UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

Facultad de Ingeniera
Curso: Lectura y comprensin de textos argumentativos
Profesor: Henry Berro
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LA SEDUCCIN DE LAS COSAS

Autores: Santiago Muoz y Michael Bonilla

Seduccin continua?, seduccin a la carta?, qu significado tiene la seduccin en los

tiempos modernos? La sociedad actual se caracteriza por varios elementos tales como: la
elevacin del nivel de vida, el exceso de artculos y servicios, una extraa adiccin y
veneracin a los objetos, la diversin, la moda, el placer, entre otros. Pero ms all de todo
esto lo que la define realmente es la imposicin de una idea ilgica de renovar todo aquello
que posean, como una moda continua, desechar aquello que acaban de adquirir por algo que
est tan solo un poco ms reciente, sin importar la funcionalidad del objeto anteriormente
excluido. Aquella sociedad mencionada, es decir la nuestra, es una comunidad abierta,
diversa, que busca satisfacer las aspiraciones de cada uno de sus individuos y aumenta su
libertad de eleccin.
En primer lugar, se aclararn las temticas propias a tratar. Existen 3 tipos de
seduccion basicas presentes en la sociedad moderna. La primera, seduccin a la carta,
propone un indidviduo con infinidad de elecciones bienes y servicios por doquier. Luego,
menciona a la sex-duccin como la cantidad de modificaciones de la propia integridad
fsica del indidviduo.Y por ultimo, en cuanto a los cambios en las relaciones politicas,
define la autogestin de la imagen como una caracteristica intensificada en este era por el
auge mediatico (Lipovetsky, 2003 (1983)).
El autor hace un especial nfasis en el individualismo que caracteriza a las masas
actuales desde de la cada del periodo moderno de la historia humana, sobre todo desde el
desencanto de los pueblos hacia los fracasos de las instituciones ya establecidas
evidenciado a fines del siglo XIX la sociedad occidental inicio una revolucin de
pensamiento y personalidad propia del ser humano, donde ms all del antropocentrismo,
es el egocentrismo, quien toma ese protagonismo nico en la vida. Un carcter de ultraindividualismo se tom por completo las mentes de las grandes masas.
Se puede evidenciar claramente en los textos de la poca, tomar por ejemplo, al
escritor europeo Franz Kafka, quien toma a ese cambio, propiamente a esa alienacin
caracterstica del ser humano de primera mitad de siglo, y la plasma en su texto La
metamorfosis, recalca en la transformacin de aquel hombre en un ser diferente a lo comn
y resalta el cambio de la actitud comunitaria propia de los sociedades anteriores,
histricamente hablando, a una donde prima la libertad e indiferencia respecto al otro.

Existen innumerables ejemplos de estos acontecimientos. Sin embargo, es de

especial importancia la mencin y breve anlisis de un factor histrico en el pensamiento,
ms all de eso en el enfoque y objetivo de esta accin. Durante el mismo periodo histrico
de la anterior intervencin, se observaba una sociedad que rompa cnones, desde el arte,
donde surgieron las vanguardias como el futurismo, cubismo, en la msica gneros como el
jazz, hasta en la filosofa donde el existencialismo tuvo su apogeo.
Eran corrientes que proponan cambios, la realidad haba cambiado .Ya no se tena
una realidad dispuesta para el hombre, ni siquiera una de carcter altamente dudoso. Haba
una realidad catica, desenfrenada y sin sentido, y en esta se haba depositado al hombre, el
hombre arrojado al caos del mundo (Heidegger, 1927), donde se encontraba solo contra las
adversidades. Aqu la humanidad sufri, o especficamente, se percat de aquel vaco
existencial que el materialismo consumista intenta llenar. El cual se ve acrecentado por la
transformacin en la manera de relacionarse propia del hombre, como lo explica Bauman.
A su vez, el propio cambio de mentalidad post-moderna gener la necesidad de una
transformacin en las instituciones creadas a travs del tiempo, el mercado, por
consiguiente, no pudo ser la excepcin. Este tuvo que pasar ofertas generalizadas, a la
particularizacin del bien o servicio ofrecido. Bsicamente, el consumidor busca siempre
en esa variedad la opcin ms adecuada a l. Por ello, no es opcin para el mercado
generalizar un producto, debido a que su esperanza de triunfo est en la eleccin, en la
diversidad de bienes y servicios que este pueda dar.
Lo mismo sucede en distintos mbitos. Retomando el ejemplo mencionado
anteriormente, las vanguardias abrieron la masificacin de las posibles opciones artsticas,
donde el receptor es quien puede elegir infinidad de aspectos propios de una obra. Por
ejemplo, la msica la cual se rega bajo estndares tericos establecidos, su diversidad era
bastante limitada, en este momento las opciones son casi incontables, pero necesarias en
una sociedad donde el individuo busca aislarse y convierte el mismo arte en un servicio a
elegir.
As pues, es evidente que el individualismo es algo propio de la poca, est inmerso
en el pensamiento de la humanidad. No es algo ni bueno ni malo, es algo distinto a lo que la
historia se haba acostumbrado. Provoc una revolucin tan profunda que cambi lo que
antes era inmutable, las propias instituciones, que haban pasado a un nivel superior a su
propio creador. Estas vieron necesaria la adaptacin a la particularizacin de las propias
masas, donde toma importancia ese individuo nico inmerso en esa agrupacin tacita de las
comunidades.

Bibliografa
Bauman, Z. (2005). Amor lquido: acerca de la fragilidad de los vnculos
humanos . Mexico D.F.: Fondo de cultura econmica.
Camus, A. (1942). El mito de Sisifo. vintage books.
Heidegger, M. (1927). Ser y Tiempo. Baden-Wurtemberg: Max Niemeyer.
Lipovetsky, G. (2003 (1983)). La era del vaco. Anagrama.
Nietzsche, F. (1995). As habl Zarathustra. Barcelona: RBA Editores, S.A.