DA SUJEIO INSURREIO FEMININA: RENNCIA AOS

PAPIS SOCIAIS PELAS JOVENS AGRICULTORAS1

Rodrigo Kummer
(kummer@unipar.br)
Universidade Paranaense (UNIPAR)

Resumo: O presente artigo analisa o processo de modificao do comportamento das moas vinculadas as atividades
agrcolas nas ltimas dcadas. As dinmicas de sucesso e reproduo dos espaos agrcolas na regio colonial sul do
Brasil sugerem uma definio dos papis masculinos e femininos. A partir da dcada de 1970 esses mecanismos de
organizao social e de sucesso dos espaos agrcolas modificaram-se. Nesses ambientes a diviso sexual do
trabalho interpe uma condio prejudicial s mulheres que somam uma dupla jornada de trabalho. Cuidam da casa,
dos filhos e trabalham nas reas de cultivo. As mulheres que at ento eram segregadas aos espaos domsticos e no
tinham condies de renda diretamente definidas passaram a questionar os imperativos de sua posio. Sem
resultados efetivos as moas decidiram pelo abandono dos espaos rurais e migraram para reas urbanas. Ocorreu
uma renncia ao modo de vida rural feminino. As moas cada vez mais se recusam a permanecer na estrutura agrcola
e tendem a migrar. Muitas filhas no aceitam a mesma condio de vida das mes e muitas mes tambm as
incentivam para que mudem de atividade. Constatou-se a partir de uma pesquisa de campo na comunidade rural de
Cerro Azul, municpio de Palma Sola/SC, que h um processo de modificao na forma como as moas se relacionam
com seus papis sociais definidos na unidade familiar. Ali praticamente nula a perspectiva de permanncia das
moas, assim como entendem os demais moradores da localidade.
Palavras-chaves: jovens rurais; migrao; papis sociais.

Introduo

Entende-se que a realidade conjuntural dos espaos rurais do Brasil na

atualidade demonstra que o nmero de habitantes tem diminudo. Entre os indivduos
que deixam a zona rural a maior parte de jovens, com maior incidncia entre as jovens
do sexo feminino. Esse movimento de abandono do campo de tal forma compreendido
que existe uma tendncia sada.
As moas parecem abandonar a proposio do papel natural que lhes era
determinado, isto , continuarem vivendo do e no meio rural. A aceitao de um destino
manifesto no se constata com facilidade entre as jovens rurais e estas demonstram que
ensejam tornarem-se partcipes de seus projetos de vida. A deciso, entre ir ou ficar leva
em conta os projetos profissionais, que so tambm os projetos de vida. Sendo o projeto
uma antecipao consciente do futuro contingente (WEISHEIMER, 2007, p. 248) as
jovens avaliam o que as atividades urbanas e rurais lhes oferecem ou possibilitam.

Este artigo faz parte das discusses estabelecidas na dissertao de mestrado Juventude rural, entre
ficar e partir: a dinmica dos jovens rurais da comunidade de Cerro Azul, Palma Sola/SC defendida junto
ao Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da Unioeste, campus Toledo/PR, sob a orientao do
Prof. Dr. Silvio Antnio Colognese.
Anais do Colquio Nacional de Estudos de Gnero e Histria LHAG/UNICENTRO, p.505

Para analisar essa problemtica define-se a regio Oeste de Santa Catarina e

mais precisamente o municpio de Palma Sola e uma de suas comunidades, Cerro Azul.
O artigo se divide em trs partes, compreendendo respectivamente o processo de
reproduo da agricultura familiar na regio Oeste de Santa Catarina; as expectativas
entre jovens rurais do municpio de Palma Sola e por fim a anlise das decises de
jovens rurais migrantes.
O processo de constituio e reproduo da agricultura familiar no Oeste de
Santa Catarina

A condio da reproduo da agricultura familiar fato central no

estabelecimento de uma relao especfica entre a manuteno e a estagnao dos
espaos rurais. Desta forma prope-se uma discusso referente constituio e
reproduo desses territrios da regio Oeste de Santa Catarina uma rea tpica de
pequenas unidades agrcolas geridas familiarmente e nos impasses e paradoxos que
envolvem os agentes potencialmente continuadores dessa atividade, os jovens.
A regio Oeste de Santa Catarina2 se inscreve na historiografia como resultado
de um processo que, em primeira instncia, se deu pela ocupao extensiva e
desordenada do espao. E, num segundo momento, como forma de um projeto de
colonizao, envolvendo em ambos os casos mltiplos atores. Nesse sentido forjou-se
uma argumentao histrica, no sem interesses especficos, onde prevalece a imagem
do colonizador enquanto arauto da civilizao e responsvel pela constituio do espao
regional.
Entende-se que a ocupao oficial das terras devolutas, ou terras de ningum,
iniciadas na regio na entrada do sculo XX, se deu de forma organizada atravs da
ao do Estado, que delegou s companhias colonizadoras a incumbncia de povoar os
territrios at ento considerados vazios. Estas companhias vendiam lotes previamente
demarcados (usualmente de 24,2 hectares, chamados colnia) a agricultores
imigrantes principalmente alemes, italianos e poloneses e migrantes vindos, na sua
maioria, das reas de colonizao agrcola do Rio Grande do Sul. Estes colonos, ou
colonos de origem como classifica Renk (2005, p. 113), desenvolveram atividades
agrcolas e estabeleceram o povoamento intensivo na regio. Isto ocorre na chamada
fronteira agrcola entre os estados do Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paran,
promovendo o deslocamento de contingentes populacionais do primeiro para os outros
dois Estados.
A ocupao desses migrantes no espao regional se estabeleceu em pequenos
lotes de terra. Seu ator principal o homem do campo e sua famlia que ocupa o espao
colonial, fato que lhe rende uma terminologia plural. No entanto, no sul do Brasil
comumente conhecido como colono, ou seja, aquele que tem colnia; que vive do que
produz na terra; morador da rea rural. Giralda Seyferth (1990) entende essa construo
a partir da amplitude que o termo colnia recebeu no processo de imigrao e
posteriormente na migrao dos descendentes europeus.

A regio Oeste catarinense situa-se delimitada, no eixo Sul-Norte, entre os estados do Rio Grande do
Sul e Paran e no eixo Leste-Oeste entre o Rio do Peixe e a fronteira do Estado de Santa Catarina com a
Repblica Argentina, demarcada pelo rio Peperi Guau, formando um territrio de 27.288, 763 Km e um
quantitativo populacional de aproximadamente 1.200.000 habitantes.
Anais do Colquio Nacional de Estudos de Gnero e Histria LHAG/UNICENTRO, p.506

Enquanto artifcio de desenvolvimento das estruturas do espao regional podese dizer que esse movimento colonial garantia a sua continuidade pautando-se em
critrios especficos de reproduo das unidades familiares de produo agrcola.
Buscava-se colocar os filhos, isto , permitir que estes se estabelecessem na atividade
agrcola assim como seus pais. Para tanto era necessrio ter acesso a terra e garantir o
desenvolvimento das novas estruturas econmicas, o que no era tarefa simples, uma
vez que a acumulao de riqueza dentro do grupo familiar de trabalho nem sempre
permitia a compra de novas terras e o alojamento das novas famlias desmembradas do
ncleo original. A disposio da propriedade, como um bem a ser adquirido, obrigava as
famlias a gerar excedentes para que pudessem atender aos filhos que viessem a se
emancipar da unidade familiar. Na essncia, este processo interferiu na organizao da
propriedade familiar, de tal sorte que a produo de bens para o mercado foi ocupando,
cada vez mais, lugar de destaque (SCHALLENBERGER, 2009, p. 148).
importante perceber como os filhos eram socializados ao trabalho agrcola
desde muito cedo. Era muito comum as mes levarem seus bebes a lavoura, deixando-os
em cestos ou na carroa protegidos pela sombra e pela guarda de ces enquanto
trabalhavam. De tempos em tempos acudiam e davam de mamar aos rebentos. comum
ouvir relatos de bebs levados a roa com 1 ou 2 anos de idade. A partir da as crianas
estabeleciam contato com a terra e com o ambiente simblico da agricultura. Com 4 ou
5 anos eram preparadas ferramentas especiais a elas, como pequenas enxadas, foices,
cestinhos, entre outros. Se o objetivo, geralmente, no era o de obter a contribuio
fsica do trabalho das crianas, era de inici-los no mundo rural. De acordo com Petrone
as crianas desde cedo eram recrutadas para as mais variadas tarefas na roa, junto aos
animais ou na casa. Famlias com muitos filhos em idade de trabalhar tinham mais
perspectivas de prosperar (1984, p. 60).
Conforme cresciam as crianas ganham maiores responsabilidades e
incentivos. Por volta dos 15 anos de idade muitos pais davam um pedao de terra para
o filho plantar separado, isto , permitiam que ele fizesse em horrios de folga a sua
prpria roa, que ele poderia vender a guardar o dinheiro para si. Essa era uma maneira
de incentivar o filho a permanecer na roa e mesmo permitir que aprendesse pouco a
pouco a gesto da lavoura. s vezes a renda obtida com a sua rocinha era irrisria
ou nula, tornando-se uma oportunidade para que os pais replicassem o discurso da
necessria unidade do trabalho familiar, da importncia que tinha a terra, das
carncias financeiras e os cuidados manifestos para super-la. Essas interlocues do
conta da existncia da formao de um esprito de colonizao, onde o espao
familiar era povoado por regras e valores tidos imprescindveis para a eficincia dos
projetos futuros do grupo (RENK, 2006).
Portanto, todos os esforos no sentido de prover de forma efetiva os novos
membros do grupo dentro da perspectiva de se tornarem tambm novos agricultores
dependia da relao que a famlia tinha com os valores materiais acumulados pelo
grupo. Estes valores seriam colocados disposio dos seus membros de forma
escalonada e fragmentada atravs do tempo. Constata-se a existncia de um modelo de
manuteno e continuidade sucessional dos filhos, vinculada a solidariedade de toda
famlia em torno da constituio das novas propriredades, conforme constata
Abramovay (1998). De acordo com ele havia na regio sul do Brasil um quadro de
perpetuao da atividade agrcola, garantida pelo envolvimento do ncleo familiar
original na consecuo dos novos ncleos agrcolas.
Anais do Colquio Nacional de Estudos de Gnero e Histria LHAG/UNICENTRO, p.507

Entre os colonos existia o sentimento de responsabilidade em reproduzir o

espao de vivncia colonial entre os membros da famlia, ou garantir o futuro,
colocar os filhos. Como elucida Renk (2006, p. 79), isso significava assegurar que os
descendentes tivessem uma terra para trabalharem quando cassassem principalmente os
filhos do sexo masculino. A terra, como j foi dito, era ento o elemento primordial para
a consecuo desse projeto. Quando no era possvel adquirir um novo lote a famlia
tendia a manter o os filhos recm-casados junto unidade produtiva, seja inserindo-os
nas atividades produtivas da casa ou agindo como fiduciria para o arrendamento de um
lote adjacente ou prximo. O casal podia morar junto, na casa dos pais ou ainda
construir um rancho prximo da casa, ao que se chamava "morar encostado. Essa
situao podia ser provisria, mas dadas as dificuldades financeiras da famlia tornavase, em alguns casos, permanente.
Essa dinmica de reproduo da agricultura familiar no sul do pas, como
assinala Abramovay (1998) se manteve at finais da dcada de 1960. De acordo com
Woortmann era comum que o processo sucessional da unidade familiar e os sistemas de
herana, seguissem as seguintes possibilidades: a primogenitura (o filho mais velho o
herdeiro); a ultimogenitura (o filho mais novo o herdeiro), sendo que poderiam
ocorrer a unigenitura (a indiviso da propriedade) ou a partilha igualitria (onde todos
receberiam uma parte correspondente a propriedade ou um valor monetrio relativo a
ela), (1995, p. 49). Entende-se ainda que o modelo de reproduo manifesto at a
dcada de 1970 era comumente o minorato, isto , a propriedade paterna transmitida
ao filho mais novo que, em contrapartida, fica com a responsabilidade de cuidar dos
pais durante a velhice (SILVESTRO et alii, 2001, p. 65).
A partir da dcada de 1970 h um rearranjo sistemtico do modelo de
desenvolvimento agrcola, tendo sido incorporado agricultura o processo de
modernizao e de assimilao da chamada Revoluo Verde. Esse novo arranjo
organizacional levou em conta a utilizao dos insumos, de defensivos agrcolas, de
novas ferramentas e mquinas e de novas tcnicas de produo, alterando a sistemtica
de trabalho. Modificou-se tambm o destino da sua produo que, at ento, centrava-se
no prprio consumo, sendo vendida apenas uma parcela do excedente, a fim de se obter
acesso aos bens no produzidos na prpria propriedade. Conforme assinala Queiroz
(1973, p. 30), desde que o destino da produo se modifique, isto , desde que o
lavrador se disponha a plantar para vender, sua organizao de trabalho tambm se
modifica, pois deve alcanar uma quantidade muitssimo maior do produto colhido.
Com os novos arranjos tcnicos da agricultura, o ndice de pessoal necessrio
atividade passa a ser menor. George afirma que a modernizao da agricultura tem,
com efeito essencial, a reduo do tempo de trabalho exigido para obter a renda bruta do
estabelecimento agrcola (1982, p. 237). Da mesma maneira os parcos valores
alcanados ao final das safras propem como alternativa a sada do campo para o
alojamento em atividades complementares. O modelo de sucesso baseado na presso
moral ameaado e no configura mais uma tendncia tradicional. De acordo com
Abramovay (1998) possvel afirmar que a transformao agrcola, em curso a partir da
dcada de 1970, fez com que em finais da dcada de 1980 e incio da dcada de 1990 o
padro esperado no mais a permanncia dos novos membros no campo, mas a sua
sada rumo a atividades urbanas.
Essas novas relaes estatudas no campo levam a crer que h uma mudana
significativa em curso. Compreender que houve uma ruptura no processo de reproduo
Anais do Colquio Nacional de Estudos de Gnero e Histria LHAG/UNICENTRO, p.508

do colonato/agricultura familiar na regio sul do Brasil e, desta, forma na regio Oeste

de Santa Catarina parece evidente. Mas, conforme Wolf (1976, p. 10), a persistncia,
como a mudana, no uma causa, um efeito. Portanto, cabe analisar essa tendncia
a que segue o processo da manuteno ou desestabilizao da agricultura familiar na
regio estudada, exatamente no que tange aos novos atores desse processo, isto , os
jovens do meio rural e em especial as moas.
Expectativas juvenis femininas: as perspectivas postas entre sair e ficar

Levando em conta as pesquisas exploratrias em torno do objeto deste trabalho

utiliza-se inicialmente uma abordagem baseada em um questionrio de carter
quantitativo. O questionrio foi aplicado em 2011, a todos os alunos do Ensino Mdio
que moram no meio rural do municpio de Palma Sola/SC e que estudam nas duas
escolas estaduais do municpio e em uma escola do municpio de So Jos do Cedro/SC
que recebe alunos oriundos de Palma Sola/SC. Totalizou-se um nmero de 136 jovens
entrevistados, sendo 60 (44%) do sexo feminino e 76 (56%) do sexo masculino 3. A faixa
etria destes jovens est compreendida entre 14 e 20 anos de idade, sendo que a maioria
absoluta (95%) tem entre 14 e 17 anos. O escopo do questionrio foi reconhecer quais
as perspectivas que estes jovens tm em relao ao meio rural, a permanncia ou a sada
deste espao, provocando a anlise das decises que futuramente pretendem tomar4.
Estes jovens foram questionados sobre as percepes e as pretenses relativas
ao mundo rural, tanto em relao a uma possvel permanncia quanto a uma possvel
sada do meio rural. A questo central se referiu a indagar especificamente se, entre eles
havia pretenso de permanncia no meio rural. As categorias foram compostas entre
Sim; No e Talvez5, onde se obteve o seguinte quadro:
Tabela 1 Pretenso de permanncia no meio rural
Categorias
Sim
No
Feminino
2 (3%)
41 (68%)
Masculino
13 (17%)
31 (41%)
Total
15 (11%)
72 (53%)
Fonte: Pesquisa de campo (2011).

Talvez
17 (28%)
32 (42%)
49 (36%)

Nota-se que a maioria absoluta das jovens do sexo feminino, ou seja, das
moas rechaam a ideia de permanecerem vivendo no meio rural, somando 68%.
Embora outras 28% ainda mantm o entendimento de uma possvel permanncia,
3

Foram entrevistados 73 alunos na Escola de Educao Bsica CatahrinaSeger, localizada na zona rural
de Palma Sola/SC; 54 alunos na Escola de Educao Bsica Claudino Crestani, localizada na zona urbana
de Palma Sola/SC e 9 alunos na Escola de Educao Bsica Serafim Bertaso, localizada na zona rural de
So Jos do Cedro/SC.
4
Entende-se que, geralmente, a tomada de deciso sobre permanecer no meio rural ou abandon-lo ocorre
aps a concluso do Ensino Mdio. Alm disso, muitas das funes a que os jovens rurais pretendem
ocupar no meio rural exigem a idade mnima de 18 anos, inviabilizando uma sada antecipada. Entretanto
existem casos de xodo anteriores idade de 18 anos e mesmo anteriores a concluso do chamado Ensino
Bsico.
5
A opo por manter no questionrio a possibilidade da resposta talvez se deve a lgica de incertezas
expostas na concepo desses sujeitos. Considerar apenas a possibilidade de continuar vivendo no meio
rural ou no poderia estabelecer um dado mais objetivo, entretanto o considervel nmero de indicaes
sobre uma possvel permanncia, ou uma possvel sada (talvez) traz a tona todo um complexo de relaes
subjetivas que esto em jogo na tomada dessa deciso.
Anais do Colquio Nacional de Estudos de Gnero e Histria LHAG/UNICENTRO, p.509

apenas 3% consideram plausvel a permanncia no campo. Mesmo que no sirva como

justificativa efetiva, cabe informar que as duas jovens que responderam afirmativamente
a questo j constituam unies estveis e viviam com seus cnjuges no meio rural.
Assim torna-se evidente o estmulo para a manuteno do rapaz na unidade de
produo familiar ao passo que as moas, em sua maioria, permanecem no campo s
por fatalidade, quase nunca por opo. (AMARAL et al, 2007, p. 211).
A fatalidade que se refere a autora geralmente caracterizada pelo
casamento com um agricultor e a falta ou ausncia de irmos do sexo masculino que
possam herdar a terra ou cuidar dos pais. Nesse sentido o matrimnio entre jovens do
meio rural tem um papel significativo na manuteno e reproduo das propriedades
rurais, todavia no necessariamente aceito como alternativa s jovens.
Entre os rapazes a possibilidade de permanncia foi analisada com maior
aceitao, porm ainda de maneira tmida. Dos 76 entrevistados apenas 13 responderam
afirmativamente, isto , 17%. Outros 42% mantiveram a ideia de uma possvel
permanncia ao responderam talvez. J 41% negaram essa possibilidade. De fato a
perspectiva afirmativa de permanncia que se verificou, considerando ambos os sexos,
foi baixa, sendo considerada apenas por 11% dos jovens.
Considerando este quadro problematizaram-se as possveis motivaes para o
fato de que a maioria dos jovens tendesse a deixar o meio rural. Propuseram-se cinco
fatores: dificuldade de acesso renda; rotina de trabalho; falta de opes de lazer;
dificuldade de acesso aos estudos e conflitos com membros do grupo familiar 6, a que os
jovens teriam que indicar aquele que mais lhe incomodasse na vida do meio rural,
conforme tabela 2.
Tabela 2: Motivaes para a sada do meio rural
Categorias
Dificuldade de acesso renda
Rotina de trabalho
Falta de opes de lazer
Dificuldade de acesso aos estudos
Conflitos com membros do grupo familiar
Outro (nenhum)
Total
Fonte: Pesquisa de campo (2011).

Feminino
8 (13%)
9 (15%)
20 (33%)
13 (22%)
9 (15%)
1 (2%)
60 (100%)

Masculino
22 (29%)
27 (36%)
20 (26%)
5 (7%)
1 (1%)
1 (1%)
76 (100%)

Total
30 (22%)
36 (27%)
40 (29%)
18 (13%)
10 (7%)
2 (2%)
136 (100%)

Mesmo produzindo um dado bastante subjetivo percebeu-se que dentre os

fatores indicados no h um consenso. De certa forma parece indicar que o conjunto
deles que responde as pretenses de sada, ao invs de ser definido enfaticamente
apenas um, ou o mais importante. Entre as moas o fator mais indicado foi falta de
opes de lazer, com 33%. Entre os rapazes a rotina de trabalho, com 36%. Verificou-se
ainda que os conflitos familiares somaram 15% no caso feminino e apenas 1% no
masculino, evidenciando que a relao familiar entre as moas denota uma dinmica de
maiores tenses. Da mesma forma a dificuldade de acesso aos estudos incomoda mais
as moas, enquanto que a dificuldade de acesso renda incomoda mais os rapazes. No
geral a falta de opes de lazer apontada como fator que mais causa incmodo na vida
6

Embora os conflitos familiares possam ser considerados como eventos no necessariamente inerentes
apenas ao meio rural, neste caso fazem relao s possveis dificuldades de insero dos jovens nas
atividades agrcolas desenvolvidas pela famlia e nos momentos de tomada de decises.
Anais do Colquio Nacional de Estudos de Gnero e Histria LHAG/UNICENTRO, p.510

rural dos jovens.

Outro aspecto analisado foi referente ao interesse na continuidade dos estudos
aps a concluso do ensino mdio. Evidentemente que os jovens ao encontrarem-se
num momento de definies sobre a vida futura sofrem a influncia direta de sua
famlia, dos professores, da mdia, etc., fazendo com que possam mudar de ideia
constantemente. Ainda assim foram inquiridos sobre a pretenso de continuidade nos
estudos, ao que se obteve a conjuntura exposta na tabela 3.
Tabela 3 Pretenso de continuidade dos estudos (Ensino Superior)
Categorias
Sim
No
Feminino
58 (97%)
2 (3%)
Masculino
62 (82%)
14 (18%)
Total
120 (88%)
16 (12%)
Fonte: Pesquisa de campo (2011).

Nota-se que a maioria absoluta dos jovens pretendem ingressar no Ensino

Superior aps conclurem o Ensino Mdio. Destes entre as moas que se percebe a
maior pretenso, ou seja, 97%7. J no caso dos rapazes a pretenso ficou em 82%. No
geral so 88% dos jovens que pretendem ingressar a maiores nveis de estudo. Esse
dado referenda o desejo das moas em no permanecerem no meio rural, alterando uma
expectativa de reproduo geracional na atividade.
Quando questionados se imaginavam poder continuar seus estudos se
permanecessem morando no meio rural, 17% das jovens responderam que sim,
enquanto que entre os rapazes 46% entendiam ser possvel ingressar no ensino superior
e continuar vivendo no meio rural. No total apenas 40% vislumbravam essa
possibilidade. Importa ressaltar que dos jovens universitrios que residem no municpio
atualmente existem alguns que permanecem morando no meio rural, deslocando-se
diariamente at os centros de estudo, embora em nmero bem menor que os residentes
urbanos. No caso de Palma Sola, na maioria das vezes cursar uma faculdade, curso
tcnico, enfim, implica no s na sada do meio rural como em deixar de residir no
municpio. Este ltimo fato uma realidade tanto dos jovens do meio rural quando do
meio urbano, dada carncia de oferta de ensino superior na regio.
Outro dado significativo foi o concernente a influncia exercida pelos pais nas
decises dos filhos. Questionados se os pais os incentivavam a permanecer no campo os
jovens demonstraram existir uma lgica de incentivo maior aos homens (41%), em
detrimento das mulheres (21%). Mesmo assim em mbito geral predomina o no
incentivo (54%) a permanncia dos jovens no campo.
No que tange a questo do celibato no campo e o processo de masculinizao
percebeu-se que entre as jovens do sexo feminino, a maioria no pretende um
relacionamento que as condicione a permanncia no meio rural. A pergunta foi a
seguinte: voc v com naturalidade a possibilidade de casar-se com algum que vive
no meio rural e permanecer vivendo no interior com seu cnjuge? A resposta revelou
que 30% (18) aceitariam essa possibilidade, enquanto que 70% (42) no veem essa
possibilidade como aceitvel. Isso revela um fator interessante ao cruzarmos estes com
7

Cabe a ressalva de que as nicas respostas negativas neste quesito foram decorrentes da Escola de
Educao Bsica Catharina Seger. Analisando as repostas chegamos a uma constatao importante: as
duas jovens que responderam negativamente j se encontravam em relao matrimonial estvel.
Anais do Colquio Nacional de Estudos de Gnero e Histria LHAG/UNICENTRO, p.511

os dados da tabela 5 que questionava a pretenso de continuar vivendo no meio rural,

onde percebemos que 2 disseram que sim e 17 talvez. Isto significa dizer que o
casamento fator que catalisaria a deciso de permanncia no meio rural.
Quanto aos jovens do sexo masculino o questionamento foi relativo ao fato dos
relacionamentos com as jovens do sexo feminino. A pergunta foi: voc imagina que
teria dificuldade em encontrar uma companheira para casar-se, se continuar a viver no
meio rural?. A resposta obtida foi de que 53% (40) acreditam que sim, encontrariam
dificuldades. Outros 47 % (36) entendem que a permanncia no meio rural no traria
dificuldades para encontrarem uma esposa. Encaminha-se assim, todavia, a uma
conjuntura de complexificao das relaes e do perfil dos futuros agricultores, como
sugere Amaral.
Esses dados autorizam a problematizar que de fato h uma tendncia de
migrao entre os jovens do meio rural do municpio de Palma Sola. As dificuldades e
as faltas apontadas denotam fatores de repulso. Entre os jovens do sexo feminino
latente a tendncia a migrao para reas urbanas e uma renncia anunciada ao modo de
vida rural. Os papis sociais que lhes so indicados no mundo rural, tais como dona de
casa e me zelosa so relativizados e postos sob novos prismas.
Motivaes da migrao: as perspectivas postas pelas jovens que deixaram o
meio rural

Essa abordagem refere-se a entrevistas qualitativas realizadas com jovens que

deixaram a comunidade de Cerro Azul e a atualmente residem no meio urbano.
Constatou-se que em todos os casos a migrao foi motivada pelo interesse de
melhorias de oportunidades de trabalho e remunerao. Todos manifestaram que
poderiam ter optado pela permanncia no meio rural, entretanto a opo lhes colocaria
numa contingncia de conviver com carncias que no lhes traziam apreo. Entre essas
carncias so citadas, enfaticamente, a falta de dinheiro e a falta de perspectivas futuras,
isto , o encaminhamento de um projeto de vida satisfatrio.
Entre os entrevistados do sexo masculino no se percebeu nenhum desprezo
atividade agrcola, evidenciando que o carter especfico da sada no era relativo ao
modo de vida do meio rural, mas a atividade produtiva e as problemticas econmicas
interligadas a ela. Porm entre as moas colocou-se a falta de pretenso a priori para
permanncia, numa acepo de que fora o caminho j pr-estabelecido pela famlia, isto
, a sada como uma condio.
Uma das entrevistas, Camila8, 19 anos, filha caula com mais dois irmos,
tambm migrantes, informou que no tinha nenhuma pretenso em permanecer na
atividade e que, tanto ela quanto a famlia j projetavam a sua sada do meio rural.
Enfatiza que no se ligava as atividades da agricultura, o que a distanciava de uma
possvel permanncia: eu nunca trabalhei na roa, assim tipo, de ir pra roa eu nunca
trabalhei, s ajudando minha me. Desta forma explica ser uma caracterstica de
ambio que define a sua sada. Interrogada sobre o motivo que explicaria o fato de
serem as moas as principais a deixar o meio rural respondeu: acho que principalmente
pela dificuldade de achar um bom emprego, porque no tem o que fazer. No interior
na roa ou na roa, as gurias no vo querer ficar trabalhando na roa. E eu acho que
elas tm mais ambio. Esse aspecto de recusa feminina ao modo de vida rural est
8

Todos os nomes so fictcios.

Anais do Colquio Nacional de Estudos de Gnero e Histria LHAG/UNICENTRO, p.512

associado s condies e as perspectivas que as mulheres tm neste espao. As moas

esto antevendo e vislumbrando suas condies de vida ponderando entre a
permanncia e a sada. O urbano representa uma vida de menor penosidade, onde
possam inserir-se com maior qualificao. Mesmo que a transio seja, num primeiro
momento, precria, as possibilidades de crescimento sero maiores. Assim o trabalho
pesado, sofrido e de baixa remunerao na agricultura aparece em oposio ao
trabalho leve, manusevel e bem remunerado da cidade (AGUIAR &
STROPASOLAS, 2010, p. 168). Configura-se uma viso de que o trabalho rural
masculino e no feminino. Por conseguinte passa a ser sugerida a aluso de que a vida
rural no um espao feminino e sim a urbe. O emprego urbano representa uma
ascenso social principalmente para as moas ao suscitar libertao e autonomia
uma vez que garante uma renda mensal (salrio), o acesso aos direitos trabalhistas
como frias, 13 salrio, descanso semanal, dentre outros garantias que no lhes so
asseguradas pelo trabalho na unidade familiar (AGUIAR & STROPASOLAS, 2010, p.
168).
Camila deixou o meio rural ainda com 17 anos, passando a residir na cidade de
Porto Alegre/RS. A opo por essa cidade deveu-se ao interesse em ingressar num curso
superior e porque l residia seu irmo que intermediou sua estadia e um emprego. Ela
no manifestava interesse em retornar a viver no meio rural. Posteriormente realizao
da entrevista, Camila deslocou-se de Porto Alegre/RS para Francisco Beltro/PR para
facilitar seu ingresso num curso superior Enfermagem , evidenciando o peso que os
estudos suscitam no movimento migratrio dos jovens e, principalmente das jovens do
meio rural. Nesse sentido Aguiar & Stropasolas (2010) enfatizam a influncia que as
mes exercem incentivando as jovens a estudar para que possam ter um futuro diferente,
preferencialmente fora da agricultura. Assim, para as mulheres migrar e estudar
significa libertar-se de um futuro indesejado no meio rural.
So dois aspectos que pontuam a opo pelos estudos. Um deles diz respeito
condio de inferioridade do status do agricultor, s modificada com acesso ao estudo,
mas isso geralmente acaba lhe incentivando a abandonar a atividade agrcola. O outro
o de que o agricultor no precisa estudar, no h necessidade para tal. Subjaz ainda a
ideia de que o agricultor no possa ou no deva estudar, pois se o fizer ter de deixar de
ser agricultor. Como conceituam Aguiar & Stropassolas parece haver uma oposio:
quem estuda quer sair, quem no estuda no tem outra alternativa que no seja ficar
(2010, p. 176).Questiona-se o fato de um jovem rural estudar e isso implica
significativos investimentos e retornar a atividade agrcola tornar-se vivel. Alm
disso, a rea de estudo dele dever estar vinculada a alguma atividade rural como
agronomia, veterinria, ou outro curso do gnero. Pensando que boa parte das
propriedades do lcus de estudo comportam poucos investimentos essa ao seria
invivel do ponto de vista econmico, racional.
Como relata Camila, a pretenso de ambio vincula-se ao meio urbano dadas
as dificuldades de progresso material no meio rural. Eu no vejo muito futuro na roa,
por que hoje em dia a maioria das pessoas que se do bem na roa so os fazendeiros e
as pessoas que j tem muita terra, ento pra tu conseguir alguma coisa, tem que
trabalhar muito, suar muito. Esse pressuposto infere que o despojo de projeo pessoal
no meio rural impele a outras atividades, o que se manifesta como carter mais enftico
entre as mulheres que tem uma insero diferenciada na economia rural.

Anais do Colquio Nacional de Estudos de Gnero e Histria LHAG/UNICENTRO, p.513

Segundo Aguiar & Stropasolas (2010) no se pode identificar uma nica razo
ou algo primordial para explicar ou justificar a migrao dos jovens rurais. um
conjunto de eventos, de situaes, de problemticas. Entre estas estariam os problemas
enfrentados pela agricultura familiar: intempries climticas; oscilao do mercado;
renda insuficiente para reproduo da famlia ou abaixo das expectativas e pretenses;
falta de segurana financeira, de uma renda fixa, garantida mensalmente; a estrutura
fundiria, geralmente exposta em minifndios que no permitem investimentos ou a
expanso das atividades produtivas; penosidade e precariedade do trabalho rural,
principalmente para as moas; constncia intermitente da atividade agrcola,
representada pela falta de folga nos finais de semana, nos feriados e a ausncia de
frias (AGUIAR & STROPASOLAS, 2010).
Os discursos repetem os aspectos de ausncia, tais como falta de oportunidade,
falta de liberdade, falta de autonomia para exprimir a realidade a que os jovens esto
expostos no campo (AGUIAR &STROPASOLAS, 2010). Estes elementos, como dizem
os autores, so obtidos no meio urbano. L teriam uma vida melhor, definida por ter
uma renda prpria, um salrio que lhe garanta o sustento, a autonomia financeira e a
independncia dos pais. Para a maioria isto implica ter um estudo (2010, p. 176).
As moas tendem a migrar com maior frequncia e mais cedo (BRUMER, et.
al., 2007; SPANEVELLO, 2008). Tanto isso tendencial como pode ser verificado no
lcus: aps ter concludo o ensino mdio a moa s permanece se casar com um
agricultor. No h na comunidade de Cerro Azul, entre as famlias de agricultores,
nenhuma moa residindo, j com os estudos bsicos concludos, sem ser casada.
Portanto o casamento um dos nicos instrumentos que pressupe a permanncia de
mulheres no meio rural. Outro aspecto o de que os rapazes so, por excelncia, os
herdeiros das propriedades familiares. As moas de antemo recebem auxlio para os
estudos, o que lhes impele ainda mais a migrao. O trabalho feminino tomado como
passivo ajuda e no produtivo, sem gerar por isso renda monetria, tornando-as
trabalhadoras no remuneradas e com baixa valorizao (SILVA & SCHNEIDER,
2010, p. 185). Essa conjuntura resultado do que Bourdieu chama de violncia
simblica, j que as mulheres seriam separadas dos homens por um coeficiente
simblico negativo (1999, p. 111). Ele ressalta que os trabalhos e atividades que exigem
sobressair uma imagem de fora so masculinos e os mais extenuantes e sujos so
femininos.
Da mesma forma justifica-se a migrao das demais moas entrevistadas. Tanto
Vitria, 20 anos, quanto Joana, 19 anos que so irms, numa famlia que conta ainda
com dois irmos mais velhos, todos migrantes deixaram a comunidade de Cerro Azul
e foram morar na cidade de Palma Sola para viabilizarem o desejo de cursar uma
faculdade. Ambas estudam na cidade de Francisco Beltro/PR, cursando Nutrio e
Administrao respectivamente e se deslocam diariamente entre essas duas cidades,
perfazendo um percurso de 55 Km. Para viabilizarem os estudos trabalham em perodo
de 8 horas dirias, restando pouco tempo para aprofundamento dos estudos extraclasse
fato muito comum entre os universitrios da regio contabilizando aproximadamente
16 horas dirias entre atividades laborais, deslocamento e aulas. Inquiridas sobre a
motivao da sada do meio rural relataram que saram para poderem estudar. Joana
refere-se da seguinte maneira: eu no tinha como me deslocar todo dia do meio rural
para pegar o meio de transporte para eu estudar. Justifica, portanto que teve de
deixar o meio rural, uma vez que estando l inviabilizaria sua formao superior.
Anais do Colquio Nacional de Estudos de Gnero e Histria LHAG/UNICENTRO, p.514

Entendem, por sua vez, que a motivao de sada a falta de empregos e oportunidades
de estudo no meio rural. Quando problematizado o fator referente maior sada de
moas do meio rural defendem que o tipo de trabalho sobreposto s mulheres muito
pesado e extenuante. Assim sair do meio rural de alguma forma libertar-se de um fado,
de uma espoliao trabalhista.
Entende-se que as moas so mais propensas sada. As moas entrevistadas
deram respostas em tom de entenderem esse fenmeno como natural, isto , que o
caminho das moas deixarem o meio rural. A fala de Camila a mais didtica quando
diz que as moas no vo querer ficar na roa. Imprimem um tom de determinismo no
discurso. Assim o rural no seria um espao para o feminino, um propsito de vida.
Essa constatao revela uma nova ordenao nos mecanismos de reproduo da famlia
agricultora. As mulheres destoam do discurso que as imprimia a permanncia, o
casamento e a continuidade no meio rural. Almejam autonomia na proposio de seus
projetos de vida e o vinculam geralmente aos ambientes urbanos, onde pelo menos no
discurso so menores as imposies morais e a dependncia e subservincia ao marido e
a casa.
Concluso

Conclui-se que as jovens rurais manifestam em geral um desejo pela sada, pela
no continuidade no meio rural. Seus projetos de vida se ligam ao meio urbano. A
cidade exerce em todas uma espcie de fascnio. Este ponderado, nem sempre
assumido como projeo e como opo. L, diferente do que aqui lugar de
oportunidades, de emprego, de estudos, de prosperidade. A sada em geral motivada a
partir do desejo de aumento das perspectivas de renda; de crescimento profissional a
partir da expanso dos nveis de estudo, que no caso se vinculam ao espao urbano; de
busca por outras condies de trabalho (menos penoso, com maiores garantias
descanso semanal, dcimo terceiro salrio; fundo de garantia); maior insero no
mercado de consumo e de lazer urbano. Quem sai, portanto, o faz em torno de melhores
condies de emprego, renda, estudos e crescimento profissional. E as moas so
maioria absoluta nesse grupo.
Optar pela permanncia constituir uma proposta de vida onde se rearranjam
os nveis de crescimento financeiro e profissional. Sem dvida um viver com menos e
relacionadas a todo um escopo de dificuldades. Dessa forma quem fica na roa o rapaz
resguardadas as ressalvas. As disposies de permanncia so, inegavelmente e
preponderantemente, masculinas. Os rapazes recebem uma carga maior de incentivo e
so, desde cedo inseridos nas dinmicas de produo e de aprendizado na gesto
mesmo que no a exeram. H um vis de gnero fortssimo nos processos sucessrios,
um caminho naturalizado atravs das prticas familiares.
A perspectiva de ficar na roa no caso das moas envolve um conjunto de
situaes que se especifica em torno do seu casamento com outro agricultor. Na maior
parte dos casos elas evitam tal vinculao. A recusa das moas em permanecer se
espraia na condio de vida que a mulher tem no meio rural. Congregam uma rotina de
trabalho maior que a dos homens e raras vezes tm acesso a uma renda autnoma. As
mes incentivam as filhas a sarem para no terem o mesmo destino que tiveram. H
uma visvel insurreio daquilo que se entende como expectativa manifesta. As jovens
parecem mostrar-se resolutas em propor e interferir em seus projetos de vida e essa
efetivao encaminha-as a abandonar a vida rural. , todo modo, uma autonomia
Anais do Colquio Nacional de Estudos de Gnero e Histria LHAG/UNICENTRO, p.515

alcanada sob o abandono de um modo de vida e no na sua transformao.

Referncias

ABRAMOVAY, R. [et. al.]. Juventude e agricultura familiar: desafios dos novos

padres sucessrios. Braslia: UNESCO, 1998.
AGUIAR, V. V. P.; STROPASOLAS, V. L. As problemticas de gnero e gerao nas
comunidades rurais de Santa Catarina. In: SCOTT, P.; CORDEIRO, R.; MENEZES, M.
(orgs.). Gnero e gerao em contextos rurais. Florianpolis: Ed. Mulheres, 2010.
AMARAL, R. W. do. [et. al.]. Jovens do campo: a procura de visibilidade social. In:
JEOLS, L. S. [et. al.]. Juventudes, desigualdades e diversidades: estudos e pesquisas.
Londrina: Eduel, 2007.
BOURDIEU, P. A dominao masculina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999.
BRUMER, A. et al. Como Ser o Campo Amanh? A situao dos jovens rurais do
oeste catarinense, numa perspectiva de gnero. Relatrio de Pesquisa. Porto Alegre:
UFRGS, 2007.
GEORGE, P. Geografia rural. So Paulo: Difel, 1982
KUMMER, R. Juventude rural, entre ficar e partir: a dinmica dos jovens rurais da
comunidade de Cerro Azul, Palma Sola/SC. Dissertao de Mestrado: P.P.G. em
Cincias Sociais da Unioeste. Orientador: Silvio Antnio Colognese. Toledo, 2013.
Pp.310.
PETRONE, M. T. S. O imigrante e a pequena propriedade (1824-1930). 2. ed. So
Paulo: Brasiliense, 1984.
QUEIROZ, M. I. P. de. O campesinato brasileiro: ensaio sobre civilizao e grupos
rsticos no Brasil. 2. ed. Petrpolis: Vozes, 1973.
RENK, A. A luta da erva: um ofcio tnico no Oeste Catarinense. 2. ed. rev. Chapec:
Argos, 2006.
SCHALLENBERGER, E. Associativismo cristo e desenvolvimento comunitrio:
imigrao e produo social do espao colonial no sul do Brasil. Cascavel:
EDUNIOESTE, 2009.
SEYFERTH, G. Imigrao e Cultura no Brasil. Braslia: Editora Universidade de
Braslia, 1990.
SILVA, C. B. C.; SCHNEIDER, S. Gnero, trabalho e pluriatividade. In: SCOTT, P.;
CORDEIRO, R.; MENEZES, M. (orgs.). Gnero e gerao em contextos rurais.
Florianpolis: Ed. Mulheres, 2010.
SILVESTRO, M. et alii. Os impasses sociais da sucesso hereditria na agricultura
familiar. Milton Luiz Silvestro et alii, Florianpolis: Epagri; Braslia: Nead/Ministrio
do Desenvolvimento Agrrio, 2001.
SPANEVELLO, R. M. A dinmica sucessria na agricultura familiar. Tese de
doutorado em Desenvolvimento Rural. Porto Alegre: UFRGS, 2008.
WEISHEIMER, N. Socializao e projetos de jovens agricultores familiares. In:
CARNEIRO, Maria Jos & CASTRO, Elisa Guaran de (orgs.). Juventude rural em
perspectiva. Rio de Janeiro: Mauad X, 2007.
WOLF, E. R. Sociedades Camponesas. 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1976.
WOORTMANN, E. F. Herdeiros, parentes e compadres: colonos do Sul e sitiantes do
Nordeste. So Paulo-Braslia: Hucitec-Edunb, 1995.

Anais do Colquio Nacional de Estudos de Gnero e Histria LHAG/UNICENTRO, p.516