Destructores de legados

La destruccin del matrimonio y la familia lleva aparejada la propia

autodestruccin de la sociedad que la promueve. CLAVES AUTOR Wenceslao
Calvo 08 DE JULIO DE 2015 20:19 h Fortaleza en ruinas. / Ximena-c, pixabay
La destruccin de diversos restos de antiguas civilizaciones por parte de los
yihadistas en Oriente Medio ha hecho saltar las alarmas, no slo en los medios
estrictamente culturales, como la UNESCO u organizaciones afines, sino
tambin en mbitos ms generales, al constatarse la prdida irreparable de
legados histricos de valor incalculable. La investigacin y el estudio que tales
lugares y vestigios proporcionaban para el conocimiento de las culturas que en
ellos se desarrollaron, ya no podr continuarse, al haber desaparecido el
material tangible que lo sustentaba. Para etiquetar la gravedad de lo ocurrido, la
UNESCO lo ha calificado de crimen de guerra. Lo que haba resistido durante
milenios, aguantando todas las contingencias que provoca el paso del tiempo y
la accin del hombre, ha terminado por sucumbir ante la deliberada ola de
destruccin llevada a cabo por estos iconoclastas actuales. Lo que est por
verse es si el famoso enclave arqueolgico de Palmira, ahora bajo su dominio,
ser borrado de la faz de la tierra o permanecer intacto. Pero para ser justos,
es preciso reconocer que ellos no son los primeros ni sern los ltimos en
realizar este tipo de actos fanticos. Los cruzados, en su camino a Tierra Santa
en el siglo XIII, expoliaron Constantinopla, perdindose para siempre todo un
depsito cultural e histrico que el imperio bizantino haba custodiado durante
siglos. Tambin en plena efervescencia Reforma-Contrarreforma no faltaron
episodios, protagonizados por algunos protestantes, en los que iglesias
catlicas fueron saqueadas, siendo destruidas sus imgenes y utensilios de
culto. Pero la destruccin de legados no slo se limita a los que son tangibles,
de piedra o metal, sino tambin a los que son intangibles, pero tan reales o
ms que la piedra y el metal. Y la responsabilidad por esta clase de destruccin
no se limita a personas de ndole religiosa, sino que puede estar fomentada por
quienes son enemigos de la fe. Y as es el caso que mientras en Oriente Medio
se lleva a cabo una destruccin de un legado tangible por adeptos de una
religin, en Occidente se lleva a cabo otra destruccin de otro legado por
personas secularistas. Este legado al que me refiero tiene que ver con la
eliminacin de la nocin de matrimonio y familia. Se trata de una tarea de

demolicin sistemtica de la piedra angular que sostiene cualquier sociedad.

Aqu no estamos ante algo que tiene una vigencia en el tiempo de dos o tres
mil aos, sino de algo que arranca desde el mismo principio de la humanidad y
por medio del cual la humanidad ha llegado hasta hoy. En este trabajo de
demolicin hay los que han cogido la piqueta y el martillo para aplicarse celosa
y activamente en su furibunda obra de desmantelamiento; tambin hay los que
cooperan en esa tarea justificando intelectualmente a aqullos y exponiendo
con razones la conveniencia de hacer la destructiva obra. Estn igualmente los
que aplauden y jalean a unos y otros, contentos de ver que, por fin, se va a
echar abajo todo un legado que aborrecan, porque tena un sello
inequvocamente divino. Asimismo es factible encontrar a los que han
cambiado de bando, al ver la aprobacin mayoritaria que reporta unirse a la
corriente aniquiladora. Y finalmente, estn los que miran pasivamente cmo
ante sus ojos se produce esta barbarie, pero no mueven ni un dedo para
impedirlo o denunciarlo. A semejanza de la destruccin que la ceguera religiosa
produce, la ceguera secular sustrae a las nuevas generaciones el valor
insustituible de un legado vital y precioso. Pero la diferencia est en que
mientras es posible sobrevivir a la liquidacin de yacimientos arqueolgicos, la
destruccin del matrimonio y la familia lleva aparejada la propia autodestruccin
de la sociedad que la promueve. Es decir, se trata de una descomunal tarea de
suicidio colectivo. Aunque no slo hay una autodestruccin inmanente
asegurada, porque tambin el Autor de la idea que est siendo derruida no va
permanecer de brazos cruzados ante este atentado contra su obra, lo cual es
normal en cualquier autor que tenga celo por su trabajo. El problema es que
hemos sido atrapados en nuestra propia sabidura, que consiste en combatir
todo dogmatismo y absolutismo, divinizando al relativismo. Y de este modo no
podemos ahora condenar la destruccin de un legado tangible si nosotros
participamos en la destruccin de otro intangible. Porque los yihadistas tambin
tienen sus razones para hacer lo que hacen, aunque sus argumentos sean
aborrecibles para nosotros. Pero como lo aborrecible tambin es relativo, no es
posible aplicarles a ellos lo que no queremos aplicarnos a nosotros, pues para
ser fieles al principio del relativismo, hemos de ser coherentes y asumir que
unos pueden destruir unas cosas lo mismo que otros pueden destruir otras,
sean unos restos arqueolgicos o sea la nocin de matrimonio y familia. Triste
carrera sta, por ver quin aventaja a quin destruyendo: Los unos piedras

milenarias materiales, los otros piedras angulares inmateriales. Si de barbarie

se trata, la competencia entre ambos bandos es feroz, aunque yo tengo claro
quin

sale

ms

culpable

en

este

frenes

de

destruccin.

Leer ms: http://protestantedigital.com/blogs/36727/destructores_de_legados

La mirada de Jess no tiene color poltico

La mirada de Jess est en contracultura con la forma de mirar de los polticos
y de los humanos en general. DE PAR EN PAR AUTOR Juan Simarro 07 DE
JULIO DE 2015 17:39 h Close up eye red - Jesus - Cross / Gerardofegan (Flickr
- CC BY 2.0) La mirada de Jess se dirigi a todos, pobres, ricos, hombres,
mujeres y nios. Sin embargo no cabe duda de que tuvo una mirada especial
para los pobres, mirada sin color poltico, pero llena de compasin y, en cierta
manera, denunciadora de esta realidad conformada como el mayor escndalo
de la humanidad. Los mir con una mirada diferente a los de los polticos,
diferente a como se mira la pobreza desde los sistemas sociopolticos. La
mirada de stos est a aos luz de la mirada de Jess hacia los desheredados.
Curioso: La mirada de Jess est en contracultura con la forma de mirar de
los polticos y de los humanos en general. Ved la diferente perspectiva de la
mirada de Jess: Mientas que los sistemas culturales, sociales y polticos, los
reyes y los gobernantes miran a Dios queriendo mostrar al mundo que l es su
valedor en todas sus empresas, guerras y trajines polticos o econmicos, el
Dios de la Biblia y Jess se muestra como el valedor de los pobres, de los
injustamente tratados tanto por los hombres como por las estructuras sociales
injustas. No se muestra nunca como el valedor de reyes y gobernantes en su
mayora injustos. Mientras que otros mandatarios, emperadores faraones o
dirigentes religiosos de este mundo han pretendido mirarse a s mismos
creyendo encarnar la figura de Dios en ellos, Jess aparta su mirada de ellos
mientras que se identifica con los pobres, los mira con misericordia y clama
contra los dirigentes polticos o religiosos opresores o injustos. Diferente mirada
la de los poderosos, dirigentes religiosos o polticos que quieren valerse de

Dios para utilizarle en sus propsitos muchas veces injustos a la mirada del
Dios de la Biblia que es una mirada que se aparta de ellos y queda fija en los
sufrientes de la tierra. Muchos poderosos con el rostro amarillo por la
acumulacin de dinero, de oro se atreven a mirar a Dios como su valedor, pero
l, el Dios de la vida, sigue pendiente de los bajos fondos para ser el defensor
de hurfanos y protector de viudas. Los poderosos de la tierra, los ricos del
mundo, que tambin muchos de ellos dicen creer en Dios, defienden su vida
opulenta, su hacienda y su codicia, hablando de que lo que tienen es bendicin
de Dios, recompensa divina a sus esfuerzos. Pero la Biblia y Jess mismo
lanza palabras de condena contra estos necios acumuladores que pronto
morirn dejndolo todo. Lo que has almacenado, para quin ser?, dice la
Escritura. Ms an, relanzan palabras de condena a la acumulacin desmedida
de bienes culpando al sobrante de los ricos de la escasez del pobre. Terrible
acusacin de la que se suele pasar de largo acallando conciencias!

Waiting

for the word / Way Truth Life 04 (Flickr - CC BY 2.0) Los poderosos de la tierra
son capaces de hacer rituales y cultos mientras consideran a tantos
empobrecidos del sistema mundo como si fueran malditos de Dios, un residuo
humano que no merece la pena, excluidos del sistema, sobrante humano al
que se le da la espalda cayendo en el pecado de omisin de la ayuda. Miran a
Dios incapaces de mirar al prjimo. La mirada de Jess es diferente: Ve la
situacin como algo injusto, producto de la opresin del hombre contra el
hombre y lanza unos ayes dolorosos contra estos ricos acumuladores. Cuntos
ayes hay en la Biblia en torno a este tema al que no queremos mirar, de los que
apartamos nuestra mirada y nuestros odos! Sin embargo la mirada de Dios
est cerca, muy cerca de los excluidos del sistema. Terrible mirada la de los
polticos, la del mundo, la de la mayora de las personas integradas en este
sistema mundo. Es una mirada que falsea toda la realidad. En este
falseamiento, son capaces de mirar la riqueza como prestigio, valora a los
fuertes y poderosos del sistema, sean polticos o religiosos como los
triunfadores a los que hay que rendir pleitesa y ofrecerle los primeros lugares.
Sin embargo Jess mira diferente e incluso llega a decir como uno de los
valores del Reino que muchos ltimos sern primeros. Muchos ricos y
poderosos miran la vida a estilo Epuln, desde los banquetes y las fiestas, el
derrochar y el consumir sin lmites. Su mirada est viciada por el lujo y la
codicia. Miradas falsas e inhumanas que Jess rechaza y pone a los Lzaros

del mundo en el mismsimo seno de Abraham mirndoles con mirada justa,

compasiva y rehabilitadora. No es mirada poltica. Es mirada de Dios que lo
abarca todo, desde la denuncia a la bsqueda de Justicia, desde la
misericordia hasta el amor que desea transformar la realidad. Fijmonos en su
mirada e intentemos emularla, seguirla. Qu mirada prefieres? Qu mirada
queremos imitar? Qu mirada queremos tener? Sin duda que la respuesta
sera seguir la mirada de Jess que nos compromete con el mundo, con los
sufrientes de la tierra pero que nos hace seguidores del Maestro, colaboradores
suyos, autnticos cristianos. A qu mirada seguirs? Sin duda alguna que
puestos a elegir, debemos quedarnos del lado de Jess, atrados por su
mirada. Elijamos hoy qu tipo de mirada queremos tener. Quizs maana sea
demasiado tarde y de nada nos valdr ningn cumplimiento de ritual. Dios
habr cerrado sus odos ante estos ritos impregnados de insolidaridad y que
miraron para otro lado desprendindose de las caractersticas de la mirada del
Maestro.
Leer
ms: http://protestantedigital.com/blogs/36711/la_mirada_de_jesus_no_tiene_c
olor_politico