INSTITUCIN EDUCATIVA TCNICA AGROPECUARIA Y MINERA DE SAN MARTIN DE LOBA
EVALUACIN DE FILOSOFA
GRADO 11
PERIODO 1
TEMA: CONOCIMINETO, VERDAD Y CIENCIA.
NOMBRE____________________________________GRUPO_________ FECHA___________________ Responder las preguntas 1 a 5 de acuerdo a la informacin presentada en el siguiente texto La historia y la teora en su conjunto la historia es parte de la teora son instrumentos de lucha social, siempre. La ciencia en su conjunto es instrumento de lucha social; lo fue desde su creacin y lo sigue siendo. Es usada por cada clase social en funcin de sus intereses, en los que cada clase social tiene la defensa de su destino histrico. En consecuencia, la historia es un instrumento que tiene un contenido mucho ms directo que las otras ciencias en el proceso de consolidacin de la conciencia, que es la que finalmente pone a las armas un destino y una direccin. La conciencia es la parte hacia donde se dirige la teora con el objeto de crear condiciones para que la lucha social tenga una direccin determinada En este sentido, definitivamente, no hay manipulacin, simple y llanamente existe una concepcin. O sea son maneras de ver la historia que orientan, en una u olla direccin, el anlisis de los procesos. El no entender categoras como el de modo de produccin o entenderlas de manera distorsionada es probablemente un defecto de concepcin, un defecto ideolgico, un defecto terico. Eso afecta, en ltima instancia, el aspecto cientfico, la rigurosidad con la cual se maneja el dato histrico. Entrevista de Lora Cam a Guillermo Lumbreras. 1. El texto busca destacar esencialmente que
A. Seran irrelevantes en la formacin de la
conciencia. B. No habra forma de transformar las sociedades. C. El saber cientfico carecera de fundamentacin. D. Los historiadores disminuiran considerablemente.
A. La metodologa cientfica reviste gran
importancia. B. Las clases sociales tienen intereses antagnicos. C. La ciencia histrica tiene un carcter clasista. D. La historia no puede ser totalmente manipulada. 2. El rol de la conciencia reside en que
5. El concepto rigurosidad que emplea el autor
se refiere a la
A. Permite que los pueblos conozcan su
historia. B. Orienta el camino que debe seguir la lucha social. C. Ilumina a los historiadores en sus investigaciones. D. Garantiza una sociedad ms justa y humana. 3. La concepcin que tenga historiador demuestra su
determinado
A. Vasto conocimiento sobre la historia.
B. Deseo de mejorar la situacin social. C. Posicin ante ciertos intereses sociales. D. negativa a favor de generar conciencia. 4. Si los conocimientos histricos no tuvieran contenido poltico, entonces
A. Cantidad de datos histricos de que dispone
el investigador. B. Objetividad y preparacin que debe tener el historiador. C. Severidad de la crtica que tienen los historiadores. D. Inflexibilidad de los planteamientos histricos. 6.
Y es que en este mundo traidor nada hay
verdad ni mentira; todo es segn el color del cristal con que se mire. Esta frase implica una nocin sobre el conocimiento de carcter A. Histrico B. Escptico C. Relativista D. Objetivista
Responder las preguntas 7 a 11 de cuerdo al siguiente texto.
Debemos a la ciencia la liberacin de muchos prejuicios y la destruccin de muchas quimeras. Es pretensin de la ciencia cuestionar los prejuicios y conocer as la realidad mejor que hasta ahora. Pero a medida que los mtodos de la ciencia se extienden a todo lo existente resulta ms dudoso que los presupuestos de la ciencia permitan plantear la cuestin de la verdad en todo su alcance. Nos preguntamos con inquietud si no hay que achacar a los mtodos de la ciencia la existencia de tantas cuestiones que demandan una respuesta que aquella rehsa dar. La ciencia se niega a dar la respuesta desacreditando la pregunta, es decir, tachndola de absurda. Porque slo tiene sentido para ella lo que se ajusta a su mtodo de hallazgo y examen de la verdad. Este malestar ante la pretensin de la ciencia se da sobre todo en materia de religin, filosofa y cosmovisin. Ellas son las instancias a las que apelan los escpticos de la ciencia para marcar los lmites de la especializacin cientfica y de la investigacin metodolgica ante las cuestiones decisivas de la vida". GADAMER, H.G., Verdad y mtodo, volumen II. 7. En el texto anterior H.G Gadamer tiene la intencin de
D. se argumenta a favor de un conocimiento
racionalista de la realidad
A. cuestionar la nocin de verdad presente en la
ciencia. B. afirmar la importancia de la ciencia en el mundo actual C. cuestionar la forma como la ciencia aborda el problema de la verdad. D. sealar la relacin existente entre verdad y ciencia
11. La frase Debemos a la ciencia la liberacin de
muchos prejuicios y la destruccin de muchas quimeras, indica que
8. En su pretensin de ser la nica forma
valida de explicar la realidad, la ciencia ha logrado A. grandes avances en el campo tecnolgico. B. complementarse con otras formas de explicacin del mundo. C. imponerse a otras explicaciones de la realidad. D. fundamentar una nueva visin del mundo. 9. En Gadamer la expresin. La ciencia se niega a dar la respuesta desacreditando la pregunta, es decir, tachndola de absurda. Porque slo tiene sentido para ella lo que se ajusta a su mtodo de hallazgo y examen de la verdad. , supone que A. la verdad es el principal problema para la ciencia B. el conocimiento cientfico encierra una nocin de verdad. C. tan slo el mtodo de la ciencia sirve como criterio de veracidad D. existe una relacin estrecha entre la ciencia y el problema de la verdad. 10. Segn lo expresado en el texto se puede deducir que en l A. se afirma la nocin empirista de ciencia. B. se refuta la idea de ciencia como explicacin de la realidad. C. se critica la nocin positivista del conocimiento cientfico.
A. con la ciencia ha construido nuevas tecnologas
B. la ciencia ha construidos visiones de la realidad menos fantsticas. C. la ciencia est ligada al espritu imaginativo del hombre. D. . la ciencia explica la realidad usando un lenguaje lgico y coherente. 12. Jos dice: definitivamente no se puede tener certeza de ningn conocimiento, puesto que los sentidos nos engaan. Por ejemplo cuando introduzco mis dedos en agua los veo quebrados; luego es imposible tener conocimientos verdaderos. Segn el texto Jos toma una posicin escptica ante el conocimiento porqu A. no hay ninguna verdad universalmente valida. B. nada hay en el sentido que no haya pasado antes por los sentidos. C. al sujeto le es imposible captar o aprehender al objeto. D. primero hay que ver y luego creer. 13. Tiene que haber una ilusin, un engao, en el hecho de que no percibamos lo que es: Dnde se esconde el engaador? Lo tenemos, gritan, dichosos, es la sensibilidad! Friedrich Nietzsche. Esta cita refuta A. la teora de la verdad como correspondencia B. la teora de la verdad como coherencia. C. la teora pragmtica de la verdad D. la teora consensual de la verdad
“UNA FILOSOFÍA INTEMPESTIVA: LA NOVEDAD DE LA INTERPRETACIÓN DELEUZIANA DE SPINOZA Y NIETZSCHE” DIRECTOR: ETCHEGARAY, RICARDO EQUIPO DE INVESTIGACION: CHORROARIN, SILVIA ERRAMOUSPE, PABLO ESPERON, JUAN PABLO 2012 – 2013 1
REVISTA - Tarbiya #40. Revista de Investigación e Innovación Educativa. - El Museo A Tu Alcance. Una Experiencia Educativa en El Museo Arqueológico Nacional PDF