Taller de escritura.

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COMENTARIO DE TEXTO FILOSFICO

Uno de los objetivos fundamentales en filosofa es aprender a filosofar
a partir de los propios textos filosficos, es decir, leer y analizar las obras de
los diferentes autores. Pero la labor de lectura es una labor ardua, una labor
que requiere sobre todo tiempo; leer una cantidad significativa de
volmenes no se consigue de una semana para otra, puede llevarnos, por el
contrario, varios aos de esfuerzo constante. Dada esta imposibilidad
material de leer en poco tiempo las principales obras de los grandes
filsofos resulta conveniente, para quien se est introduciendo en el estudio
de la Filosofa, la lectura de fragmentos reducidos de aquellas obras que han
desempeado un papel fundamental en la Historia del Pensamiento. Lectura
que debe acompaarse de una determinada actividad, que es
precisamente la que nos iniciar en nuestro propio modo de hacer filosofa.
De esta manera, el estudiante no slo estar aprendiendo lo que nos han
transmitido los grandes sistemas filosficos, sino que adems estar dando
los primeros pasos en lo que podemos llamar "aprender a filosofar". Esta
actividad que nos acerca enormemente a ese "aprender a filosofar" es el
Comentario de Texto o anlisis del mismo.
Qu es, entonces, un comentario de texto filosfico? Vamos a determinar
esta cuestin bajo un doble mbito. En primer lugar, lo haremos
positivamente, es decir, acotaremos lo que puede ser un comentario. En
segundo lugar, lo haremos negativamente, es decir, acotaremos lo que no
debe ser.
Un comentario de texto consiste en analizar un fragmento breve de una
obra filosfica. En dicho anlisis es conveniente tratar una serie de
cuestiones tales como: sobre qu tema gira el texto, qu problemas
aborda, cules la tesis que se sostiene, cules son los trminos ms
relevantes que aparecen en el texto, cmo debe situarse el texto dentro de
la obra del autor, qu circunstancias histrico-ideolgicas condicionaron la
obra, qu posibles relaciones pueden existir entre el texto en cuestin y
otros textos filosficos del mismo autor o de otros autores, etc.
Un Comentario de texto supone consiguientemente un anlisis de un
breve fragmento seleccionado de la obra de un autor, supone interpretar
sus ideas, plantearse sus mismas preguntas, profundizar en sus respuestas,
establecer una comparacin con las aportaciones de otros autores, distintos
y por ltimo, sugerir nuevas preguntas y nuevas respuestas.

Lo que no es un Comentario de texto.

Como se ha podido apreciar, un comentario de texto implica una

profundizacin en el mismo texto. Por ello, se ha de evitar incurrir en una
serie de errores en los que es fcil caer cuando nos iniciamos en esta
actividad. Un comentario de texto:
a) no consiste en hablar de toda la obra del autor, es decir, el texto no
debe ser una excusa para que a partir del mismo se escriba todo lo que uno
sepa de la obra a la que pertenece dicho texto.

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b) no consiste en hablar acerca de la vida del autor, lo que menos

importa es dnde naci, cmo vivi, dnde y cundo muri el autor, etc.
e) no consiste en volver a decir lo mismo que dice el texto con otras
palabras distintas, es decir no es parafrasear el texto, sin que se clarifique
el mismo.
En resumidas cuentas, un comentario de texto no es una lectura sin ms,
sino que supone una profundizacin en las ideas, un desmenuzamiento de
sus partes y un enriquecimiento de sus contenidos.

El modo de iniciar un Comentario de texto.

Antes de empezar a escribir es necesario realizar una serie de

operaciones que son las que precisamente condicionarn el comentario a
realizar.
Bsicamente son stas:
a) Estudio previo del autor y la obra, de modo que ello nos permita
ubicar el texto dentro de la obra y sta dentro de la poca en que se
escribi. Supongamos, por ejemplo, que el texto seleccionado corresponda a
Platn y su obra. Ser conveniente saber en qu contexto histrico y social
se desenvolvi Platn, en qu etapa de su vida escribi la obra a la que
pertenece el texto y cul es la temtica de la obra. Esta tarea nos permitir
establecer el marco general dentro del cual estableceremos nuestro anlisis.
Una Historia de la Filosofa nos puede ayudar.
b) Lectura del texto. Se debe leer varias veces el texto hasta
realmente se llegue a discernir no slo el ncleo y la tesis central,
tambin las principales ideas que el autor sostiene. Debemos,
consiguiente, averiguar el sentido del texto, o sea, lo que el autor
pretende decir.

que
sino
por
nos

e) Subrayar los trminos significativos que aparezcan en el texto, lo cual

facilitar su posterior anlisis. Se trata de seleccionar tres o cuatro trminos
que tengan una relevancia importante dentro del texto. De estos trminos
seleccionados habr que realizar un breve anlisis con el fin de averiguar
qu significado tienen para el autor y qu papel desempean dentro del
propio texto.
d) Identificar el tema, la tesis y el problema del texto. Todava no
estamos en la fase de redaccin. Ahora se trata de anotar cul es el tema
sobre el que gira el contenido del texto, cul es la tesis que defiende el
autor y qu problema aborda el texto.
El tema se rotular mediante un concepto: la justicia, la libertad, la
virtud, la paz, la sustancia, el movimiento, el alma, el conocimiento, el
Estado, el poder, el mito, etc. Habitualmente, aunque no siempre, el tema
coincidir con un concepto que aparezca en el mismo texto.
La tesis se plasmar mediante un enunciado breve: "la conservacin del
poder es perniciosa", "es necesario establecer la distincin entre sustancia
primera y segunda", "se debe defender la existencia de una sociedad justa",

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etc. La tesis es lo que el autor defiende, su idea principal. Lo ms probable

es que no aparezca formulada de un modo explcito, sino que se deber
elaborar a partir del sentido del texto.
El problema estribar en la pregunta (que poseer dos o ms
respuestas posibles) que se le pueda formular ala tesis: Cules son los
medios para conservar el poder?, qu es "previo", el individuo o el Estado?,
etc. El problema es la razn por la que se ha escrito el texto, aquella o
aquellas preguntas que se planteaba el autor sobre un tema y que le han
impulsado a escribir. Posiblemente, tampoco encontremos formulado el
problema de un modo explcito, y, por ello, deber ser, al igual que ocurra
con la tesis, detectado y redactado en esta fase previa.
Esta triple tarea es esencial para, despus, iniciar un buen comentario. Ya
no se trata slo de averiguar, tras varias lecturas del texto, el sentido del
mismo, sino de concretar cul es el tema, cul es la tesis, y qu problema
plantea la tesis. Hay, pues, que escribir estos tres aspectos sobre el papel.
El modo prctico de hacerlo es identificar el tema, a continuacin formular
la tesis mediante un breve enunciado (en forma afirmativa o negativa) cuyo
sujeto ser el concepto identificado como tema, y, por ltimo, formular una
pregunta que gire en torno a dicho tema. Por ejemplo:
TEMA: el mal.
TESIS: el mal slo puede ser hecho por el ignorante.
PROBLEMA: qu relacin existe entre la sabidura, la virtud y la posibilidad
de hacer el mal?
As pues, el tema es conveniente que aparezca tanto en la tesis como en
el problema.
e) Subrayar las ideas principales que aparezcan en el texto, observando
que no sean excesivamente largas, sino, a ser posible, que se limiten a un
enunciado simple o una frase corta: "La inmortalidad del alma", "la
excelencia de la virtud", etc.
f) Dividir el texto, mediante corchetes o parntesis, en tantas partes
cuantas ideas generales se sostengan en el texto. Dada la brevedad de los
textos que habitualmente se proporcionan, suelen estructurarse nicamente
en tres o cuatro partes, aunque esto depender del mismo. Al dividirlo se
estar dando al texto una estructura que despus servir de una ayuda
enorme para comentar de modo ordenado cada una de las ideas que
aparezcan en el texto.

El desarrollo de un Comentario de texto.

Llega ahora el momento de empezar a redactar. Qu y cuntos puntos

deben confeccionarse? Qu normas deben seguirse? En realidad, no existe
una norma establecida que sea aceptada con carcter universal. Una
propuesta que goza de gran aceptacin y que contiene un gran nmero de
tems es la elaborada por la Universidad de Oxford, que estructura el
comentario en cuarenta y cinco apartados. Tal vez para un nivel
introductorio, que es el que nos ocupa, estas normas de Oxford sean

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excesivas, por ello sugerimos un esquema mucho ms sencillo que

realmente es eso, una sugerencia. He aqu nuestra propuesta, que guarda
una correlacin con las tareas que acabamos de indicar.
1) Breve resumen, a modo de introduccin, en que figuren el tema, la tesis
y el problema contenidos en el texto.
2) Anlisis de los trminos que previamente hemos subrayado, indicando
cul es el significado que les otorga el autor. Se debe tener presente que un
mismo trmino puede tener diversos significados en funcin del autor que lo
utilice. El trmino IDEA, por ejemplo, tiene distinto significado en Descartes
y en Locke. (La utilizacin de un diccionario de filosofa ayudar
indudablemente en esta tarea).
3) Anlisis de contexto al que pertenece el texto a comentar. Se trata de
llegar a comprender el texto averiguando cules son los condicionantes que
han permitido su concepcin, es decir, se trata de saber que no es un texto
aislado, sino que el texto pertenece a una obra que fue escrita en, y por,
unas circunstancias histricas, ideolgicas, culturales, filosficas, etc.
determinadas.
Por ello procederemos:
- situando el texto a comentar dentro de la obra a la que pertenece.
- situando la obra dentro del conjunto de obras del autor.
- situando la obra dentro del contexto histrico-ideolgico-filosfico en que
se escribi dicha obra.
4) Anlisis del texto. Estamos en el momento ms importante del
comentario, por ello, debe ser tambin la parte ms amplia. Se trata de
explicar lo que el autor ha pretendido decir en ese texto en concreto, de
modo tal que se diga lo mismo que ha dicho el autor, pero sin repetir las
mismas palabras que aparecen en el texto. Si se repiten, es necesario
recurrir al entrecomillado: "Podras decirme, Scrates, si la virtud es cosa
que se ensea?" Aunque es oportuno recurrir a esta frmula, porque centra
el anlisis, no es conveniente abusar de la misma.
En este punto se atender:
Cmo se desarrolla el tema y la tesis central?
Qu ideas secundarias se aaden en tomo a la tesis central?
Qu problema se suscita con respecto a la tesis central?
De qu modo justifica el autor su postura?
A qu otras opiniones el autor contrapone la suya propia?
Qu pasos va dando el autor al desarrollar la tesis?

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Todo ello deber realizarse respetando el orden lgico en que las

ideas aparezcan en el texto. Deberemos seguir, por tanto, la divisin que
hemos realizado previamente.
5) Comentario crtico. Hemos llegado ya a la recta final. Se trata ahora de
establecer unas conclusiones al comentario, que, en cierto modo, pueden
ser las respuestas a algunas de estas preguntas:
En qu medida este texto supone un avance o retroceso con respecto alas
opiniones de otros filsofos anteriores o contemporneos al autor que nos
ocupa?
Cmo ha influido la tesis del texto en otros filsofos contemporneos o
posteriores?
Cmo se ha visto afectada la tesis del texto por las aportaciones de otros
filsofos contemporneos o posteriores?
Qu grado de ambigedad o precisin poseen los trminos utilizados?
Qu grado de consistencia o incoherencia poseen los argumentos
sostenidos por el autor?
El comentario final, por tanto, no consiste en una valoracin personal en
la que se limite a expresar si se est en acuerdo o en desacuerdo con lo
argumentado por el autor, sino que es necesario fundamentar esa
valoracin apoyndose en alguno/s de los puntos arriba reseados.

Observaciones finales.

La sugerencia que acabamos de indicar no es cerrada, esto es, su

aplicacin tal y como ha sido expuesta depender del texto a comentar.
Un texto determinado puede requerir la modificacin de los aspectos
indicados, bien alterando simplemente el orden, bien quitando algn
aspecto, bien aadiendo algn otro que no se ha considerado. En
definitiva cada texto a comentar tendr sus propias caractersticas, y ellas
nos marcarn los aspectos en los que se debe incidir.
Por otro lado, la extensin del comentario estar en funcin entre otros
factores del tiempo que se disponga para su redaccin. Pero debe tenerse
en cuenta que de las cinco partes, la ms importante es la (4), denominada
Anlisis del texto, por esto debe ser asimismo la ms extensa, mientras
que la amplitud del resto estar en funcin de ella. Conviene, por tanto, no
extenderse excesivamente en alguna de las otras cuatro partes y que ello
fuera en detrimento de esta parte (4). A modo de orientacin prctica, esta
parte (4) debera tener como mnimo la misma extensin que el conjunto de
las cuatro partes restantes, y stas deberan a su vez guardar entre s un
cierto equilibrio.
En lo que respecta a la forma de la redaccin, sta debera realizarse de
un "tirn", sin rtulos (Introduccin, contexto histrico, etc.) y sin cuadros
esquemticos que contengan llaves, flechas, dibujos, etc.

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EJEMPLO DE COMENTARIO DE TEXTO FILOSFICO:

El fragmento que comentamos pertenece a La Repblica, obra que se
incluye en el perodo de madurez de Platn; una obra dividida en diez libros
o captulos y en la que Platn presente su modelo ideal o utpico sobre el
Estado, la Poltica y las formas de gobierno. Sin embargo, en esta obra
aparecen tambin todos los elementos de la filosofa platnica: su visin
sobre la realidad (su metafsica), su concepcin sobre el ser humano, la
tica o el conocimiento.
Sin lugar a dudas, el momento culminante de esta obra se localiza en el
famoso Libro VII, donde nuestro filsofo1 presenta su concepcin sobre la
realidad sirvindose de un mito: la Alegora de la Caverna. Platn explica en
una supuesta imagen la situacin de la naturaleza humana referida al
conocimiento. (aqu puedes brevemente desarrollar el mito). La forma
dialogada tan frecuente en las obras de Platn presenta a Scrates como
protagonista central, en conversacin con Glaucn. Una vez expuesta la
estructura de la realidad, dividida en un Mundo Sensible (falso), y un Mundo
Inteligible (verdadero); Platn, en boca de Scrates, se detiene en su
epistemologa (teora del conocimiento). Este es sin lugar a dudas el tema
del fragmento. Teniendo en cuenta que el punto central de su filosofa es la
Teora de las Ideas, (que mantiene que el mundo sensible es una copia de
modelos eternos e inmutables) y que el ser humano conoce de manera
sensible solo la realidad aparente; nuestro filsofo est convencido de que
por un duro proceso de conocimiento podemos llegar a conocer la autntica
realidad (el Mundo Inteligible).
La idea fundamental del texto se centra precisamente en este proceso de
ascensin que ira desde el mundo de las sombras hasta la autntica
realidad (las Ideas, entre las cuales est la idea suprema de Bien, que
Platn identifica con el sol en la simbologa del mito).
En el texto se identifica de forma muy clara este tema con expresiones
como: el ascenso y contemplacin de las cosas de arriba, el camino del
alma hacia el mbito inteligible, etc 2
La Epistemologa platnica (su Teora del conocimiento) toma como
referencia su visin de la realidad (su metafsica) y la exposicin de su
dualismo, que Platn aplica tanto al mundo como al ser humano, y que de
forma grfica ilustra el Mito de la Caverna que antes hemos expuesto. Toda
la filosofa de Platn toma como referencia su Metafsica (Ontologa 3), cuya
centro ser la Teora de las Ideas. Esta doctrina posee antecedentes
filosficos claros en autores como Parmnides (aqu, si recuerdas, anotas
algo de su teora). La intencin de la filosofa platnica no es nicamente
mostrar que el ser humano est atrapado en un mundo aparente, sensible y
copia de modelos eternos; sino que puede llegarse al verdadero
conocimiento. Del mismo modo que Parmnides, tambin distingue Platn
1

Para no repetir tanto el nombre del filsofo es frecuente a veces utilizar esta expresin
Es muy recomendable cuando hables sobre el tema- que cites literalmente algunas expresiones o
conceptos de autor, entrecomillados, y que hagan referencia al tema.
3
Ontologa y Metafsica son expresiones sinnimas. Se refieren a la visin que tiene un filsofo sobre la
realidad. Es conveniente utilizar sinnimos, no solo para no repetir trminos y conceptos, sino para que se
vea que dominis la filosofa del autor
2

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entre una realidad y un conocimiento falso (Doxa), y un mundo y

conocimiento verdadero (episteme). La intencin de nuestro filsofo es
mostrar que podemos llegar al conocimiento de las Ideas, mediante un
proceso dialctico, no sin esfuerzo. Este es tambin el ncleo de su teora
del Conocimiento, y tambin la intencin educativa de Platn que explica a
travs del conocido mito. De esta forma, en el proceso del conocimiento que
va desde las sombras hasta las Ideas (la verdadera realidad), distingue
Platn varios grados que se corresponden con distintas etapas del
conocimiento y se identifican con elementos del mito: Imaginacin
(prisioneros), Creencia (objetos), ciencia ( objetos matemticos y
geomtricos), Conocimiento Verdadero ( Ideas)
(Aqu te explayas sobre la teora)
Indirectamente, en el texto aparecen otros trminos que se refieren a
otras doctrinas de Platn , pues en el fondo todas ellas guardan relacin en
un sistema perfecto (la Antropologa, la Metafsica, la Poltica o la tica).
(SE TRATARA DE DEFINIR BREVEMENTE LOS CONCEPTOS IMPORTANTES Y
HACER UN RESUMEN BREVE DE LA TEORA O TEORAS A LAS QUE HACE
REFERENCIA)
-Imagen anterior (se refiere al mito)
- Alma: (defins el trmino y escribs brevemente sobre su antropologa=
- Bien (Idea de Bien, momento culminante del Mundo de las Ideas, que
puede relacionarse con la tica)
- Y en definitiva, otros trminos y expresiones que se relacionen con otras
teoras

EXPRESIONES CONVENIENTES:

Se puede comenzar con:

-

El autor presenta, expone, muestra, defiende ( Nunca:

nos cuenta, nos dice, nos habla)

Cuando relacionis el texto con otras teoras y queris desarrollarlas,

se puede utilizarrecordemos que, o conviene recordar( y
desarrollis la teora) . Mientras hacis esto, se puede citar
literalmente, entrecomillada, alguna expresin del texto que se
relacione con la teora.

Para finalizar, utilizad en sntesis, en conclusin, o en

definitiva