Sub-coordiancin de Ecoalfabetizacin y Comunidad, CoSustentaUV y

LGAC
Sustentabilidad Humana hacia una Ecologa Organizacional y
Comunitaria, Centro EcoDilogo.
Investigacin-Docencia Sustentable desde la Vinculacin
Comunitaria.

Una breve exposicin desde la condicin humana

A continuacin intentamos compartir con nuestros amigos universitarios
el sentido e intencin bsico de esta propuesta. Lo hacemos no desde
los grandes conceptos sino desde nociones sencillas y humanas.
A travs del tiempo, en sus diferentes pocas existieron
dificultades profundas, en donde las personas y los pueblos la pasaron
mal. Contrario a lo que muchos podramos pensar, podemos seguerir
que las plantas, microorganismos y animales no padecieron los estragos
devastadores que ocurren en nuestros tiempos. Sin embargo en la
actualidad creemos que resulta evidente que nuestra capacidad como
humanidad de perturbar y daar a nuestra casa, la Tierra, y a cada una
de las especies que viven en ella (cada da se extinguen ms de 250
especies), ha aumentado exponencialmente en los ltimos 100-200
aos. Al mismo tiempo con el triunfo del capitalismo-globalizado que
se esgrime como la nica forma de existir como humanidad, se han
desatado una enorme cantidad de problemticas sociales en todos los
niveles: salud, empleo, violencia, drogas, corrupcin, desigualdad,
consumismo, etctera, etctera.
Lo anterior no anula grandes regalos y logros que tambin hemos
construido como humanidad en la modernidad (si bien no son logros
exclusivos de sta), tales como la bsqueda de la equidad en todos los
mbitos, la creatividad intercultural, la comunicacin ciberntica, el
confort, etctera. Si bien no podemos ms que reconocer tambin que
estos logros traen su lado oscuro. Tampoco debemos pasar por alto
que estamos ignorando de forma brutal el infinito legado y sabiduras
ancestrales y tradicionales, los que en nuestros das vemos como una
pieza de museo.

Nos es posible parar en este instante, guardar silencio,

recapitular y reflexionar profunda y pausadamente para tomar
consciencia?
Como acadmicos nos es posible tener acceso a una infinita fuente
de informacin al respecto de la crisis humana y planetaria. Te invitamos
a consultar la informacin que hemos compilado al respecto
(transicionxalapa.wordpress.com). Sabemos tambin que un alto
porcentaje de los componentes que nos han llevado a esta crisis han
surgido del conocimiento y acciones que las y los profesionales hemos
desarrollado
desde
la
educacin
superior
(http://investigaciondocenciasustentable.blogspot.mx/). Hemos sido protagonistas
como acadmicos de muchos de los logros, pero tambin somos
profundamente corresponsables de nuestra crisis. Detenerse en este
punto, percibir sus mecanismos en detalle de forma honesta y autocrtica es vital, tanto para la sanacin de nuestro pensar y actuar hacia
una tica, como para ser capaces de construir caminos verdaderamente
sustentables de la academia.

A un nivel de organizacin las universidades, en particular las

pblicas pueden y deben jugar un papel central en la re-construccin de
alternativas para esta crisis de inviabilidad humana y planetaria. Esto
requiere la cualidad de re-pensarse, pues como dijo Einstein no podemos
resolver los problemas que hemos creado con las mismas herramientas
con las que hemos llegado hasta aqu. Pero esta no es una cualidad que
haya sido la distincin en las universidades desde sus inicios. Tampoco
en nuestros das podemos afirmar que la educacin superior, por el
hecho de ejercer sus funciones sustantivas, garantiza que su
contribucin a la sociedad vaya en la direccin de la sustentabilidad
como opcin real a la crisis planetaria. La propia educacin est en
crisis, el mismo conocimiento racional y sus procesos estn en crisis
(podemos consultar los trabajos de Leff, 2004; Morin, 1997 y Varela, et
al 1997). Por lo que este proceso transformativo debe ser construido
mediante una actividad consciente, disciplinada e innovadora.
Pero uno de los ms profundos problemas que tiene el
pensamiento racional moderno es que suele atenderse desde la
abstraccin, en las aulas y laboratorios, de manera fragmentada,
basndose solamente en el anlisis y encerrado dentro de la exclusiva
lgica de la academia, ajeno a un dilogo de saberes, ajeno a lo que
Edgar Morin llama el mundo real.
Aqu llegamos de forma rpida, pero quizs sensible al corazn de
nuestra problemtica y oportunidad como universidad pblica. Nuestras
2

labores sustantivas (investigacin, docencia y vinculacin) estn

fragmentadas, nuestras disciplinas y reas del conocimiento viven
divorciadas entre si, y por si fuera poco nuestro conocimiento y habilidad
crecen y se desarrollan ajenos a las comunidades a las que nos
debemos, ignorando sus saberes y conocimientos. Para completar este
men de oportunidades, ocurre que cuando nos decidimos a
intervenir, resulta que nuestros hbitos de colaboracin son tan
egocntricos que no sabemos ayudar y cuidar (Boff, 2002) de forma
sensible y sustentable, sino que hemos sido quizs de los principales
agentes de descuido y manipulacin hacia las comunidades y la
naturaleza (Borda, 2000; Peat, 2008; y Sirolli, 1999).
Decimos oportunidad, pues es TANTO lo que hemos dejado afuera
en nuestra loca carrera por la calidad y excelencia. Consideramos que
es posible parar, recoger lo despreciado, mirarnos unas y unos a otros
como comunidad universitaria, y desde ese lugar reflexivo es posible ir
en la bsqueda de las personas y los dems seres, para re-encontrarnos
con los procesos del mundo real que nos permitan colaborar y contribuir
a crear futuros posibles. Desde estas dinmicas de dilogo y
colaboracin es posible como universidad, pasar a ser agentes reales de
la re-construccin de una verdadera posibilidad de que como especie
podamos sobrevivir y no pasemos a ser una de esas 250 diarias, que por
nuestra irresponsabilidad se pierden para siempre en los tiempos de la
eternidad.
Pero qu requerimos hacer para lograr esto? qu horizontes se
despliegan en ese ocano que an no conocemos?
Otras preguntas quizs un poco dolorosas y hermosas se
desprenden. Los otros universitarios no tienen conocimientos y
experiencias que aportar? Nos referimos no nada ms a las y los de
otras disciplinas, sino a los trabajadores manuales de la universidad, a
las y los administrativos, las autoridades, las y los estudiantes, los
graduados, etctera. Somos las y los acadmicos los nicos que
ponemos el conocimiento en el aula? es el aula realmente el lugar ideal
para el aprendizaje? las y los investigadores no aprendemos y creamos
conocimiento dando clases? realmente son tan importantes los
conceptos y tpicos en el proceso formativo acadmico? qu significa
realmente aprender o aprehender? comparto el poder que me dan mis
ttulos en el proceso del conocimiento y el aprendizaje? resulta posible
entramar de forma orgnica y creativa la investigacin, la docencia y la
vinculacin en la universidad? qu significa que el mundo real, sus
personas y procesos sean realmente el aula viva de un aprendizaje
significativo, transformativo y para la vida no slo de las y los
estudiantes, sino mo como acadmico? podemos como universitarios
dejar de usar a las comunidades, a la naturaleza y convertirnos en sus
3

socios solidarios y respetuosos en relaciones a largo plazo de mutuo

cuidado y co-creacin?
Quizs a estas alturas te resulta un poco menos horrible el ttulo
de nuestra iniciativa Investigacin-Docencia Sustentable desde la
Vinculacin Comunitaria. Esto sugiere que podemos reunir finalmente
nuestro proceso indagativo y creativo en una co-creacin de
conocimiento con los estudiantes, podemos rescatar del aburrimiento
(de todos!) al aula y a los libros de texto. Podemos abrir las puertas de
la disciplina hacia la multi, interdisciplina y hacia la constante
construccin
de
una
actitud
de
pensamiento
complejo
y
transdisciplinario. Pero ms aun, sugerimos con esta propuesta que ese
proceso no debe parar ah, que el dilogo y la colaboracin en la cocreacin del conocimiento puede ser en el mundo real, desde la
asociacin y enriquecimiento mutuo con las personas, con las
comunidades, con los seres y procesos del mundo re-aprendiendo y
transformado nuestra realidad hacia futuros sustentables. El
conocimiento puede dejar de ser una parcelacin estril o destructiva
del mundo y las personas, pues ser un dilogo donde no hayan objetos
pasivos de estudio, sean humanos o no, pues podemos reconocer
nuevamente a la vida, las personas y la naturaleza como agentes
creativos y sensibles.
Lo necesitamos como el aire! En la educacin, en nuestros
corazones y mentes, en las comunidades a las que nosotros
pertenecemos, urbanas, rurales, de trabajo, etc.
Terminamos diciendo que este escenario nos deja varios
pendientes bsicos que atender, que cuidar de forma afectuosa,
disciplinada y profunda:
a. Qu es el conocimiento, cmo se cuida y cmo se humaniza?
b. Puedo y debo conocer y cuidarme, sanarme como ser humano
para ser capaz de co-crear ticamente conocimientos y praxis
sustentables?
c. El dilogo implica tan solo sentarse, escuchar e intercambiar
ideas y opiniones? O existen mbitos del ser, el sentir y el
pensar que deben ser atendidos para hacer posible lo que de
forma ms profunda puede permitir el dilogo (Bateson, 1972;
Bohm, 2001; Buber, 1995; Krishnamurti, 2009).
d. Qu significa transformar el aprendizaje para liberarlo de los
cotos de poder, para convertirlo en una aventura colaborativa y
co-creativa?

e. Cmo me relaciono desde la actitud del conocimiento con el

mundo? cmo cosifico a las personas, los seres y los procesos
y niego as el dilogo y la colaboracin?
f. Estoy atrapado en mi disciplina para siempre tener que vivir
acotado por mis definiciones de lo que es mi objeto de
estudio y mis herramientas disciplinarias que definen lo que es
vlido y verdadero?
g. Cmo podemos co-crear procesos humanos y socioambientales sustentables colaborando respetuosamente con las
comunidades?
h. Existen forma de senti-pensar(me) en el mundo ms all de la
abstraccin simblica racional, existe por ejemplo un
sentipensar orgnico desde la totalidad de mi SerCuerpo y
desde mi SerMundo?
Esta empresa de una investigacin-docencia desde la vinculacin
comunitaria que est frente a la universidad y las y los universitarios no
es exclusiva de socilogas, bilogos, mdicos, ingenieras o
administradores, tiene espacio para artistas, fsicos, filsofos, qumicos,
poetas, etctera. Es decir, creemos que podemos abrir la caja de
pandora hacia un conocimiento vivo y colaborativo, podemos descubrir
formas de pensar y crear que creamos prohibidas para nuestra personas
o para nuestros ser universitarios. Las problemticas de nuestro Mxico,
de nuestro Veracruz y del mundo son tan ricas y creativas que pueden
acunar una colaboracin rica entre decenas de disciplinas y ms all, de
seres humanos con diversos saberes y conocimientos, para as co-crear
eso que es hoy como un grito de supervivencia: crear futuros
sustentables

Por lo que te invitamos a unirte en esta pequea empresa de

conformar colectivos pilotos, que exploremos lo esencial para esta
transformacin de la labor universitaria. Podemos as co-crear un
desarrollo orgnico de nuestras labores sustantivas de forma que
podamos conformarnos como COMUNIDADES EN APRENDIZAJE, que nos
permitan vincularnos respetuosa y colaborativamente con nuestras
comunidades a las que nos debemos.
Como escribi Antonio Machado: Caminante no hay camino, se
hace camino al andar

Bibliografa.
Baterson, G. 1972. Pasos a una ecologa de la mente: Una aproximacin
revolucionaria a la autocomprensin del hombre. Ediciones Lohl
Lumen. Buenos Aires, Argentina. 355 p.
Boff, L . 2002. El cuidado esencial. tica de lo Humano Compasin de la
Tierra. Editorial Trotta. Madrid, Espaa. 164 p.
Bohm D. 2001. Sobre el dilogo. Editorial Kairs S.A. 2 edicin.
Barcelona, Espaa. 145 p.
Borda, F. 2000. Accin y espacio: autonoma de una nueva repblica.
Tercer mundo Editores. 1. Edicin. Bogot, Colombia.
Buber, M. 1995.
Espaa.106 p.
Krishnamurti, J.
Espaa. 208 p.
Leff,

Yo y

T. Caparrs Editores. 2 edicin. Madrid,

2009. Sobre la educacin. Editorial Kairs. Barcelona,

E. 2004. Saber ambiental. Sustentabilidad, racionalidad,

complejidad, poder. Siglo XXI editores S.A. de C.V. en co-edicin
con el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y
Humanidades, UNAM y con el Programa de Naciones Unidas para
el Medio Ambiente. PNUMA. Cuarta edicin. 414 p.

Morn, E. 1999. El Mtodo 3. El conocimiento del conocimiento. Editorial

Ctedra. 3 edicin. Madrid, Espaa. 132 p.
Peat, D. 2008. Accin suave. Alternativas innovadoras para un mundo en
crisis. Editorial Kairs. 1 Edicin. Barcelona, Espaa. 288 p.
Sirolli, E. 1999. Ripples form the Zambezi. Passion, Entrepreneurship,
and the Rebirth of Local Economies. New Society Publishers. 176 p.
Varela, F; Thompson, E y Rosch, E. 1997. De cuerpo presente: Las
ciencias cognoscitivas y la experiencia humana. Editorial Gedisa,
S.A. 4 edicin. Barcelona, Espaa. 159 p.