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 人
輔輔
仁仁 黎
大大
學學
建
校哲 球
生 長學
及博
哲士
學
編
著

哲
系
專
任
教
授

印
行

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 序

版 解 在 參 此 論 石 展 然
以 題 每 考 使 ， ， 現 保
後 本 的 一 本 。 我 即 經 自 守 一
常 書 方 個 書 覺 使 常 我 的 九
常 最 式 題 分 得 在 在 並 年 七
接 早 來 目 成 有 他 課 向 代 ○
到 成 揭 中 三 必 們 堂 傳 中 年
應 書 露 又 部 要 畢 上 統 ， 我
公 是 問 分 分 將 業 他 挑 許 開
職 在 題 成 ： 這 後 們 戰 多 始
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們 多 質 人 哲 目 三 出 情 的 學
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自 前 內 問 基 理 年 問 是 值 書
己 ， 涵 題 本 起 來 題 觀 最
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畢 臺 討 題 ， 一 是 欲 不 教
業 灣 論 、 有 直 像 的
同 省 人 常 次 縈 想 試 今 科
學 訓 生 見 序 繞 探 了 天 目
們 團 問 的 地 在 索 。 受 之
的 的 題 人 羅 他 的 而 到 一
詢 要 、 生 列 們 題 人 極 就
問 求 面 問 出 心 目 生 大 是
及 成 對 題 來 頭 ， 哲 的 人
討 為 人 及 ， 的 總 學 衝 生
論 省 生 多 以 仍 是 課 擊 哲
， 訓 問 元 供 是 會 就 ， 學
而 團 題 的 需 這 產 是 但 ，
逐 的 ， 人 要 些 生 他 青 在
漸 叢 試 生 的 題 許 們 年 那
覺 書 圖 觀 朋 目 多 的 人 一
得 ， 以 ， 友 ， 的 試 急 個
有 出 問 而 們 因 辯 金 於 仍

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生
哲
學
五 驚 勤 過 的 的 版 必
南 訝 奮 幾 不 問 及 要
是 希 出 的 使 個 足 但 題 輔 要
為 望 版 插 得 月 ， 是 不 大 以
序 本 社 曲 本 的 幾 ， 但 版 更
！ 書 的 ， 書 討 乎 自 趨 各 完
的 幫 能 有 論 要 二 於 出 整
出 忙 夠 了 及 放 ○ 多 了 的
版 ， 得 相 改 棄 ○ 元 五 方
能 使 到 當 編 這 四 甚 版 式
有 得 這 大 之 些 年 至 之 來
助 本 樣 的 後 工 二 更 後 呈
於 書 的 改 ， 作 月 為 ， 現
人 能 朋 變 終 ， 複 覺 人
順 接 雜
生 友 ， 於 幸 任 得 生
價 利 的 不 使 好 ， 在 哲
出 協 但 得 梁 輔 因 面 學
值 仁
的 版 助 使 本 瑞 此 對 的
增 。 也 文 書 祥 大 又 新 問
進 算 字 有 博 學 決 的 題
。 是 變 了 士 校 定 環 ，
人 得 一 主 長 重 境 而
生 更 個 動 以 新 及 有
的 通 新 表 來 再 生 了
二 一 俗 的 示 ， 來 命 仰
○ 大 ， 風 要 由 審 的 哲
○ 收 同 貌 接 於 視 更 版
四 穫 時 ， 手 工 及 深 及
年 。 增 梁 這 作 改 發 輔
七 同 加 博 份 的 編 展 大
月 時 了 士 工 繁 。 之 版
於 也 許 的 作 忙 際 ，
輔
仁
黎 要 多 細 ， ， ， 在
建 感 令 心 在 時 人 仰
大 謝 人 及 經 間 生 哲
學 球
2

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第
第 第 第 第 第 第 第 第 一
八 七 六 五 四 三 二 一
部 序
章 章 章 章 章 章 章 章
分
修 和 自 創 理 人 人 人
養 諧 由 造 想 格 性 生
人
0
7
0
6
0
5
0
4
0
3
0
2
0
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0
生
7 7 7 7 7 7 7 1 哲
學
基
本
問
題

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生
哲
學
第
第 第 第 二 第 第 第 第 第 第 第 第
十 十 十 十 十 十 十 十 十
九 八 七 部 六 五 四 三 二 一
十 九
章 章 章 分 章 章 章 章 章 章 章 章

墮 離 同 宗 信 命 良 道 德 意 審
胎 婚 居 常 教 仰 運 心 德 行 境 美
試 見
1 1 婚 1 1 1 1 1 1 0 0
8 7 的 5 4 3 2 1 0 9 8
5 5 3 3 3 3 3 5 7 7
1 人
6
5 生
問
題

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第 第 第 第 第 第 第 第 第 第 第 第 第
三 三 三 二 二 二 二 二 二 二 二 二 二
十 十 十 十 十 十 十 十 十 十 十
二 一 十 九 八 七 六 五 四 三 二 一 十
章 章 章 章 章 章 章 章 章 章 章 章 章

善 真 面 自 過 溝 慾 性 痛 孝 責 安 自
與 與 對 處 得 通 望 情 苦 順 任 樂 殺
惡 假 孤 困 快 死
獨 難 樂 2 2 2 2 2 2 1
3 3 6 5 4 3 2 1 2 9
1 0 5 5 3 3 3 5 0 5
2 2 2
7 3 9 8 7 5
3 3 5

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生
哲
學
第
第 第 第 第 第 第 第 第 三 第 第 第
四 四 四 三 三 三 三 三 三 三
十 十 十
四
十 十 十 十 部 十 十 十
十
三
章
二
章
一
章 章
九
章
八
章
七
章
六
章
分 五
章
四
章
三
章

良 自 法 進 快 實 實 功 多 聖 美 義
知 由 律 化 樂 證 用 利 元 與 與 與
說 主 主 主 主 主 主 主 聖 醜 利
義 義 義 義 義 義 義 的 人
4
3 4
人 3
3
3
2
4 4 3 3 3 3 3
3 2 1 0 9 7 6 5 生 4 7 9
3 1 1 1 9 7 7
觀 5

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 第德
11
章 行

思
問 問 問 問 問 問 問 考 第
題
七
題
六
題
五
題
四
題
三
題
二
題
一
人 十
、 、 、 、 、 、 、 生 一
德 德 一 德 德 德 何 問
行 行 定 行 行 行 謂 題 章
會 的 要 有 是 的 德
不 養 有 哪 否 基 行
會
牽
成
靠
德
行
些
？
定
為
礎
為
？
德
制
住
什
麼
嗎
？
一
種
何
？
行
人 ？ 行
的 為
理 ？
想
？

105

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生
哲
學
孝 則 為 了 改 的
敬 ， 達 。 進 目 討
父 至 到 欲 人 的 德 論 問 問 問
母 於 原 達 生 ， 行 人 題 題 題
的 如 則 到 ， 是 的 十 九 八
目 何 的 此 如 在 討 生 、 、 、
的 去 一 一 何 改 論 問 德 德 如
是 孝 些 目 使 進 ， 題 行 行 何
有 敬 技 的 人 人 是 的 是 處
效 父 術 ， 生 生 人 目 否 理
的 母 或 我 能 ， 生 的 一 現
， 呢 技 們 夠 使 哲 為 定 實
有 ？ 巧 最 發 人 學 何 是 和
些 就 的 需 揮 生 課 ？ 人 德
不 是 運 要 其 能 題 行 行
但 一 用 看 最 夠 中 事 之
無 的 衝
效 些 ， 重 高 發 一
方 例 的 的 揮 個 原 突
， 則 ？
且 法 如 乃 人 其 非
的 ， 是 格 最 常 ？
會
使 問 我 方 價 高 重
父 題 要 法 值 人 要
母 ， 孝 和 ， 格 的
生 有 敬 原 就 的 題
氣 些 父 則 是 價 目
， 方 母 的 人 值 ，
像 法 ， 問 生 ， 因
這 ， 這 題 哲 因 為
種 對 是 。 學 此 人
方 於 一 方 的 ， 生
法 達 個 法 目 如 哲
， 成 原 是 的 何 學
106

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 第德
11
章 行

庸 向 以 還 有 被 理 們 中 須 馬 的 就
善 原 強
》

德 不 人 想 將 所 皆 需 是
上 既 的 行 如 則 引 都 上 該 那 調 有 要 不
說 然 行 ， 說 ， 為 是 述 堅 麼 ， 養 來 好
： ， 事 可 這 才 原 不 這 持 ， 不 ， 孝 且
原 是 能
「

德 以 一 則 可 些 的 什 不 敬 沒
天 行 則 說 原 指 ， 更 方 某 麼 把 敬 父 有
下 是 。 是 則 引 因 改 法 些 是 方 ， 母 技
之 一 對 是 人 為 的 、 態 原 法 何 ， 巧
達 個 全 一 終 只 ， 態 度 則 當 以 就 的
道 人 人 德 身 有 假 度 ， ？ 成 別 如 方
五 人 類 行 的 原 若 、 更 有 了 乎 同 法
， 遵 的 ， 方 則 可 理 有 人 原 ？ 孔 。
所 行 一 是 針 ， 以 想 人 以 則 因 子 同
以 的 種 一 。 才 更 視 以 為 。 此 所 時
行 原 生 人 因 是 改 為 為 原 ， 說 ，
此
之 則 則
「

活 人 ， 足 的 原 方 ， 另
者 ， 原 要 與 以 話 原 則 是 法 孝 一
三 那 則 遵 其 令 ， 則 乃 一 和 敬 方
。 麼 理
」

、 守 說 人 就 是 原 父 面
曰 德 生 的 原 引 不 的 人 想 則 母 ，
： 行 活 生 則 以 能 話 立 ， 有 ， 孝
君 有 理 活 是 為 稱 ， 身 也 了 不 敬
臣 多 想 原 一 傲 之 則 處 有 很 只 父
也 少 。 則 理 的 為 這 事 人 大 是 母
、 呢 德 、 想 生 原 些 的 以 的 在 ，
父 ？ 行 生 ， 活 則 方 方 為 差 奉 也
子 孔 是 活 是 理 了 法 法 原 距 養 要
也 子 一 理 一 想 。 、 。 則 ， 父 根
、 在 個 想 態 ， 也 態 如 是 我 母 據
《

夫 令 。 度 也 不 度 果 生 們 ， 父
婦 中 人 所 ， 只 能 、 我 活 必 犬 母
107

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生
哲
學

（《
這 縱 枉 禮 則 素 對 三 可 知 德 也
些 枉 。 ， 滅 ， 基 達 以 所 也 、
至 要 ， 故 二 。 他 本 但 德 表 中 以 。 昆
於 素 則 不 曰 傾 說 的 是 。 現 庸 修 好 弟
孟 完 邪 踰 義 可 ： 德 這 在 二 身 學 也
全 事 近
「

子 節 ， 正 行 三 求 十 ， 、
， 是 不 ， 三 也 國 ， 達 學 章 則 乎 朋
則 指 生 有 德 智

》）
則 曰 ， 就 、 知 友
和 示 。 上 廉 危 四 有 ， 力 ， 之
所
」（〈

管 人 位 ， 可 維 不 是 行 孔 力 交
對 以 行
子 安 四 安 ， 同 否 及 子 治 也
的 自 ； 曰 也 一 的 完 對 以 近 ，
己 牧 人 乎
思 不 恥 ， 維 看 全 自 為 。 五
想 行 民 自 。 覆 絕 法 涵 我 德 仁 者
為 篇 知 ，
不 進 禮 可 則 。 括 的 行 所 ，
〉）

一 的 ， 不 起 傾 例 了 要 最 知 天
要 以 恥
樣 求 管 則 踰 也 ， 如 德 求 基 近 下
， 民 節 ， 二 管 行 上 本 治 之
， 仲 人 乎
他 不 以 無 ， 滅 維 仲 的 ， 的 勇 達
將 巧 義 不 絕 就 基 因 有 ， 道
但 禮 則 ，
孔 是 義 詐 不 可 則 以 本 此 三 知 也
子 ； 自 復 危 禮 要 ， 項 知 。
對 廉 所 斯
的 己 恥 不 進 錯 ， 義 求 這 ， 三 智
三 蔽 ， 也 三 廉 呢 三 就 以 仁
， 為 者
達 也 德 惡 廉 。 維 恥 ？ 點 是 治 ， 勇
德 是 行 ， 不 何 絕 為 其 ， 智 天 則 三
， 對 的 則 蔽 謂 則 德 他 也 仁 下 知 者
擴 人 四 行 惡 四 覆 行 的 成 勇 國 所 ，
充 的 個 自 ， 維 ， 的 思 了 ， 家 以 天
而 態 要 全 恥 ？ 四 基 想 儒 這 矣 修 下
為 度 素 ； 不 一 維 本 家 家 三 。 身 之
」

四 。 ， 不 縱 曰 絕 要 ， 的 點 。 達
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 第德
11
章 行

則 則 作 基 八 需 於 追 就 我 不 以 達
非 的 為 於 德 要 人 求 是 固 需 義 德
依 從 理 一 對 來 ， 類 從 功 指 有 要 與 ，
賴 以 想 個 時 代 所 知 以 名 出 之 後 勇 就
平 上 。 人 代 替 以 識 上 利 這 也 天 對 是
日 所 因 對 精 四 的 引 祿 些 ， 的 稱 仁
的 述 此 自 神 善 國 發 述 ， 德 弗 教 ， 義
修 ， ， 己 的 端 父 展 的 而 行 思 育 以 禮
養 德 也 、 了 ， 孫 ， 幾 很 ， 耳 就 禮 智
不 行 可 對 解 事 中 仁 段 少 乃 矣 可 來 ，
可 的 以 他 及 實 山 義 文 去 是 。 以 顯 除
， 基 說 人 對 上 先 禮 字 思 人 故 得 示 了
這 礎 是 、 人 ， 生 智 看 考 與 曰 到 對 智
種 ， 一 對 類 我 提 這 來 罷 生 ： 了 人 與
修 是 種 宗 未 們 出 四 ， 了 俱 求 ， 對 仁
人 非 來 德 ， 己
「

養 族 不 善 來 則 他 和
常 發 不 的
的 先 、 展 能 忠 端 行 ， 得 說 態 孔
工 天 合 對 說 、 的 的 去 已 之 ： 子
乎 的 思 度
夫 具 國 功 種
「……

洞 是 孝 存 ， ， 的
， 有 時 家 代 、 能 類 考 在 舍 三
微 他
中 的 代 社 而 替 仁 顯 有 ， 吾 則 並 達
國 ， 需 會 已 ， 、 然 仁 並 人 失 仁 以 德
人 但 要 、 。 而 愛 已 義 不 心 之 義 這 的
則 要 的 對 中 是 、 不 禮 表 中 。 禮 四 其
原 示 智
」（《

以 變 人 山 一 信 能 智 的 點 中
誠 成 則 類 先 種 、 滿 這 德 ， ， 為 之
正 良 及 世 生 擴 義 足 四 行 只 非 先 二
格 好 理 界 以 充 、 今 端 不 是 告 外 天 相
致 的 想 的 這 ， 和 日 ， 存 平 子 鑠 的 同
為 德 了 一 八 是 、 人 但 在 日 上 我 德 外
。 。
》）

基 行 種 德 一 平 類 ， 忙 也 行 ，
」

本 ， 原 ， 種 的 由 於 ， ， 他
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生
哲
學

（Bergson, H., 1859-1941）

只 在 克 自 告 之 理 理 之 之 所 的 要
有 權 服 私 訴 心 想 。 後 後 以 要 義
在 衡 私 之 我 與 那 ， 因 ， ， 為 求 ，
完 得 慾 心 們 人 麼 人 此 人 人 人 ， 西
成 失 ， 。 如 的 ， 如 ， 絕 的 ， 這 方
了 與 人 但 何 惰 人 果 在 不 自 人 種 則
人 利 能 人 趨 性 在 沒 人 會 我 之 要 以
類 害 征 的 近 ， 實 有 生 自 要 所 求 心
的 時 服 向 動 也 踐 了 的 甘 求 以 不 靈
得 ， 那 上 物 可 德 德 過 於 ， 異 只 的
與 真 些 之 的 說 行 行 程 再 自 於 是 鍛
利 正 本 心 本 是 時 ， 中 為 然 禽 基 鍊
之 能 所
的 ， 能 人 ， 人 ， 說 禽 也 獸 於 為
後 得 ， 卻 ， 的 會 也 德 獸 就 的 是 其
， 而 的
， 一 如 獸 不 就 行 ： ， 和 觀 人 方
個 真 去 再 何 性 會 不 必 人 禽 點 天 法
「

人 完 成
的 正 成 的 只 發 有 然 生 必 獸 來 生 。
的 提 顧 生 矛 其 是 命 然 不 觀 具 不
得 人 為
與 利 的 示 自 衝 盾 人 衝 會 同 察 有 論
， 人 己 突 衝 人 行 力 往 了 ， 這 中
利 理
乃 之 眼 的 突 了 事 上 ， 如 些 西
」（é1an vital）

， 想
才 是 ， 與 前 結 呢 。 的 躍 尤 此 德 方
能 人 去 禽 之 果 ？ 原 升 其 在 行 ，
完 類 建 獸 利 。 當 則 ， 當 把 ， 對
成 的 設 不 ， 人 然 ， 法 人 人 而 於
。 得 人 同 如 的 有 也 國 一 與 是 德
所 ， 理 ， 何 獸 ， 是 哲 旦 禽 積 行
以 人 想 乃 只 性 這 一 正 學 脫 獸 極 都
， 類 的 在 管 ， 是 個 是 家 離 加 上 有
德 的 未 於 自 難 人 做 這 柏 了 以 以 極
行 利 來 人 己 免 向 人 個 格 禽 分 人 強
， ， ， 能 的 會 上 的 道 森 獸 離 之 烈
110

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11
章 行

護 助 沒 果 這 人 要 一 自 這 事
、 了 有 。 種 只 求 個 己 面 也 實
指 。 了 人 令 有 ， 可 完 綜 對 就 上
導 唯 自 如 自 追 也 以 美 上 人 是 也
人 有 我 果 己 求 不 使 人 所 德 就
的 用 ， 失 心 到 是 自 生 述 生 行 是
行 良 等 去 安 一 一 己 的 ， 問 的 去
為 好 於 了 的 個 個 滿 重 我 題 目 完
， 的 和 良 行 是 行 意 要 們 的 成
人 德 禽 知 為 可 為 的 方 可 。 人
的 行 獸 良 模 令 效 人 法 知 類
遠 ， 一 能 式 自 果 。 。 ， 的
景 才 樣 的 ， 己 保 因 也 德 理
才 能 ， 要 是 心 障 此 只 行 想
能 建 只 求 人 安 的 ， 有 是 ，
擴 築 有 ， 的 的 藩 人 具 人 使
展 行 每
人 鬥 人 良 為 籬 對 有 行 一
、 類 爭 也 知 ， 德 良 事
發 模 個
未 、 就 良 式 更 行 好 的 人
揚 來 仇 等 能 不 的 德 原
， 都
。 的 恨 於 的 人 是 要 行 則 能
光 、 失 自 才 一 求 的 ， 獲
明 迫 去 我 有 個 ， 人 是 得
， 害 了 要 能 自 不 ， 人 豐
也 ， 自 求 力 我 是 人 天 富
只 而 我 、 往 安 因 才 生 而
有 沒 ， 自 上 慰 為 能 就 完
以 有 一 我 往 的 外 使 具 美
德 仁 個 表 前 護 在 自 有 的
行 愛 人 達 發 身 的 己 的 人
來 、 如 的 展 符 行 成 追 生
維 互 果 結 ， 。 為 為 求 ，
111

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生
哲
學

而 想 何 是 劉 人 於 渙

～
去 使 呢 你 備 的 忍 寫
。 人 與 呂 ？ 而 是 。 袁 不 信 三 德
感 狗
」

布 不 小 如 渙 住 去 國
到 對 覺 是 人 果 不 大 罵 時
羞 咬 得 他 ， 劉 懼 怒 劉 期 行
辱 的

～
慚 。 他 備 色 說 備 ，
， 只 愧 我 會 是 笑 ， 。 呂
就 能 ， 如 用 君 道 如 呂 布
在 是 斷 果 同 子 ： 果 布 原
他 另 了 袁
「

離 樣 ， 幾 與
罵 一 罵 開 的 他 只 渙 次 劉
你 條 劉 這 方 會 聽 再 要 備
時 狗 備 裡 式 對 說 不 袁 交
； 的 德 寫
， 與 ， 來 信 渙 好
毫 小 念 又 報 中 能 信 做 ，
無 人 頭 回 復 罵 辱 就 ， 而
反 對 。 過 你 人 人 殺 袁 後
應 罵 頭 ， 之 ， 了 渙 起
， 只 來 那 言 沒 他 始 了
或 能 罵 受 嗤 聽 。 終 衝
者 又 您 到 之 說 不 突
冷 是 ， 侮 以 罵 肯 ，
笑 個 您 辱 鼻 可 。 呂
， 小 覺 的 ； 以 呂 布
拂 人 得 將 如 羞 布 讓
袖 。 如 會 果 辱 終 袁

112

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12
章 德

思
問 問 問 問 問 問 問 考 第
題
七
題
六
題
五
題
四
題
三
題
二
題
一
人 十
、 、 、 、 、 、 、 生 二
為 道 道 道 道 道 何 問
什 德 德 德 德 德 謂 題 章
麼 律 會 有 是 和 道
會 和 不 沒 相 倫 德
有
道
道
德
會
隨
有
標
對
或
理
有
？
道
德
問
的
關
時
代
準
？
絕
對
何
差
德
題 係 改 ？ 別
？ 為 變 ？
何 ？
？

113

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生
哲
學
顯 的 的
然 法 的 討
是 則 人 道 論 問 問 問 問 問 問 問
一 ， 群 德 人 題 題 題 題 題 題 題
件 誰 中 ， 十 十 十 十 十 九 八
困 就 ， 在 生 四 三 二 一 、 、 、
難 是 道 近 問 、 、 、 、 道 道 道
的 落 德 代 題 道 道 道 如 德 德 德
事 伍 更 ， 德 德 德 何 的 的 的
， 的 被 是 決 和 和 作 範 甚 目
但 象 視 一 定 善 善 道 圍 本 的
， 徵 為 個 人 惡 惡 德 為 條 為
常 還 是 是 的 何 件 何
「

奇 ，
怪 誰 保 易 是 否 否 判 ？ 為 ？
的 就 守 引 人 可 成 斷 何
是 是 、 起 決 以 正 ？ ？
， 不 落 爭 定 因 比
雖 合 伍 執 道 地 ？
然 時 、 的 德 制
許 宜 固 詞 ？ 宜
多 。 執 類 ？
，
」

人 因
討 此 的 尤
厭 ， 代 其
道 在 名 在
德 今 詞 以
「

， 天 ，
道 討 誰 反
德 論 堅 叛
」

卻 道 持
如 德 道 為
影 ， 德 目
114

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 第道
12
章 德

有 每 適 道 件 全 對 生 之 更 的 活 隨
一 一 應 德 時 人 我 活 外 好 ， 得 形
個 地 人 ， 從 ， 類 們 方 ， 的 因 如 更 的
人 皆 類 是 此 這 也 有 式 內 生 為 果 有 不
人 有 的 否 而 些 是 益 的 心 活 人 我 意 離
皆 其 生 就 言 也 一 的 必 中 ？ 活 們 義 左
可 道 活 全 ， 就 樣 ， 要 對 除 在 說 。 右
一 德 ， 部 所 成 ， 則 條 這 了 世 道 ，
致 標 則 包 謂 了 當 這 件 些 自 上 德 在
遵 準 道 含 道 全 這 些 。 生 己 的 是 每
守 ， 德 在 德 人 些 條 這 活 依 目 幫 一
的 如 只 此 ， 類 條 件 些 方 循 的 助 個
標 此 能 中 就 的 件 就 條 式 某 ， 我 人
準 ， 適 ？ 是 道 為 成 件 的 些 就 們 心
？ 人 應 顯 能 德 全 了 如 肯 生 是 建 中
人 人 某 然 使 了 人 我 果 定 活 希 立 ，
類 皆 一 不 人 。 類 們 成 ， 形 望 更 都
又 可 時 是 類 所 生 為 積 式 建 好 希
如 以 某 ， 過 共 活 生 極 可 立 的 求
何 為 一 因 一 識 中 活 的 以 更 生 有
去 標 地 為 完 ， 的 中 追 保 好 活 一
謀 準 ， ， 美 並 道 的 求 證 的 ， 個
求 ， 甚 如 生 肯 德 信 和 自 生 則 安
更 那 至 果 活 定 。 仰 設 己 活 道 身
好 麼 每 道 的 為 不 ， 想 有 。 德 立
的 ， 一 德 必 全 僅 相 ， 更 那 顯 命
生 世 人 只 要 人 個 信 都 好 麼 然 之
活 上 、 是 條 類 人 這 是 的 ， 是 所
？ 如 每 在 件 的 如 些 建 生 如 合 來
當 何 一 完 。 必 此 條 立 活 何 乎 使
人 可 時 全 但 要 ， 件 美 方 建 時 自
人 能 、 的 ， 條 為 是 好 式 立 宜 己
115

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哲
學
能 婦 上 是 秩 和 人 這 人 萬 此 力 皆
有 關 來 相 序 諧 倫 些 所 物 皆 ？ 在
道 係 從 說 對 就 的 ， 道 標 造 協 同 那 追
德 、 道 ， 的 存 關 是 德 準 的 通 意 是 求
關 朋 德 道 ， 在 係 一 ， ， 唯 時 的 弱 自
係 友 的 德 其 ， ， 種 從 不 一 ， 觀 肉 己
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。 係 對 相 ， 此 一 序 文 是 準 何 ， 食 美
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 第道
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章 德

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 人
生
哲
學
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 第道
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章 德

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 人
生
哲
學
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因 時 實 於 ， 害 ， 的 題 方 父 及 例 以
時 制 行 改 都 道 而 道 ， 法 母 父 上 把
、 宜 方 進 屢 德 是 德 例 而 ， 母 來 方
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、 因 的 結 不 則 些 題 孔 原 算 需 ， 當
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不 宜 ， 但 由 例 行 一 ： ， 這 絕 孝 則
同 而 還 不 於 了 道 個 就 不 敬 ，
「

就
而 已 不 能 在 。 德 道 始 會 是 能 父 因
有 ， 如 彰 社 原 德 作 形 不 訂 母 為
不 很 對 顯 會 則 問 俑 成 對 出 ， 這
同 難 道 歷 中 所 題 的 一 是 是
「

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表 一 原 精 沿 用 是 其 德 通 原 種
達 個 則 神 成 的 道 無 問 則 則 違
方 一 的 ， 習 方 德 後 題 ， ， 反
法 致 堅 更 ， 法 出 以 如 真
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章 德

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， 為 ， 面 的 敬 ， 在 可
如 標 施 從 對 方 養 是 原 一
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可 據 則 ， 問 來 一 非 持 ，
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使 一 了 德 ， 則 ， 至 果
人 個 人 是 如 ， 例 於 不
倫 標 的 一 此 如 如 用 但
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性 個 放 則 要 看 不 可 會
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人 訂 而 自 孝 需 養 不 誼
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價 實 人 變 可 能 同 果
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 人
生
哲
學

嘲 於 看

～
笑 是 的
他 虛 從 虛 衣 因 虛 真 真
、 偽 此 偽 服 為 偽 誠
不 穿 便 走 穿 虛 和 往
喜 上 赤 後 上 偽 真 往 誠

～
歡 真 裸 ， 。 不 誠 是
他 誠 了 真 願 曾 赤
。 的 。 誠 意 不 裸
衣 發 穿 分 ，
服 現 自 彼 赤
迷 衣 己 此 裸
惑 服 不 的 的
人 不 雅 好 真
， 見 觀 朋 誠
赤 ， 的 友 往
裸 他 衣 ， 往
的 又 服 後 不
真 不 ， 來 受
誠 願 偷 他 歡
走 穿 偷 們 迎
到 虛 地 分 。
哪 偽 把 手
， 的 真 了
人 衣 誠 。
們 服 很
都 ， 耐

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 國家圖書館出版品預行編目資料
人生哲學／黎建球 編著. ─ 初版. ─ 臺北市：
五南, 2004[民 93]
面； 公分.
ISBN 957-11-3711-1（平裝）
1.人生哲學
凝煉知識‧品味閱讀 191 93014772

1BX3

人生哲學 I S B N 957-11-3711-1

編 著 者 黎建球（387.2）
編 輯 王兆仙 唐坤慧
發 行 人 楊榮川
總 編 輯 王秀珍
主 編 黃惠娟
出 版 者 五南圖書出版股份有限公司
地 址 台北市大安區(106)和平東路二段 339 號 4 樓
電話：(02)2705-5066 傳真：(02)2706-6100
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劃撥帳號 01068953 戶名：五南圖書出版股份有限公司
法律顧問 財團法人資訊工業策進會科技法律中心
出版日期 2004 年 9 月初版一刷
2005 年 3 月初版二刷
2006 年 2 月初版三刷
定 價 新臺幣 350 元

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