ANA CLAUDIA BRIDA

A CRIAO FANTSTICA DO HUMANO E O CONHECIMENTO DE MUNDO:

CONTEXTOS PARA O ESTUDO DA OBRA FRANKENSTEIN DE MARY SHELLEY

UEMS / 2005

ANA CLAUDIA BRIDA

A CRIAO FANTSTICA DO HUMANO E O CONHECIMENTO DE MUNDO:

CONTEXTOS PARA O ESTUDO DA OBRA FRANKENSTEIN DE MARY SHELLEY

Trabalho de Concluso de Curso apresentado

Fundao Universidade Estadual do Mato Grosso do
Sul, curso de Letras/Ingls, sob orientao da Prof.
MSc. Luiza Mello Vasconcelos.

DOURADOS MS
2005

 Senhora Mary Wollstonecraft Shelley, pela genialidade

e sensibilidade para elaborar a histria de criao humana mais
fantstica, significativa e representante do conhecimento de
mundo do ser humano, depois da Criao do Homem por Deus,
relatada no Gnesis, por Moiss.

Gostaria de agradecer primeiramente a Deus e ao

Senhor Jesus Cristo pela profunda f e auxlio nos
momentos mais rduos da minha vida, e s pessoas que
colaboraram com a minha jornada nestes quatro anos e
muito me incentivaram a ser persistente:
Mrcio de Alencastro Brida,
Maria da Silva Brida,
Neuza Bordini Brida,
E principalmente a um ser, que mais do que tudo
me foi a grande inspirao para enfrentar todas as
dificuldades e vencer todos os obstculos:
Julia Brida Loureiro.

Of what a strange nature is knowledge! It clings to the

mind, when it has once seized on it, like a lichen on the rock.
Frankenstein Mary Shelley

Oh, que coisa estranha o conhecimento! Uma vez

que alcanou o crebro, agarra-se a ele como o lquen numa
rocha.

SUMRIO

RESUMO........................................................................................
ABSTRACT.....................................................................................
1 INTRODUO.....................................................................................
2 FRANKENSTEIN DE MARY SHELLEY A OBRA............................................
2.1 O romance gtico e o romance de fico cientfica...........................................
2.2 Histria do romance Frankenstein.............................................................
2.3 Estrutura da obra Frankenstein.............................................................10
2.4 Anlise dos Personagens.......................................................................
2.5 Foco Narrativo em Frankenstein...............................................................
2.6 O Tempo e o Espao em Frankenstein........................................................
2.7 A Mitologia em Frankenstein...............................................................22
2.8 Filmografia.....................................................................................
2.9 A Intertextualidade presente em Frankenstein................................................
3 A CRIAO FANTSTICA DO HOMEM E O CONHECIMENTO DE MUNDO............
3.1 Conceito de Fantstico.........................................................................
3.2 A Criao Fantstica do Humano em Frankenstein...........................................
3.3 Conhecimento de Mundo......................................................................
4 CONSIDERAES FINAIS.......................................................................
REFERNCIAS.................................................................................

RESUMO

Frankenstein, a obra, narra a histria da criao do homem pelo homem e as suas

conseqncias. Utilizando uma srie de recursos fantsticos, considerado como um romance
gtico; no entanto, a obra vai alm: pode se caracterizar como um dos primeiros romances
cientficos da histria e tambm o que estuda mais aprofundadamente as relaes humanas.
Paralelos com a Bblia, o Paraso Perdido de John Milton e a histria de Prometeu no faltam,
pois todos tm a temtica da vida e a degradao do homem, e assim como todas essas obras
citadas, Frankenstein tambm tem uma moral que poderia ser: a sociedade (ou humanidade),
com seus vcios e preconceitos, destri as virtudes do homem. Na adaptao de Kenneth
Brannagh para o cinema, a Criatura pergunta para Victor, seu Criador: Quem eram estas
pessoas que me formam? Pessoas boas? Pessoas ms?... Voc me deu vida, e depois me
abandonou para que eu morresse... Quem sou eu?... Acha que eu que sou mau? Justamente
por essas questes que neste trabalho analisada A Criao Fantstica do Homem e o
Conhecimento de Mundo, pois esta passa por toda a srie de valores e conceitos formados ao
longo da histria da humanidade, e em Frankenstein que se torna possvel encontrar a chave,
ou a resposta, para as aes dos homens, as criaes dos homens, suas descobertas e o seu
egosmo.

ABSTRACT

Frankenstein, the work, talks about the history of the mans creation by the man and its
consequences. Using a series of fantastic resources, this is considered a Gothic novel; however,
the work goes beyond: it can be characterized as one of the first scientific novels of the history
that also studies more deeply the human relationships. Parallels to the Bible, John Milton's Lost
Paradise and the history of Prometheus don't lack, therefore they all have the thematic of life
and mans degradation, and as well as all those mentioned works, Frankenstein also has a
morals that could be: the society (or humanity), with its addictions and prejudices, destroys
mans virtues. In Kenneth Brannaghs adaptation for the movies, the Creature asks Victor, its
Creator: "Who were these people that form me? Good people? Bad people?... You gave me life,
and later you left me so that I died... Who am I?... Do you think I am bad?". This is the reason
why Man's Fantastic Creation and the Knowledge of World are analyzed in this work, for it
goes through the whole series of values and concepts formed during the history of humanity'
and Frankenstein becomes possible to find the key, or the answer, for mens actions, mens
creations, mens discoveries and mens selfishness.

1 INTRODUO

Quando Mary Shelley teve o lampejo de construir sua histria espetacular sobre a vida
de um cientista e o ser por ele criado, apenas como um passatempo, num castelo prximo aos
Alpes Suos no ano de 1816, mal sabia ela que sua obra se tornaria, ao longo da histria da
humanidade, uma verdadeira premonio dos tempos futuros, nos quais Deus no mais
precisaria estar no posto de Criador, mas que competiria com a criao do homem pelo homem.
Frankenstein, a obra, conta a histria de um homem obcecado pela busca da verdade e
pelas possibilidades que a cincia lhe oferece. Prottipo do cientista louco, Victor Frankenstein
deixa-se levar, sozinho e cada vez mais afastado da sociedade, por todos os caminhos que a sua
curiosidade cientfica procura. Buscando compreender os mecanismos mais profundos da vida,
Victor acaba por dar origem ao seu monstro (que lhe vai roubar o nome no imaginrio popular),
que passa a assombr-lo e no fim o leva destruio pessoal, ao destruir tudo o que lhe caro.
A dramaticidade, a eloqncia, a seriedade e a criatividade com que Mary Shelley
comps Frankenstein so citadas por todos os seus analisadores. E, principalmente, o fato de
uma mulher ter composto um texto narrativo gtico, com a finalidade de despertar horror no
corao a torna a pioneira nas histrias de suspense e fico cientfica que chegam at os dias
atuais.
Desnecessrio tambm catalogar quantas filmagens foram feitas utilizando os
personagens dessa histria, mas, uma que perdura, justamente por procurar respeitar a

literariedade e ir a fundo nos textos que se interligam a Frankenstein, a verso de 1994,

dirigida por Kenneth Brannagh.
Este trabalho tem por objetivo estudar a criao fantstica do homem, no apenas no
sentido biolgico e fantasioso do termo, mas em todas as esferas como a criao de um ponto de
vista mais transcendente, onde so englobados os sentidos religiosos, sociais e filosficos; ainda
pretende analisar o conhecimento de mundo (seus valores) na obra Frankestein, de Mary
Shelley, voltado para os resultados que se obtm quando h posse do saber e quando se depara
com uma realidade que no a imaginada, e que desconsidera o anmalo; vale ressaltar que,
para isso, alm de uma anlise da obra e do estudo da intertextualidade entre referncias e a
verso cinematogrfica citada, e ainda, a referenciao bibliogrfica e os paralelos traados,
possvel, com um conhecimento maior, chegar aos elementos que compem o fantstico e
relacion-lo com a criao do homem e a aquisio do saber.

2 FRANKENSTEIN DE MARY SHELLEY A OBRA

2.1 O romance gtico e o romance de fico cientfica

Frankenstein, ou o Moderno Prometeu, contm elementos dos dois gneros principais

da literatura romntica: o estilo gtico e a fico cientfica.
Maria Cristina Gozzoli (1986, p. 08) explica que o gtico parte do movimento
romntico que surgiu no incio do sculo XVIII e permaneceu at as trs primeiras dcadas do
sculo XIX. O movimento romntico caracterizado pela inovao (ao invs do
tradicionalismo), espontaneidade de acordo com o poeta Wordsworth, a poesia boa um
transbordamento espontneo de sentimentos poderosos , liberdade de pensamento e expresso
(especialmente os sentimentos e pensamentos do prprio poeta), uma idealizao da natureza
(os poetas romnticos tambm eram chamados de poetas da natureza) e a convico de viver
numa era de novos comeos e altas possibilidades.
O primeiro romance que foi identificado como tendo influncia gtica foi O Castelo
de Otranto: Uma Histria Gtica, em 1764, de Horace Walpole. O Castelo de Otranto, assim
como muitos outros romances gticos, fixa-se numa sociedade medieval, tem muitos
desaparecimentos misteriosos como tambm algumas ocorrncias sobrenaturais. O personagem
principal geralmente tem um carter solitrio de natureza egocntrica. Embora este gnero seja

uma fase do movimento romntico, considerado como o precursor do mistrio moderno ou o

romance de fico cientfica.
Muitos dos elementos acima citados surgem em Frankenstein. Por exemplo, a natureza
freqentemente utilizada para criar a atmosfera envolvente da histria. Os campos desertos
glaciais dos Alpes e as nvoas do rtico servem para indicar o isolamento dos personagens
principais. O carter solitrio em Frankenstein pode ser aplicado tanto a Victor como a sua
Criatura, pois ambos os personagens, em momentos cruciais da vida, se isolam socialmente.
Embora muitos dos romances gticos sejam escritos para provocar terror em seus
leitores, eles tambm servem para mostrar o lado negro da natureza humana, conforme nos
relata Cynthia Hamberg (2005), pois eles descrevem os pesadelos horrorosos que vivem na
controlada e ordenada superfcie do crebro. Surpreendentemente, existe um vasto nmero de
autores gticos femininos. No improvvel que este tipo de fico tenha promovido uma
liberao dos desejos secretos dessa classe prejudicada pela autoridade masculina ento vigente.
O gnero gtico tambm se estende poesia. Poemas compostos por Coleridge e Keats
(Christabel e Vspera de Santa Agnes, respectivamente) apresentam a transao do fantstico
para a explorao da mente inconsciente.
A fico cientfica explora as maravilhas das descobertas e pesquisas que podem
resultar em desenvolvimentos futuros na cincia e na tecnologia. Mary Shelley usou um dos
mais recentes estudos tecnolgicos de sua poca para criar Frankenstein. Ela substituiu o fogo
divino do mito de Prometeu com a fasca da eletricidade recentemente descoberta. Os conceitos
de eletricidade e calor conduziram descoberta do processo degalvanismo que se supunha ser a
chave da vida. Realmente, este um dos processos utilizados para reanimar a criatura de Victor.
2.2 Histria do romance Frankenstein

Quanto s circunstncias em que a obra foi criada, vale lembrar que ele aconteceu
quase de maneira casual. Conforme nos relata Harold Bloom (2002, p. 262), Mary Shelley e seu
marido Percy estavam passando o vero de 1816 s margens de um lago na Sua e tinham
como vizinho o poeta Lord Byron1. Durante as noites ou quando o tempo no estava propcio
aos passeios, os amigos reuniam-se para ler histrias alems de fantasmas e discutirem teorias
cientficas que estavam em propagao naquela poca, como, por exemplo, o galvanismo2 e as
experincias do Dr. Erasmus Darwin (av de Charles Darwin) no campo das leis da vida
orgnica. No fulgor das discusses, eles chegaram a cogitar a possibilidade de se reanimar um
cadver.
Para passar o tempo, Byron props que cada pessoa presente (ele prprio, seu amigo
Polidori e os Shelley) escrevesse uma histria fantasmagrica. Sob a influncia das histrias
lidas e das discusses filosficas e cientficas, Mary Shelley conforme ela mesma diz, viu em
uma noite que estava com insnia a cena principal de sua histria: um jovem cientista
apavorado diante da criatura disforme que acabara de dar vida. No outro dia, Mary disse aos
seus amigos que tinha pensado em uma histria e escreveu um conto de poucas pginas que se
iniciava com a frase: It was on a dreary night of November [...] (SHELLEY, 1996, p. 25)3
que, na verso definitiva da obra, est localizada no incio do captulo V, pgina 25, onde
justamente a Criatura recebe a vida. Entusiasmados com o que leram, os amigos, e
principalmente o marido, incentivaram-na a transformar aquele conto num romance, que foi
publicado pela primeira vez em 1818. A idia de Mary Shelley foi a melhor que surgiu no grupo
naquele momento e a nica que foi concluda.

Lord Byron: George Gordon Noel Byron (1788-1824) considerado o principal expoente do movimento maldo-sculo, na lngua inglesa; sua vida repleta de momentos intensos caracterizam a postura do homem
romntico. autor do clebre Don Juan, bem como Beppo: Uma Histria Veneziana e inmeros poemas
(BURGESS, 1999, p. 187).
2
Galvanismo: conjunto de fenmenos de natureza eletroqumica que se passam em sistemas constitudos por
metais diferentes postos em contato com eletrlitos (SILVA; FRIEDMAN, 2005).
3
Traduo: Era uma noite lgubre de Novembro (SHELLEY, 2002, p. 65).

A histria dividida em grandes blocos narrativos, a comear pelas quatro cartas do

explorador ingls Robert Walton, o grande-narrador, por assim dizer: ele quem descobre,
numa expedio ao Plo Norte, em meio s geleiras, o definhado doutor Frankenstein, que ir
contar-lhe toda a sua histria. Sendo assim, na opinio de Cynthia Hamberg (2005), os
episdios desenvolvem-se de maneira seqenciada e admitem, muito mais do que cenas de
terror propriamente, mas tambm um carter de reflexo filosfica.
He then told me that he would commence his narrative the next day when I
should be at leisure [] This manuscript will doubtless afford you the
greatest pleasure; but to me, who know him, and who hear it from his own
lips, with what interest and sympathy shall I read it in some future day!4
(SHELLEY, 1990, p. 11).

Depois de alguns dias de repouso no navio, Victor Frankenstein decide contar a sua
histria para o capito, com a finalidade de no deixar que a busca desenfreada pelo
conhecimento e sabedoria arruinasse a vida de Walton.
Victor conta sua vida desde quando era pequeno. Relata como sua amada Elizabeth
entrou para a famlia; como procurava descobrir a origem das coisas; a morte de sua me e o
desejo dela de que Victor e Elizabeth se casassem. Antes de se casar, no entanto, Victor vai para
a universidade em Ingolstadt estudar medicina. Aps dois anos de estudo, decide estudar
Fisiologia e descobre como animar a matria sem vida devido s conseqncias catastrficas
de tal descobrimento, Victor no especifica este segredo:
I was surprised that among so many men of genius, who had directed their
inquiries towards the same science, that I alone should be reserved to
discover so astonishing a secret5 (SHELLEY, 1990, p. 23).

Traduo: Disse-me ento que comearia sua narrativa no dia seguinte, quando eu estivesse de folga [...] esse
manuscrito, sem dvida, proporcionar a voc um enorme prazer; para mim, porm, que o conheo e que ouo
tudo de seus prprios lbios com que interesse e simpatia hei de l-lo em algum momento, no futuro!
(SHELLEY, 2002, p. 32-33).
5
Traduo: Surpreendi-me de que, entre tantos homens de gnio que haviam dirigido suas indagaes no
mesmo sentido, a mim apenas estivesse reservada a revelao de um segredo to espantoso (SHELLEY, 2002,
p. 59).

Ento constri com parte de cadveres, um ser gigantesco e lhe d vida. Quando a
Criatura abre os olhos e respira, percebe que infundiu vida num ser que lhe causa horror e
repulsa. Victor ento cai num sono repleto de pesadelos; ao despertar, v a face horrenda da
Criatura a lhe contemplar; sai correndo desesperadamente pela noite chuvosa e s pra quando
encontra, descendo de uma carruagem, o amigo de infncia, Henry Clerval, que veio estudar em
Ingolstadt. Eles vo casa de Victor, o qual fica to contente em no mais encontrar a Criatura
que tem um ataque de riso, muito prximo loucura, e desmaia. Victor fica acamado durante
alguns meses, tendo, como enfermeiro, Henry.
Ao ter a sade restabelecida, Victor comea a estudar Literatura juntamente com
Henry. Um dia, recebe a notcia de que William, seu irmo mais novo, estava morto. Ele retorna
imediatamente a Genebra. Ao chegar, impossibilitado de entrar porque era tarde da noite e os
portes da cidade j estavam fechados. Ento, visita o lugar onde seu irmo foi morto. L v a
Criatura e logo deduz que ela a responsvel pela morte de William. Ao chegar em casa, seu
irmo Ernest diz que Justine Moritz era culpada pela morte da criana, porque a jia que ele
estava usando naquele dia foi encontrada em seu poder. Justine foi julgada e condenada ao
cadafalso pelo crime.
Melanclico com a morte de Justine, Victor vai passear pelas montanhas e encontra a
Criatura; ela implora a Victor que oua a sua histria. Esse, movido pelo remorso, decide ouvila: aps receber vida, vendo-se sozinha no laboratrio, a Criatura pega algumas roupas e segue
para a floresta. Ali, aprimora seus sentidos e aprende algumas coisas, como, por exemplo, a
utilidade do fogo. Devido escassez de comida, muda-se dali e refugia-se sob uma cabana.
Nesse lugar, a Criatura observa, atravs de uma fenda na parede, o comportamento de seus
moradores. Uma famlia composta por um velho cego, de nome De Lacey, e seus filhos Flix e
gata. Eles viviam em Paris e tiveram seus bens confiscados porque Flix auxiliou um
comerciante turco a fugir da priso por acreditar em sua inocncia. O turco, em gratido,

prometeu-lhe a mo de sua filha Safie. No entanto, aps a fuga, o turco volta para sua terra natal
e tenta levar a filha com ele, mas a moa foge para viver junto ao seu amado. Como ela no
sabia falar a lngua inglesa, Flix comea a ensinar-lhe o idioma. Atravs dessa fresta, a
Criatura assiste s aulas e aprende a falar. Logo depois, encontra uma pasta com alguns livros e
toma conhecimento da leitura e da escrita. Nessa poca, encontra, entre as roupas que trouxera
do laboratrio, o dirio de Victor. Por meio dele, descobre a sua origem, quem era seu criador e
passa a odi-lo. Esse dio aumenta quando a Criatura sente-se rejeitada pelos homens; primeiro,
ela tenta uma aproximao com o velho De Lacey (que a acolhe carinhosamente), mas Flix o
espanca e foge com sua famlia da cabana; em seguida, aps salvar uma criana da morte,
ferida pelo homem que a acompanhava.
Depois de se recuperar, a Criatura segue para Genebra, na esperana de encontrar seu
criador. Um dia, enquanto descansava, v um menino brincando na floresta. Ela acredita que
aquela criana, por ser inocente, no iria rejeit-la. Movida por esse impulso, agarra o menino,
que comea a gritar que seu pai, o Sr. Frankenstein, a castigaria. Ao ouvir esse nome, a Criatura
mata o garoto. Logo depois, encontra uma jovem adormecida num celeiro e coloca em sua
roupa a jia que retirou do garoto.
Ao terminar sua histria, a Criatura pede a Victor para criar uma fmea para lhe fazer
companhia. Victor concorda com essa idia, desde que eles deixem para sempre os lugares
habitados pelo homem. Por sentir repulsa em desenvolver seus trabalhos em casa, vai
Inglaterra. Nessa viagem, tem a companhia de Henry; no entanto, Victor desvencilha-se dele e
vai para uma ilha quase deserta montar seu laboratrio.
Aps construir o novo ser, Victor percebe que est cometendo outro erro e o destri
antes de lhe dar vida. Isso desperta a ira vingativa da Criatura, que promete acompanh-lo em
sua noite de npcias. Victor abandona a ilha e, aps adormecer num barco que tomou para se
desvencilhar do cadver, aporta na Irlanda. L, acusado da morte de um homem, ningum

menos que o seu amigo Henry. Ao ver o corpo, desespera-se e cai em coma profundo. Aps
recuperar a sade, Victor absolvido das acusaes e volta a Genebra para se casar com
Elizabeth. Desta forma, determinaria seu futuro: ou morreria ou destruiria a Criatura.
Aps o casamento, o casal segue para sua noite de npcias. Victor arma-se e aguarda
que a Criatura venha ao seu encontro. Enquanto inspecionava a hospedaria, ouve um grito
terrvel. Ele corre at o quarto e encontra Elizabeth morta no leito nupcial. Atravs das vidraas,
v a figura sinistra da Criatura. Victor saca a sua arma, atira, mas ela consegue sumir no lago.
Depois disso, seu pai adoece e morre de desgosto.
Movido pela vingana, Victor passa a perseguir a Criatura por vrias partes do mundo;
sofre muito durante essa perseguio, que s acaba quando fica preso num bloco de gelo no mar
e salvo por Robert.
Assim termina a narrativa de Victor Frankenstein. O que segue foi descrito por Walton.
Vrias vezes, o capito tenta arrancar informaes sobre a criao da Criatura, mas o cientista
sempre se nega a dar tal informao. A sade de Victor foi piorando a cada dia, at culminar
com a sua morte. Na noite em que isso ocorreu, Walton entra na cabina onde estava o corpo e se
depara com a Criatura chorando abraada ao cadver. No entanto, agora tarde para
lamentaes, como ele mesmo diz. A Criatura promete rumar para o Norte, onde acenderia sua
pira funerria e, assim, encontraria seu fim. Dizendo isto, salta do navio e desaparece na
escurido infinita.

2.3 Estrutura da obra Frankenstein

Construda em camadas sucessivas de flashback, com histrias dentro de histrias; na

opinio de Jorge Candeias (2005), a obra Frankenstein seria surpreendentemente moderna, no
fosse toda a carga de romantismo que contm. um livro onde so levantados dilemas morais

10

que ainda hoje continuam sem resposta, e onde se abriram portas para todas as dvidas sobre o
lugar que a busca pelo conhecimento deve ter na sociedade humana, dvidas que atravessaram a
fico cientfica desde os seus primrdios at atualidade, e que so hoje uma preocupao
muito real e concreta das sociedades modernas. Ser que a busca pelo conhecimento, um fim
em si mesmo, ter de ter limites, ser que as conseqncias previsveis so compensadas pelas
recompensas possveis?
Shelley levanta as questes, mas no lhes d respostas definitivas, ainda que seja bvio o
lado para que pende: o monstro um criminoso, mas no um criminoso sem corao. Limitase a reagir s injustias e ofensas de que foi vtima. Assim sendo, quem o maior criminoso? O
monstro, ou Frankenstein, que lhe deu vida e depois o repeliu, repugnado pela sua fealdade?
No fim das contas, para Michel Jalil Fauza (2005), em Frankenstein tem-se uma fbula
acerca da responsabilidade humana perante a sociedade como um todo e perante cada um dos
seus componentes, uma grande parbola acerca dos atos que se praticam e das suas
conseqncias, e que mostra como a vida toma rumos inesperados devido, por vezes, a
pequenas coisas. Escusado ser dizer que uma obra-prima, um grande livro de fico
cientfica e um timo exemplo do que a fico cientfica pode ser quando usada de forma sria.
Estruturalmente, o livro possui quatro cartas iniciais, vinte e quatro captulos e pode
ser dividido da seguinte maneira conforme Antonio Carlos Pinho Silva e Ablio Friedman
(2005):
Introduo do incio at o final do captulo IV. A temos:

apresentao dos personagens;

a maneira como Robert Walton faz a sua viagem ao Plo Norte;

como foi constituda a famlia Frankenstein;

a maneira como Elizabeth passou a integrar a famlia;

11

a afinidade entre Victor e Elizabeth;

a morte da me de Victor;

o incio dos estudos de Victor na universidade.

Complicao captulo V.
A complicao ocorre no momento em que Victor d vida a sua Criatura.

Desenvolvimento captulo V ao XXII:

a Criatura mata William, irmo mais novo de Victor;

Justine acusada por esse crime e morre no cadafalso;

Victor encontra a Criatura e esta lhe narra a sua histria;

Victor concorda em construir a fmea, mas se arrepende e destri o ser antes de

lhe dar vida;

a Criatura promete vingana e ameaa a lua-de-mel de Victor;

a Criatura mata Henry Clerval;

Victor se casa com Elizabeth.

Clmax captulo XXIII.

O clmax se d quando a Criatura cumpre a sua promessa de vingana e mata Elizabeth
no leito de npcias.

Desfecho captulo XXIII at o final da obra:

o pai de Victor morre de desgosto;

Victor comea a percorrer o mundo atrs da Criatura;

12

Victor morre a bordo do navio de Walton;

a Criatura diz a Walton que se suicidar, conforme o desejo do seu criador e

some na escurido.

2.4 Anlise dos Personagens

Protagonista Victor Frankenstein

Victor nasceu em Genebra como o filho primognito de uma famlia distinta. Como ele
mesmo descreve em sua histria, teve uma infncia muito agradvel, graas aos pais carinhosos
e indulgentes e Elizabeth. Desde criana ele j possui um temperamento agitado, paixes
veementes e sede por conhecimento. Seu primeiro interesse a poesia, mas depois de certo
tempo focaliza suas atenes cincia. Este interesse em breve se torna uma obsesso: ele se
dedica completamente a aprender os segredos do cu e da terra. Sua obsesso diagnosticada
por mudanas radicais de carter e de sade. Ele muda de um homem sensvel e saudvel para
se tornar um egosta, doentio e que se afasta da amada e da famlia durante alguns anos. Depois,
Victor alega que foi enganado por uma paixo e que estava sobre o jugo da: Evil influence,
the Angel of Destruction, which asserted omnipotent sway over me from the moment I turned
my reluctant steps from my father's door6 (SHELLEY, 1996, p. 19).
apenas depois da criao do monstro que Victor passa a pensar nas conseqncias
dos seus atos. A obsesso o havia cegado, aparentemente antes de concluir sua obra. No entanto,
segundo Cynthia Hamberg (2005), ele no leva a culpa pelo que aconteceu. De fato, parece
ansioso para esquecer isto de qualquer forma, mas fica claro que a Criatura no o deixar
esquecer.

Traduo: Demonaca influncia do Anjo da Destruio que me dominou desde o instante em que,
relutantemente, eu me afastei dos degraus da porta da casa de meu pai (SHELLEY, 2002, p. 51).

13

Depois que a Criatura lhe conta sua histria, Victor sente um pouco de compaixo, a
ponto de sentir, at mesmo, responsabilidade pela sua criao. Porm, a responsabilidade de um
ser humano da sua categoria eventualmente desaparece, e ele decide, ao final, no acatar ao
pedido da Criatura. Esse sentimento de compaixo pela Criatura desaparece totalmente quando
Elizabeth assassinada. A nica coisa que Victor passa a sentir o dio. O nico propsito de
sua vida ser exclusivamente matar ao ser que deu vida e vingar sua famlia.
No final de sua vida, o dio violento desaparece, mas Victor permanece to
determinado quanto antes. Isto resulta em algumas aes contraditrias e comentrios que faz.
Por um lado, o fato de contar sua histria, pode ser algo positivo. Fazendo isto, ele assegura que
a histria real e serve de advertncia para as geraes futuras. Isto leva concluso que ele
descobriu seu erro e que finalmente se responsabilizou pelos seus atos. Mas, por outro lado, h
o episdio em que a tripulao do navio de Walton exige a volta para a sua terra natal, e Victor
responde a este fato com um discurso emocionante e apaixonado. Entre outras coisas, ele acusa
aos homens de covardia e fraca ndole. Se eles iriam abandonar a expedio, que voltassem para
casa com um estigma de desgraa. Julgando por este comentrio, Victor no apreendeu muito
da sua provao; aparentemente, ainda sente que as pessoas deveriam colocar seus sentimentos
e desejos acima de tudo. Este um raciocnio interessante da natureza egosta de Victor.
Outro exemplo de seu egosmo, retratado por Antonio Carlos Pinho Silva e Ablio
Friedman (2005), a maneira como ele lida com as ameaas da Criatura. bvio que a Criatura
quer feri-lo; desta forma, Victor acredita que apenas ele quem ela quer eliminar. Porm,
parece claro que a melhor forma de atingir Victor ferir as pessoas que ele ama. Isto
exatamente o que faz a Criatura ao exterminar sua famlia e seus amigos. Assim, Victor no
percebe isto; se ele tivesse percebido, teria protegido mais a Elizabeth, por exemplo.
Essencialmente, h duas formas de Victor escapar da vingana da Criatura: uma forma matar a
Criatura. Victor tenta, mas a Criatura sempre escapa; outra forma seria sacrificar a sua vida em

14

troca das vidas dos amigos e familiares, em outras palavras, suicidar-se. Desta forma, Victor
teria como se vingar da Criatura; esta ttica poderia ter sido trabalhada no final do livro. Este
modo drstico de parar com os assassinatos da Criatura no passa pela mente de Victor, no
entanto, ele no tem medo de morrer. Alis, quando estava adoentado, com febre, ele mesmo
deseja estar morto: Soon, oh! Very soon, will death extinguish these throbbings, and relieve me
from the mighty weight of anguish that bears me to the dust; and, in executing the award of
justice, I shall also sink to rest7 (SHELLEY, 1996, p. 98-9).

Antagonista A Criatura

A primeira aparncia da Criatura, que permanece sem nome, descrita por seu criador,
ela construda de vrios corpos diferentes:
His yellow skin scarcely covered the work of muscles and arteries beneath;
his hair was of a lustrous black, and flowing; his teeth of a pearly whiteness;
[] his watery eyes, that seemed almost of the same colour as the dun white
sockets in which they were set, his shrivelled complexion and straight black
lips8 (SHELLEY, 1996, p. 26).

Combinadas estas caractersticas sua estatura gigantesca, sua deformidade, a

imagem de monstro est completa, no parecer de Cynthia Hamberg (2005). Seu aparecimento se
mostra como a causa de todos os problemas. As pessoas ficam horrorizadas quando a vem, e
impedem que a Criatura tente manter contato com elas. Essa falta de contato pessoal e o
isolamento resultam, indiretamente, nos crimes que ela vem a praticar.
Ela tenta se comunicar com as pessoas em vrias ocasies, mas sempre rejeitada.
Acaba por perder um pouco da esperana, at o momento em que se refugia na choupana da
famlia De Lacey. Ela os observa durante muito tempo, enquanto aprende seu idioma e seus
7

Traduo: Breve, muito breve a morte extinguir essas palpitaes e me aliviar da pesada carga de angstia
que me conduzir ao p e, cumprindo a deciso da justia, eu tambm deverei mergulhar no repouso eterno
(SHELLEY, 2002, p. 212).
8
Traduo: Sua pele amarela mal cobria o relevo dos msculos e das artrias que jaziam por baixo; seus
cabelos eram corridos e de um negro lustroso; seus dentes, alvos como prolas; ... seus olhos desmaiados, quase
da mesma cor cinzenta das rbitas onde se cravavam, e com a pele encarquilhada e os lbios negros e retos
(SHELLEY, 2002, p. 65).

15

hbitos. Ao ler romances como o Paraso Perdido de John Milton, comea a desejar conhecer
sobre a sua origem e porque a sua aparncia a isola dos outros: I was apparently united by no
link to any other being in existence9 (SHELLEY, 1996, p. 67). Claro est que ela almeja um
pouco de bondade, proteo e companhia. Estes desejos se tornam mais evidentes at mesmo
quando l o dirio que Victor manteve durante sua criao. Atravs da leitura, percebe que seu
criador no ficou contente por t-la criado, isso a faz se sentir mais s e rejeitada at por ela
mesma.
Apenas quando se convence da bondade dos De Lacey, que decide se aproximar para
fazer um contato pela primeira vez. A sua conversa inicial com o velho De Lacey muito
positiva; isto acontece, principalmente, pelo fato do velho ser cego e, desta forma, o
aparecimento da Criatura no pode levar a qualquer idia preconceituosa. Inesperadamente, os
demais familiares retornam ao lar, e a Criatura expulsa da casa. Ainda assim, ela se recusa a
pensar mal deles e se culpa por ter sido descoberta. Apenas quando ela descobre que a famlia
fugiu apavorada da choupana que comear a nutrir sentimentos negativos como o dio e a
vingana. Estes sentimentos no so dirigidos famlia De Lacey, mas sim, para o seu criador.
Posteriormente, ela declara que as matanas no lhe fizeram bem. Alega que era: the
slave, not the master, of an impulse which I detested, yet could not disobey10 (SHELLEY, 1996,
p. 121), um estado que se assemelha ligeiramente com a obsesso de Victor pela cincia. A
Criatura, da mesma forma que Victor, chega a um ponto onde no nutre outro sentimento alm
do dio. Quando v que sua ltima vtima, Victor Frankenstein, est morto, mostra remorso. Ela
agora aceita que nunca haveria possibilidade de: pardoning my outward form, would love me
for the excellent qualities which I was capable of unfolding11 (SHELLEY, 1996, p. 121), com
9

Traduo: Aparentemente, eu no possua liame algum com qualquer outra criatura viva (SHELLEY, 2002,
p. 150).
10
Traduo: O escravo, e no o senhor, de um impulso que, embora detestasse, no podia deixar de obedecer
(SHELLEY, 2002, p. 256).
11
Traduo: Perdoando a minha forma exterior, me amassem pelas excelentes qualidades que era capaz de
revelar (SHELLEY, 2002, p. 258).

16

um imenso rancor, promete a Walton: consume to ashes this miserable frame para que as
curiosas geraes do futuro no criem such another as I have been12 (SHELLEY, 1996, p.
122).

Coadjuvante Robert Walton

Walton era um jovem aventureiro que pretendia desvendar os mistrios do Plo Norte.
Teve sua viagem financiada por uma herana que recebeu de um primo. Nunca se dedicou aos
estudos, mas sempre gostou muito de ler. Seu pai morreu numa viagem martima. por meio de
suas cartas, destinadas irm Margaret, tomadas enquanto Victor estava enfermo em seu navio,
que se conhece a histria de Victor Frankenstein e a sua Criatura.

Secundrio Elizabeth Lavenza Frankenstein

rf muito cedo, vive com uma famlia de camponeses em Milo antes de ser adotada
pela famlia Frankenstein. Eles a levam para Genebra, onde ela iniciada em seus costumes.
Desde o momento que Elizabeth entrou na casa, j estava certo que ela seria esposa de Victor.
Este sempre achou que ela era realmente sua propriedade, ou seja, o matrimnio era algo
inevitvel: No word, no expression could body forth the kind of relation in which she stood to
me--my more than sister, since till death she was to be mine only13 (SHELLEY, 1996, p. 14).
Uma clara descrio do surgimento de Elizabeth apresentada quando seus futuros
pais adotivos a vem pela primeira vez:
This child was thin, and very fair. Her hair was the brightest living gold, and,
despite the poverty of her clothing, seemed to set a crown of distinction on
her head. Her brow was clear and ample, her blue eyes cloudless, and her
lips and the moulding of her face so expressive of sensibility and sweetness,
that none could behold her without looking on her as of a distinct species, a
12

Traduo: Reduzirei a cinzas este corpo miservel...outro ser igual a mim (SHELLEY, 2002, p. 259).
Traduo: Nenhuma palavra, nenhuma expresso poderiam incorporar melhor o tipo de parentesco que ela
representava para mim mais do que irm, j que at a morte ela deveria ser apenas minha (SHELLEY, 2002,
p. 39).
13

17

being heaven-sent, and bearing a celestial stamp in all her features14

(SHELLEY, 1996, p. 13).

Todos os termos dessa descrio so representativos do bem e do angelical. Assim

como pode ser apresentada por vrias outras descries no romance, para Joo Lus Almeida
Machado (2005), Elizabeth encarna a mulher jovem e perfeita de classe-mdia. Ela sempre est
tranqila e concentrada, sem preconceitos, ama a poesia e a beleza da zona rural e sempre leal
aos amigos e familiares.

Secundrio Henry Clerval

Henry o nico amigo de Victor. difcil determinar porque eles so to amigos, pois
a relao parece um pouco unilateral, na opinio de Cynthia Hamberg (2005). Ao longo do
livro, Henry acompanha seu amigo: cuida da sua sade e o acompanha em suas viagens.
Henry e Victor tm personalidades opostas. evidente que Victor admira a
sensibilidade de Henry, a imaginao entusistica e a gentileza. Ao contrrio de Victor, Henry
est mais interessado em literatura (canes hericas, livros de cavalheirismo e romances),
estudo da lngua e da natureza. Embora Henry tambm tenha uma mente questionadora e esteja
ansioso por obter experincia e instruo, nunca deixa isso interferir em suas relaes pessoais.
No romance, declarado que Henry tem uma percepo aguda dos outros; por causa
disto e pela frgil sade de Victor, Henry sente que h algo de terrivelmente errado acontecendo
com o amigo. Mas, sendo leal, nunca pergunta a Victor sobre isto, pois bvio que este no
quer compartilhar seu problema. Para Antonio Carlos Pinho Silva e Ablio Friedman (2005),

14

Traduo: Esta era esguia e muito bela. Seu cabelo era vvido e brilhante como o ouro, parecia ostentar uma
coroa de distino sobre a cabea. Sua fronte era larga, seus olhos azuis sem uma nvoa, os lbios e o contorno
do seu rosto exprimiam tanta sensibilidade e doura que ningum podia contempl-la sem ver nela uma origem
distinta, um ser enviado pelo cu, com a marca celestial em todas as suas feies (SHELLEY, 2002, p. 38).

18

talvez, se Victor tivesse dividido seu segredo ao amigo em quem tinha tanta confiana, Henry
no teria pago o preo mais caro por sua amizade.

Secundrio Alphonse Frankenstein

O pai de Victor, Alphonse, um homem nobre e bem respeitado na comunidade.

Tambm protetor e leal a todos que esto sua volta. Por exemplo, ele sempre partir em
defesa do filho, at mesmo quando este acusado de assassinato, sem sequer questionar sua
inocncia. Ele adora a esposa Caroline, por ter lhe aliviado os sofrimentos quando esta era
criana.
Alphonse paciente, extremamente benevolente e tem um grande autocontrole. Pode
ser considerado uma pessoa sensata em relao aos estados psquicos de Victor:
Had taken the greatest precautions that my mind should be impressed with
no supernatural horrors. I do not ever remember to have trembled at a tale of
superstition, or to have feared the apparition of a spirit. Darkness had no
effect upon my fancy; and a churchyard was to me merely the receptacle of
bodies deprived of life, which, from being the seat of beauty and strength,
had become food for the worm15 (SHELLEY, 1996, p. 22).

Secundrio - Caroline Beaufort Frankenstein

Sendo uma pessoa atenciosa, Caroline, como uma adolescente, cuida de seu pai
gravemente doente durante vrios meses. As circunstncias so difceis para ela, mas sua
coragem a tira das dificuldades. Ela trabalha arduamente e faz pequenos trabalhos manuais para
ajudar no oramento.
Depois que se casa com Alphonse Frankenstein, as finanas no mais lhe preocupam;
ela se torna um anjo da guarda dos menos afortunados. Ela delicada, sensvel e indulgente
com seus filhos, em resumo, uma me perfeita. A descrio de Caroline pode ser comparada
15

Traduo: Tomara todas as precaues para que minha mente no se impregnasse de horrores sobrenaturais.
No me lembro de haver me arrepiado ante um conto de superstio ou haver temido o aparecimento de um
esprito. A escurido jamais me perturbou, e um cemitrio nada mais era para mim do que o receptculo de
corpos privados de vida, que depois de terem sido sede da beleza e da fora, se haviam transformado em
alimento dos vermes (SHELLEY, 2002, p. 59).

19

de Elizabeth; ambas so a imagem perfeita da feminilidade na metade do sculo XVIII pela

ideologia da nobreza, para Cynthia Hamberg (2005).

Secundrio William Frankenstein

Irmo mais novo de Victor, criana meiga e alegre que foi assassinada pela Criatura
quando passeava na floresta.

Secundrio Ernest Frankenstein

Irmo de Victor; rapaz forte e vigoroso que aspirava entrar para o servio militar; sua
ltima apario na obra foi no julgamento de Justine.

Secundrio Justine Moritz

Veio morar com a famlia Frankenstein quando tinha doze anos; uma garota muito
humilde e perturbada pela me que era insana, mas sempre atenta s necessidades da famlia
que a acolheu. Foi acusada injustamente pela morte de William. No entanto, seu confessor a
assediou e ameaou-a de tal forma que ela confessou um crime que no cometera e morreu no
cadafalso como assassina.

Secundrios Professor Krempe e Professor Waldman

Ambos so os professores de Victor quando este chega universidade de Ingolstadt; o

primeiro causar certa repugnncia a Victor, devido postura moralista que adota, e sempre
entraro em discusso. O segundo ser o professor com quem Victor se identificar e que ir
colaborar para seu aprendizado das cincias decomposio do homem.

2.5 Foco Narrativo em Frankenstein

20

Na obra Frankenstein, h trs focos narrativos em primeira pessoa. Primeiro, Robert

Walton conta, por meio de quatro cartas enviadas a sua irm, os detalhes de sua viagem, que
tinha o intuito de chegar ao Plo Norte. Depois, tem-se a narrativa de Victor Frankenstein, que
relata sua histria at o momento do encontro com a Criatura numa cabana abandonada nas
montanhas. Em seguida, a Criatura narra a sua histria, desde quando se viu abandonada no
laboratrio at aquele encontro com Victor. Aps isso, a narrativa volta para Victor que termina
de relatar sua histria, e os detalhes finais da obra so feitos por Walton.
Exemplos de focos narrativos:

Robert Walton - My affection for my guest increases every day, he excites at once
my admiration and my pity to an astonishing degree16 (SHELLEY, 1996, p. 09).

Victor Frankenstein - How can I describe my emotions at this catastrophe?17

(SHELLEY, 1996, p. 25).

A Criatura - It is with considerable difficulty that I remember the original era of

my being; all the events of that period appear confused and indistinct18
(SHELLEY, 1996, p. 52).

2.6 O Tempo e o Espao em Frankenstein

Apesar de existir, na obra, uma certa ordem de narrativa, segundo Antonio Carlos
Pinho Silva e Ablio Friedman (2005), o tempo que predomina o psicolgico, uma vez que
Victor, na maior parte da histria, relata a Robert Walton a sua histria de infortnios, para que

16

Traduo: Aumenta a minha estima pelo hspede, na razo direta da minha admirao e da minha piedade
(SHELLEY, 2002, p. 29)
17
Traduo: Como posso descrever minhas emoes ante aquela catstrofe? (SHELLEY, 2002, p. 65).
18
Traduo: com muita dificuldade que me lembro dos primeiros tempos da minha existncia. Todos os
acontecimentos daquele perodo esto encobertos pela nvoa do tempo e me parecem confusos e indistintos
(SHELLEY, 2002, p. 119).

21

sirva de exemplo ao jovem capito e ele, na sua nsia por conhecimento, no cometa um erro
semelhante ao seu.
A maior parte da histria se passa em Genebra e Ingolstadt. Embora existam vrias
descries de montanhas, vales, rios e vegetao abundante, as cenas de maior tenso ocorrem
em lugares fechados e at macabros:

durante o processo de criao do monstro, Victor walk to the occult ones, as a

fugitive19 (SHELLEY, 1996, p. 24) e se enclausurava em seu laboratrio;

a Criatura sempre habitou lugares escondidos e de difcil acesso, primeiro

refugiou-se na floresta e depois, escondeu-se sob uma cabana;

o encontro entre Victor e a Criatura d-se numa cabana no alto das montanhas;

a morte de Elizabeth, clmax da obra, passa-se num quarto de hospedaria;

finalmente, o desfecho ocorre na cabina de um navio.

2.7 A Mitologia em Frankenstein

O subttulo O Prometeu Moderno refere-se figura da mitologia grega que foi

responsvel por um conflito entre o gnero humano e os deuses. De acordo com Antonio Carlos
Pinho Silva e Ablio Friedman (2005), Prometeu era filho do tit Lpeto e de Clmene. Ele
esposou Celeno e teve Deucalio, Lico e Quimereu. Prometeu manteve-se neutro durante a luta
entre os Tits e os Olmpicos. Entretanto, quando notou que a vitria caberia aos Olmpicos,
ofereceu seus prstimos a Jpiter. Desse modo, foi recebido no Olimpo, participando das
assemblias e dos banquetes das divindades. Em determinada ocasio, para se vingar do pai dos
deuses por ter exterminado a sua raa, resolveu criar um ser diferente dos animais apanhou o
19

Traduo: Caminhava s ocultas, como um foragido (SHELLEY, 2002, p. 62).

22

barro do cho, umedeceu-o com gua e esculpiu a massa, at obter as feies iguais de um
deus. Inspirado nessa primeira esttua, modelou muitas outras. Em seguida, insuflou-lhes a
fidelidade do cavalo, a fora do touro, a esperteza da raposa, a avidez do lobo. Minerva fez as
novas criaturas sorverem algumas gotas de nctar e elas adquiriram o esprito divino: estava
criada a raa humana.
Algum tempo depois, num banquete em que um boi seria dividido entre os Olmpicos
e os homens, Prometeu encarregou-se de fazer a partilha. De um lado, ps a carne e as
entranhas do animal; de outro, apenas os ossos disfarados sob gordura branca. Jpiter escolheu
a segunda parte. Ao verificar que fora vtima de um ardil, encolerizou-se contra Prometeu e os
mortais. Para puni-los, escondeu-lhes o fogo, ltimo elemento que lhes faltava para
desenvolverem uma civilizao. Para ajudar o ser humano, Prometeu subiu ao Olimpo e roubou
o fogo de Zeus; a partir deste instante, definitivamente, as pessoas foram diferenciadas dos
animais, no momento em que receberam o fogo dos deuses e desenvolveram as habilidades de
criar armas e ferramentas. Enganado mais uma vez, Jpiter, para vingar-se, mandou Pandora
terra para espalhar toda a sorte de desgraas entre os homens e acorrentou Prometeu no cume do
monte Cucaso, onde abutres iam todos os dias comer-lhe o fgado imortal. Apesar do
sofrimento, o tit manteve a sua atitude de revolta. Desafiou Jpiter, declarando que sabia um
segredo sobre a sua deposio. Passados trinta anos, ou trinta sculos, Jpiter permitiu que
Hrcules libertasse Prometeu. Este revelou um orculo20, segundo o qual, se Jpiter esposasse
Ttis, ela teria um filho que o destronaria.
Esta narrao mitolgica, para Alexander Martins Vianna (2005), tambm recorre
plasticidade com que Prometeu criou o ser humano atravs do barro; esse mito, infundido em
conjunto com o fogo que Prometeu tinha roubado, torna-se o fogo da vida com que ele animou
suas esttuas.
20

Orculo: divindade que responde a consultas e orienta o crente. (SILVA; FRIEDMAN, 2005).

23

Por causa do aspecto de criao, segundo Cynthia Hamberg (2005), Prometeu tornouse um smbolo para a criao artstica do sculo XVIII. Victor Frankenstein, por exemplo, pode
realmente ser visto como o Prometeu moderno. Ele desafia aos deuses (ou a Deus) quando cria
a vida. No instante da criao, ele toma o lugar de Deus e se torna o criador. Da mesma forma
que Prometeu, Victor castigado por suas aes. No entanto, castigado por sua prpria
Criatura, ao contrrio do tit, que foi castigado pelos deuses.

2.8 Filmografia

Como todo grande livro, Frankenstein j teve vrias verses cinematogrficas, sendo
um dos mais adaptados em toda a histria do cinema, somando a marca de 110 produes
(FRANCO, 2005), entre as quais se destaca o clssico de 1921, dirigido por James Whale, tendo
Boris Karloff no papel da Criatura e imortalizando seu rosto (como podemos constatar atravs
do desenho de capa da edio de 2002 da editora L&PM Pocket). Alguns desses filmes no
foram fiis estrutura da obra criada por Mary Shelley e ligaram o nome Frankenstein
Criatura e no ao criador; outros, como a verso do ingls Kenneth Brannagh, Mary Shelleys
Frankenstein, de 1994, procuraram manter o esprito da obra, sendo esta a adaptao mais fiel
para o cinema, estudando com afinco as referncias citadas no livro.
A obra de Brannagh, justamente por ater-se ao texto original, d uma clara dimenso
do embate entre criador e Criatura, entre a cincia e a religio, temas to presentes no momento
atual devido s polmicas descobertas cientficas. Como nos relata Joo Lus Almeida Machado
(2005), algumas das questes que esto em pauta no debate acerca da clonagem aparecem na
trama do Dr. Frankenstein (mas estudar-se- mais aprofundadamente estas questes na prxima
unidade). Debates de carter filosfico rondam o texto e transparecem nas telas. Afinal, o que
motivou a criao desse temvel monstro? Se ele foi criado, o que motivou seu criador a rejeit-

24

lo de forma to veemente? Devem ser criados limites para a ao da cincia? A criao da vida
no apenas atributo de Deus? Os homens, imperfeitos como so, no devem restringir suas
aes e acatar os desgnios de Deus? Observando estas indagaes e tendo como base o livro, o
filme tenta respond-las.
A verso cinematogrfica de 1994 conta com a escalao de um elenco brilhante e que
realmente d vida aos personagens do livro de Mary Shelley: alm de dirigir, Kenneth Brannagh
tambm atua no filme, fazendo o papel do atormentado Dr. Frankenstein; Robert de Niro, como
a Criatura, concede uma maior expressividade e dramaticidade figura do monstro; tm-se
ainda outros nomes como Aidan Quinn, Helena Bonham Carter e John Cleese.
Sem dvida alguma, uma das passagens mais marcantes do filme o dilogo
estabelecido entre Victor e a Criatura no interior de uma caverna no rtico; apesar da adaptao
feita pelos roteiristas na fala da Criatura, a mesma repleta de uma intensa filosofia e
romantismo. Nesta ocasio, a Criatura questiona seu criador pela morte de Willie e Justine, pois
sua culpa o fato dela no saber usar adequadamente as capacidades que possui. Pergunta se ela
tem alma ou se o criador se esqueceu disso: Quem eram estas pessoas que me formam?
Pessoas boas? Pessoas ms?... Voc me deu vida, e depois me abandonou para que eu
morresse... Quem sou eu?... Acha que eu que sou mau?
Diante de tal argumentao, Victor sente-se totalmente impotente e comovido, como se
fosse assumir a sua responsabilidade pelo ser que criara; mas, devido ao seu prprio egosmo,
v-se que, no transcorrer da histria, ele acredita que a Criatura tem um forte poder
argumentativo, mas que no passa de uma armadilha. A adaptao cinematogrfica utiliza, com
um senso acurado, os espaos fechados e abertos, o jogo do claro e do escuro, e a trilha sonora
envolvente. Neste trabalho de anlise, sero desenvolvidos argumentos tendo como base esta
verso, que se encaixa perfeitamente no estudo da fantstica criao do homem e do seu
conhecimento de mundo.

25

2.9 A Intertextualidade presente em Frankenstein

possvel constatar a intertextualidade em Frankenstein no apenas atravs do

relacionamento da figura mitolgica de Prometeu a Victor, mas tambm pelas diversas menes
que a obra faz a cientistas que influenciaram a criao do monstro, poetas do perodo
romntico, e algumas obras literrias que se relacionam com a temtica do livro, que podem ser
os limites ticos e religiosos da cincia, bem como a rejeio ao diferente e ao anmalo,
caractersticas da sociedade de massa. Abaixo, seguem as referncias:
Erasmus Darwin: av de Charles Darwin, publicou o livro Zoonomia ou Leis da Vida
Orgnica onde assinalou que a variao do ambiente provoca uma resposta do organismo
(estrutura de um rgo). Portanto, os animais transformavam-se pelo hbito provocado pelas
necessidades. Joo Lus Almeida Machado (2005) relata que, em suma, Erasmus Darwin
acreditava na herana de caracteres adquiridos e, com essa crena, produziu o que decerto era
uma emergente teoria da evoluo, embora, de fato, ainda deixasse muitas questes sem
resposta. A citao a este cientista surgir na Introduo da Autora, feita para a edio de
1831, onde Mary Shelley conta a histria que ouviu da boca de seu marido e de seus amigos, e
que a fez pensar na estrutura inicial de seu romance: Eles falavam do Dr. Darwin... no me
refiro ao que o doutor fez ou disse que fez, mas no meu prprio interesse, no que se falava que
ele teria feito (SHELLEY, 2002, p. 9).
Paracelso: conforme a Enciclopdia Barsa (p. 257, vol. 10), o fundamento do seu
sistema uma filosofia visionria neoplatnica, na qual a vida humana vista como inseparvel
do universo. O corpo humano primeiramente composto de sal, enxofre e mercrio, e a
separao destes elementos msticos seria a causa das doenas. Para ele, o mdico deve

26

conhecer as Cincias Fsicas e a Alquimia, a Astronomia e a Teologia, pois, alm do corpo e do

esprito, h, nos seres humanos, um terceiro elemento, criado por Deus, a alma. Em
Frankenstein, Paracelso influir nos conhecimentos cientficos de Victor atravs de suas
leituras: when I returned home, my first care was to procure the whole works of this author,
and afterwards of Paracelsus21 (SHELLEY, 1996, p. 16). Na verso cinematogrfica de
Kenneth Brannagh, a Criatura pergunta a Victor se ela possui alma ou, se ele, ao cri-la,
esqueceu deste fato; subentende-se que, em determinado momento, o cientista no observou
profundamente os ensinamentos de Paracelso.
Albertus Magnus: santo padroeiro das cincias naturais, procurou adaptar as teorias
de Aristteles filosofia crist, e recuperou para a cultura ocidental os estudos cientficos do
grande pensador. Especulando sobre o conhecimento da verdade, Albertus Magnus procurou
demonstrar que se podia alcan-la tanto por meio da revelao e da f, quanto da filosofia e da
cincia no havia contradio entre esses dois caminhos. Embora houvesse mistrios
acessveis somente f, alguns aspectos da doutrina crist, como a imortalidade da alma,
podiam ser compreendidos tambm pela razo. A importncia dada razo viria a ser uma das
principais caractersticas da filosofia de seu mais notvel discpulo, santo Toms de Aquino. De
especial interesse foram os estudos de santo Albertus sobre Aristteles, nos quais introduziu
comentrios e descries de suas prprias observaes e experincias nos campos da biologia,
da astronomia e das matemticas. Quando, na obra, segundo Cristina Maria Teixeira Martinho
(2005), Victor comea a construir sua criatura, no sente que est desafiando as leis de Deus,
justamente por acreditar que os princpios da cincia e da religio eram compatveis ao que ele
se propunha a fazer; no caso, essa seria a influncia de Albertus Magnus: I little expected, in

21

Traduo: Quando voltei para casa, meu primeiro cuidado foi procurar toda a obra daquele autor e, depois, as
de Paracelso (SHELLEY, 2002, p. 43)

27

this enlightened and scientific age, to find a disciple of Albertus Magnus22 (SHELLEY, 1996,
p. 19).
Cornelius Agrippa: foi um mago que viveu na Renascena, adotou o nome de Agrippa
em homenagem ao fundador de sua cidade natal na Alemanha. Trabalhou como mdico,
advogado, astrlogo e com curas atravs da f. Mas fez tantos inimigos quanto amigos e foi
acusado de feitiaria. Em 1529, publicou um livro chamado Sobre a Filosofia Oculta, valendose de textos hebraicos e gregos para argumentar que a melhor maneira de chegar a conhecer a
Deus era por meio da magia. A Igreja declarou-o um hertico e o prendeu. Agrippa foi uma das
inspiraes de Goethe para escrever a pea Fausto, na qual um homem de cincia faz um pacto
com o diabo segundo Nelson Ascher (2004, p. 14). Seu nome tambm um termo para designar
um livro de magia muito especial, cortado em forma de pessoa. Ele tambm inspirou Mary
Shelley na composio do carter de Victor Frankenstein:
In this house I chanced to find a volume of the works of Cornelius Agrippa. I
opened it with apathy; the theory which he attempts to demonstrate, and the
wonderful facts which he relates, soon changed this feeling into enthusiasm.
A new light seemed to dawn upon my mind; and, bounding with joy, I
communicated my discovery to my father. My father looked carelessly at the
title page of my book, and said, - Ah! Cornelius Agrippa! My dear Victor, do
not waste your time upon this; it is sad trash.23 (SHELLEY, 1996, p. 15).

Luigi Galvani: mdico e fisiologista italiano que, ao realizar pesquisas sobre o

comportamento dos msculos das rs,fez descobertas importantes para a eletricidade (implantar
agulhas em pontos vitais do anfbio para observar a contrao muscular); segundo a
Enciclopdia Barsa (p. 414, vol. 6), ele colaborou para a criao das pilhas eltricas. Sua
doutrina chamada de galvanismo. No filme de Kenneth Brannagh, antes de dar vida

22

Traduo Jamais esperei encontrar, nesta idade das cincias e das luzes, um discpulo de Albertus Magnus
(SHELLEY, 2002, p. 52).
23
Traduo: Nessa casa, eu encontrei por acaso um volume das obras de Cornelius Agrippa. Abri-o
displicentemente; a teoria que ele tenta demonstrar e os maravilhosos fatos que ele relata logo transformaram
esse sentimento em entusiasmo. Parecia que uma nova luz surgia em meu crebro, e vibrando de alegria,
comuniquei minha descoberta a meu pai. Meu pai olhou descuidadamente para a capa do meu livro e disse: - Ah!
Cornelius Agrippa! Meu caro Victor, no perca tempo com isso. uma bobagem (SHELLEY, 2002, p. 43).

28

Criatura, Victor faz uma experimentao reanimando um sapo atravs de descarga eltrica em
seus pontos vitais. No livro, existem vrias passagens referentes doutrina de Galvani, tais
como:
On this occasion a man of great research in natural philosophy was with us,
and, excited by this catastrophe, he entered on the explanation of a theory
which he had formed on the subject of electricity and galvanism, which was
at once new and astonishing to me24 (SHELLEY, 1996, p. 17).

Wordsworth e Coleridge: Anthony Burgess (1999, p. 198-1999; 200-201) apresenta

algumas das principais caractersticas desses dois grandes poetas do romantismo ingls. O
primeiro caracteriza-se pelo uso da intuio, misticismo, bucolismo, idealizao das pessoas
simples (so mais puras, mais sbias que os habitantes da cidade, e a sua linguagem menos
corrupta, possuem uma conduta de acordo com natureza). Pode-se estabelecer um paralelo das
suas caractersticas principais com a mentalidade inicial da Criatura, que age intuitivamente,
refugia-se em localidades rurais ou prximas natureza e tambm pela idealizao da famlia
de camponeses De Lacey. Como exemplo, h um trecho de seu poema Tintern Abbey, que est
dentro da obra, referindo-se a um desabafo de Victor sobre a personalidade do amigo
assassinado, Henry Clerval:
The sounding cataract / Haunted him like a passion: the tall rock, / The
mountain, and the deep and gloomy wood, / Their colours and their forms,
were then to him / An appetite; a feeling, and a love, / That had no need of a
remoter charm, / By thought supplied, or any interest / Unborrow'd from the
eye25 (SHELLEY, 1996, p. 83).

O segundo poeta tem fixao pelo sobrenatural, os elementos mgicos e misteriosos,

geralmente voltados para o mal ou sensaes sinistras e as qualidades demonacas das suas
descries. Um trecho do seu mais famoso poema, Ancient Mariner, est inserido no captulo V,
24

Traduo: Nesta ocasio, achava-se conosco um homem, grande pesquisador das cincias naturais, que
excitado por este acidente, se ps a explicar uma teoria que elaborara sobre a eletricidade e o galvanismo, ao
mesmo tempo nova e espantosa para mim (SHELLEY, 2002, p. 46).
25
Traduo: Assaltava-o uma paixo: as rochas altaneiras, as montanhas e os bosques profundos e sombrios,
com suas cores e suas formas, despertavam nele sensaes e um amor que no precisavam de recnditos
encantos, nascidos da imaginao, ou de interesses emprestados pelo que a viso lhe podia proporcionar
(SHELLEY, 2002, p. 182).

29

justamente o da criao do monstro, e expressa o estado emocional de Victor aps esta

realizao: Like one who, on a lonely road, / Doth walk in fear and dread,/ And, having once
turned round, walks on, / And turns no more his head; / Because he knows a frightful fiend /
Doth close behind him tread26 (SHELLEY, 1996, p. 27).
Volney: com a sua obra Imprios Arruinados, apresenta uma legtima descrio
geogrfica e historiogrfica de vrias naes, dando-lhes um carter romanesco segundo
Antonio Carlos Pinho Silva e Ablio Friedman (2005). A Criatura ler este livro e partir dele
que saber se orientar em direo a Genebra para procurar seu criador, conhecer as regies
inabitadas do planeta e aprender o caminho para o Plo Norte que lhe servir de esconderijo e
sepultura:
The book from which Felix instructed Safie was Volney's Ruins of
Empires... Through this work I obtained a cursory knowledge of history, and
a view of the several empires at present existing in the world; it gave me an
insight into the manners, governments, and religions of the different nations
of the earth27 (SHELLEY, 1996, p. 61).

Plutarco: fez um verdadeiro catlogo de personalidades mistura de heris, figuras

mticas, e exemplares cidados estadistas , era o sacerdote de Apolo e escreveu 46 biografias
comparadas e mais 4 adicionais. Intitulou-as de os Vares Ilustres (que conhecemos como Vidas
Ilustres), onde rende seu tributo s grandes figuras do mundo greco-romano, humanizando-os
ao coletar-lhes anedotas e pequenos incidentes. Foi nele que Shakespeare abeberou-se para
encenar Antnio e Clepatra, e Jlio Csar, segundo Michel Jalil Fauza (2005), enquanto JeanJacques Rousseau recomendava-o como leitura obrigatria na formao do carter dos jovens.
O prprio Plutarco, que criou um cnone, isto , uma apresentao padro para as vidas que

26

Traduo: Como algum que numa estrada solitria, caminha temeroso e aterrorizado, e, tendo olhado em
derredor, avana, sem virar mais a cabea; por saber que um terrvel inimigo aproxima-se por trs dele
(SHELLEY, 2002, p. 67).
27
Traduo: O livro com que Flix instrua Safie era Imprios Arruinados de Volney... Atravs deste livro,
obtive um breve conhecimento da histria e uma viso dos imprios atualmente existentes no mundo. Consegui
compreender os costumes, os governos e as religies das diferentes naes da Terra (SHELLEY, 2002, p. 138).

30

escreveu em grossos volumes, concorda que no fez histria no sentido maior, de investigao
acurada, como assume, por exemplo, com um Tucdides, mas simples biografias, algo mais
descomprometido com os rigores metodolgicos, mas que at hoje atrai um universo maior de
leitores. Na obra Frankenstein, quem cita a obra de Plutarco a Criatura; esta conta que sentiu
grande comoo ao tomar conhecimento do carter humano atravs da leitura:
The volume of Plutarch's Lives, which I possessed, contained the histories of
the first founders of the ancient republics [...] but Plutarch taught me high
thoughts; he elevated me above the wretched sphere of my own reflections
to admire and love the heroes of past ages28 (SHELLEY, 1996, p. 67).

Goethe: no romance As Tristezas de Werther relatada a vida do jovem artista

Werther, pertencente ao mundo blas da alta burguesia, que refugia-se numa buclica vila, onde
busca o modo de vida contemplativo. Cerca-se dos clssicos gregos, passeia pelos campos e
quase que rejeita as frivolidades burguesas, inclusive arengando contra alguns cnones daquela
sociedade. Mas ele prprio est preso quela condio: sua existncia revela a caricatura
daquele savoir-vivre burgus: freqenta bailes das altas rodas, relaciona-se com a aristocracia e
nunca revela a que veio: apenas a potncia de um artista, que no se manifesta. Pois esta
figura de homem acaba por vergar-se paixo (impossvel) por Lotte. A menina agrada-lhe por
seus modos e pelas feies pintadas em tons pastis pelo romntico Goethe. Mas noiva de
Albert, que se torna barreira intransponvel a Werther: a lealdade e correo impedem-no do ato
mais verdadeiramente sincero. E em meio a este enredo de amor-ideal e renncia que
permeiam os conceitos de suicdio de Werther, segundo Nelson Ascher (2004, p. 16). Em
Frankenstein, a Criatura sente uma profunda identificao com o personagem Werther, no
apenas por procurar o refgio no campo, mas por se sentir preso na terrvel condio de

28

Traduo: O volume que eu possua das Vidas Ilustres de Plutarco continha as histrias dos primeiros
fundadores das antigas repblicas... mas Plutarco ensinou-me pensamentos mais sublimes, elevou-me para acima
da ruinosa esfera de minhas prprias reflexes, ensinando-me a admirar e amar os heris do passado
(SHELLEY, 2002, p. 149-50).

31

rejeitado que seu criador lhe causou e por tomar o romance como verdico, concedia ao
personagem atributos quase divinos:
In the Sorrows of Werther, besides the interest of its simple and affecting
story, so many opinions are canvassed, and so many lights thrown upon what
had hitherto been to me obscure subjects, that I found in it a never-ending
source of speculation and astonishment... I thought Werther himself a more
divine being than I had ever beheld or imagined; his character contained no
pretension, but it sunk deep.29 (SHELLEY, 1996, p. 66-67).

Roger Shattuck (2000, p. 84-111) tenta identificar um paralelo entre o personagem

Victor Frankenstein com mais um personagem que d ttulo a outro romance de Goethe,
Fausto, pois ambos so mdicos e cientistas obcecados por vencer a idia da morte, ambos
perdem suas amadas em conseqncia dos seus erros e ambos criam um ser deformado. A
Criatura, neste caso, posta em paralelo com o Homnculo, ser grotesco criado por Fausto, e
ainda com Mefistfeles, por ser deficiente, incompleto. Como a autora Mary Shelley no faz
referncia a esta obra em seu romance, no h porque aprofundar este estudo no presente
trabalho.
John Milton: um dos pilares da cultura de lngua inglesa, bem como um clssico em
que a erudio pica renascentista se associa sonoridade retrica e religiosa do barroco; sua
obra-prima a epopia Paraso Perdido, em que recria o conflito entre Lcifer e Deus e o mito
da criao do homem, bem como sua expulso do paraso com uma metafsica monista (dita
tambm filosofia biolgica, em que a realidade total se reduz sempre
unidade monista da matria, vida e esprito; neste sentido no h Deus
separado do mundo, nem h alma separada da matria, da qual o
psiquismo apenas uma epifenmeno; encontrou fundamento atravs das
teorias positivistas de Rousseau e Comte) e uma espcie de materialismo cristo.
29

Traduo: Em As Tristezas de Werther, alm do interesse da narrativa simples e comovente, so examinadas

tantas opinies e tanta luz foi lanada sobre o que at ento foram os meus temas obscuros, que nele eu encontrei
uma infindvel fonte de especulao e espanto... Eu achava que Werther era, em si mesmo, um ser mais divino
de quantos eu j vira ou imaginara; seu carter, sem o pretender, penetrava no fundo de minha alma
(SHELLEY, 2002, p. 149).

32

Composta de doze livros e escrita em pentmetros ingleses, a obra apresenta a inovao dos
versos brancos, com extraordinrio senso de ritmo e sonoridade. A relao da obra Frankenstein
com o Paraso Perdido profundamente evidente para Harold Bloom (2002, p. 265), no
apenas por causa das duas histrias abordarem a criao e queda do homem, mas por mostrar
que geralmente o grotesco, o anmalo o smbolo do mal. Alm da epgrafe ser um trecho do
texto de Milton, onde Ado aborda a Deus sobre a sua criao, quem tomar conhecimento no
romance de Mary Shelley sobre esta histria a Criatura, ora se identificando com Ado, por
ser um objeto de criao, ora o invejando por ter um Criador sempre presente; outras vezes se
identificando com Satans, pela rejeio porque passa e pela inveja do convvio harmonioso
entre as pessoas: But Paradise Lost excited different and far deeper emotions... Many times I
considered Satan as the fitter emblem of my condition; for often, like him, when I viewed the
bliss of my protectors, the bitter gall of envy rose within me30 (SHELLEY, 1996, p. 67).
Schiller: importante poeta, dramaturgo e filsofo alemo, interessado, sobretudo, na
Esttica; faleceu jovem, mas deixou poesias, peas teatrais e escritos que marcaram a literatura
e a filosofia alems. No livro, ele no mencionado; mas faz uma pequena participao no
filme de Kenneth Brannagh, como um jovem e arrogante estudante de Ingolstadt, que se
interpe no caminho de Victor e Henry Clerval.

30

Traduo: Mas o Paraso Perdido provocou-me sensaes ainda mais diversas e profundas... muitas vezes
considerei Satans como o emblema que mais se adaptava minha situao, pois no raro, como ele, quando eu
via a alegria de meus protetores, sentia dentro de mim o gosto amargo da inveja. (SHELLEY, 2002, p. 150-1).

3 A CRIAO FANTSTICA DO HOMEM E O CONHECIMENTO DE MUNDO

3.1 Conceito de Fantstico

Primeiramente, para que se possa entrar no estudo do elemento fantstico dentro da

obra de Mary Shelley, faz-se necessrio conceitualizar o termo. Segundo Aurlio Buarque de
Holanda Ferreira (2004, p. 338), o fantstico o elemento existente apenas na fantasia, no
imaginrio de cada um, tambm pode representar o que extraordinrio ou o que falso e
simulado. Tambm na obra de Selma Calasans Rodrigues (1988, p. 9), o termo fantstico (do
latim phantasticu, por sua vez do grego phantastiks, os dois oriundos de phantasia) recebe
conceito similar, acrescentando que se aplica melhor a um fenmeno de carter artstico, como
a literatura, cujo universo sempre ficcional por excelncia, por mais que se queira aproxim-lo
do real.
No sentido restrito, o fantstico ainda se elabora a partir da rejeio que o Sculo das
Luzes faz do pensamento teolgico medieval e de toda a metafsica. Nesse sentido ele operou
uma transformao sem precedentes do pensamento ocidental. A partir do grande movimento de
racionalizao, pode-se afirmar que se procurou absorver os antigos terrores e dar uma
explicao leiga para a histria da humanidade. Entretanto, a racionalidade se depara com um
limite imposto pela prpria situao do homem que a pensa, segundo Cristina Maria Teixeira
Martinho (2005).

34

A moderna narrativa fantstica remonta, em ltima instncia, ao romance gtico

(Gothic Novel) que surgiu no sculo XVIII. Ao contrrio de seu ancestral que explorava
diretamente os ambientes macabros, os lances dramticos e o ritmo acelerado de aventura o
fantstico foi paulatinamente sendo depurado ao longo do sculo XIX at chegar no XX com
um arsenal narrativo mais sutil, enredos mais condensados, escritura mais requintada. Seu
campo temtico, porm, foi abandonando a rpida sucesso de acontecimentos surpreendentes,
assustadores e emocionantes para adentrar esferas mais complexas que o aproximam do mito e
do smbolo. Cynhtia Hamberg (2005) relata que a narrativa fantstica tornou-se receptiva
inquietao perante os avanos cientficos e tecnolgicos (principalmente com a obra
Frankenstein, de Mary Shelley), aos devaneios onricos ou de faz-de-conta, s angstias
existenciais e psicolgicas, e sensao de impotncia frente s opresses.
Qualquer que seja seu pretexto ou contexto, a narrativa fantstica efetua uma
reavaliao dos pressupostos da realidade, conforme refere-se Selma Calasans Rodrigues (1988,
p. 35), questionando sua natureza precpua e colocando em dvida nossa capacidade de
efetivamente capt-la atravs da percepo dos sentidos. Em conseqncia disso, o fantstico
faz emergir a incerteza e o desconforto diante daquilo que era tido como familiar. Ao contrrio
do gnero Fantasy (The Lord of the Rings, de J. R. R. Tolkien), to ao gosto dos leitores
modernos, o fantstico no cria mundos fabulosos, distintos do nosso e povoados por criaturas
imaginrias, mas revela e problematiza a vida e o ambiente que conhecemos no dia-a-dia.
Esse realismo do fantstico no implica, porm, em uma limitao ou pauperizao
de seu alcance na abordagem de problemas humanos. Antes, a fonte de sua complexidade
esttica e de representao social estando a justamente sua distino da simples histria de
horror, composta de personagens e situaes macabras visando no somente o efeito de terror,
na viso de Cristina Maria Teixeira Martinho (2005). Bom exemplo dessa diferena est entre o
livro Frankenstein ou o novo Prometeu (1818), de Mary Shelley que realiza um profundo

35

estudo da psicologia humana (efeitos da rejeio e falta de afeto sobre o indivduo) e tambm
das relaes sociais (preconceitos e valorizao das aparncias causando a marginalizao
daqueles que formam uma minoria) e diversas verses cinematogrficas da mesma obra, em
que as nuances do texto original esto apagadas e, em seu lugar, apresentada apenas a
trajetria de um monstro feio e mau.
Selma Calasans Rodrigues (1988, p. 14) relata que ao longo do caminho, o fantstico
atravessou fases distintas, em que lanou mo de expedientes diferentes para criar a sensao de
insegurana e, se inicialmente o inslito era produzido no nvel semntico, no sculo XX ele se
infiltra no nvel sinttico: em fins do sculo XVIII e comeo do XIX, o fantstico exigia a
presena do elemento sobrenatural, advindo o medo da figura de um fantasma ou monstro (a
causa da angstia est no ambiente externo); tambm passa a explorar a dimenso psicolgica,
sendo o sobrenatural substitudo por imagens assustadoras cuja origem est na loucura, em
alucinaes, pesadelos (a causa da angstia est no interior do sujeito).
Ainda em Selma Calasans Rodrigues (1988, p. 17), encontramos o parecer de Arvde
Barine sobre o fantstico na literatura do sculo XVIII:
Nosso sculo foi favorvel literatura fantstica. Nele ela encontrou seu
renascimento, do qual ns no vimos seno a aurora. A honra dessa nova
florao tem origem provavelmente na cincia. Quando essa nos ensina que
uma ligeira alterao de nossa retina faria o mundo para sempre descolorido,
ela sugere a todos o pensamento de que o mundo real poderia bem no ser
uma aparncia, como j os filsofos o sabiam. Quando ela nos prov de
criaturas dotadas de rgos e de sentidos diferentes dos nossos, ela faz
pressentir que deve haver tantas aparncias de mundos quantas formas de
olhos e de variedades de entendimento. A cincia torna-se assim a aliada e,
mais ainda, a inspiradora do escritor fantstico: ela o encoraja a sonhar
mundos imaginrios ao falar-lhe sem cessar de mundos ignorados.
(RODRIGUES,1988, p. 17).

Justamente em decorrncia dos fatos acima citados que se descobriu a importncia

do indivduo, o despontar de diversos elementos basilares para a modernidade como a
declarao dos direitos humanos, o acesso universal educao e conseqente ampliao do

36

pblico leitor, a transformao da arte em mercadoria e o surgimento da literatura de massas

ou seja, a narrativa fantstica imps-se como veculo de expresso do sujeito e mecanismo de
crtica e transgresso da situao vigente.
3.2 A Criao Fantstica do Humano em Frankenstein

Mary Shelley trabalha a interao obra e mundo, apresentando uma obra que pode ser
lida de diversas formas. Produzida num contexto que via surgir o declnio do poeta como
demiurgo, o ato de criar toma a direo da fantasia sobrenatural, fugindo de uma concretizao
esquematizada, conforme Joo Lus Almeida Machado (2005). E isto tem a ver com a
depreenso do imaginrio e sua natureza pois:
O difuso do imaginrio a condio para que ele seja capaz de assumir
configuraes diversas, o que sempre exigido pois se trata de tornar o
imaginrio apto para o uso. A fico e a configurao apta para o uso do
imaginrio (porque) cria possibilidades dele se organizar, mas provoca
tematizaes pragmticas correspondentes. A fico a configurao
contrafactual da realidade existente; ela ultrapassa os limites dos dois planos
- imaginrio e real. (LIMA, 1983, p. 379).

Mary Shelley trabalha esta dialtica do imaginrio e prope trs narrativas que se
interconectam, contadas por homens totalmente destitudos do sentimento de vida familiar.
Cada um deles apresenta a perspectiva de negao desta experincia. Walton, Victor e a criatura
so seres que problematizam o TER da vida burguesa, segundo Lus Carlos Calil (2005).
Walton est determinado a encontrar regies no Plo Norte para nelas viver e deseja partilhar
sua descoberta com a humanidade, da mesma maneira que Victor. Os dois se encontram
duplos / parceiros no isolamento. Victor, para gerar uma vida artificial se exila da humanidade,
dos confortos da casa, da noiva. Incapaz de confessar seus atos, no consegue avisar sua famlia
do perigo que a ronda. A Criatura, centro da narrativa, por sua vez, est colocada como um
marginal na sociedade; sem famlia, apreende o mundo pelos livros e, enfurecida por

37

comportamentos para ela incompreensveis, aniquila todos que possam contribuir, de alguma
forma, para com a vida feliz de seu criador.
Vivendo numa poca que j mostra os sinais da decadncia de uma ordem que no
satisfazia as demandas do real, na opinio de Harold Bloom (2002, p. 268), Mary Shelley
parece impregnada das idias da me, famosa escritora feminista, e delas se serve para criar
uma fantasia que fala sobre os efeitos periculosos e perniciosos da manuteno rgida das
esferas masculina e feminina do domnio pblico. Trabalho versus lazer, razo versus
imaginao so a tnica que impulsiona subversivamente o real ficcional. Inocncia versus
marginalidade so eixos que determinam os narradores.
De acordo com Cristina Maria Teixeira Martinho (2005), as trs narrativas
concntricas impem um desdobramento linear da linha do enredo. Este inicia-se e termina com
Walton, escrevendo para sua irm inglesa, da periferia exterior do mundo civilizado, limite
entre o conhecido e o desconhecido. Deste ponto, caminhamos para dentro do crculo da
civilizao, os arrabaldes rurais de Genebra, centro da tica Protestante. Neste lugar, homens e
mulheres demonstram os bons sentimentos, a compostura e o decoro decorrentes das
convenes tradicionais. As famlias ligadas temtica esto bem codificadas. Estas famlias
no mostram a viso de tantos romances da poca, com as aventuras que sempre apresentaram
finais felizes, triunfando sobre qualquer posicionamento contrrio.
Temos, em Frankenstein, na viso de Harold Bloom (2002, p. 270), o caminho oposto.
Os leitores se deparam primeiro com a civilizao e seus descontentes, em suas tentativas de
resgatar-se dentro desta sociedade com aventuras miraculosas que atinjam o valor de uma
regenerao de vida. A circularidade do enredo enfatiza um outro tipo de vida mantida pela
conscincia das personagens que se vinculam a outros valores. Cegos para quaisquer outros
contextos, Walton e Victor, na realidade, no se compreenderam ainda como trnsfugos sociais.

38

Mary Shelley no tematiza o processo inconsciente que os leva ao isolamento, mas trabalha a
transcendncia dos valores que permeiam suas aes.
Vale ressaltar que este trabalho no tem a inteno de se posicionar sob uma ou outra
perspectiva, mas sim o de apresent-las como plos de pensamento concernentes aos caminhos
da evoluo (no propriamente biolgica, mas tambm social), configurando na dialtica citada
anteriormente. Estaramos, pois, diante de duas provises: aquela por base rousseauniana, de
apego natureza e a seus costumes, cultura rstica e tribal que resulta em convivncia justa; e
a que dita o progresso, o desenvolvimento como percalo natural do homem, destino natural de
sua espcie e que a ela faz jus como caracterstica significante do processo vital e de suas
geraes.
neste ponto que entra Shelley e sua advertncia com relao ao furor cientfico
vivido principalmente no sculo XVIII, colocando em plena Europa uma criana deformada,
mal-amparada e, o que pior, por ningum aceita, conforme Cristina Maria Teixeira Martinho
(2005). The being, por vezes no propriamente traduzido como o monstro, no cresce de
forma diferente aos prias das sociedades modernas, sem o mnimo possvel de assistncia ou
compaixo, e dessa forma se transforma no assassino de conscincia incomum. , sem dvida,
o personagem mais humano da obra, mesmo sendo o nico que no foi gerado como um.
Michel Jalil Fauza (2005) alega que por essa razo e a partir do pressuposto de sua
poca, Frankenstein consensualmente considerado o pai da fico cientfica, e no apenas um
conto de horror, como assim se transformou para muitos leitores:
Na verdade, trata-se do grande, seno nico mito original produzido
pela idade da cincia e da tcnica, a cujos primrdios sua autora
assistiu na Inglaterra e cuja culminao estamos hoje vivendo pelo
mundo todo com o advento da ciberntica e da engenharia gentica
(FAUZA, 2005).

A complementar estas palavras, diz-se que a culminao ainda est por vir, j que no
incio do sculo XXI, difcil a tarefa de definir o que j aconteceu, o que est acontecendo e o

39

que est por vir em termos de tecnologia e cincia. Porm, certo que o ser de Frankenstein,
criado a partir do casamento homem & cincia foi o primeiro de muitos humanides da
espcie na literatura, segundo Edgar Franco (2005).
De conformidade com Jos Paulo Paes (1997, p. 235), a respeito deste tpico, no
captulo V de Frankenstein, onde descrito o momento decisivo em que o monstro se anima,
inexiste qualquer indicao acerca dos meios utilizados pelo seu criador para insuflar-lhe a
centelha da vida. Esta produto, todavia, no de artes mgicas ou de recurso ao sobrenatural,
como na fico gtica, mas de uma descoberta cientfica; a artificialidade dessa recriao de
vida est bem marcada, no prefcio de 1831, pela aluso ao uso de uma mquina para conseguila e ao prprio carter maquinal dos movimentos executados pelo monstro, que j parece
participar dessa simbiose entre o mecnico e o biolgico caracterstica dos cyborgs da moderna
fico cientfica.
Na verso cinematogrfica de Kenneth Brannagh, possvel chegar mais longe, pois
os roteiristas mergulharam nas fontes intertextuais citadas na obra e criaram uma forma de
apresentar a criao do monstro ao pblico. Primeiramente, Victor, obcecado, invade o
laboratrio do professor Waldman e rouba suas anotaes. Constata que o professor usou
material errado, precisa de fontes auxiliares; aqui est a experincia: um fracasso, o ser
reanimado deformado e a sua figura causa asco; esse fator depende de matria-prima
apropriada, a matria-prima a que se refere seriam os cadveres (pressupe-se, de corpos
ainda frescos). Utilizando todos os seus conhecimentos sobre a eletricidade, o galvanismo e
os estudos de vrios cientistas, alm de acupuntura e uma idia original de utilizar lquido
amnitico que seria o responsvel pela manuteno da vida nos estgios iniciais, a Criatura
construda e modelada recebe, alm de descargas eltricas, vrios choques de enguias que esto
na soluo preparada por Victor, e reanimada. Nesse ponto da criao humana, tanto de forma
implcita no romance, como explcita no filme, define-se o elemento fantstico a partir do efeito

40

de incerteza e da hesitao provocada no receptor em face de um acontecimento sobrenatural,

visto de uma forma plausvel.
Para Roger Shattuck (2000, p. 100), no h lugar para gracejos e lembrado ao
receptor que a produo artificial de vida tem conseqncias terrveis, como se pode comprovar
logo depois que Frankenstein d vida Criatura; essa empresa recebe os eptetos de
catstrofe... horror, operao que traz luz um monstro... desgraado... um cadver
demonaco (captulo V). Ainda nesta ocasio, Victor foge para o seu quarto e sonha com
Elizabeth, sua irm de criao e verdadeiro amor. Em seus braos, ela se transforma no cadver
cheio de vermes de sua falecida me. difcil evitar uma interpretao simblica: Frankenstein,
em busca da realizao de um milagre cientfico que merea admirao, descobre ter violentado
a prpria Me Natureza.
Como se pode observar por meio desse relato, a literatura fantstica abre um outro
precedente para a anlise, as vises onricas (os sonhos), e estas, no mundo gtico, geralmente
explicitam, desde o incio, a presena do perigo e da morte iminente, a par de uma grande luta
para venc-la. Em conformidade com o romance, sabe-se que justamente o que ocorre na vida
de Victor ao longo do seu relato.
Agora, no que se refere Criatura, Harold Bloom (2002, p. 264-265) alega que a
mesma, atraindo seu vingativo criador para o mundo gelado que representa o rtico, uma
Emanao (forma ideal do desejo) perseguida por um Espectro (a sombra), com a enorme
diferena de ser uma Emanao disforme, mais um pesadelo da realidade do que um sonho de
desejo. Embora mais odiado do que amado, a Criatura a representao total do poder criador
de Victor e mais imaginativo que o seu criador. A Criatura , ao mesmo tempo, mais intelectual
e mais emocional que seu criador; com razo, excede de muito a Frankenstein como o Ado de
Milton excede o Deus representado por Milton no Paraso Perdido. O maior paradoxo e a mais
espantosa realizao do romance de Mary Shelley que o monstro mais humano que seu

41

criador. Este, ser sem nome, mais digno de amor que seu criador, e mais odioso, mais digno de
pena e quem mais se deve temer e, sobretudo mais apto para causar ao receptor um choque
maior de conscientizao no qual o reconhecimento esttico compele mais elevada concepo
do ego. Assim como o Espectro e a Emanao, Frankenstein e sua Criatura constituem as
metades solipssticas31 de um s eu. Victor a mente e as emoes voltadas para o interior de si
mesmo, e sua Criatura, a mente e as emoes dirigidas imaginariamente para o exterior,
procurando maior humanizao atravs do confronto com os outros egos.
Vale notar tambm que, com a morte prxima, Victor mostra grande agitao ao falar
ao capito do navio:
Farewell, Walton! Seek happiness in tranquillity and avoid ambition, even if
it be only the apparently innocent one of distinguishing yourself in science
and discoveries. Yet why do I say this? I have myself been blasted in these
hopes, yet another may succeed32 (SHELLEY, 1996, p. 120).

Ou seja, o desafio que lana a si mesmo e a mudana de direo no final do trecho

exigem, de acordo com Roger Shattuck (2000, p. 101), uma pausa clara e marcam o
reaparecimento do cientista fantico que deseja passar adiante o basto. Mesmo na morte, o Dr.
Frankenstein, o Moderno Prometeu, no consegue descartar os impulsos ambiciosos que
destruram sua vida.
Nesse momento, surge a Criatura. Nas quatro ltimas pginas, sobre o cadver de
Victor, ela faz um longo discurso a Walton. De modo melodramtico, o ser alega haver sofrido
mais que seu criador, que perdera os entes mais prximos violentamente assassinados. No
guilt, no mischief, no malignity, no misery, can be found comparable to mine33 (SHELLEY,
1996, p. 121). Ento, para finalizar seus atos, a Criatura promete acender uma pira funerria, na
31

Solipsismo: doutrina filosfica que considera o eu como nica realidade no mundo. (BLOOM, 2002, p. 265)
Traduo: Adeus, Walton! Procure a felicidade na tranqilidade e evite a ambio, mesmo que seja apenas
aparente, para distingui-lo na cincia ou em alguma descoberta. Contudo, por que digo isso? Eu tive as minhas
esperanas destrudas, mas outro pode ser bem-sucedido. (SHELLEY, 2002, p. 254).
33
Traduo: No existe culpa, maldade, desgraa, ou misria que se possa comparar minha (SHELLEY,
2002, p. 258).
32

42

qual pretende ser consumida. Seu exagero to grotesco quanto melodramtico. A batalha a que
se dedicam esses terrveis inimigos a luta pela glria, esse impulso viril que inspirou horror
autora, levando-a a escrever seu livro como um protesto. A Criatura usurpa ao homem que o
criou o papel de Prometeu sofredor. Realmente, no de se espantar que no mito resultante e na
viso popular o nome Frankenstein seja assimilado Criatura, e no ao criador.
Na opinio de Edgar Franco (2005), a literatura, muitas vezes, tem o poder de
antecipar os fatos, ou melhor, profetizar sobre eles. Frankenstein, como literatura fantstica,
pde prever o surgimento da clonagem humana. Para ele, o romance pode ser caracterizado
como o marco da literatura de fico cientfica, pelo fato de narrar a histria da criao de um
ser humano hbrido, formado pela unio de partes humanas retiradas de diversos corpos. Na
poca em que foi escrito, a cincia ainda estava distante de desvendar a estrutura do DNA, mas
at hoje o romance demonstra sua atualidade servindo de metfora para ecologistas do
Greenpeace batizarem os biotecnlogos que desenvolvem pesquisas de hibridizao de genes
humanos com animais para empresas de bioengenharia, eles foram apelidados de CientistasFrankenstein, numa aluso ao Dr. Victor Frankenstein, responsvel pela criao do monstro.
O romance questiona at que ponto a cincia pode subverter a tica e desafiar os princpios da
natureza, subvertendo a ordem natural das coisas. No final, a Criatura volta-se contra o criador,
demonstrando o posicionamento da autora em oposio onipotncia da cincia.
Essa anlise da criao do ser pelo Dr. Frankenstein, e do romance por Mary Shelley,
leva ao ltimo dos elementos contextualizantes do fantstico, que Selma Calasans Rodrigues
(1988, p. 37) chama de inanimado animado. Compreendendo, desde j, por inanimado, aquilo
que no dotado de alma, de movimento prprio proveniente da vontade (um cadver, por
exemplo); e ao contrrio, o animado, o que tem alma, vontade e movimentos prprios; pode-se
enfrentar alguns motivos fantsticos como o das esttuas animadas (no caso Prometeu,

43

construindo a esttua de barro), ou outros que lhe so homlogos, como, no romance

Frankenstein, a reanimao de um cadver.

3.3 Conhecimento de Mundo

Frankenstein, da autora inglesa Mary Shelley, um exemplo clssico da idealizaodo

homem super-poderoso e do encantamento do mundo que o circunda, este a lguas da
simplicidade da vida cotidiana. Em outras palavras, o livro um representante por excelncia da
literatura gtica e constitui uma espcie de resposta aos ideais racionalistas em voga na Europa
at ento, segundo Cynthia Hamberg (2005).
Como diz Gabriela Almeida (2005), desta permissividade criativa que nascem os
mais inventivos exemplos deste tipo de literatura. O escritor mergulha num mundo sobrenatural
para ser salvo por seres superiores e circunstncias que nada tm a ver com sua triste realidade.
Frankenstein considerado marco por reunir todos os elementos estilsticos caractersticos do
gnero gtico, ao mesmo tempo em que instaura as premissas do romantismo. Trata-se da
histria de Victor Frankenstein que, numa busca sedenta pelo conhecimento cientfico, acaba
perdendo o controle sobre o monstro que resulta de seus experimentos. As premissas do gtico
se antecipam prpria histria: temos, em vista do prprio tema, um romance criativo, livre de
dogmas e formalismos de escrita, onde a natureza idealizada e se acredita viver numa nova era
de possibilidades e transformaes dantes inimaginveis.
Do ponto de vista tico e religioso, a obra busca criticar, de certa forma, a toda
tentativa de transgresso da ordem natural e divina. Ao dar vida Criatura, Victor est tentando
superar, ou equiparar-se, a Deus. Com isso, transgride as leis divinas e punido com o
sofrimento e a morte. E se, por um lado, a obra faz uma crtica superao de Deus, por outro,
defende a razo cientfica. Fato esse que percebido quando Victor destri a noiva da

44

Criatura, evitando, assim, a procriao dessa espcie e, quem sabe, o extermnio da raa
humana.
Para Joo Lus Almeida Machado (2005), o leitor levado a conhecer a vida do
protagonista solitria e egocntrica, como o so os protagonistas de romances gticos e
todos os pormenores que o conduzem da criao do monstro sua prpria autodestruio.
Victor ambicioso no que diz respeito ao conhecimento; tem, sua espera, uma mulher que o
ama a prima Elizabeth e com quem pretende se casar depois de ter concludo seus planos
acadmicos. O ideal romntico pincelado pela autora na expectativa de unio desses dois
personagens interrompido pelos efeitos da cincia, usada como elemento deflagrador das
transformaes da aparente normalidade na vida do protagonista. From this day natural
philosophy, and particularly chemistry, in the most comprehensive sense of the term, became
nearly my sole occupation34 (SHELLEY, 1996, p. 22). A energia eltrica recm-descoberta o
ponto alto da cincia, responsvel pela criao do monstro verifica-se, da, traos claros de
elementos de fico cientfica presentes tambm na obra.
Alexander Martins Vianna (2005) alega que, laicizando o tema da (re)criao do
(super)homem, Mary Shelley cria um plano dramtico de condenao para Frankenstein por
pretender romper a barreira entre a vida e a morte. A viso da natureza como exemplo perfeito
de fora vital pressupe a existncia do ciclo entre a vida e a morte, pois a vida brota da
decomposio da matria morta em uma projeo perptua para o futuro. Nesse sentido, tal
espiral no pode ser rompida e, caso ocorra, estar-se-ia diante de um novo paradigma, algo
estranho a tudo existente em matria de saber, normas, valores e convenes. Tal a condio
existencial de um monstro. O monstro, ou pria social, o sinal de que algo dentro de uma
sociedade no vai bem. No entanto, longe de contemplarem a si mesmas na imagem do
34

Traduo: A partir daquele dia, as cincias naturais, e particularmente a qumica, no mais compreensvel
sentido do termo, tornaram-se quase que minha nica ocupao (SHELLEY, 2002, p. 57).

45

monstro, as sociedades tendem geralmente a criar fronteiras (reais / simblicas) para projetar no
aliengena social os seus males.
No entanto, Mary Shelley no conceder tal mecanismo de escape a Frankenstein:
afinal, a sua escultura viva no seria uma abstrao distante perdida numa estatstica, mas um
ser individual especial que, desenvolvendo razo e sensibilidade, era capaz de se fazer presente
mente de seu criador como indivduo e, portanto, tornou-se impossvel para Victor alienar-se
dos efeitos imprevistos de sua obra desconforto do qual poupada a maioria dos cientistas (do
passado e do presente), sob o manto protetor da neutralidade cientfica, especializao e
finalidades nobres.
O monstro, por sua vez, tambm protagonista e instaura, na narrativa, o dilema moral
que conduz grande questo da histria: a maldade do monstro pode ser compreendida, uma
vez que a ele foi negado qualquer tipo de instruo hora de sua criao? How delineate the
wretch whom with such infinite pains and care I had endeavoured to form?35 (SHELLEY,
1996, p. 25) o que Frankenstein diz ao se deparar com a Criatura, que jogada ao mundo
sem nenhum tipo de tutela. O monstro desaparece, aprende a lidar com os problemas do mundo
e retorna, tempos depois, em busca de uma vingana que no gratuita, mas fundada no
ressentimento que vem como conseqncia das adversidades por quais passa.
Para Gabriela Almeida (2005), o que mais grave a maldade humana,
preconceituosa e intolerante; ou a maldade acionada no por opo, mas como revide ao julgo
preconceituoso dos seres-humanos? This was then the reward of my benevolence! I had saved
a human being from destruction, and, as a recompense, I now writhed under the miserable pain
of a wound, which shattered the flesh and bone36 (SHELLEY, 1996, p. 74) relata a Criatura
35

Traduo: Como descrever o ser miservel que eu lograra formar atravs de sofrimentos e cuidados
infinitos? (SHELLEY, 2002, p. 65).
36
Traduo: Foi essa ento a recompensa da minha bondade! Eu salvara um ser humano da morte e, como
recompensa, contorcia-me agora com a dor miservel de uma ferida que me rasgara a carne e estraalhara os
ossos (SHELLEY, 2002, p. 164).

46

num monlogo em que explica o porqu de ter optado por odiar todos os homens, que o haviam
tratado mal apenas por causa de sua aparncia horrenda Am I to be thought the only criminal
when all human kind sinned against me?37 (SHELLEY, 1996, p. 122). O monstro, aqui, um
personagem redondo, que evolui ao longo da trama, e que tem, de alguma forma, sua maldade
justificada.
Axel Kahn (2005) pede para que se observe o fato da Criatura ter no somente forma e
fora humana, mas ter outros atributos humanos, que so a conscincia, a empatia, o desejo.
Quando ela escapa e se acha na floresta, no interior da Sua, de onde observa uma famlia, ela
se impressiona pela vida familiar, pela afeio do homem e da mulher, dos pais pelas suas
crianas. Ela gostaria de, tambm, experimentar isso. Essa a razo pela qual vai procurar
Victor Frankenstein, o criador, e lhe pede para criar uma criatura fmea. No tanto para se
reproduzir, mas para ser totalmente humanizado, para o que preciso ter uma parceira que o
olhe como tal. Ora, os homens no olham essa Criatura como um homem, como um deles,
conseqentemente, so incapazes de interagir com ela positivamente, so incapazes de
humaniz-la. preciso dois para ser um homem, ou, mesmo, uma Criatura humanizada, e a
Criatura pede isso a Victor Frankenstein, que comea a fabricar a mulher. Ele no chega ao final
do seu empreendimento, porque sente medo de uma gerao de pequenos monstros
conquistando a Terra. Fica-se, ento, diante de um ser que tem a capacidade de ser humano, que
tem a capacidade de ter uma conscincia, que tem o desejo de amar, mas est proibido de
humanizar-se. Percebe-se que os seres humanos esto, de alguma forma, na situao de todos os
grandes criminosos, que no foram nunca considerados pelos outros como pertencentes ao seu
mundo. Assim as pessoas, cuja violncia extraordinria tem sua origem no fato de que foram
permanentemente rejeitadas, negadas como pertencentes humanidade. Em Frankenstein, a
Criatura representa isso. potencialmente humana, mas impedida de ser humanizada pela
37

Traduo: Devo considerar-me o nico criminoso, quando toda a humanidade pecou contra mim?
(SHELLEY, 2002, p. 258).

47

nica pessoa que pode faz-lo. Reinterpreta-se assim, o mito de Frankenstein, concluindo que
porque a tecnologia no foi at o fim nos seus propsitos que o desastre acontece e, no, porque
deu incio a esse empreendimento.
Os dois pargrafos anteriores, analisados de todos os ngulos, chegam, em mais um
enfoque abordado no livro, ao preconceito ao diferente ou ao anormal, caractersticas de todas
as sociedades, principalmente as de massas. Conforme relatam Antonio Carlos Pinho Silva e
Ablio Friedman (2005), a Criatura sempre foi desprezada e maltratada pela sociedade. Sob essa
tica, o monstro de Frankenstein, que no fundo um ser dcil e amvel, passa a ser um smbolo
dos excludos. Essa idia reforada pelas falas da Criatura estarem sempre grafadas entre
aspas e pelo fato dela no ter sequer um nome. Ela a Criatura e mais nada, e que leva a crer
que o ser humano um produto da natureza e da civilizao.
Alexander Martins Vianna (2005) nos relata que, portanto, a tragdia de Frankenstein
contada por Mary Shelley no deixa de manifestar certos incmodos com a forma que as elites
governantes tratavam a questo social na poca. A arrogncia social, a afetao nas afeies e a
falta de solidariedade constroem seus prprios monstros sociais, que so jogados para o nada
social ou para o mal. Nesse sentido, no uma condenao moralista religiosa contra o saber
mdico-cientfico que Mary Shelley nos apresenta, mas uma provocao romntico-humanista
que pretende lembrar que o homem, em sua nsia de tentar aperfeioar a si mesmo e a seu
mundo, no pode perder a sensibilidade, o que significa equilibrar de modo inclusivo as
relaes entre meios e fins. Tal a lio que Frankenstein quer deixar para Walton em seus
ltimos momentos:
In a fit of enthusiastic madness I created a rational creature, and was bound
towards him, to assure, as far as was in my power, his happiness and wellbeing I refused to create a companion for the first creature He showed
unparalleled malignity and selfishness, in evil: he destroyed my friends; he
devoted to destruction beings who possessed exquisite sensations, happiness,
and wisdom; nor do I know where this thirst for vengeance may end.
Miserable himself, that he may render no other wretched he ought to die.

48

The task of his destruction was mine, but I have failedThat he should live
to be an instrument of mischief disturbs me38 (SHELLEY, 1996, p. 119).

Assim, as ltimas palavras de Frankenstein que concluem seu ciclo trgico esto longe
de anularem as esperanas de descobertas no campo da cincia, pois, mesmo recomendando o
afastamento do capito de uma sorte como a sua, acaba por se lamentar e acredita que uma
outra pessoa poderia assumir o seu legado; mas as palavras ditas servem para corrigir em
Walton (que est na mesma posio do leitor) um tipo de nsia de saber que por desequilibrar
a relao entre meios e fins perde a sensibilidade em relao beleza da vida, em qualquer de
suas expresses.
Para criar um contraponto sentimental a isso, Mary Shelley expe, logo em seguida, a
interlocuo de Frankenstein com Walton e, assim, coloca o leitor num plano de suspense e
segurana em relao quilo que deve ser entendido como a moral da histria:
I do not know that the relation of my disasters will be useful to you; yet,
when I reflect that you are pursuing the same course, exposing yourself to
the same dangers which have rendered me what I am, I imagine that you
may deduce an apt moral from my tale; one that may direct you if you
succeed in your undertaking, and console you in case of failure. Prepare to
hear of occurrences which are usually deemed marvellous nor can I doubt
but that my tale conveys in its series internal evidence of the truth of the
events of which it is composed39 (SHELLEY, 1996, p. 10).

Por isso mesmo que, para Cristina Maria Teixeira Martinho (2005), o paradoxo
prometico de Frankenstein rico de implicaes para a anlise da sensibilidade romntica em
matria de conhecimento: ele tinha em mente uma escultura viva, uma criatura superior ao seu
38

Traduo: Num rasgo de entusistica loucura, criei um ser racional e devia assegurar-lhe, tanto quanto me
fosse possvel, sua felicidade e bem-estar... Eu recusei criar uma companheira para a primeira criatura. Ela
demonstrava uma crueldade sem par e um egosmo diablico; ele destruiu meus amigos; devotou-se destruio
de seres que possuam delicados sentimentos, eram felizes e sbios. Desgraado ele prprio, para que no cause
mais desgraas deve morrer. A mim competia destru-lo, mas falhei... Aflige-me pensar que ele possa ficar vivo
para ser um instrumento da desgraa (SHELLEY, 2002, p.253-4).
39
Traduo: No sei em que a narrao dos meus desastres lhe ser til; no entanto, quando penso que o senhor
est seguindo os mesmos caminhos, expondo-se aos mesmos perigos que me tornaram no que sou, acho que o
senhor talvez tire algum proveito da minha narrativa, uma concluso que possa orient-lo se for bem sucedido
em sua empresa, e consol-lo, se falhar. Prepare-se para ouvir fatos que comumente so julgados maravilhas...
nem eu duvido que a minha narrativa rena em si uma srie de evidncias internas da verdade dos
acontecimentos de que se compe (SHELLEY, 2002, p.31-2).

49

criador em beleza, sensibilidade, inteligncia, fora e resistncia; mas, como tal criao poderia
ser a imagem da beleza se seu criador, para torn-la possvel, privou-se de vida e afeio,
acercando-se somente da morte? A afeio e a sensibilidade so apresentadas por Mary Shelley
como medidores para definir quando a busca do saber adquire feies monstruosas. Lio cara
para a posteridade ...

4 CONSIDERAES FINAIS

Frankenstein, ou o Moderno Prometeu, apareceu pela primeira vez anonimamente, em

trs volumes, no ano de 1818. Ian Ousby (1994, p. 345) relata que foi um sucesso desde o
princpio, assim como um best-seller e, especialmente, uma das maiores presenas culturais e
literrias de todos os tempos. Todas as opinies da crtica eram-lhe favorveis. Por exemplo,
Walter Scott escreveu, em Blackwood, que o conto, apesar dos incidentes selvagens, escrito
num ingls planejado e forado, sem apresentar aquela mistura hiperblica germnica com que
normalmente textos fantsticos so apresentados. Ele elogiou o autor erroneamente pensando
que era Percy Shelley pelo gnio original e o encantador poder de expresso. At mesmo a
opinio mais hostil, emitida por John Wilson Croker, na Revista Trimestral, teria estimulado o
interesse:
Nossos leitores percebero atravs deste resumo, o que o tecido horroroso
de absurdo e de asquerosidade que este trabalho contm... Os sonhos de
loucura so encarnados num forte e notvel idioma insano e, o autor, apesar
da sua racionalidade no prefcio, freqentemente nos deixa em dvida sobre
a sua prpria opinio a respeito de seu heri... Frankenstein tem passagens
intrigantes e rastejantes. (STILLINGER, 1996, p. 11).

O autor, cuja identidade s foi revelada na pgina do ttulo na segunda edio, em

1823, era Mary Shelley, filha dos dois escritores radicais mais conhecidos na Inglaterra no final
do sculo XVIII. No prefcio da obra em ingls, feito por Jack Stillinger (1996, p. 06) h uma
biografia sobre a autora, a qual parafraseada nestas consideraes para auxiliar um pouco

51

mais na compreenso da histria como um todo. O pai dela era William Godwin, filsofo
influente e novelista muito ligado ao aspecto judicial e poltico do Romantismo. Sua me era
Mary Wollstonecraft, autora de artigos para revistas, cartas de viagem, tradues, um romance,
uma histria contempornea da Revoluo Francesa e uma Reivindicao dos Direitos das
Mulheres, o trabalho mais importante sobre os direitos das mulheres antes de J.S. Mill e o seu
Sujeio das Mulheres, quase oitenta anos depois. Wollstonecraft faleceu alguns dias depois de
dar luz a Mary, no final de agosto de 1797; assim, a autora de Frankenstein, assim como todos
os personagens importantes de sua trama, no teve me. A jovem Mary passou uma parte de sua
vida na Esccia e outra em Londres. Aos dezesseis anos, ela conheceu o poeta Percy Shelley,
ento com vinte e um anos, que era um admirador e hspede freqente do seu pai; eles se
apaixonaram, Mary engravidou, e o casal foi morar junto no vero de 1814. Durante os dois
anos que se seguiram a sua unio, eles viveram em constantes dificuldades financeiras. Seu
primeiro filho, uma menina, nasceu prematuramente em fevereiro de 1815 e morreu alguns dias
depois; o segundo filho, William a quem Mary deu nome ao irmo mais novo de Victor
Frankenstein, queridinho William, foi a primeira vtima da Criatura nasceu depois de onze
meses, em janeiro de 1816.
No vero de 1816, os Shelley foram morar na Sua, residindo na cidade de Colnia h
pouca distncia de Genebra, na costa sul do lago. Estava l, no meio do ms de junho, um
vizinho prximo, Lord Byron, quando Mary Shelley comeou a escrever Frankenstein. Ela
recorda os detalhes na Introduo da Autora, feita para a terceira edio em 1831, onde ela
tenta responder a pergunta: Como que eu, ento uma jovem, pude pensar e discorrer sobre
um assunto to horrvel?( SHELLEY, 2002, p. 5). Como o tempo no estava bom, Mary
Shelley, seu marido e amigos mantiveram-se no interior dum castelo lendo histrias alems de
fantasmas uns para os outros, at Lord Byron propor uma competio para a criao de uma
histria fantasmagrica. Dediquei-me a pensar numa histria (SHELLEY, 2002, p. 8) ela

52

tentava escrever, mas no conseguia criar nada ainda. - J encontrou a histria?

perguntavam-me todos os dias, e eu era obrigada a responder com uma mortificante negativa
(SHELLEY, 2002, p. 9). Mas numa noite, participando de uma longa conversa sobre o
princpio da natureza e da vida, algumas experincias do mdico Erasmus Darwin, e a
possibilidade de se reanimar um cadver atravs do galvanismo, Mary Shelley teve a sua
inspirao:
A noite escoou por sobre essa conversa, e at mesmo a hora das bruxarias h
muito havia passado, quando nos retiramos para repousar. Coloquei a cabea
sobre o travesseiro, mas no conseguia dormir, nem podia dizer que eu
estivesse pensando. Minha imaginao, solta, possua-me, guiava-me,
dotando as sucessivas imagens que se erguiam em minha mente de uma
clareza que ia alm dos habituais limites do sonho. Eu via com os olhos
fechados, mas com uma penetrante viso mental , eu via o plido estudioso
das artes profanas ajoelhado junto coisa que ele tinha reunido. Eu via o
horrvel espectro de um homem estendido, que, sob a ao de alguma
mquina poderosa, mostrava sinais de vida e se agitava com um movimento
meio-vivo, desajeitado. Deve ter sido medonho, pois terrivelmente espantoso
devia ser qualquer tentativa humana para imitar o estupendo mecanismo do
Criador do mundo. O sucesso deveria terrorizar o artista; ele devia fugir de
sua odiosa obra cheio de horror. Ele esperaria que, entregue a si mesma, a
centelha de vida que ele lhe comunicara extinguir-se-ia, que aquela coisa que
recebera uma animao to imperfeita mergulharia na matria morta, e ele
poderia ento dormir na crena de que o silncio do tmulo envolveria para
sempre a breve existncia do hediondo cadver que ele olhara como bero de
uma vida. Ele dorme; mas acordado; abre os olhos; avista a horrorosa coisa
de p ao lado de sua cama, afastando as cortinas e contemplando-o com os
olhos amarelos, vazios de expresso, mas especulativos... Foi ento que a
idia me empolgou, rpida como a luz. Achei! O que me havia aterrorizado,
certamente encheria de horror aos outros; e eu tinha apenas de descrever o
espectro que assombrara o meu sono da meia-noite. Na manh seguinte,
anunciei que j havia encontrado uma histria. Comecei a escrev-la naquele
mesmo dia com as palavras: Era uma noite lgubre de Novembro,
transcrevendo apenas os lgubres terrores do meu sonho acordado.
(SHELLEY, 2002, p. 9-11).

Sonho acordado pode lembrar a obra de Coleridge da viso dos sonhos e da posse
imaginativa que propositadamente resultou no poema Kubla Khan, segundo Harold Bloom
(2002, p. 274). Frankenstein, porm, no nenhum fragmento nem uma curiosidade
psicolgica (como Coleridge chamou seu trabalho), mas faz perfeitamente a fico com um
enredo complicado, camadas mltiplas de narraes, e vrios textos com inesgotveis

53

significados temticos. Mary Shelley tinha dezoito anos quando comeou a traar sua histria
no ano de 1816, e dezenove quando concluiu onze meses depois. Especialmente nas dcadas
atuais, quando os romances passaram a ser consumidos avidamente pelos estudantes
universitrios em cursos de ingls, que foi acrescentado o interesse pelo trabalho sofisticado
da autora; quando ela escreveu sua histria, era da mesma faixa etria dos seus leitores
modernos.
s vezes, os leitores so chocados logo de incio ao descobrir que Frankenstein o
nome do cientista obcecado ao invs da criao monstruosa por ele criada; e que a Criatura no
nomeada, figura grotesca dos filmes populares e da televiso, na verdade, o carter mais
eloqente e racional do romance. Mary Shelley comea a oferecer pistas sobre as suas intenes
com a edio de 1818, onde no subttulo compara Victor Frankenstein a Prometeu, o tit
conhecido na mitologia grega por sua defesa humanitria contra a tirania o ser que roubou o
fogo dos deuses para aperfeioar sua criao do homem, e que foi castigado por Jpiter, sendo
encadeado numa rocha e tendo abutres a lhe devorar o fgado. Desta forma, o subttulo
irnico: Frankenstein um Prometeu moderno cujos motivos humanitrios iniciais (descobrir o
segredo da vida para banir as doenas que atormentam ao homem e torn-lo invulnervel
morte violenta), so subordinados imediatamente por uma sede manaca pela fama (a glria da
descoberta) e os seus resultados acabam sendo a destruio e a morte.
A epgrafe do romance, palavras do desesperado monlogo de Ado no fim do Paraso
Perdido de John Milton: Pedi eu, meu criador, que do barro me fizesses homem? Pedi para
que me arrancasses das trevas? (MILTON, 2003, p. 390) subversivamente compara
Frankenstein com Deus, e a sua Criatura com o Ado pecador.
A forma epistolar da narrativa apresentada pelo explorador Robert Walton que atua
como um tipo de elo entre os eventos da histria e os leitores. Ele o primeiro dos trs
narradores do romance, suas cartas do uma credibilidade pessoal fantasia. Simultaneamente,

54

da mesma maneira do Ancient Mariner de Coleridge um poema que citado e ecoa vrias
vezes na trajetria do romance as cartas separam ao leitor do mundo real, ajudando-os, desta
forma, a eliminar as suas descrenas. Junto com seus marinheiros Walton segue para desbravar
o Plo Norte, e a sua primeira viso da Criatura como uma observao cientfica:
We perceived a low carriage, fixed on a sledge and drawn by dogs, pass on
towards the north, at the distance of half a mile: a being which had the shape
of a man, but apparently of gigantic stature, sat in the sledge, and guided the
dogs. We watched the rapid progress of the traveler with our telescopes. 40
(SHELLEY, 1996, p. 7).

As cartas de Walton tambm estabelecem os temas principais da narrativa desde o

incio em particular a oposio da cincia e da poesia (Walton um poeta fracassado que tenta
buscar a glria desta vez como desbravador), e a importncia das relaes comunitrias e do
amor (Walton sente desesperadamente falta de um amigo com interesses similares ao seu para
dialogar).
O tema da cincia versus a poesia desenvolvido subseqentemente no contraste entre
os interesses exclusivamente cientficos de Victor Frankenstein e das inclinaes poticas e
morais de sua amada prima Elizabeth e do seu amigo Henry Clerval.
O que seria mais tarde conhecido como o jargo dos oprimidos, tem na obra de Mary
Shelley o valor de uma profecia: os alicerces da futura sociedade das massas onde a relao
opressor versus oprimido se torna mais patente; a liberdade de ao torna-se mais limitada e
idias de retaliao e vingana so a tnica de um ciclo inteiro de autodefesa, mutuamente
perniciosa e geradora da destruio. (MARTINHO, 2005).
Esta a dinmica central de Frankenstein. uma narrativa sobre a dialtica da
opresso na perspectiva ampla do opressor e do oprimido, perpassando para a famlia e da para
a sociedade como um todo. Talvez melhor do que qualquer historia gtica, a obra retrata o
40

Traduo: Percebemos uma carruagem baixa, fixada a um tren e puxada por ces, que passava na direo do
Norte distncia de meia milha; uma criatura que tinha a forma de um homem, mas aparentemente de estatura
gigantesca, estava sentada no tren e guiava os ces. Acompanhamos o progresso do viajante com nossas
lunetas (SHELLEY, 2002, p. 25).

55

trabalho extremo de uma forma diatnica da alteridade. Expe com clareza os resultados
infelizes da recusa em validar as necessidades e o direito da existncia de Um versus o Outro.
Ao deixar sua casa, Victor Frankenstein torna-se melanclico, inicialmente, mas o
objetivo de suas pesquisas em atingir o Conhecimento retira-o do contexto do crculo
domstico. Chega a dar vida a sua Criatura, mas por no ser capaz de entender as vinculaes
de sua ao, afasta dela qualquer tipo de elo afetivo, negligenciando seu papel. A Criatura, sem
mesmo receber nome, perde a identidade e a possibilidade de conseguir enquadrar-se
socialmente, pois o nome representa a autodefinio e a pertena social. Ser insignificante,
sempre mencionada como demonaca, espectro, monstro, sempre repelida pelos outros por
seu aspecto desproporcional, um Outro diferente e ameaador sociedade. Desesperada e
isolada, determina-se ao aniquilamento de ambos, criador e Criatura. A combinao dos
elementos textuais tem ressonncia na vida comum; a estatura da Criatura / monstro de Victor
tem seu anlogo nas mquinas que aparecem na Inglaterra e so de estatura gigantesca; a
tecnologia de ento tinha monstros mecnicos enormes, que Blake em 1808 chamara de Dark
Satanic Mills, conforme o relato de Harold Bloom (2002, p.262).
O tema das relaes humanas, de fato, um dos mais importantes que se referem
Criatura, alm da sua criao fantstica:
But where were my friends and relations? No father was watched my infant
days, no mother had blessed me with smiles and caresses I had never yet
seen a being resembling me, or who claimed any intercourse with me41
(SHELLEY, 1996, p. 64)

Onde o Ancient Mariner finalmente encontra o sucesso na relao com o resto de

natureza e humanidade, todas as tentativas da Criatura para se relacionar socialmente terminam

41

Traduo: Mas, onde estavam os meus amigos e meus parentes? Nenhum pai vigiara meus dias de criana,
nenhuma me me dedicara seus sorrisos e suas carcias... Jamais vira um ser semelhante a mim, que quisesse
relacionar-se comigo (SHELLEY, 2002, p. 140-1).

56

em desastre: primeiro quando tenta se unir famlia De Lacey e violentamente rejeitada, e

depois quando ferida ao salvar uma criana da morte.
As outras duas narrativas que compem a obra, a de Victor Frankenstein e a da
Criatura, adicionam as preocupaes que teriam sido claras aos leitores de sua poca, se o
tempo no as tivesse obscurecido. As experincias de Frankenstein tm base em
questionamentos cientficos importantes feitos por Mary Shelley a evoluo, chamada debate
vitalstico sobre o original e a natureza da vida, e o conflito entre religio e cincia inerente em
tais tpicos. Frankenstein comparado a uma metfora faustiana, de acordo com Roger
Shattuck (2000, p. 99), principalmente no instante em que adverte Walton sobre a busca
desmedida por conhecimento,e vrias vezes, a criatura assimilada ao Satans de Milton.
Em vrios captulos interessantes, a Criatura descrita como portadora de um
conhecimento autnomo, comeando quando esta apreende rapidamente suas percepes frente
aos fenmenos naturais o sol, os pssaros, a lua, as rvores e aprendendo com facilidade o
idioma, a lgica, a literatura, a filosofia e a poltica. Ela tambm parece possuir uma bondade
natural que acaba por ser corrompida pela exposio ao comportamento humano, isto a faz
assemelhar-se s concepes romnticas de inocncia humana associadas filosofia de
Rousseau. Alguns dos contedos polticos complexos de Frankenstein vem pelas lies que a
Criatura aprende, baseados na obra de Volney:
I heard of the division of property, of immense wealth and squalid poverty;
of rank, descent, and noble blood [] I learned that the possessions most
esteemed [] were, high and unsullied descent united with riche42
(SHELLEY, 1996, p. 62).

42

Traduo: Tomei conhecimento da diviso da propriedade, das imensas riquezas e da miservel pobreza das
classes, da descendncia e do sangue nobre... Aprendi que os bens mais estimados... eram uma alta e imaculada
linhagem, unida riqueza (SHELLEY, 2002, p. 139).

57

De certa forma, uma crtica ao imperialismo colonial, comeando pela tentativa de

Walton em descobrir uma rota polar para o Pacfico (ampliando ainda mais o imprio), at em
outros incidentes posteriores.
Depois que seu marido morreu afogado em 1822, Mary Shelley, viva aos vinte e
quatro anos, passou a escrever como um meio de sobrevivncia. Alm de escrever mais cinco
romances, artigos, livros de viagem, biografias, ela organizou e reeditou toda a obra potica de
Percy Shelley. Logicamente que nenhum dos seus trabalhos subseqentes teve a originalidade e
o carter fantstico de Frankenstein, nem foram mais influentes. Mas ao final, este nico
romance principal teve mais efeito na imaginao popular que qualquer outro trabalho de
literatura romntica (OUSBY, 1994, p. 845).

REFERNCIAS

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