima. [ . . . ] Al verme a m satisfecha, porque de este modo ramos descartadas del gobierno y de tanta
responsabilidad, disimulando lo mejor que pudo su disgusto,
aparent darme la razn 72.
La tranquilidad de la General y, al contrario, la aprensin
de la M. Pursima estaban bien fundadas. Conociendo el personal que haba de acudir al Captulo, era fcil prever el resultado. Y si es cierto que todas las asistentes habran sido
seguramente descartadas del gobierno, como dice la M. Mara del Carmen, no cabe duda que a la primera de ellas tocara
soportar la situacin ms penosa de ser reelegida General la
M. Pilar 73 .
El cardenal fij como fecha de apertura del Captulo el da
del Sagrado Corazn. Faltaban para l poco ms de dos meses,
' perodo ms que suficiente para muchos cabildeos entre determinadas personas. En mayo comentaba la M. Pilar' . . . Se
ve la mano de Dios, pero hay que sostenerla con oraciones y
obrar con perfeccin. [ . . . ] La causa de estas borrascas existe,
y siempre en una actividad que se necesita paciencia para verlo y no impedirlo solamente. Doa Amalia 74 no para, y ha
encontrado en el secretario del Sr. Capuchino75 la horma de
su zapato; es decir, en su modo de ser hablador, de lengua expedita, imaginacin volcnica, bullicioso y cualidades as. Pero
que este desahogo no sirva a usted para indignarse, no, por
En lugar del perodo prescrito en las Constituciones, que era de doce aos.
71 Traduccin
espaola del original italiano, dirigido por el cardenal Ferrata prefecto de la Sagrada Congregacin, al cardenal Jos de Calasanz Vives,
protector del Instituto, da 24 de marzo de 1903
72 Historia
de la M Pilar X I I p 33
7 3 Tanto la M
Mara del Carmen como la M Mara de la Cruz afirman
que la M Pursima tena previsto el paso a otro Instituto en el caso de que
el proceso se concluyela a favor de la M Pilar Cf ARANDA, Historia
de
la M Pilar X I P 2 5 3 , MARA DE A CRUZ, Crnicas I I I p 1055.
74 La M
Pursima
75 Se refiere al cardenal protector
70
77
Pasaban lentos los das de la espera para el Captulo general. Largo me pareci a m el plazo para los manejos, que ya
tena conocidos por propia experiencia..., escriba despus la
M. Pilar 79 . Refirindose a la actividad que ante su vista desplegaban la M. Pursima y el secretario, deca: . . . Son cruces
pesadas y vas de perdicin para todo cuanto manejan. Es verdad que eso no resulta cuando la parte que es combatida merece la gracia del Seor; entonces no hay que temer, pues El
permitir que se sufra y padezca, pero limitar la prueba, y la
parte combatida y afligida saldr con ganancias inmensas! segn lo mejor que lo lleva. Por eso [ . . . ] no queramos una paz
que carezca de tentaciones, no; eso, como dice el Kempis, no
se debe ni buscar, sino hacer por remar contra viento y marea,
y hasta cantando, si Dios nuestro Seor da esa gracia, pues el
Piloto es muy seguro, y ya nos sacar 80.
,9
80
En esta conviccin, la M. Pursima anduvo todos los caminos posibles por evitar la celebracin del Captulo. Se entrevist con el P. La Torre, pero lo encontr inflexible fue
muy contrariada por l, dice la M. Mara de la Cruz 82 . Con
esto iba la M. Mara de la Pursima al cardenal y a su secretario, el cual estaba metido en el arreglo de lo nuestro con ms
actividad que el mismo cardenal 83. El mismo secretario pretenda convencer a las asistentes de que ellas deban influir
en el nimo de las participantes en el Captulo a fin de que no
eligieran a la M. Pilar. La M. Mara de la Cruz se neg a ello,
alegando, muy justamente, que el Instituto nunca vera ser
sa eleccin de Dios, sino arreglo de las asistentes 84.
Trat esto la M. Mara de la Pursima con el cardenal protector aquel mismo da, y le pareci justo aquel consejo, pero
no atinaba qu arreglo se poda dar para que quedaran gobernando las asistentes y quitar del cargo a la M. Mara del Pilar.
Se comprendi haberle dado idea de cmo se poda hacer
segn lo marcan las Constituciones la misma M. Mara de la
Pursima, que era quedar de vicaria general la primera asistente, y as se verific...
En estos das iba con frecuencia la M. Mara de la Pursima
a casa del cardenal, y slo acompaada de la M. Mara Teresa
Castaiza85, y no queran tampoco salir ya las otras asistentes,
porque no tenan esperanza de que se remediaran las cosas por
ms hablar con nadie 8 .
82
83
aina al pro-
Spithover y, llamando a la secretaria, le ley un nuevo decreto, segn el cual el gobierno pasaba a la M . Pursima, nombrada vicaria en la ltima junta general, para que rigiera el Instituto durante tres aos a partir de la fecha del decreto.
Terminada la lectura de este documento, declar el secretario que inmediatamente tena que comunicrselo a la M. General. La secretaria, vivamente sorprendida y tristsimamente
impresionada, le rog lo difiriera hasta tanto que ella preparase
un poco a la M. General, y, aunque se lo pidi hasta con lgrimas, nada consigui; la M. General tuvo que presentarse en
seguida, y ocurri el siguiente dilogo:
Secretario.Qu tal? Est usted bien de salud? Y cmo
se ha pasado este mes de mayo?
M. General.Bien.
Secretario.Y de los asuntos, qu5 hay, qu hay?
M. General.Usted sabr; yo no s nada.
Secretario.Pues parece que la Sagrada Congregacin desea
terminar esto, allanar dificultades, facilitar... Usted estara conforme en renunciar?
M. General.Djeme usted pensar hasta maana y le contestar.
Secretario.No, no, me ha de contestar usted ahora.
M. General.Ahora no puedo. Ya sabe usted que no soy
mujer de prontos; maana le contestar a usted.
Secretario.No, es que la Sagrada Congregacin ha aceptado
la renuncia de usted del ao pasado87.
M. General.Si la Sagrada Congregacin lo dispone, yo no
tengo nada que decir... 88
E l relato de Mara del Carmen Aranda se encuentra confirmado por una carta de la misma M . Pilar escrita dos semanas despus de los hechos. Cuenta a la M . Natividad O r e
todo lo sucedido, aclarando que, al pedir un corto plazo para
contestar a lo que le deca el secretario, pretenda consultar
al P . La Torre.
No puede ser objet el seor, que es de la misma Familia
de su Sr. Calasancio, pues es secretario particular.... El Tribunal Supremo quiere [la renuncia] sin demora.
No tomar mucho tiempo contest, pero alguno s que
quiero tomarme. (Mi nimo era tratarlo con el Sr. Ancanito.)
Entonces, como el que le falta tiempo para lograr un triunfo,
me dijo:
67 Aade aqu Mara del Carmen Aranda:
(Alude a la que hizo la M. Ge- i
neral dictada y pedida por el Sr. Obispo de Madrid a ella y a las asistentes, j
Las asistentes se negaron, segn atrs queda referido; la M. General sigui el
dictamen del prelado, y, aunque ste dijo que no mandara una sin todas,
envi la de la M. General, y a ella se agarran.
8 8 MARA DEL CARMEN ARANDA, Historia de la M. Pilar X I I I
p 54-55.
Es tarde, la Sagrada Congregacin, agarrndose a la renuncia que hizo usted el ao pasado, ahora la hace vlida y ya est
depuesta 8 9
Al da siguiente, 12 de mayo, escribi la M. Pilar al protector expresndole su sumisin a lo que se haba dispuesto.
Por la tarde volvi el secretario para darle la respuesta. Mara
del Carmen Aranda recoge de nuevo el dilogo:
.Secretario Su Eminencia ha quedado muy edificado de las
disposiciones de usted
Al General Yo estoy conforme con lo que la Sagrada Congregacin disponga, peio conste que se me condena sin haberme odo, que no s por qu se me condena'
Esto bast para que el secretario, fuera de s, prorrumpiera
en insultos, en acusaciones, y, por ltimo, termin diciendo
'El gobierno queda en la vicaria, en las asistentes y en nosotros Queda usted persuadida?'
M General Quedo lo mismo que estaba respondi sin
perder la paz
Entonces el secretario la exhort al examen, a la compuncin, etc , y acab encomendndose en sus oraciones La verdad
es que le hacan mucha falta oraciones
La M Pilar estaba transida de pena, pero mostrando una
tranquilidad y paz admirables90.
El secretario tena prisa por hacer cuanto antes el nombramiento de la M. Pursima como vicaria. La M. Pilar hubiera
querido salir de Roma el 12 13 de mayo, pero se encontr
indispuesta; no era raro que su naturaleza, ya gastada, se resintiera del tremendo golpe sufrido. Aunque mostraba una gran
serenidad y tal vez por esto mismo, que le supona, a no
dudar, un esfuerzo, toda su persona viva aquel acontecimiento experimentando un dolor que no afectaba solamente al
espritu. Pidi permiso al cardenal para permanecer en Roma
hasta recuperarse un poco 92 . La misma superiora de la casa
fue a exponerle el impedimento, y su acompaante, la M. Julia Hernndez, pidi al cardenal que le permitiera acompaar
a la Madre en el viaje a Espaa. Quedaron las dos impresionadsimas, captando en aquellas esferas una gran animosidad
contra la M. Pilar. Volvi tan asustada la M. Patrocinio de
esta visita, que deca: 'Si la M. Pilar no se va pronto, con ella
aqu publican la cosa' 93.
Mara del Carmen Aranda, indignada por la conducta de
la M. Pursima y dolorida por la injusticia que se haca con ia
M. Pilar, recurri a la Sagrada Congregacin. Pero fue precisamente esta carta la que decidi al protector y a su secretario
a precipitar el nombramiento de vicaria.
nicas IV p.6).
83
MARA
PEL
CARMEN
ARANDA,
Historia de la M. Pilar
XII
p.59.
L l e g m a y o , y el 1 3 , d a e n q u e f u e I n s 9 4 n o m b r a d a en
M a d r i d , c o m o a las o n c e y m e d i a , en la sala d e r e c r e a c i n se
a c e r c a I n s M a t i l d e y le d i c e : ' L a M . G e n e r a l e s t d e p u e s t a ' .
V a I n s c o m o u n ' f u l m i n e ' 9 5 a su c u a r t o , y s t a la c o n f i r m e
hizo p o r c o n s o l a r l a 9 6 .
A toda prisa se reunan en una pieza contigua al oratorio las profesas, y entre ellas, y en primer trmino, la heroica
y santa M Mara del Sagrado Corazn [ ] El mismo Fr Ruperto quera hacer la proclamacin, pero al fin avnose a que
la hiciera la secretaria, adviniendo que no asistieran m la
M. Pilar ni la M Sagrado Corazon 98 Rehuso esta ultima la excepcin, y no solo asisti, sino que, viendo a la secretaria muy
conmovida, le dijo 'Si usted no puede, yo leer el decreto'.
'Usted, Madre?', contest la secretaria asombrada 'S respondi la M Sagrado Corazn, quiero apurar el cliz hasta las
heces'
Reunidas las profesas, ley la secretaria el decreto en que se
deca que, habiendo aceptado la Sagrada Congregacin la renuncia del cargo de superiora geneial a la M Pilar, pasaba el gobierno a la M Mara de la Pursima (Un torrente de lgrimas
respondi a esta intimacin) La M Pursima, que, con una
sangre fra presenciaba aquello, se dispona a salir, cuando la
M Margarita creo que avisada poi la M Sagrado Corazn
le advirti que tenamos que prestarle obediencia, entr de nuevo en la sala y se sent, y todas, empezando por la M Sagrado
Corazn, que, doblando las dos rodillas, bes la mano a la vicaria, y cuando todas hicimos lo mismo, todas huamos a llorar
al oratorio o donde cada una poda
La M Sagrado Corazn no lloraba, pero su rostro, plido
como el de una muerta, con unas ojeras negras y los ojos hundidos, revelaba un dolor sumo 9 9
98
estos das Ella misma siendo asistente general, no saba que se iba a hacer la
proclamacin en ese momento, y refiere sus impresiones en esta forma Era
asi como las tres de la tarde del da 15 de mayo de 1903 estando la comunidad
reunida en nuestra casa de Roma haciendo la lectura espiritual de regla,
cuando observo la M Mana de la Cruz que ya sacaban a una, ya a otra Madre
de las del Consejo, y tambin a la superiora de la casa, y que slo quedaron
algunas de las otras Madres y ella en la lectura, pero, aunque no saba qu
motivo habra para ello, le dio susto, y con aquel apuro segua en la lectura
hasta que a ella la llamaron tambin, y, antes de llegar a donde tena que
ir, se tropieza con la M Mara del Carmen, y all, al paso, le ensea un papel
borrador, y muy alterada le lee lo que ella haba escrito al cardenal prefecto
de la Sagrada Congregacin queriendo atraerla de pronto a su parecer y que
ella lo aprobara Se qued la M Mara de la Cruz muy sorprendida, y de
pronto le contesto que no era tiempo de nada, pues la llamaban a la sala,
donde estaban reunidas las Madres profesas y el Consejo generalicio, sin
la M General Como todo era a escape, en seguida que acabaron de reunirse
ley el decreto de la Sagrada Congiegacin a la comunidad que all estaba
reunida
69
100
Terminada la lectura del decreto a las Madres profesas, fueron reunidas tambin las religiosas de primeros votos.
La M. Pilar, serena, sustitua en el reclinatorio a una de
las que estaban en la adoracin para que fuera a or el decreto.
No he visto nunca duelo igual.
"" Apuntes espirituales, ao 1906.
105
108
107
108
Carta
Carta
Carta
Carta
a
a
a
a
la M.
Mara
la M.
Mara
T e r m i n a d a la bendicin m , se f u e la M P i l a r a su cuarto, y
all corrieron todas a echarse a sus pies llorando a lgrima viva
P o r la noche estuvo la M Pilar en el recreo tan apacible y
dulce, q u e era una edificacin verla 1 1 0
Las ltimas horas de la M Pilar en la casa de Roma transcurrieron en una gran sencillez Aquella misma noche cuenta la secretaria, en la visita del oratorio a las nueve, o a mi
lado una voz muy conocida, era la M. Pilar, que, habiendo
ya dejado su sitio como General, estaba mezclada entre nosotras como si fuera una de tantas m .
A l da siguiente, 16, fue a despedirse de v a n a s personas, y
por la tarde llam a las asistentes y a la vicaria y les dijo es
tas palabras
Y o m e quisiera ir maana, porque q u hago aqu? H a c e r
sufrir a estas criaturas? 1 1 2
P i d i la M Pilat algunos permisos a la M
Pursima
T o d o s los tiene usted, M a d r e l e contest la v i c a r i a E n
tonces la M Pilar se arrodill delante de la M Pursima y dijo
A h o i a les pido q u e m e perdonen
Y , j u n t a n d o las manos y rompiendo a llorar c o m o una nia,
dijo
S o l o les pido q u e tengan compasin del I n s t i t u t o 1 1 3
La M Pilar tena que irse en seguida As lo haba determinado el cardenal, y al da siguiente de la proclamacin lo
recordaba por medio del secretario 114 No satisfecho con esta
carta escribe Mara del Carmen Aranda, escribi a la
M Pursima una tarjeta exhortndola a que hiciera marchar
a la M. Pilar, y, si resista, le hiciera ver la excelencia de la
obediencia .. 115
No iba a resistirse la M Pilar Ni siquiera necesitara que
le recordaran la orden Apenas se encontr medianamente recuperada, emprendi el viaje a Valladolid
109 La bendicin eucarstica de la tarde
tisimo expuesto en el Instituto
110
111
Historia de la M Pilar
Relacin p 12
ARANDA
XII
113 Anota Mana del Carmen Aranda que se refera a unas cuantas religio
sas que daban especiales muestras de sentimiento entre estas ella misma y la
secretaua
113
Lo hacia ste en
no puede, a partir de
"xrepto en el caso de
soluto el Eminentsimo
114
nica\ IV p 3)
115 Historia de la M Pilar XII p 8J
Ibid., p.82.
Relacin p,12v.
Relacin p.7.
en el camino hacia Loreto y despus hacia Espaa, las pequeas torres vistas en lejana la mantenan en aquella actitud de
adoracin, que era, en definitiva, la msica de fondo de su
existencia, especialmente en los ltimos aos. Desde la juventud hasta la madurez, la M. Pilar haba atravesado un proceso
muy largo. Haba dejado su casa, la casa de sus padres en Pedro
Abad, con la decisin y la generosidad de los santos, pero con el
corazn todava demasiado aprisionado por las cosas, por su opinin personal de los acontecimientos, hasta por sus mismos
deseos de perfeccin. Vea aquellos momentos envueltos en
la bruma de una lejana, por otra parte, extraordinariamente
cercana. Cada vez que pensaba en su vida, se le presentaba la
figura sencilla, llena de mansedumbre y fortaleza, de su hermana. Mucho antes haba comenzado a escribir la historia de
su vocacin: En un pequeo pueblo de Andaluca se educaban dos nias con el mayor cuidado y esmero por una familia
que las amaba en extremo. La primera parte de su vida era
tan cristalina como esas frases sencillas. Despus... Dios tena sus designios sobre las dos, pero unidas... Tambin esto
lo haba escrito ella, la M. Pilar. Unidas, s, pero la ms joven
le haba sacado ventaja; de ella haba podido aprender mucho, pero no siempre Jo haba sabido asimilar. Luego venan
sus faltas, las grandes equivocaciones de su vida, la ceguedad,
* que le haba hecho equivocar caminos... Y, por fin, un sentimiento de dolor purificante y el deseo de proceder con rectitud en la presencia de Dios y de los hombres. Era todo un
proceso de simplificacin. Y se encontraba ahora empezando
una etapa en la que su hermana de nuevo la haba precedido.
De ella deba aprender a vivir en el silencio y en la oscuridad;
tena que iniciarse en una tarea en la que Rafaela Mara era
ya maestra: la de edificar y ayudar a construir el edificio sin
ser vista ni reconocida, la de amar y hacer unidad sin ser notada ni comprendida.
Corra el tren camino de Espaa a velocidad modesta. Bastante ms rpido haba sido el tren de la vida. Pero cuntas estaciones! Cuntos compaeros de camino! Y en todos ellos, la
presencia de Dios, aquella presencia que segua, que amonestaba, que respaldaba, que exiga. Presencia de Dios, voluntad
suya, ms que buscada, aceptada, adorada con intensidad creciente. En aquel mismo sencillo relato autobiogrfico haba es-
122
CAPTULO
VII
DIOS,
El deber de consolar
Personalmente, la M. Sagrado Corazn no tena ms que
perseverar en la vida que llevaba haca ms de diez aos. Pero
ahora, en 1903, tena adems que confirmar en la fe, estaba
obligada a consolar y animar; y tanto ms cuanto que sobre el
Instituto haba cado una densa nube de tristeza; as escriba
a una de las religiosas ms antiguas:
Besemos, querida hermana, su benditsima mano; recojamos
en un hacecito todas las amarguras pasadas y presentes, y, presentndoselas, digmosle de corazn, con humildad y con paz...
'Jess mo, pues que t lo has querido o permitido, cmplase
tu santsima voluntad, que, como Esclava tuya, yo no quiero
tener otra, y que sirva para mayor santificacin de la Congregacin. [ . . . ] Aqu me tienes; haz de m lo que sabes y quieres, porque s que me amas, y a todas las de la Congregacin,
como a las nias de tus ojos'. [ . . . ] Yo espero de usted esta
generosa resignacin y que har lo posible por que su salud no
se menoscabe, para con gran generosidad seguir an muchos
aos padeciendo todo lo que nuestro Seor quiera, que ha de
ser mucho si le somos generosas, y ha de ser lo que ms hermosee la Congregacin y lo que ms la arraigue.
La Madre [Pilar] nos ha dejado llenas de un santo respeto
y veneracin al ver con la sumisin, humildad y grande caridad
con que ha recibido esta gran prueba. Ruegue mucho, mucho
por ella, que contine heroicamente cumpliendo la voluntad de
nuestro Seor... 1
El ltimo prrafo de esta carta expresaba un gozo profundo, subyacente al dolor, por la aceptacin generosa de la
M. Pilar ante la prueba. Revelaba tambin cierto temor de
que su hermana no tuviera la fuerza suficiente para mantenerse serena en el estado de humillacin en que las circunstancias
y las personas, digmoslo claro la haban colocado? No
hubiera tenido nada de extrao esta preocupacin, que naca
del cario y del conocimiento del modo de ser de la M. Pilar.
1
Las primeras cartas de la M. Pilar manifestaban su aceptacin, pero tambin fundados temores por la suerte del Instituto:
Ante todo, felicito a usted para su da, y yo me esmerar
delante del Corazn de Jess; y sin eso, ya conoce este amado
Dueo lo que yo siento por usted. [ . . . ] Por lo que a m
toca, yo estoy contenta y muy reconocida al Seor, pero el desbarate de feria que temo va a haber en la Congregacin me
tiene en extremo recelosa y angustiada. Yo quisiera tener los
mismos sentimientos de San Len Papa cuando quiso resistir
a Atila en su entrada a Roma, etc., etc. Bien se necesita un
milagro. Yo rogara a usted que les escribiese ahora a las nuestras, que les consolara... 3
MARA
DEL
C \RMEN
Carta de 16 de junio
ARANDA,
12
13
serena aceptacin: D e la otra persona que usted quiere saber [ . . . ] est, segn dicen, edificante 14 .
. . . Y o ya me voy pareciendo a u s t e d . . .
E n punto a edificacin estaba la M . Pilar batiendo la modesta marca que le haba adjudicado la M . Mara de la Cruz.
P o r amor al Instituto haba guardado silencio, incluso con su
familia, en unos momentos en que sta le preocupaba especialmente, porque el hermano mayor estaba en peligro de muerte.
A finales de agosto sala de Valladolid para R o m a una carta
conmovedora que debi de tranquilizar y consolar profundamente a la M . Sagrado Corazn:
...Mire usted: yo ya me voy pareciendo a usted en no querer escribir a nadie, para acomodarme a la situacin de subdita
en que Dios me ha puesto y para trabajar en casa, y tengo la
misma codicia de cargos y hacer labor (media es lo ordinario)
que usted, y vivo tan contenta, por lo que a m toca, como
jams me he sentido tanto; ni en casa. Me consuela tambin
pensar que lo que debo es aplicarme a estudiar y practicar mi
condicin de Esclava, y as recibir de quien me vinieren los
ms rudos tratamientos con amor y reverencia, como se respeta,
y, si no, hay penas, a los jueces, alguaciles y hasta el verdugo,
por venir autorizados del rey o quien puede mandarlos, y tengo
fe de que me va a ayudar Dios nuestro Seor; y por esto, hacer
justicia a la Congregacin, y a m quererme ms.
Y unos das despus:
Yo sigo bien y cada da conociendo mejor que usted y yo
hemos salido muy favorecidas de Dios hasta por habernos herrado con su sello. Cundo lo merecimos? Y el Instituto, l
triunfar. Ahora padecer, y yo creo que mucho, pero es para
ser grande l s .
No se apure usted mucho; pedir y clamar, s, por nuestro
principal suceso. En las manos de su Dueo est y muchas almas
santas claman. A quin le fue mal fiando sus cosas de su
Padre? Esto me consuela a m mucho 16.
. . . A lo que entiendo escriba la M . Mara del Carmen
Aranda a la M . Sagrado C o r a z n , Dios nuestro Seor est
obrando amorossimamente, como siempre, y aquella persona
,4
15
16
septiembre de 1903
de la M Sagrado Corazn a su hermana, primeros das de octubre
de la M Pilar a su hermana, 2 de octubre de 1903
de 20 de octubre de 1903
de la M Sagrado Corazn, 5 de noviembre de 1903
"
MARA
BEL
Ibid. p.88.
CARMFN
ARANDA.
Histnih
AI
Piln
XII
p 120.
Cuntas veces se repitieron estas interferencias, y a cuntos malentendidos dieron lugar? No es extrao que la M. Sagrado Corazn sintiera una gran inquietud y se dirigiera a la
M. Mara de la Cruz, con la que de antiguo mantena correspondencia, para preguntarle por su hermana:
34 El P
Juan Jos Urrburu muri en Burgos el da 11 de agosto de 1904
No puede ponderarse suficientemente lo que su muerte supuso para la M Pi
lar
Mi P Urrburu me tira mucho para el cielo escriba (carta a
la M Sagrado Corazn, 24 de junio de 1905) En carta de 1908 a su her
mano Ramn recordaba la prdida de! P Uirburu como una de las mayores
tribulaciones que he probado en estos cinco aos, y deca que a este ejemplar siervo de Dios deba el Instituto tanto como a nuestros P P Urruela y
Cotanilla, porque a S R se le deben las reglas y constituciones de San Ignacio
y el que nos las aprobaran (carta de 21 de abril de 1908)
La M Sagrado Corazn estimaba muchsimo al jesuta a pesai de no haber
sido siempre comprendida por l Por falta de informacin objetiva, el P Urrburu particip de los errores de la M Pilar en la poca del primer genera
lato En aos posteriores manifest en repet'das ocasiones el aprecio que
senta por la M Sagrado Corazn Esta, a su muerte, lo calific de virtuossimo (carta a la M Mara de Jess Labarrieta, 8 de junio de 1905)
"" Carta de diciembre de 1904
' Apuntes
Ammtcs
espirituales
espirituales,
55, ao 1903.
ao 1903
do Corazn, a fuerza de olvidarse de s misma, era toda transparencia para Dios 41.
Humilde y libre, la Madre prosigui y termin unos Ejercicios espirituales preparatorios, en cierto sentido, para una de
las escenas cumbre de su dramtica vida. El Instituto, y algunos de sus miembros muy en particular, gravitaban sobre ella
en la oracin de estos das.
El Seor me quiere como a la nia de sus ojos. El ver lo
que hace de m. Yo en El confo. [ . . . ] Qu son las criaturas
si algn da ya el Seor dice basta? Como una paja que se lleva
el viento (Sal 1,4), y as lo har, confo ciegamente, y que a
N. tambin la consolar42.
... Debo alegrarme de todo lo bueno, de que se sirva en todas
las criaturas; porque, como yo no debo querer ms que lo que
Dios quiera, he de gustar de todo lo bueno que El haga en los
dems.
Tampoco desear que nadie me conozca. Ocultarme cuanto
pueda, formar mi historia en la sola mente de Dios por mis
grandes obras ocultas... 43
El dolor de la M. Pilar, la angustia y la duda de muchas religiosas del Instituto las antiguas sobre todo, era la reali41
M.
AGUADO, O.C.,
p.91.
dad humana que estaba a la base de su dolor con Cristo doloroso. A propsito de la oracin del huerto y de los misterios
de la pasin y muerte de Cristo escribi:
Se me aglomeran todas las penas sufridas por los miembros de la Congregacin, las que sufro y an sufrir, y me encontr desalentadsima, como sin fuerzas para poder sufrir ms.
As entr en la oracin, pero siempre resignada a la divina
voluntad, y, sin esperarlo, fui consolada con esta reflexin: 'Nada
pueden los hombres si yo no quiero. Y acaso no soy omnipotente? No puedo yo trastornar todos sus designios, como he
hecho en tal y tal ocasin?' Y me los trajo a la memoria. Verdaderamente ha hecho prodigios a favor mo. Qu tengo que
temer?
...Veo claro que todo lo sucedido a N. 4 5 y a m ha sido
dispuesto por nuestro Seor para fundarnos bien en virtud...
46
La M. Pilar.
parte de la M. Pursima, reservada por parte de las asistentes, Mara del Carmen Aranda decidi renunciar a su puesto en el Consejo, o al menos a su derecho de asistir a la junta
general. La M. Vicaria recibi con alivio mal disimulado esta
determinacin. No entraba en sus atribuciones, desde luego,
aceptar la renuncia, pero tena al cardenal tan propicio, que
bien poda darla por consumada. El da 6 de noviembre de
1905, en reunin del Consejo, la M. Pursima comunic a la
M. Mara del Carmen que ella y las asistentes aceptaban su
decisin. Aade la M. Mara de la Cruz: Concluido este acto,
trat la M. Vicaria ir muy en secreto [ . . . ] a Roma para arreglar con el cardenal protector esto de la renuncia; porque aunque para la M. Mara del Carmen qued acabado, pero no lo
estaba... 4 8 Poco conocan a la M. Mara del Carmen cuando
juzgaron que se haba quedado tan convencida con la explicacin. De hecho, las irregularidades cometidas en el asunto de
su renuncia, en ese da y toda aquella temporada, fueron otras
tantas heridas para ella; y con razn, porque manifestaban el
deseo de la M. Pursima de hacerla desaparecer del gobierno.
Pero haba otro asunto que ventilar en Roma en este otoo
de 1905. En su estilo incorrecto, pero expresivo, lo explica as
la M. Mara de la Cruz: Adems del negocio de la renuncia,
llevaba la M. Pursima, la vicaria, otro tambin importante, y
era que se arreglara el que la M. Mara del Pilar Porras, segn
los nimos de todas las ms antiguas, sera un conflicto si iba
a la junta general, y como le tocaba ir de derecho, no haba
modo de poderla dejar atrs 49 .
Con estas palabras, la M. Mara de la Cruz dijo ms que
quiso. Realmente, segn derecho, no haba modo de eliminar
a la M. Pilar. Pero con voluntad decidida de evitar los inconvenientes de su presencia, el cardenal determin lo siguiente:
De las dos ltimas Madres ex Generales, la sola ms antigua
en el oficio, esto es, la M. Sagrado Corazn, podr asistir al
captulo general. La M. Pilar, ltima exonerada del oficio, no
deber ni podr asistir al dicho captulo o junta general bajo
ningn ttulo ni pretexto 50 . (Por lo que el cardenal expre48
49
Crnicas IV p.457.
Crnicas IV p.458-59.
50 Esta determinacin
est contenida en una caita escuta poi el cardenal
a la M. Pursima en contestacin a la que sta le dirigi con los siguientes
puntos: 1., renuncia de Mara del Carmen Aranda; 2., convocatoria de la
acompaado en el viaje desde Roma. Por ltimo dieron la noticia a la M. Pilar, justo en el momento en que la superiora
y la antigua de aquella casa salan para la estacin. La fundadora no dijo nada, acept en silencio; es ms, ni siquiera demostr la natural sorpresa ante aquella precipitacin, que vena a agravar la injusticia del hecho 52.
53
Huelgan los comentarios. Parece increble que, ms o menos en presencia de la M. Sagrado Corazn, se aludiera a supuestos desvarios mentales suyos o de su hermana. La impre54
conversacin
con
el
visitador
apostli-
Efectivamente, la M
el Dr
Mariani en 1901
Demostr
ausente la M
Sagrado Co-
mientras
estaba
Aranda
trminos
En
debilidad mental
la M
tiene
(Responsio
tambin
un
tcnicos, declaraba
ad Animadversiones
comentarlo
[Mariani]
sobre
55)
el
La M
clebre
notar en la M
Pursima explicaciones al Dr
Pursima debi
Mara del
certificado
Pilar
cierta
] que, al pedir
No era este modo de gobierno lo que rechazaba la M. Sagrado Corazn. Juzgaba inoportuna la ocasin en que se peda, e injusto que lo pidiera para s misma la M. Pursima. Se
neg, y por dos veces: al dar su opinin en contrario y al rehusar su firma en aquella instancia.
Crnicas IV p.494.
Crnicas IV p.500-501.
La M. Sagrado Corazn iba a tener ocasin de verlo. Sufrira y gozara a la vez viendo el peso del tiempo en personas
muy queridas que empezaban a envejecer en el cuerpo, pero
mostraban en el espritu la obra esplndida de la gracia. Hara suyas sus alegras y tambin sus penas. (Muchas iban a comunicarle en estas semanas de viaje sus antiguas novicias, sus
antiguas jvenes religiosas, a las cuales no vea desde haca
catorce aos...)
Sali de Roma el 5 de marzo muy de maana y lleg de
una tirada a Sabadell. Una semana pas con la pequea comunidad. La pobreza de la casa, tpica de las fundaciones, le
atraa fuertemente y le haca remontarse con el pensamiento
a los orgenes del Instituto, aquellos tiempos heroicos de la
calle de la Bola o Cuatro Caminos. El 14 de marzo estaba en
Zaragoza. La memoria poda traerle aqu el recuerdo de muchos sinsabores enormes dificultades del tiempo de su gobierno a cuenta de la construccin de la iglesia y de la generosa bienhechora que luego se hizo Esclava..., pero todo
eso se perda en la bruma del tiempo, y sobre esa imagen desvada del sufrimiento se recortaba ntidamente la alegra actual. La comunidad de Zaragoza recibi con grandsima emocin a la fundadora y dej constancia de ella en el Diario de
la casa: Cmo hablar del agradecimiento y amor que nuestro corazn siente por tan santa Madre? Algn da en el cielo
veremos lo que le debemos... Qu decir de los raros ejemplos que, como siempre, nos ha dado en estos das? Era siempre la primera en todo toque de campana y sencilla y humilde
como una novicia, no queriendo que le demostrsemos la menor deferencia. [ . . . ] Es verdaderamente una santa. [ . . . ] El
Sagrado Corazn nos la conserve mucho tiempo para consuelo
y modelo de las que, por su infinita misericordia, somos hoy
miembros del Instituto por ella fundado...
De Zaragoza pas a Madrid. Muchas cosas haban cambiado en su casa del Obelisco, pero todos los rincones le contaban ancdotas pasadas, historias de generosidad, de abnegacin,
de cario. Su casa de Madrid, en la que haba escrito aquella
carta inspirada dmosle todo, todo el corazn a Dios, si
alguna de nuestra Congregacin se tuviera por algo, era digna
de ser encerrada por loca, ahora que estamos en los cimien-
tos, ahondmoslos bien... y de la que haba partido en diversas direcciones la expansin del Instituto.
Me impresion el cario con que nos abraz y salud una
por una refera una postulante. Estrechndome, pregunt
cmo me llamaba, de dnde era y cundo tomaba el hbito.
Al contestarle que para San Luis, me dijo: 'Imite mucho al
Santo, ame tambin al Instituto y sea una buena Esclava'.
Las ms antiguas de la comunidad tuvieron pena sin embargo.
A juicio de ellas, no se celebr bastante esta visita extraordinaria.
El 3 de abril, en plena primavera, llegaba a Crdoba. Estuvo dos semanas en su ciudad, compartidas entre la comunidad y la familia Porras, que desfil casi entera por la plaza de
San Juan.
Entre abril y mayo, la M. Sagrado Corazn recorri el resto de Andaluca: Sevilla, Jerez, Cdiz, Granada. Como aqu
son tan pocas escriba desde la ltima y tanto me instan
a que me quede siquiera hasta mudar de casa, yo se lo expongo a usted, porque a m no me importara; y, aunque no mucho, algo podra ayudarles, pues ya sabe usted mi buena salud.
En caso afirmativo, advierta usted que me dejen trabajar, que
el ejercicio me da la vida 59. Trabajar, ayudar: el nico privilegio que peda, ahora como siempre.
Desde todas las casas, la M. Sagrado Corazn escriba a
la M. Pursima, contando brevemente sus impresiones y dando
cuenta del calendario del viaje. Dispuesta estaba a modificarlo
a la menor indicacin de la General; mucho estaba disfrutando
con la compaa de tantas personas queridas, pero se senta
libre tambin respecto a estas satisfacciones.
El 28 de mayo emprenda la vuelta a Madrid. Los trenes
iban abarrotados, porque eran vsperas del casamiento del rey
de Espaa, Alfonso X I I I 6 0 . En su departamento, la M. Sagrado Corazn repasaba las incidencias del viaje y recordaba ancdotas. Ayer llegu a las dos de la tarde en vez de a las seis
de la maana escriba ya en Madrid, porque era tal la
afluencia de viajeros, que, al tenernos que trasladar en Baeza,
lleg tan lleno el tren, que tuvimos que esperar varias horas
a tomar otro extraordinario que pasaba horas despus 61 .
Carta a la M. Pursima, 20 de mayo de 1906
La boda tuvo lugar el 31 de mayo.
" A la M. Pursima, 30 de mayo de 1906
59
60
1906
grado Corazn nos dej a todas muy edificadas los das que
pas aqu; las que no la conocan se han quedado encantadas
de e l l a . . . ^ Dispnseme V. R. mi libertad en suplicar que,
en lugar de ocho das, sean siquiera quince los que pase en
nuestra casa la M. Sagrado Corazn... 6 6
Algunas de las que reciban a la fundadora con tanta alegra y cario tenan noticia de la opinin que corra en ciertos
ambientes sobre su desequilibrio. Es ms, las que haban participado en la junta general saban positivamente que la M. Pursima abundaba en esa misma idea; y, sin embargo, no encontraban en aquella Madre querida, por tantos aos alejada de
la gran mayora del Instituto, ms que motivos de edificacin
y de estima.
El viaje tuvo, no obstante, sus momentos menos triunfales. La superiora de Crdoba crey oportuno limitar las entrevistas personales de las Hermanas con la M. Sagrado Corazn, aunque trat de notificarlo a stas con cierta habilidad:
Figurndome que todas querran hablar con ella, antes de venir les dije que para una vez tenan permiso; as que, cuando
est en su cuarto, va la que quiere. A los Padres tambin les
gusta y les parece bien la venida, para fomentar la hermandad... 6 7 Yo sent no se obsequiara ms [a la Madre] de lo
que se obsequi escriba una de las ms antiguas. Me extra mucho que la R. M. Superiora no le pareciese bien el que
yo fuese a hablarle,.. 6 8
Pero las notas verdaderamente oscuras de la crnica de
este viaje las constituyen las continuas cartas de la M. Matilde
Erice a la M. General. El tono de estas informaciones contrasta claramente con el de los comentarios gozosos que transcribamos en lneas anteriores. Es indudable que la M. Matilde
cumpla a la perfeccin el triste papel de vigilante que se le
haba asignado...
Desde que llegu a esta casa no he pasado un mal rato,
pues la Madre est muy ocupada con su familia, escriba la
65 Carta de la M. Mara de S. Jos a la M. Pursima, Jerez, 10 de junio
de 1906.
66 Carta de la M. Mara de San Luis, Cdiz, 8 de mayo de 1906.
67 Carta de la M. Consolacin a la M. Pursima, 9 de abril de 1906.
" 3 Carta de la M. San Jos a la M. Pursima, Jerez, 10 de junio de 1906.
Es muy expresiva la continuacin de la frase transcrita: ... y eso que slo
fui cuatro veces, que me hizo bastante bien a mi alma... Se deduce de ella
que las posibles reticencias de h superiora sorpiendieron a la M. S'n To
fe,< no ls cohibieron gran cosa.
12
en este mundo pendiente de la santa voluntad de Dios y jams esclavizada a ninguna criatura que se interponga en esta
independencia santa de los verdaderos hijos de Dios... La
santa voluntad de Dios segua marcndole la va estrecha de
la cruz. . . . Cun claro veo que en la cruz est la salud y la
vida!, haba escrito 79 . Una vez ms, en septiembre de 1906
iba a manifestar la libertad de su espritu, aquella independencia conquistada en la constante aceptacin de la voluntad
divina. Escribira en este momento al cardenal protector, tomando de nuevo la defensa de la M. Pilar.
Como una hija a su padre escribo a V. E. R. No s si habr entendido mal, pero creo que sea un hecho que se concede
a la Congregacin el que el gobierno sea como el de la Compaa de Jess, cuyas Constituciones hemos adoptado para regirnos por ellas.
Yo me alegrara muchsimo que esto sea as, pero me ocurre
si no sera muy justo que, al recibir esta gracia, se aadiese
que se le conceda a la M. Pilar, reponindola de nuevo en el
gobierno como acreedora, por ser la primera piedra de que Dios
nuestro Seor se vali para fundar este Instituto, por el que
tanto ha trabajado por espacio de treinta aos y tanto ha sufrido inocentemente, como V. E. R. sabe, y con tanta edificacin se est conduciendo en los cuatro aos de reclusin que
lleva en la casa de Valladolid.
Y yo digo ahora a V. E. R. lo que Santa Teresa dijo a nuestro Seor cuando quera alcanzar aquella gracia para su hermano: 'Seor, si fuese el vuestro, qu harais?' 80
A muchos kilmetros de distancia, incomunicada de su hermana y del Instituto, la M. Pilar se haba sentido movida a
escribir estas lneas:
Mi Dios y mi Dueo [ . . . ] me quiere Esclava suya; es decir, de mis deberes como cristiana y religiosa, pero no esclava
del modo de pensar o querer de las criaturas. En suma: que
me quiere una Esclava digna y no servil y baja. Entend que
as quera que se procediera en el Instituto: con mucha subordinacin, humildad y todas las virtudes necesarias, pero sin pusilanimidad ni cobarda. Esta inteligencia creo que fue de Dios,
por los efectos de paz y consuelo que me condujo. Rebosando
de esto el corazn, quise escribirlo a cuatro o cinco de las nuestras que a m me merecen toda confianza en el Instituto, para
que, si yo muero, hagan por plantear el gobierno de este modo;
pero no lo he dicho... 81
Las que se han conservado manifiestan un tono de compenetracin cariosa que supla las reservas y limitaciones impuestas por las circunstancias. Gracias a Dios que tuve carta de
usted hace poco, y yo no quisiera dejar de tenerla con ms
frecuencia deca en cierta ocasin la M. Pilar, y no me
quito de desearlo, porque creo que Dios lo quiere, e igualmente
que yo le escriba a usted, aunque sea del modo que lo hacemos 82. Al ser exonerada de su cargo la M. Pilar, la M. Pursima le haba ofrecido el privilegio de enviar y recibir cerrada
su correspondencia83. Se le conceda en atencin a las mltiples relaciones contradas con personas de dentro y fuera del
Instituto como General y fundadora El privilegio, ms que
como alivio personal para la M. Pilar, se ofreca como muestra de respeto para todas aquellas Hermanas que se haban
confiado a ella y le haban comunicado familiarmente sus secretos. Como la M. Sagrado Corazn, la M. Pilar pudo experimentar bien pronto que la supuesta reserva de su correspondencia epistolar se acercaba bastante al mito. En los tres aos
del vicariato de la M. Pursima, la autoridad haba sido mantenida a base de una disciplina rgida y un control excesivo de
las comunicaciones personales habladas y escritas. Para la
M. Pursima, las dos fundadoras, simplemente con su presencia, representaban un autntico peligro. Y no cabe duda que,
desde su punto de vista, tales temores tenan un fundamento
real en el dolor de muchas Hermanas que llevaban como una
cruz el alejamiento de las fundadoras. Mantener la autoridad
en esos momentos exiga medidas de excepcin. Se adoptaron.
Se vigil a la M. Sagrado Corazn, y ms todava a la M. Pilar 84. Se incautaron algunas de sus cartas. Las dos hermanas
reaccionaron en la forma que les era tpica: con un extraoidiCarta a la M Sagrado Corazn, 21 de octubre de 1907
Como hemos dicho anteriormente, eta prctica comn en aquel tiempo
que las cartas de los religiosos pasaran abieitas por las manos de los supe
ores, que podan leerlas sin atropellar ningn derecho de los sbditos ya
que unos y otros conocan y aceptaban esta norma aunque su cumplimiento
pudiera ser en ocasiones muy pesado
81 Las referencias de la M
Sagrado Corazn son bien explcitas Escnbien
do a Mons Della Chiesa, dice
Me tienen, y lo mismo a mi hermana,
la M Pilar, las supenoras como encarcelada (carta cscnta en abril de 1907)
83
nario sentido de dignidad humana y con una visin de fe mucho mayor todava. Su protesta contra la injusticia que supona la violacin de un privilegio estaba en la lnea de la mansedumbre y la paciencia. Renunciaron a la excepcin y se acogieron a la seguridad que les ofreca la normativa general.
... Aunque me dan correo cerrado y yo al principio lo acept,
ya no lo quiero, y as he pedido a la M, Mara de Jess Labarrieta (que es la que hace de superiora) que todas mis cartas,
tanto las que expide como las que recibe, las lea, y ella, por
darme gusto, as lo hace; conque ya lo saben ustedes...
Este
prrafo, contenido en una carta de la M. Pilar a la M. Sagrado Corazn85, encierra una advertencia velada. Las fundadoras, conscientes de la vigilancia abusiva de que eran objeto, se
sometan plenamente a ella con espritu de fe, pero cerraban
la puerta a posibles desahogos, naturalsimos por otra parte.
A pesar de las limitaciones de tal correspondencia, las cartas entre la M. Pilar y la M. Sagrado Corazn nos ofrecen prrafos deliciosos: Yo quisiera que cada dos meses siquiera
me pusiera usted unas lneas deca la M. Pilar; lo que
deseo es saber que vive usted y cmo lo pasa. Esto me consuela ms que a usted le parece, y el carecer de estas noticias
me aflige. [ . . . ] Yo lo estoy pasando bastante bien del constipado. Como no hace fro! De otros achaques sufro ms, pero
no parecen de muerte, y yo quisiera que viniera por m pronto
en la amistad y gracia de mi Redentor y Juez; pero ms quiero, de corazn, que se cumpla en el Instituto, en usted y en
m la voluntad santsima de Dios en el lleno de su misericordia. [ . . . ] No me he olvidado del cumpleaos de usted. Que
crezca usted en virtud como en aos pido yo para usted y para
m. Refresca usted la memoria para avivar su fe en la providencia de Dios, los sucesos que desde ltimos de enero conmemoramos? Y tambin la gratitud 86. No se olvide usted de
Manuel (q. e. p. d.); en estos das muri. Siervo fiel! 8 7
Yo siempre pido por usted escriba en vsperas de los
Dolores la M. Sagrado Corazn; pero ese da ser muy especialmente para que la Santsima Virgen le modele el corazn
semejante al suyo, para que despus goce usted a su Santsimo
Fechada a 16 de julio de 1903.
Los sucesos: se refiere a los episodios que precedieron al establecimiento del Instituto
87 Carta de 24 de febrero de 1908
85
86
Carca
Carta
Carta
Carta
Carta
de
de
de
de
de
7
la
la
la
la
de abril de
M Pilar a
M Sagrado
M Pil-r a
M Sagrado
1908
la M Sagrado Corazn,
Corazn a la M Pilar,
la M Sagrado Corazn,
Corazn a la M Pilar,
10 de lumo de
26 de diciembre
10 de lumo de
26 de diciembie
1908
de 1907
1908
de 1907
95
to (1893). Sin embargo segua la M. Pursima, ms tardo se escribi el voto de pobreza en las Constituciones que
ahora tenemos [ . . . ] , y como en ellas se nos deja en libertad
de poseer o de renunciar, informadas de la libertad en que la
Iglesia nos dejaba, todas renunciaban privadamente, especialmente al hacer los ltimos votos, no slo a sus rentas, sino al
dominio radical de lo suyo, y estas renuncias empezaron a escribirse y archivarse. De todo esto resulta que ni usted ni su
hermana tienen renuncia, ni de rentas ni de dominio radical,
que se conserve en el archivo, estando obligadas por las Constituciones y por el voto de pobreza a hacer cuando menos la
primera. Pero mucho ms que esta renuncia juzgo yo el haber
declarado en un documento que se conserva archivado en la
Sagrada Congregacin que sus bienes no son suyos, sino del
Instituto 99.
La M. Pursima pareca hacer una acusacin a las dos fundadoras al afirmar que eran las nicas profesas del Instituto
que no haban hecho la renuncia. Confesaba, sin embargo, que
sta era innecesaria en su caso a causa del documento presentado a la Sagrada Congregacin en 1893. Y podamos afirmar
todava ms: el Instituto, desde su nacimiento, vena usufructuando el patrimonio de las fundadoras.
La carta de la M. Pursima, calificada de poco cariosa por
la M. Sagrado Corazn, tena prrafos dursimos al referirse a
la M. Pilar. Deca que sta no cooperaba en cuestiones de administracin, negndose a facilitar la gestin de aquellos bienes que estn puestos a su nombre, siendo as que muchos ni
son suyos, sino que se han puesto a su nombre como se han
puesto al de otras del Instituto... Carecemos de suficientes
datos para juzgar en este caso la postura de la M Pilar, conocida slo a travs de la informacin de la M. Pursima 10. Parece increble que sta se atreviera a escribir a la M. Sagrado
Corazn los prrafos que siguen:
... Como yo espero que el tiempo remediar todo esto,
Carta de 10 de abril de 1908
El asunto de la administracin econmica haba sido cuestin batallona
aos atis, como vimos al examinar brevemente los problemas del gobierno
de la M Pilar Esta se resista a los deseos de las asistentes sobte las renuncias no slo en su propio caso, sino en el de las dems religiosas La segunda
General mostr en este asunto ciea confusin de ideas, agravada por el am
biente creado en el Consejo por la oposicin de las asistentes Evidentemente,
el ncleo del pioblema no estuvo nunca en el apego de la M Pilar a los ble
nes heredados de sus padies v puestos al s e m c i o del Instituto desde su origen
9J
100
porque no somos eternos, all la dejo se refera a la M. Pilar, tanto ms cuanto que as me lo aconsejan aquellos mismos a quienes la Madre consulta y que la juzgan con algo de
reblandecimiento cerebral. [ . . . ] Sin embargo, como esto trae
entorpecimientos, para evitarlos y tambin nuevos enredos, he
hecho que cuantas tenan el testamento a nombre de la M. Pilar lo cambien, informando de lo que ocurre a las que ha habido necesidad de enterar; ahora usted ver si sera conveniente que cambiase el suyo, y obre como mejor entienda en el
Seor; segn mi deseo, lo cambiara...
Era imposible no sentir la dureza de una carta en que se
daba a entender, en un tono de absoluta frialdad, que slo la
muerte poda solucionar los problemas que creaba la M. Pilar.
Si los bienes de las fundadoras pertenecan ya de hecho al
Instituto y no era precisa una renuncia, hablar de sta slo
servira para reavivar en la M. Pilar el recuerdo de antiguas
heridas. Tampoco pareca necesario exigir un nuevo testamento
a la M. Sagrado Corazn 101. Y es verdaderamente incalificable que la General, sin intentar suavizar de ninguna manera el
hecho, manifestara a la M. Sagrado Corazn que la M. Pilar
padeca reblandecimiento cerebral.
La M. Sagrado Corazn recordara, sin duda alguna, los
das de la ltima Congregacin general. Se haba difundido entonces la especie de la supuesta enfermedad mental de las dos
hermanas ( . . . estando yo loca, loca, loca...; mi hermana,
alelada...), y esta noticia se haba comentado en voz baja, se
haba transmitido con mayor o menor indiscrecin; ella misma casi haba podido escucharla directamente. Ahora, la M. Pursima se la repeta, aadindole adems que haba enterado
del asunto a toda la que haba hecho falta... Segn una deduccin muy lgica, la M. Sagrado Corazn pudo pensar que
en esos momentos muchas personas del Instituto juzgaban que
la M. Pilar pretenda alzarse con la posesin de sus bienes patrimoniales, y que, en el mejor de los casos, su conducta podra
justificarse teniendo en cuenta que sufra un padecimiento psquico que, como los bienes, haba heredado de su familia.
Qu postura caba adoptar en este momento? La fundadora no se detuvo en contemplaciones estriles de su sufri101 Segn el punto de vista de la M. Pursima, lo era, porque la ms joven
de las fundadoras tena hecho el testamento a favor de su hermana,
miento. Decidi escribir a la M. Pursima declarndole su prontitud para todo lo que personalmente le correspondiera realizar. Pero adems quiso escribir a su hermana y aconsejarle lealmente, con inmenso cario, en este punto.
La contestacin a la General estaba lista el mismo da en
que recibi la carta de sta.
Muy amada Madre: Recibo hoy su carta y me apresuro con
mucha alegra a contestarla.
Y digo con mucha alegra por lo que me dice usted que en
la Sagrada Congregacin consta, bajo firma autorizada, que todo
lo que era de mis padres y hermano (los bienes) y todo lo que
todas las Madres nuestras me haban cedido con intencin que
fuera para la Congregacin, y en ese sentido lo recib yo, est
tan asegurado. Gracias a Dios.
Respecto a lo del testamento, haga usted lo que rea mejor
en la presencia de Dios y sea ms provechoso a la Congregacin nuestra de Esclavas del Corazn de Jess.
Si es preciso o a usted le parece bien que haga esa cesin privada que indica, no el nmero 68 (me equivoqu), sino el 82 del
voto de pobreza, mndeme usted la minuta y en seguida la hago.
Qu peso, Madre, me ha quitado usted con su carta de hoy
de encima! Con qu gusto voy a rezar hoy, como nunca, el
padrenuestro! 102
Corazn haba comunicado ya por carta su decisin a la M . Pursima. No tena nada que consultar, y as lo dijo al prelado.
en absoluto.
la larga y penosa enfermedad que ha sufrido y cmo la ha sufrido U2 . Se trata de una carta muy larga, muy serena y llena
de comentarios familiares empapados de suave uncin espiritual. Es evidente desde luego que la M. Pilar haba recibido
bien los consejos de su hermana, que no se senta ofendida por
ellos. En qu manera los tuvo en cuenta en la prctica, es algo
que escapa a nuestra comprobacin 113.
En diciembre del mismo ao, la M. Sagrado Corazn escriba de nuevo a su hermana. La carta es un prodigio de discrecin, cario y buen humor: Hace tiempo que deseaba escribirle, pero esperaba noticias agradables de aquellas muchachas que a usted tanto interesan... Se refera, naturalmente,
a ellas dos, a las mismas fundadoras, y con una especie de alegora aluda a la situacin de ambas:
Ambas, como usted sabe, despus de varias peripecias llegaron a colocarse muy bien; pero, pasados algunos aos, primero
la menor y despus la mayor sintieron sobre s grandsimos reveses de fortuna (que se llama en el mundo, que en la religin
los tomamos por grandsimos beneficios y predileccin de Dios,
pues es hacer a las almas semejantes a su divino Hijo. Y qu
mayor dicha! Mas ellos esto no lo entienden). La menor, que
fue la primera en padecer grandes contratiempos, se resign y
vive feliz; la mayor, que le vinieron luego, no se tranquiliza ni
se est quieta, que yo creo que la perjudica muchsimo, y no
tiene un alma que de verdad se interese por ella y le hable
claro, sino que le alimentan sus inquietudes y no gana nada...
113
Yo, si le pudiese hablar, le dira a la mayor que se tranquilizase, que buscase slo el reino de Dios y su justicia y confiase
ciegamente en nuestro Seor, que todo lo dems, a su hora,
se lo dar por aadidura. Ella dice que no por s, sino por su
familia, est en este estado. Pues que sepa que yo he hecho
por enterarme del estado de su familia, y todos a una se hacen
lenguas de lo bien organizada que est y de la prosperidad que
tiene; que alaban a Dios de ver la providencia tan extraordinaria que tiene sobre ella, pues parece que todas las hijas y
nietas se desviven por mantener y aumentar, si pueden, el espritu de sus primeros antepasados o aun mejorarlo en lo que
a ellas concierna.
Conque ya sabe usted lo que deseaba; ruegue a Dios por ellas
y confe que Dios y la Santsima Virgen las aman. Y qu ms
pueden querer?... 114
A finales de diciembre, la M. Pilar estaba todava esperando la carta de su hermana, que nunca le haba faltado por Navidad. Por su parte empezaba a escribir el da 28, pero esperara hasta el 7 de enero por si al fin llegaban noticias de Roma.
Por ltimo decidi entregar la suya. Escrbame usted [ . . . ]
terminaba. Diga usted a esa M. Superiora y todas las dems Madres y Hermanas que si se han ocupado de hacer bien
por m como yo por ellas en estas tiernas fiestas, no Ies pide
ms la cjue a todas abraza y es su hermana... 115
Tal vez, el correo entre Espaa y Roma no funcionaba ya
con la eficacia de aos atrs. Tal vez, en el Instituto haba menos facilidad para comunicarse libremente...
114
115
dems. El Consejo generalicio trabaj muy eficazmente durante meses; el resto de las que compusieron la asamblea no tuvo
apenas papel ni en la preparacin ni en el desarrollo.
En junio, la M. Pursima estaba en Roma para tratar con
el cardenal protector asuntos relacionados con la prxima Congregacin. Vuelta ella a Espaa, permanecieron en Roma dos
de las asistentes. Una de stas, la M. Rosario Vilallonga, escriba poco despus a las superioras de las casas, con la mayor
reserva, de un asunto muy importante del Instituto, de grandsimo inters y transcendencia para el mismo. Explicaba en
esa larga carta de qu manera se estaba trabajando para conseguir el generalato vitalicio, tal como se acord en la junta de
1906. Ahora bien: ese encargo que nuestra junta general dio
a nuestra M. General de hacer lo posible durante su generalato para que nos sea concedida la tal gracia, lo hemos tomado
las asistentes por parecemos mejor y ms delicado evitar a la
Madre que se ocupe directamente de ello, y al efecto nos encontramos en Roma la M. Margarita y yo [ . . . ] con el deseo
y la esperanza de poderlo conseguir para la prxima junta general... El objeto de esta carta era encargar a las superioras
que escribieran a Roma mostrando su vivo deseo de que fuese concedido al Instituto el gobierno vitalicio 116.
La convocatoria para la Congregacin tuvo el mismo carcter secreto. Aproximndose el tiempo marcado para la junta general, despus de haber hablado con el Emmo. y Rvmo.
Cardenal Vives, nuestro protector, de acuerdo con S. E. R., digo
a usted que el 26 de septiembre deben encontrarse en Roma
todas las electoras. Despus de muy pensado delante de Dios,
exijo a usted y a todas las que hayan de asistir a dicha junta
el ms riguroso secreto, sin que bajo ningn concepto se diga
a nadie cundo haya de tener sta lugar ni aun para justificar
la ausencia de las superioras, absorbiendo yo toda la responsabilidad de este secreto en las impresiones que pueda causar en
los de fuera; pues de todo quedo asegurada por las circunstancias, que no puedo revelar por escrito, y por el consejo de
mis asistentes 117.
118 Carta de 12 de julio de 1911. La splica de las superioras deba dirigirse en concreto al P . Joaqun de Llevaneras, hermano del cardenal protector,
que haba tomado con mucho empeo la tramitacin de la gracia.
117 La carta de convocacin, personal y privada a cada electora, lleva fecha
de 8 de julio de 1911.
Naturalmente, no poda pretenderse la unanimidad en solicitar el generalato vitalicio mientras estuviera presente en la
junta alguna de las fundadoras. Aunque en 1906 se haba dicho que la M. Pilar estaba privada de voz activa y pasiva, se
crey necesario hacer ahora una declaracin definitiva. El cardenal protector la solicit y obtuvo del papa 118. Era preciso
evitar tambin la presencia de la M. Sagrado Corazn. No
slo en orden a asegurar la unanimidad, sino para poder tratar libremente de los asuntos del segundo generalato 119.
Qu razn vlida poda ofrecerse a las fundadoras para
prohibirles su asistencia a la Congregacin general? A la M. Sagrado Corazn le dijeron que poda impresionarse demasiado y que ella misma solicitara del cardenal autorizacin para
ausentarse de Roma. Sometindose a lo que le imponan, escribi al protector, aunque sin expresar en su brevsima carta
un motivo que le tena que parecer absurdo.
M u y reverendo y venerado en Cristo P a d r e : H e sabido q u e
el p r x i m o ao es la j u n t a general; suplico a V . E . R . q u e se
digne p e r m i t i r m e me ausente de R o m a hasta q u e sta se realice y el darme su paternal b e n d i c i n .
L e saluda con m u c h o afecto e n el Sagrado Corazn su humilde h i j a y sierva q u e r e v e r e n t e m e n t e a V . E . R . b . 1. s. p., Ma-
rta del
de
Sagrado
1911.
Corazn
de
Jess,
E.C.J.,
Roma, 4 de julio
animadversiones p 38).
quila. Llegaremos mircoles. Contentsima resultado.Asuncin. La superiora de Valladolid, Asuncin Aguado, haba obtenido autorizacin del cardenal para enviar su voto por correo; por manifestar dicha Madre que su ausencia de aquella
casa en ese tiempo podra tener consecuencias contrarias al
buen orden de ella. As se deca en la instancia oficial. En
cartas privadas se explicaba el motivo de estas cautelas: la inquietud que poda tener la M. Pilar ante aquella junta reunida
anticipadamente y rodeada de tan riguroso secreto. La noticia
de la eleccin de la M. Pursima como General vitalicia no produjo en ella, como haban tal vez temido, una reaccin violenta. Leandra qued tranquila; el telegrama se refera, natu
ramente, a la impresin externa manifestada por la M. Pilar.
La M. Sagrado Corazn recibi la noticia en Bolonia. No
le debi de sorprender demasiado, lo cual no quiere decir que
no le causara una profunda herida. Sin suponer en ella un exceso de imaginacin, cabe afirmar que intuy el tema de algunas deliberaciones de la junta, en la cual se iba a aludir, esta
vez sin rebozo, a la M. Pilar. Despus de haber hecho todo lo
que estaba en su mano para rehabilitar a sta, ahora slo caba
aceptar la voluntad de Dios. En realidad estaba convencida
haca tiempo de la inutilidad de cualquier esfuerzo por esclarecer la situacin; as lo haba expresado aos antes en aquella
carta en que hablaba a su hermana en lenguaje figurado:
La menor, al ver el estado de la mayor, ha hecho esfuerzos
extraordinarios, no slo de oraciones, sino cuanto ha podido de
obras, [ . . . ] y ha quedado convencida hasta la evidencia que, por
ahora por lo menos, no es voluntad de Dios lograr ninguna
cosa I2.
ad animadversiones
p.39).
Madres?' Quedse la M. Mara de Jess Labarrieta un poco parada y dijo en voz casi baja: 'La M. Piar no estuvo... La M. Sagrado Corazn, la pobrecita ha dado pruebas de amar al Instituto
heroicamente y de ser una santa; pero su cabeza...' La Hermana rompi a llorar y muchos ojos se prearon de lgrimas...
Est de verdad loca la M. Sagrado Corazn? Cuando yo oigo
decir esto, me acuerdo siempre de unos versos que o cantar
siendo muy jovencilla. El argumento de la zarzuela era una madre aldeana que al irse a su trabajo dejaba al nio acoStadito en
su cuna. Al volver halla sta vaca; sale, grita, busca, pide a su
hijo, y, al verla, todos la rodean diciendo: 'Est loca, est
loca [ . . . ] '
Dicen que la M. Sagrado Corazn, en el exceso del dolor, ha
dicho algunas veces: 'Mi hermana y yo tenamos unos hijos muy
hermosos (la Congregacin), y vino Pursima y nos los arrebat.
Primero me quit a m, despus quit a Mara del Pilar...'
Persona que tiene motivos para saberlo bien, dice, y esto es
lo que yo creo, que no est loca.
La M. Pilar, est tambin loca? Parece que para cerrar la
boca a los que se extraan de que as se porte la Congregacin
con sus verdaderas fundadoras, hay estas frases: 'Como tienen
la cabeza mala!'
T, Dios mo, lo sabes todo, y sabes lo que han hecho y
hacen con las que t nos diste por Madres! 1 2 4
124
CAPTULO V I I I
OJALA
10
13
La M. Sagrado Corazn sigui las incidencias de la enfermedad con preocupacin, pero con la alegra de ver que, cada
vez ms, creca en la M. Pilar la gracia que haban significado
los acontecimientos dolorosos de su vida. Ha sido Dios
nuestro Seor poco generoso en recompensar? escriba a
sta. Dmosle gracias y cooperemos cuanto podamos a sus
beneficios para que su obra vaya adelante y le siga dando
mucha gloria. No tenga usted pena ni quiera morirse hasta que
Dios quiera 22 .
(La
Bear,,
R,iftaella
Mario
del
U, Pilar
X I V p.t;2-63
Al final de su vida no haba perdido el gusto por la oracin en el silencio de la noche. Aunque disminuida en sus
facultades, la M. Pilar repeta, como por instinto sobrenatural, el gesto de adoracin que tanto la haba confortado en los
aos de su plenitud.
la
palabra
italiana
espaoh
de
de
de
de
de
la
la
la
la
la
M. Dolores Aparicio.
M. Francisca Somonte.
M. Elisa Merello.
M. Inmaculada Gracia
H . Flora Garrido
Antes de comenzar a agravarse en su enfermedad, la M. Pilar haba resuelto definitivamente las cuestiones de intereses
patrimoniales, que en otro tiempo haban sido causa de preocupacin para su hermana y para ella misma. El 28 de diciembre hice un poder amplsimo al sujeto a quien se me indic.
Ya no tengo nada, y me alegro y quiero que d usted gracias a Dios. [ . . . ] Lo he hecho por amor a Dios, a la Compaa de Jess, y, antes que a sta (a la que considero como
Madre), por nuestro Instituto, por usted y por m, porque
anhelo que nos hagamos ms y ms agradables al divino Corazn, de quien somos Esclavas... 4 4 Meses despus responda a la carta en que la M. Pursima acusaba recibo de esta
renuncia: Acabo de rezar el Angelus, de leer la carta de usted y de dar gracias a toda la corte celestial por el peso que
me ha quitado usted de encima. Por la tarde no puedo escribir, y quiero que lleve sta, con mi gratitud, el santo P. Igna13 Carta sin fechar, escrita en abril de 1912
-11 Caita de 8 de fehitro de 1914.
Muchas la recuerdan amable y fina incluso en este ltimo ao, que vivi en condiciones tan disminuidas. La religiosa que la asisti hasta su muerte escribe: Conoc a la
R. M. Mara del Pilar en septiembre de 1915, en que fui destinada a Valladolid como enfermera de dicha Madre. [ . . . ] A
mi llegada a Valladolid estaba en cama la R. M. Mara del Pilar, y me recibi con el cario y delicadeza propios en ella
10 La
M
en 1942.
Concepcin
Daz Lpez-Montenegro.
que escribi
esta
relacin
por su fina educacin y por su corazn de madre 51. Otra religiosa escribe: Recuerdo que aquel invierno 52 , como se le
agrietaban las manos, se pona un trapito en los dedos, y como
al acostarse se le caan, cuando ya estaba arreglada para acostarse, desde la puerta de su cuarto, que estaba cerca de la
sala de recreo, me llamaba para que se los pusiera, y me deca: 'Lo haces con gusto?' Al contestarle yo: 'Madre, con
mucho gusto', me deca: 'Pues piensa que se lo haces a tu
madre; tanto como yo la quera! Y todos los favores que te
pidan hazlos siempre con mucha caridad y mucho gusto' 53.
Poco despus de llegar a Valladolid cuenta la que fue
su enfermera, M. Francisca Pascual 5 4 la trasladaron al piso
alto de la casa, donde vivan las dos en una paz octaviana
y la Madre disfrutaba de aire puro y suma tranquilidad. En
febrero de 1916 tena todava momentos de lucidez. As lo refiere la misma Madre: Los ratos ms o menos breves de
coordinacin de ideas que tena, como tienen muchos de estos enfermos [ . . . ] poda y sola aprovecharlos, y as hubo veces, como en el mes de febrero de aquel ao 1916, en que,
pasendonos por el amplio cuarto contiguo a su dormitorio,
y que slo para ella estaba destinado, hablbamos de la fundacin del Instituto y del principio de su vida religiosa... 55
52
53
En todo el tiempo de la enfermedad, la M. Sagrado Corazn recibi poqusimas noticias de la M. Pilar. Se le haba
cegado la principal fuente de informacin, que eran las cartas
de su misma hermana. Siento muchsimo, a qu negarlo, a
nuestras Hermanas cuando estn enfermas, como ahora a nuestra Mara del Carmen 59 haba dicho en cierta ocasin.
Qu pena! Pero cuando s lo felizmente que ha sido su muerte, gozo de su dicha y toda pena se me desvanece 60. En el caso
Carta de 7 de noviembre de 1903.
Relacin de la M. Petronila Estbane?.
Relacin de la M. Francisca Pascual.
58 Se refera a Mara del Carmen Aranda, que no muri por cieno de es
enfetmedad.
Carta a la M. Pursima, 2 de noviembre de 1913.
56
57
58
puede orientarnos sobre la impresin que supuso para la M. Sagrado Corazn la muerte de su hermana. ... Despus de haber recibido ella tan triste noticia, vindola yo dirigirse a la
tribuna, me acerqu para darle el psame; pero ella me contest: ' Nada de psame! Dichosa ella, que ya goza de la
presencia de Dios! Yo ahora me voy a decir tres Te Deum en
cruz para dar gracias a Dios' 64.
'
Si no conoci detalles de la muerte en esos mismos das,
luego, andando el tiempo, ira sabindolos; profundizara as
en la impresin imborrable del nuevo paso de Dios, esta vez
definitivo, en la M. Pilar. El dolor y la gloria se haban mezclado en su trnsito a la otra vida, como tantas veces se haban confundido en su persona las sombras y la luz. En los
ltimos aos, en los cuales las sombras se haban reducido al
mximo dominadas por una verdadera invasin de la gracia,
su cuerpo haba experimentado fuertemente la impotencia y la
limitacin de la naturaleza. Para la M. Sagrado Corazn, la
pena por la muerte de la M. Pilar se agravaba por las circunstancias que la haban rodeado, por aquel desprendimiento doloroso que haban sido los ltimos meses de su vida.
Espigando en la correspondencia entre las dos hermanas
a lo largo de muchos aos, podra componerse una verdadera
antologa de muertes consoladoras. A cul de ellas se haba
parecido la de la M. Pilar? Tal vez, a ninguna. Pero la M. Sagrado Corazn saba que Dios no necesita repetirse al obrar
sus maravillas en los hombres.
Una carta de la M. San Javier a la M. Mara del Carmen
Aranda recoge los detalles que sobre la muerte de la M. Pilar
llegaron seguramente a la M. Sagrado Corazn. En junio de
1915 haba tenido una afeccin biliar, que afect tambin a la
mente, ya muy debilitada. Pasado el peligro extremo, comulgaba todava en la cama y pareca darse cuenta y desearlo mucho; tanto que no nos dejaba vivir si no vea que se le preparaba el altar... Despus se olvid incluso de la comunin65.
Todo el da y a veces la noche se la pasaba hablando...;
a veces pareca contestar acorde, mas como una rfaga, y en
seguida volva a su desvaro. Otras veces cantaba o rezaba,
Testimonio tic la M. Agnesc Scavizzi, Belgrano, 1928.
No puede piecisarse exactamente cuntos meses dur el extravo
total de la M. Pilar.
64
65
casi
El 23 de diciembre.
Carta a la M. Patrocinio, 15 de junio de 1915.
enero de 1918
preparndole un lugar. Tantas veces y de tantas maneras haba expresado esta misma idea la M. Sagrado Corazn! All
todos los amigos nos guardan un ladito y, en unin con nuestro Dios, tendremos ya el corazn satisfecho... 76
*
Despus de haber sacado a la luz tantos documentos, despus de considerar con detenimiento el contenido de las cartas y los apuntes de la M. Pilar, recordamos un prrafo suyo
redactado all por 1899. Dice as: . . . Autorizado por quien
poda hacerlo, han escrito como una vida de mi hermana y ma,
y a m me repugna eso, y, si la veo, la rompo... 7 7
Qu dira ahora de esta historia nuestra? A travs de
los datos, hemos intentado llegar a su persona, hemos querido conocer a la M. Pilar. A ella, que en los momentos ms
angustiosos de su viacrucis peda al Seor que la verdad fuese
conocida, que se hiciese justicia aunque fuera tronchando
es su palabra por ella misma; que el Instituto la Familia, la Madre fuera salvado, aunque ella tuviese que
morir... A una mujer como la M. Pilar se le debe, ante todo,
el culto de la verdad, aunque a veces se trate de una verdad
difcil, que cuesta descubrir. Y as hemos proyectado luz sobre
sus faltas Dios sabe con cunto respeto, con qu inmenso
y doloroso cario y hemos gozado con la humansima grandeza de su corazn contrito. Hemos escrito juicios sobre ella
qu pretensin, Dios m o ! precisamente porque su figura, al ser conocida, inspira amor.
Se ocurren muchos epitafios ante la tumba de la M. Pilar 7 8 . La seleccin es difcil. Tal vez ninguno exprese la verdad
de su vida como el que escribi ella misma en plena juventud:
Bendito seis, Seor, que tanta misericordia habis usado con
quien tanto te ha ofendido y despreciado. T la seguas siempre, y, como hua, la cercabas con tus inspiraciones, regalando
y tratando a aquel alma de modo que, sin conocerlo, ella misma te peda y rogaba lo que tanto (por su maldad) le pesaba
despus ejecutar, y ms por estar su corazn tan pobre de tu
amor...
78
Los restos de la M. Pilar, sepultados primero en el cementerio de Valladolid, fueron trasladados en 1947 a la iglesia de las Esclavas de esta ciudad.
78
CAPTULO
CORRER
HACIA
I X
EL CIELO,
Y A PIE
FIRME
Vase p.607.
Relacin de la M . Mara Casado.
4
5
8
cramento; no se puede decir el nmero de visitas que diariamente haca al Seor. Muchas veces le o decir que quera
ser misionera para dilatar la gloria de Dios en todo el mundo
y salvar todas las almas; no muchas, sino todas 1 . Su amor
a Jesucristo y a las almas era ardiente. Muy frecuentes eran
sus visitas al Santsimo Sacramento, y en ellas peda la conversin de las almas 8. Nos inculcaba mucho las visitas al
Santsimo, y, al decirle que las Hermanas no tenamos tiempo para esto, nos contestaba: 'Bien poco tiempo se necesita
para esto', y nos explicaba el modo de hacerlas. A ella la vea
yo, siempre que pasaba por el oratorio, asomarse a la puerta
y permanecer all el tiempo de un Pater9.
Practicaba la M. Sagrado Corazn primero los consejos que
daba a los dems. Todos los que la conocieron se asombraban
de aquel extraordinario aprovechar el tiempo, que le permita trabajar tanto y orar tanto. En realidad haba llegado a una
cumbre en la que sus actividades todas, su vida entera, eran
ya pura oracin.
Summ p 104)
16 Su
obediencia a las superioras era tanto ms admirable cuanto que
crea ser perseguida por ellas (Proc Apost,
Summ p 149, dep P Marchetti)
16
19
Summ p 142)
Los datos conocidos a travs del proceso de beatificacin sirvieron al P Marchetti para modificar algunas de sus posiciones, pero no dedujo todas las
consecuencias que podan esperarse Como ejemplo citaremos un prrafo de su
deposicin La docilidad y la obediencia de la sierva de Dios hacia sus superio
res era laudabilsima cuando no se entnba en la lnea de su desequilibrio, peto
incluso aqu es difcil determinar si esto era efecto de rebelda o mas bien del
amor sincero que tenn a su fundicin (ibid ) En general como afirm el P Bi
dagor, este nuevo conocimiento mejor el juicio del P Marchetti sobre la>
virtudes de la M Sagrado Corazn pero no afect, contra toda lgica, al que
haba formado sobre su equilibrio psquico (Responsio
ad novas
animadversio
nes 60)
20
gida Aguirre,
613, dep
Elisa Merello
an quisiera ver mucha ms gente... 2 4 Mientras se ahondaban los cimientos, la M. Sagrado Corazn recordara, sin duda,
la construccin de aquella iglesia de Madrid; su iglesia, levantada con deseos y pesares y con el esfuerzo, incluso la ayuda material, de toda aquella primera comunidad. La de Roma
se inaugur en 1916, el mismo ao de la muerte de la M. Pilar; un consuelo para la M. Sagrado Corazn. Es tanta la
gloria que ha dado a Dios desde el primer da que, aunque
fuese destruida maana, valdra la pena todos los esfuerzos
que se han hecho para construirla, sola decir 25 . Eran los aos
de la guerra europea; el peligro de destruccin era ms que
real. En esta iglesia hara la Madre innumerables adoraciones,
y ms tarde, cuando ya la rindiese la enfermedad, desde un
rinconcito de la tribuna seguira comunicndose con Aquel
para el cual no necesitaba ya palabras
Por entonces se estaba construyendo la nueva casa de
Monte Mario 26 , a la que se trasladaron el cardenal (1923) 27
y la Curia Generalicia (1924) Era un edificio de aspecto imponente que a la M. Sagrado Corazn le hizo temblar. No vio
con buenos ojos la construccin de la grandiosa casa de Monte
Mario, y mucho menos que junto a ella se edificase una casa
para el cardenal protector, testific la M. Matilde; y aadi.
Me dijo un da 'Que venga tambin el cardenal, pero se
arrepentirn cuando ya no haya remedio' 28. El tiempo no
pasara demasiado le dara la razn.
Cartas familiares
Deca bien la M Sagrado Corazn al escribir a su hermano Ramn que todava no le haban visitado los achaques de
la vejez. Hacia 1916, el paso ligero, la capacidad de trabaj'o,
la amable sonrisa que animaba el semblante, sealaba a una
persona de espritu fresco, jovial. El peso de los aos slo se
Carta a la M Asuncin Maguregui 14 de agosto de 1914
Positio super virtutum Summ ex off p 56
26 La fundacin
databa de 1917
27 El cardenal Ferrata fue protector del Instituto solo unos meses
De 1914
a 1920 lo fue el cardenal Felipe Giustini A partir de 1920 ; el cardenal Genaro
Granito Pignatelli di Belmonte
24
25
28
Carta
Carta
Carta
Carta
de 16 de septiembre de 1917.
de 2 de abril de 1919.
de 1. de junio de 1919.
a D. Antonio Prez Vacas. 27 de febrero de 1921.
la vuelta a la Iglesia o al cumplimiento de los deberes cristianos en aquellos miembros un tanto desorientados. Era tambin, y muy sealadamente, la comprensin, la simpata afectuosa por el rebrote de vida que significaban las nuevas generaciones. Yo creo que la mejor alegra de los padres es ver
a sus hijos, ms que ricos, que todo el mundo les diga: 'Tienen ustedes unos hijos que los honran; son sin tacha; por el
ramo se conoce el rbol' 34. Vaya una visita agradable que
me habis mandado! haba recibido la fotografa de un sobrino-nieto. Qu hermossimo est vuestro nio, qu agraciado es y qu cara de inteligencia tiene! El Seor os lo conserve y sea siempre vuestra alegra, como lo es ahora 35.
Uno de los mayores gozos que recibi de su familia fue la
vocacin de un sobrino, Rafael Porras y Gonzlez de Canales,
a la Compaa de Jess. No puedo expresarte la alegra que
me caus tu inesperada carta le escriba. No saba una
palabra de que tan gran consuelo me preparaba el Seor. Bendito sea por tan grande misericordia como ha usado, primero
contigo y despus con toda nuestra familia! 3 6
varez.
40
41
42
43
44
de
de
de
de
de
la
la
la
la
la
M.
M.
H.
H
M.
Mara Elorduy.
Dolores Aparicio.
Susana Pagaegui.
Jorja Simn
Teresa Valsera,
4;
das de su vida que tanto se asemejaban unos a otros, la inalterable amabilidad de la M. Sagrado Corazn haba llegado a
ser una especie de atmsfera que la rodeaba, facilitando la convivencia; pero nadie suele agradecer el aire puro que respira
hasta que siente su falta.
Se atrevan a corregirla sin miramientos. Un da, la Hermana de la cocina se quej a la asistente por la forma en que
serva a la mesa. La asistente la reprendi, hablndole con voz
alterada en presencia de la misma cocinera. La M. Sagrado Corazn no dijo nada, no mostr disgusto alguno. Se esforz todava ms que de ordinario en hacer bien lo que le encomendaban. Y, a partir de entonces, mostr an mayores simpatas
por la cocinera 48 .
La Madre que estaba al cuidado de la portera pona frecuentemente a prueba su paciencia. Una Hermana que la ayudaba recuerda que, cuando la M. Sagrado Corazn se acercaba
a la portera para preguntarle alguna cosa, a menudo la despachaba sin escucharla. Uno de estos das, la ayudante avis a la
Madre portera que la M. Sagrado Corazn preguntaba por ella.
Pero qu quiere esta tonta? No hace ms que hacerme perder el tiempo. Dgale que no tengo tiempo y que espere. Despus de un buen rato de espera, la Hermana repiti su aviso.
La portera fue entonces al encuentro de la M. Sagrado Corazn y volvi diciendo: Le he gritado... Pero qu buena es!
No ha respondido ni siquiera una palabra 49 .
En cierta ocasin, estando reunidas en recreo con la M. Pursima, la M. Sagrado Corazn dijo algo la que lo refiere no
recuerda qu, pero asegura que no tena importancia que molest tanto a la General, que sta se retir a su cuarto con muestras visibles de enfado. (Hay que conocer un poco a la M. Pursima para imaginar la violencia de la escena.) La involuntaria
causante de aquel disgusto se fue tras la superiora: Madre,
perdneme si la he disgustado; no era mi intencin decir nada
que pudiera molestarla 50. Por lo general, no se haca gran caso
de su conversacin. Un da cuenta una religiosa en el recreo de la comunidad me atrev a pedir que atendieran a lo
que la M. Sagrado Corazn contaba detalles de la vida de
48
49
00
Proc
Apost,
Summ
ginia Berg En una forma o en otra, todos los testigos imparciales recuerdan
estas llamadas fiestas de familia y la postergacin que sufra en ellas la
fundadora Sin duda, semejantes veladas hubieian sido muy difciles en presencia de las ms antiguas religiosas, que conocan muy bien los papeles respectivos de las fundadoras y de la M Pursima en el origen del Instituto Pero
apenas quedaba nadie que pudiera testimoniarlo En esta atmsfera, el cardenal
tard mucho tiempo en saber quin era y haba sido la M Sagrado Corazn
54
17 de mayo de 1912
57
casa
nidad, ni de la comunicacin con las personas que estaban lejos. Y es ms: se crey obligada, como nunca, a hacer ms intenso su inters por todos. La M. Sagrado Corazn no iba a
ser slo una enferma llena de paciencia y fortaleza; iba a ser
una verdadera imagen de amabilidad.
Su corazn segua latiendo en sintona perfecta con el mundo, con las personas queridas y con los intereses del Instituto
y de la Iglesia: Madre, cuando sepan alguna cosa del Instituto, cuntenmelo, cuntenmelo, deca 60 .
Al fin vi su letra, y me he consolado mucho, porque la
veo animosa escriba a una de las antiguas. As siempre,
que ya nos queda poco para conseguir el reposo eterno y vivir
unidas para siempre sin fin. Ver usted cuntas alabanzas vamos a dar a Dios y cunto nos hemos de alegrar de que haya
all muchos que le alaben. Seamos ahora avaras, querida hermana ma, de pedir mucho por la conversin de los pecadores,
que ya sabe que en el cielo ms se alegran los ngeles de un
pecador que se convierte que de muchos justos que se salven,
aunque tambin de esto se alegren 61.
Adelante, hijo mo, sin volver jams la cara atrs escriba a su sobrino jesuta, aunque te veas con la espada a la
'gola' 62 ; detrs de tu Capitn Jess y en estrechsima unin
con tus Padres y Hermanos y compartiendo con ellos sus penas y alegras. Ya sabes que la perseverancia es el premio de
la corona. Yo como estoy aqu tan cerca de nuestro Padre San
Ignacio, te encomiendo a l con ms confianza. [ . . . ] Te
ayudo cuanto puedo con mis oraciones, y a todos los de esa
casa 63.
Ya te indicaba en la estampa el gusto que haba tenido
en la visita del R. P. Provincial; ya me habl de ti, y me dej
muy consolada; quiera el Sacratsimo Corazn de Jess continuar su obra en ti hasta la muerte sin que t le pongas ningn
obstculo, pues nosotros somos siempre los que cortamos el
hilo de sus misericordias con nuestro poco agradecimiento y
generosidad. Pido siempre mucho por ti, que te d todas las
virtudes, pero especialmente su amor tan fuerte y generoso,
que destruya cuanto te pueda impedir el que no consigas lo
90
81
62
63
65
66
67
Proc Apost
SI
junio
tr para ver lo que quera, y la encontr cayndosele las lgrimas de dolor. [. ] Como tuviese cerca de ella una canastilla
con labor, quise quitrsela, por pensar que le estorbaba, y me
dijo. ' | Ay', no me quite mi trabajo, no me molesta' 68
Le quedaban todava nimos para escribir. Poco despus
de la crisis que haba estado a punto de acabar con su vida, se
diriga a la religiosa ms antigua con una carta que puede considerarse expresin suprema de su maternidad sobre el Instituto:
Siempre recibo con mucha alegra sus cartas y las de todas
esas carsimas Hermanas, y, sobre todo, las oraciones que hacen
por m, especialmente durante mi enfermedad, el Seor se lo
premie, no como yo deseo, sino como F1 sabe que ms le conviene a cada una Yo ya estoy casi bien, gracias a Dios, o me
jor dicho, bien, porque un poco de debilidad que me queda en
las piernas espero en el Seor que pronto desaparecer Yo jams olvido a ninguna, especialmente a mis viejecitas, y me alegro al pensar que no muy tarde estaremos reunidas para no
separarnos jams ,Cunto charlaremos entonces del cmulo de
misericordias de Dios sobre nosotras y nos estimularemos mu
tuamente a manifestar a nuestro Seor nuestra gratitud inmen
sa' Sigamos, hermana ma, sirvindole con toda la generosidad
que podamos, que todo se lo merece, y pidmosle siempre muy
de corazon por esta obra suya, que cada da sea mas de su
agrado, y por todos y cada uno de sus miembros, que son miem
bros nuestros, como que todas somos fruto del amor de su Sacratsimo Corazn, bendito sea
Porque
Yo
contina
la e n f e r m e r a ,
que la acompaaba
para
que
q u dice al S e o r en
Y o le miro y E l m e mira m e
tocio este
tiempo?
respondi71.
Todava podra despedir a algunas religiosas que se le adelantaban al cielo y tena nimos para consolar a las que aqu
quedaban: Se nos fue al cielo nuestra San Jos! Dichosa
ella; yo la creo muy segura, porque ha sido muy fiel a Dios.
Ya nos espera; corramos a ser buenas, que nos gocemos all
reunidas bendiciendo al Seor por los muchsimos beneficios
que nos ha dispensado. Vea la muerte de su hermana con ojos
de alegra y no de pena. Que tenga pena quien no quiera conocer los beneficios de Dios; nosotras que algo los conocemos,
gocmonos en el Seor y comencemos ya lo que por toda la
eternidad, esperamos en su misericordia, ha de ser nuestra nica ocupacin.
Desde su habitacin, oscura, de techos bajos, haba visto
muchas veces la entrada de la iglesia. Le tena cario a su cuarto. Desde l haba contemplado el mundo, lo haba mirado con
los ojos del corazn. Haba sufrido, haba orado, haba trabajado en l. All haba vivido su vida sencilla, entregada a Dios
da a da. En 1924 la trasladaron a una habitacin ms amplia,
ms ventilada, que tena adems para ella un privilegio nico:
abriendo la puerta vea el oratorio, participaba en la misa, contemplaba al Seor. Las noches de los jueves permaneca en oracin desde su cama ante aquel Cristo tantas veces por ella adorado de da y de noche. Muchos aos antes, escribiendo a una
de sus monjas, le hablaba del Dios inmenso que hemos de
poseer en su lleno por toda la eternidad 72. Ahora El se haba
posesionado de tal manera de su corazn, que a veces, cuando
le proponan abrir la puerta del oratorio para que viera el sagrario, contestaba: No hace falta, no necesito que me abran
la puerta para comunicarme con Dios 73.
Proc.
Carta
Proc.
M. Higinia
71
72
73
Apost,
Summ p 239.
a la M. Mara de la Paz, noviembre de 1890.
Apost,
Summ
p.245 y 535, dep. de la H . Luisa Muriel y la
Berg.
hacer...74
El mdico que la asisti se admiraba de su gran resignacin, gran resistencia al mal, verdadera fortaleza. Una vez
le pregunt refiere el mismo mdico cmo era capaz de
soportar tantos dolores sin alterarse. Ella me respondi: 'La fe
en Dios me sostiene'. Se mostraba muy agradecida por las curas que le hice y me expres su gratitud en muchas ocasio75
nes .
Sentada en la cama, con terribles dolores en la pierna y debilitada en su estado general, todava trabajaba, quera seguir
ayudando. Cosa, repasaba la ropa. Segn una idea mil veces
expresada a lo largo de su vida, tena toda una eternidad por
delante para descansar.
La M. Matilde Erice pregunt un da a la M. Sagrado Corazn qu deba hacer para conseguir la santidad en poco tiempo. (La pregunta, en verdad, tiene el aire de una consulta
prctica sobre una materia humanamente controlable.) La Madre, al parecer, no crea que la perfeccin pudiera contabilizarse, y menos cronometrarse... Pero en su respuesta indic a
Matilde Erice, y a todos los que la quieran recoger, el ca74
75
79
Pioc Apost
Summ p 122
Relacin de la H Maicelma Uzcaregui
Relacin de la M Loreto Ibez
81
82
83
Durante toda su vida [ . . . ] haba hablado del cielo, manifestando su deseo de unirse con el Seor. La muerte no le
dio miedo; la acogi con alegra 85.
Sufra mucho por las llagas abiertas en la pierna, e incluso en otras zonas del cuerpo. No se quejaba; rezaba y ofreca
sus dolores al Seor por la gloria de Dios, la conversin de los
pecadores, la salvacin de las almas, el provecho espiritual del
Instituto y su conservacin S6. Recibi efectivamente el vitico el da que ella misma haba pedido. En la ceremonia se repiti la escena de 1922. Las religiosas rodeaban la cama. Una
paz infinita llenaba el ambiente. Al renovar los votos, llegado
el momento en que se pide la gracia para cumplirlos . . . as
como me disteis gracu para lo desear y ofrecer, me la deis
tambin abundante para lo cumplir, la M. Sagrado Corazn
levant los ojos hacia las presentes. Hubo un instante de silencio; despus, de nuevo la voz entera, serena, de la enferma,
que introduca una significativa variante en el ritual: Mir
con ojos maternales dice una testigo y aadi en espaol:
'y a todas mis hermanas' 8 '. Haba incorporado a su promesa
y a su humilde pedir gracia a todas las Esclavas. En aquella
entrega definitiva vibraba otra vez su amor inmenso; era una
especie de profesin de fe en la misteriosa comunin que la
una, en vida y en muerte, con los miembros del Instituto. La
interpolacin conmovedora del da del vitico tuvo un sentido
clarsimo para todas las que conocan aunque no fuera ms
que superficialmente la vida de la M. Sagrado Corazn.
Pocos das antes de su muerte entr en su cuarto y me
dijo: 'Venga, Mara, tenemos que hablar' lo refiere la M. Hi:'4 Proc.
Apost., Summ. p.77, dep. de la M. Rosario Vilallonja. La H . Luisa
Muriel concreta ms todava: se le sugiri la gravedad el da 2 de diciembre
y el_ 4 reciba los sacramentos (ibid., p.262).
Proc. Apost., Summ. p.463, dep. de la M. Celtrude Fumasoni-Biondi.
u
Proc. Apost,
Summ. p.133, dep. de la M. Matilde Erice.
87 Proc.
Apost., Summ. p.77, dep. de la M. Rosario Vilallonga.
nuestro Senoi la tenga muchos pasos atrs y le infunda profundamente en su corazn la humildad real 91.
Ahora, a las puertas de la muerte, con humildad real vibrando en cada una de sus palabras, la sencillsima M. Sagrado
Corazn tuvo la suficiente libertad de espritu para hacer a
la M. General una recomendacin suprema' M. Pursima, seamos humildes, humildes, humildes, porque as atraeremos las
bendiciones de Dios. Se lo dijo con cario, pero con suave firmeza, pocos das antes de morir 92 .
93
93
94
Acercando.
Estaban a su lado la M. Provincial (M. Luca Vivanco), lq superiora
de la casa (M. Geltrude Fumasoni-Biondi, que vive en la actualidad), la M. Matilde Erie* y la H. enfermera (Proc. Apost., Summ. p.264, dep. de la H . Luisa
Muriel; p.132, dep. de la M. Matilde Erice; p.463, dep. de la M. Geltrude
Fumasoni-Biondi).
96
97
EPILOGO
objetivos, y slo alguna vez caa en pequeos errores de detalle. Y en ese momento histrico de 1925 no tuvo reparo en
afirmar que tambin la M. Pilar era mujer de cualidades notables; capaz de disponer un reino, haba mostrado siempre
un gran corazn muy noble y caritativo, porque los miembros de la familia Porras lo llevan en la sangre... No se
atrevi a poco la venerable y siempre valerosa M. Mrtires 3 .
En olor de santidad haba muerto una humilde y gran mujer que hizo del amor la razn de su vida; de la unin, el empeo ms acusado, y de la constancia, su fuerza. Haba muerto
humillada, pero admirada en secreto. Al parecer, no la rodeaba el cario, pero era queridsima en las profundidades recnditas de muchos corazones; porque era imposible conocerla sin
amarla.
Su Instituto, el que haban fundado ella y su hermana, estaba teniendo un desarrollo muy rpido, aunque su evolucin
no segua, al menos en todo, las lneas previstas por la M. Sagrado Corazn. Tengo miedo haba dicho un da de que
la M. Pursima llegue a deshacer el Instituto como la sal en
el agua 4. No se deshizo. Por debajo de aquel aire de grandeza
impuesto en los niveles superiores del gobierno de la Congregacin, corra a raudales la savia de los buenos tiempos en
aquellos miembros que, segn haba dicho la misma M. Sagrado Corazn, eran fruto del amor del Corazn de Cristo. De
nuevo las personas concretas, fieles a su vocacin y humildes
en su individualidad, salvaron el Instituto, consiguieron que la
sal no se desvirtuara.
Detrs de nosotras vendrn otras que remediarn estos
daos, dijo muchos aos antes la M. Pilar, con una expresin
que era al mismo tiempo un deseo y una profesin de fe. Despus del generalato de la M. Pursima que no termin con
su muerte, como ella haba previsto tom el gobierno del
Instituto una mujer inteligente y magnnima la M. Cristina
Estrada, capaz de afrontar con exquisita prudencia y delicada caridad aquel momento 5 . Guard siempre la M. Cristina
3
una respetuosa reserva sobre las circunstancias que en el generalato anterior haban inducido a la Santa Sede a enviar al Instituto un visitador. Persuadida de las virtudes extraordinarias
de la M. Sagrado Corazn, inici la investigacin sobre su vida.
En 1936 comenzaba el proceso informativo, al que siguieron
los rogatoriales de Crdoba, Miln, Westminster y Buenos
Aires. En 1939 quedaba introducida la causa de beatificacin.
Haban declarado ms de sesenta testigos de vista; un verdadero alarde. Pero lo ms extraordinario era el contenido de
los testimonios. Nadie dudaba de su santidad6.
Al margen de los procesos oficiales hay testimonios muy
expresivos de lo que el Instituto senta por la M. Sagrado Corazn. Hermana Juana decan a una religiosa muy sencilla,
gravemente enferma: cuando vaya usted al cielo, tiene que
conseguir del Seor que haga dos milagros por intercesin de
nuestra M. Mara del Sagrado Corazn, para consuelo de sus
hijas y para que la canonicen. Se volvi la enferma con vivo
asombro: Es que ponen reparos para canonisarla? Si es una
santa santsima! Si ponen reparos, ser porque no la conosen! 7
Propiamente, no es que se pusieran reparos, pero hizo falta recorrer todos los innumerables pasos del proceso hasta
llegar a la beatificacin y la canonizacin. La M. Sagrado Corazn puso de su parte: hizo milagros. Ay, si ella nos oyera decir esto! Ella tan convencida de su radical impotencia...
Yo no tengo nada, ni virtudes; slo lo que Dios quiera darme segn mi pequeez... 8
Fue beatificada por Po X I I el 18 de mayo de 1952. Recobr entonces su nombre de bautismo, que se uni a aquel
como vicaria, nombrada al efecto el da 7 de marzo de ese mismo ao. El 9 de
mayo, por documento autgrafo, Po X I la design General. La M. Pursima
pas sus ltimos aos en la casa de Ciampino (Roma). Muri piadosamente
el da 6 de julio de 1939.
6 Testific tambin en el proceso la misma M. Pursima. Sus declaraciones
fueron bastante poco objetivas, en el sentido de que afirmaba que la M. Sagrado Corazn padeci un desequilibrio mental que oblig a las superioras
a ocultarla piadosamente; pero afirmaba sus virtudes hasta el punto de terminar todas sus declaraciones diciendo que era santa, santa y siete veces
santa.
' Carta de edificacin de la H . Juana de la Cruz, muerta en Salamanca
el da 27 de agosto de 1938. Haba nacido en Almodvar (Crdoba) el 6 de
abril de 1864. Ingres en el Instituto en 1889.
8
El eco de estas palabras del papa reson ms all de la plaza de San Pedro; de esa plaza que hierve siempre con la vida
de los hijos de Dios venidos del mundo entero. La imagen de
Rafaela Mara del Sagrado Corazn estampas, biografas,
medallas... estaba aquel da en manos de todos. Haba sido
declarada santa aquella humildsima mujer que quiso escribir
su historia en la sola mente de Dios...