CRTICADEARTE:especificidadedaartefunerrianoBrasileainterdisciplinaridade

dassuasformasdeexposio.
MariaEliziaBorges**
FAV/UFGGoinia
email: maelizia@terra.com.br

Resumo O objetivo do presente artigo fazer uma leitura da arte funerria e das suas formas de
exposio provenientes de dois fatos: do procedimento adotado para fazer a curadoria da exposio
Arte funerria: a produo das marmorarias do Estado de So Paulo (sculos XIXXX), realizada
sucessivamentenascidadesdeSoPaulo(1993),RibeiroPreto(1995),Goinia(1998)eJata(2000)
edaeditoraodeumfoldersobreo CemitrioSantana nacidadedeGoinia(2001).Procuramos,em
ambos os casos, demonstrar a possibilidade de poder romper com os espaos institucionais, no se
prender a prticas ortodoxas, agir com informalidade, sem com isso deixar de atribuir o devido
significadoaomobiliriofunerrioqueguardaumvalorartstico.

Palavraschave: Artefunerria,exposio,folder,marmorarias,Brasil.
Abstract Theobjectofthisarticleistoanalysefuneralartanditsformsofexhibit,steamingfrom
twofactors:theadoptedproceduresforcuratorshipoftheexhibitFuneralArt:Theproductionofthe
marbleyardsofSaoPauloState(XIXXXCentury),exhibitedinthecitiesofSaoPaulo(1993),
RibeiraoPreto(1995),Goiania(1998)andJatai(2000)andthemakingprocessofthefolder
CemiterioSantana ,inthecityofGoinia.Weseekinbothcasestoprove thepossibilitiesof
exhibitionstobreakfreefrominstitucionalizedspaces,noclingingtoorthodoxpraxis,oninformality,
andstillgrantmeaningtothefunerarymemorabiliathatpreservesartisticvalue.

Keywords: FuneraryArt,exhibit,folder,marbleyards,Brazil.

EsteartigopartedopressupostodequeaartefunerriaproduzidanoBrasilentre
ofimdosculoXIXeoinciodosculoXXprovenientededistintassituaes.Umadelas
de que tratamos aqui, demonstra o predomnio de um sistema de produo realizada por
artistasartesosoriundosdemarmorariasinstaladasemcidadesdegrandeemdioporteem
todo o pas. As pesquisas realizadas no Brasil sobre essas firmas j permitem mapear,
genericamente, apresenadefamliasdemarmoristas imigrantesemquasetodasasregies
dopas,asaber:noNordeste,portugueseseitalianosnoSudesteeSul,portugueses,italianos,
espanhis e alemes. Nas demais regies, a prestao desse servio era requisitada a essas
mesmasfirmasespecializadas.
*

ArtigoapresentadoemformadecomunicaonoCONGRESSOINTERNACIONALDAABCA,SoPaulo,
2002.

Oscemitriossecularizadospropiciamoacessoaumamodalidadedeconstruo
vinculadora de um determinado iderio esttico.Por seu intermdio, o neoclssico, o
neogtico,oartnouveau, oartdcoeomodernismoserviramdemodeloedeorientaopara
aformaodogostoestticodapopulao.Essesrepertriosartsticosavanaramoslimites
unsdosoutros,fundiramsepelaaodosartesosesepopularizaramdeformademocrticae
sem conflito. No h, pois, como desconsiderar a importncia de tal produo, calcada em
aestcnicasculturalmenteinstaladas.
A arquitetura e a estaturia funerria esto articuladasa um conjunto de fatores
quetranscendeombitoartstico.Elasvalemporsimesmasesuapresenasuficientepara
integrarseaoinconscientecoletivodacomunidadevigente.Comomantmumcompromisso
comasrepresentaesdoluto,aliceradasnodiscursoreligioso,moraleeconmicodogrupo
social de que procedem, sua abrangncia mais ampla do que se supe (Vovelle, 1987).
Portanto, a arte funerria exige uma leitura mais complexa, que pressupe
interdisciplinaridade.

ArteFunerria:aproduodasmarmorariasdoEstadodeSoPaulo(sculosXIXXX)
Historicamente, j tivemos no Brasil uma mostra sobre arte cemiterial, com
fotografias recolhidas por Clarival do Prado Valladares e expostas na Galeria Goeldi, na
cidade do Rio de Janeiro, em 1968. A imprensa local mostrou interesse pelo evento. No
Correio da Manh, de19 de novembro de 1968, Vera Pedrosa afirma, genericamente, que
nos cemitrios est toda uma manifestao autntica do povo, que deve ser conhecida e
interpretada.Jno JornaldoBrasil,de21denovembrode1968,WalmirAyalaargumenta
de forma contundente que os cemitrios brasileiros no so lugares que convidem
meditaosadiasobreamorte.Acomercializaoestandardizadadossmbolosacadmicos,o
mau gosto dos mausolus de luxo, geraram nos cemitrios das grandes cidades um
monstruosomuseudelugarescomuns.Foinoscemitriospobres,especialmente,queClarival
foi buscar a documentao preciosa que agora nos revela. Pareceme que o primeiro
julgamentoexpressopeloeminentecrticoadvmdeumavisosuperficialsobreoassuntoeo
sistemadevendareferidoecriticadoporelenoespecficodoBrasil.Porsuavez,noDirio
deNotcias,de18dedezembrode1968,FredericoMoraisfazalgumasapreciaesbaseadas
numa viso muito particular, ao afirmar que as fotos mostram cemitrios em estilo art
nouveau ,outrosconstrudoscomlatasvaziasamaneiradosreadymadeoudosdesenhosop.
Alguns tmo rigor das obras concretistas outras poderiam serchamadas de sepulturas
protesto(apudValladares,1972:1466).
Todossounnimesemelogiaraimportnciadapesquisapelaoriginalidadedo
tema e pela anlise histrica, social e cultural que Valladares realizou. Com base nas
informaesveiculadaspelaimprensa,concluisequeoautorrealizouessaexposiocomo
intuito de conseguir patrocnio para o livro Arte e sociedade nos cemitrios brasileiros,
publicadosomenteem1972,e/ouparadivulgaloantecipadamente.
AexposioArtefunerria:produodasmarmorariasdoEstadodeSoPaulo
(sculosXIXXX)surgiudeumconvitedoSindicatodaIndstriadeMrmore,eGranitodo
EstadodeSoPauloSIMAGRAN,queofereceuumstandparaeumostrarosresultadosde
minha pesquisa sobre esse tema no 3o. Salo Internacional de Granitos, Mrmores e Pedras
Ornamentais, realizado no So Paulo Mart Center, em So Paulo, no perodo de 3 a 6 de

marode1993.Aexposiofoiconcebidaparaumpblicofamiliarizadocomoassunto.Os
procedimentosadotadosforam:
1o A seleo do material fotogrfico. Selecionei 48 fotografias (18x24) para
demonstraratipologiadaartefunerriasegundoaforma modelosdeconstruesde tmulos
mais adotadas pelas marmorarias do estado e segundo o mobilirio funerrio elementos
complementaresmaisessenciaisna identificaodotmulocomoestaturiaseadornos(fig.
O1).
Inicialmente, fiz a seleo prvia dos tmulos levando em considerao a
possibilidadederestabelecerumamarcadahistriadaartefunerrianoestadodeSoPaulo,
produzida por escultores e pelas marmorarias, em sua maioria, de origem italiana.A partir
dessa premissa, procurei escolher tmulos com algum valor simblico e/ou artstico,
destacando,nesseltimocaso,tmulosrepresentativosdosestilosecltico,artnouveau,art
dco, simbolista e moderno. Defini uma ordem de apresentao desses estilos artsticos de
forma relativamente autnoma,dotadade categoriasprprias depercepo e fruio. Como
historiadora da arte, estou ciente de que a escolha dessa estrutura esttica est baseada em
critriosarbitrrios,conformeensinaJeanMarcPoinsot(1986).
A fotografia teve, na mostra, uma funo documental, depurando a informao
carregadadevivnciaseexperincias.Aimagem visual funcionoucomooprimeironvelde
informao, permitindo ao pblico identificar o objeto fotografado, perceber as
especificidadesplsticasdessetipodeprodutoartsticoefazerligaeseconexesentreesses
artefatos,hajavistaqueaseqnciadasfotografiasenvolviacertograudeintencionalidade.
Quanto forma, primeiro apresentei modelos de Estelas, seguidos de Jazigoscapelas, de
Tmulos Monumentais, deTmulosde Porte mdio,de Tmulos Simples e, porltimo,de
Gavetas Funerrias. Quanto ao mobilirio funerrio, iniciei com a exposio de Imagens
Sacras e Profanas, posteriormente de Smbolos: Cristos, de Trabalho, Ideolgicos e
Nobilirquicos, e por ltimo, os elementos tidos como Memoriais e Complementares
epitfios, fotografias, vasos e grades.Tenho a conscincia de que os atributos dos tmulos
selecionados j se mostram sedimentados na amplitude da cultura de base, com o devido
distanciamentotemporal.
O universo abrangido pela exposio procurava abarcar o registro de produtos
artsticosfunerriosencontradosemvriaspartesdoestado,desdecidadesdegrandeporteat
pequenas cidades. Estavam representadas cemitrios das cidades de So Paulo, Campinas,
Ribeiro Preto, Barretos, Batatais, Bonfim Paulista, Brodsqui, Cravinhos, Jaboticabal, So
Simo, Sertozinho, Lindia, Taubat, Pindamonhangaba, Lorena, Guaratinguet, Santa
BrbaradOesteeSoSebastio.
2o Pr oduodemater ialescrito.Prepareitextoscurtos,seguindoumaestrutura
historicista,paraconceituarecaracterizarcadatipodemodeloapresentado,afimdecompor
o segundo nvel de informao. Os textos tinham tambm a funo de esclarecer as
propriedadestcnicas,formaiseiconogrficasdaimagemvisual.Almdisso,salientavam,de
certomodo,ateiadasrelaessociaisqueestoimbricadasnavisoqueohomemtemdiante
damorteedavida,apontadaparaoimaginriocoletivo,isto,paraasrepresentaesdoluto
dominantenocomeodosculoXX,noBrasil.ParaDidiHuberman(1998:48)ohomemda
crenaprefereesvaziarostmulosdesuascarnesputrescentes,desesperadamente informes,
paraenchlosdeimagenscorporaissublimes,depuradas,feitasparaconformareinformar
ou seja, fixar nossas memrias, nossos temores e nossos desejos.De fato, a exposio

fotogrfica acompanhada de texto vem confirmava uma certa nostalgia de que esto
impregnadososartefatosfunerrios.
3o Constr uo de um prottipo de oficina No terceiro nvel de informao
monteiumprottipodeumapartedaoficinadeumamarmorariadoinciodosculoXX.No
mepreocupeicomocartermuseolgicodosobjetosagrupados,massimcomapossibilidade
de reconstruir na memria dopblico, j familiarizado, aorigem espacialdas marmorarias.
Para isso foram colocados vista: mesa da oficina da Marmoraria Jernimo Azeredo (SP)
piras,balastrestorneadosquecompemagradedeseparaodostmulos,epitfios,imagem
de santa, recolhidos do Cemitrio da Avenida Saudade de Ribeiro Preto ferramentas,
fotografias de interiores e lbuns com desenhos de aguada de tmulos projetados pela
MarmorariadeJaboticabal(SP).Sabesequeathojeamaioriadasmarmorarias,bemcomo
asfunerrias,continuamsendoadministradasporherdeirosdefamlia.
Essa exposio estabeleceu com o pblico envolvido com esse objeto, uma
comunicao de reconhecimento de memriaconforme pude constatar pelos depoimentos
ouvidos:MeupaifaziamuitoestemodeloAh,eutenhoumaferramentadessa,squeela
mais...Quepena!Jogueiforaumdesenhodesseshpoucosdias.Aomesmotempoas
decoradoras que visitavam o stand queriam comprar os balastres. Podendo considerar o
entretenimentodopblicocomoquartonveldeinformao,acreditotercumpridoasfunes
inerentesdeumacuradoria.
Partindodessaexperincia,consideradasatisfatria,tiveaoportunidadedeexpor
as fotografias e os textos em outros momentos. O primeiro deles foi no jazigocapela do
cemitriodaAvenidaSaudade,deRibeiroPreto,nasemanadeFinadosdoanode1995.A
montagemfoiadaptadaaolocal,seguiuamesmacronologia,todaviaoespaoeramenoreas
paredes estavam em processo de acabamento.Ao mesmo tempo em que rompemos com o
espaoinstitucional,nadamaisapropriadoqueexpornolocalimagensdesserecinto.Houve
uma visitao de aproximadamente 15000 pessoas. A imprensa local explorou com certo
sensacionalismoaexposio.
Durante um bom tempo, as pessoas me paravam na rua para expressar os seus
sentimentosdiantedofato:Visuaexposio,adorei.Volteiavisitarocemitriooutravez,
agoracomoutrosolhosViaexposio,volteiparacasae leveitodaafamliaparaver
Puxavida!Venhosemprenocemitrioenuncatinhareparadonisso...,naquilo.
Embora agrupados, de modo exaustivo, numa nica categoria de produo
artstica, vse que os tmulos tm tambm a funo intencional, de fazer lembrarse do
morto,dasuaimportnciasocialedesuascrenas,almdepermitirobservarapluralidadede
representaes simblicas, muitas das quais dotadas de contedo esttico. Essa mostra
comprovouaafirmaodeJeanMarcPoinsotdequetodomecanismodeconhecimentos
podeserealizarcomomestredesuaprpriarealizao,assimcomotodatentativanosaberia
sedesenvolversemcontedoesttico(1986:140).
Num segundo momento, a exposio foi montada no Museu Antropolgico da
UniversidadeFederaldeGois,noperodode30deoutubrode1998a29dejaneirode1999
(fig. 0203). Para esse evento, foram acrescentados prismas expositores com livros sobre o
assunto, e um terminal de computador para que as pessoas pudessem acessar o banco de
dados sobre arte funerria que venho organizando desde 1996. Para o antroplogo Marco
Antnio Lazarin, ento diretor do Museu, a referida exposio tratava de um tema
eminentementeantropolgico.

Ele afirma ainda que nos cemitrios e abrigos funerrios, tanto das sociedades
contemporneas quanto das extintas, encontramse referncias sociais fundamentais: as
noesdevidaemorte,ascrenasem serese vidassobrenaturaise,acimadetudo,aviso
que os homens e mulheres constroem de si prprios no mundo dos vivos (MUSEU
ANTROPOLGICO DA UFG, 19981999). Vse que, mesmo como um evento de curta
durao,aexposiosobreartefunerriaumdosrecursosmaiseficazesparademonstrarum
processo de simbolizao de um lugar de memria associado vida, pois se nutre de
lembranasparticulares,aomesmotempocoletiva,pluraleindividual(Nora,1997).
Numterceiromomento,aexposioseguiuparaoMuseuHistricodeJata,em
Gois,permanecendoabertanoperodode31 deoutubrode2000anovembrodedezembro
de 2000 (fig.0405). Como o museu est instalado numa construo colonial, a montagem
tevedeseradaptadascondiesdolocal,sendonecessrioinstalarospainisemformade
ziguezague. Tive a oportunidade de exibir ao pblico um vdeo que contm a leitura dos
textose imagens,eocontatodiretocomosvisitantespossibilitouresponderaumasriede
questes relacionadas com o assunto. Creio, portanto, na eficcia desses meios para tornar
esse tipo de produto artstico acessvel a um pblico diversificado, alm de culturalmente
ativo.
FolderdoCemitr ioSantana,Goinia.
ElaboradoporalunosdocursodeDesignGrficodaFaculdadedeArtesVisuais
daUniversidadeFederaldeGois,sobaorientaodealgunsprofessores,em2001,ofolder
apresentaumbrevehistricodocemitrioinauguradoem1939omapadeumpercursopelo
localaplantabaixa,comfotografiasealocalizaodetmulosselecionadosemfunodo
seu valor artstico e simblico, com breves textos explicativos (fig. 06). Alm de ser
consideradaumainiciativapioneiranopas,essefolderdiferenciasedamaioriadoseuropeus
e norte americanos por explicitar o significado dos atributos dos tmulos, bem como os
modelosartsticosmaisadotadosde1940at1990.
Nele, fica evidenciada a forma como a estratificao social da sociedade
goianienseachasedocumentadanoCemitrioSantana,dajustificaroseutombamentopelo
Decretono.1.879,noano2000.Ofolderfoipublicadopelaprefeituramunicipaldacidadee
distribudonodiadeFinadosde2001.Taliniciativafazpartedeumprojetomaior,oprocesso
de implementao do Subprojeto de Educao Patrimonial e Cultural no Cemitrio,
objetivando o restauro e a conservao preventiva do patrimnio, das edificaes, do
paisagismo,dadrenagempluvialedailuminao.
Nafunodeumadasorientadorasdofolder,procureicontribuirnaorganizao
deumamemriasemapreocupaodeconstruirnelaatemporalidade.Aleituradaimagem
visualorasedeupeloseucarteresttico,orapelosmodosdepensamentodogruposociala
que essa produo est vinculada, restituindo, assim, nesse tipo de comunicao de massa,
umaidentificaocomoartefatofunerrio,queestabelecenasuagnese,nexosentrecultura
erudita,culturapopulareculturademassa.
CONSIDERAESFINAIS

As sepulturas nospermitem comprovar a efemeridade do tempo e nos mostram

umagrandecargadeinformaes,contidasnostextosenomesgravadosnosepitfiosenas
fotografias instaladas. Elas abrigam tambm esculturas crists, profanas e alegricas,
passveis de serem decodificadas com suas frmulas iconogrficas e formais. Induzem,
portanto,nosaconscinciadoolhar,masaconscinciadotransitriodavida.
Aofazerumaleituradaartefunerriaedesuasformasdeexposio,procuramos
demonstrarapossibilidadedepoderrompercomosespaosinstitucionais, noseprendera
prticas ortodoxas, agir com informalidade, sem com isso deixar de atribuir o devido
significadoaomobiliriofunerrio,queguardaumvalorartstico.Econstriumahistriadas
idias no imaginrio coletivo da sociedade vigente, de forma espontnea agregandose ao
inconsciente das pessoas. Com isso, assumimos que no estamos recebendo passivamente
umadasproblemticasdasociedadecontempornea,querejeitar simbolicamenteamorte,
pois como diz Baudrillard, se o cemitrio no existe mais, porque as cidades modernas
assumemporinteiroafunodeste:socidadesmortasecidadesdemorte(apudPerniola,
2000:167).

REFERNCIAS
DIDIHUBERMAN,Georges.Oquevemos,oquenosolha .SoPaulo:Editora34,1998.
MUSEU ANTROPOLGICO DA UFG. Arte funerria: a produo das marmorarias do
estadodeSoPaulo(sculoXIXXX).Goinia:MAUFG,1998 1999.
NORA,Pierre.Entremmoireethistoire.LesLieuxdemmoire.Paris:Gallimard,1997,v.1,
p.28.
PERNIOLA,Mario.Pensandooritual:sexualidade,morte,mundo.SoPaulo:StudioNobel,
2000.
PREFEITURAMUNICIPALDEGOINIA.CemitrioSantana.Goinia,2001.
POINSOT, JeanMarc. Les grandes expositions:esquisse dune typologie. Louvre et son
accrochageCahiersduMuseNationaldArtModerne.Paris,no.1718,1986.
VALLADARES, Clarival do Prado.Arte e sociedade nos cemitrios brasileiros. Rio de
Janeiro:ConselhoFederaldeCultura/DepartamentodeImprensaNacional,1972.2v.
VOVELLE,Michel.Ideologiasementalidades.SoPaulo:Brasiliense,1987.

BIOGRAFIADAAUTORA:
professoraAdjuntadeHistriadaArteeCoordenadoradocursodeMestradoemCulturaVisualna
Faculdade de Artes Visuais da UFG. Pesquisadora do CNPq. Tem artigos publicados no pas e no
exterior sobre arte funerria no Brasil. Publicou os livros: A pintura na Capital do Caf : sua
histriaeevoluonoperododaPrimeiraRepblica (1999)ArteFunerrianoBrasil(18901930):
oficiodemarmoristasitalianosemRibeiroPreto(2002).IntegraoCBHA,aABCAeaANPAP
membershipdaAssociationforGravestoneStudies.