MANUAL DE LA GUERRILLA DE LA COMUNICACIN

El objetivo es el de transformar los discursos cerrados en situaciones

abiertas, cuestionando la normalidad mediante un inesperado factor de
confusin: As lo que se pretende es crear o abrir alternativas a la sociedad
actual. Mediante esos momentneos espacios de transgresin es posible que
los sujetos acten de otra manera y desarrollen prcticas cuya
experimentacin les haga cambiar lo que dicen y lo que hacen. Hay que
destacar que lo importante no es lo que se critica, sino tambin cmo se
critica.
La referencia no es slo a la comunicacin meditica, sino tambin a la
interaccin cara a cara. Se pretende un cuestionamiento de la diversin por la
diversin: aunque es importante divertirse, no toda siversin es subversiva. En
nuestro pas se producen adems problemas radicalmente derivados de la
expresin terrorismo cultural por el propio significado que ha adquirido el
trmino terrorismo, quizs por ello sea preferible utilizar la idea de
interferencia cultural, en ingls culture jamming.
Aunque tambin se producen acciones de sabotaje, ste es un trmino
que apunta a una interrupcin de la comunicacin frente a la cual lo que se
pretende es, entendiendo las normas de la comunicacin como prcticas de
dominio, usar las estructuras de poder tergiversando y apropindose de sus
signos y cdigos. La diferencia es que el los actos de sabotaje la accin se
suele acompaar de algn tipo de daos materiales (floodnet)
De este modo y, con todo, se producen:
-Actos de sabotaje con daos materiales
-Toda una poltica emancipatoria de contrainformacin
-Otro tipo de acciones que vamos a analizar como tcticas
creativas
La decisin acerca de usar unas u otras suele dependenr de la situacin
concreta que se trata de abordar.
GRAMTICA CULTURAL Y SUBVERSIN
Podramos comenzar interrogndonos acerca de la aceptacin
supuestamente natural de las relaciones de poder y dominio. En realidad dicha
caracterstica nos hace asumir sin siquiera acabar de ser conscientes de ello,
las prcticas comunicativas como supuestamente aceptables. Ya desde la
escuela se nos ensea a asumirlas:
-Los contenidos de las asignaturas son conformes al sistema
establecido
-Se nos ensea a integrarnos con normalidad en las relaciones de
poder a travs de tcnicas disciplinares tales como:

Disposicin de las mesas

A pesar de que se cambie la distribucin del aula, el

profesor puede levantarse, pasearse y hablar con los
alumnos en cualquier momento

Se produce un orden de comunicacin frontal y

unilateral que determina quien decide sobre la manera
de aprender y quien tiene que adaptarse

Se establece una secuencia de horas lectivas que

incluso de hace audible (hay todo un sistema sonoro al
servicio de la disciplina)

La propia configuracin arquitectnica de los edificios

escolares mantiene divisiones jerrquicas que incluso
van ms all de la difererencia profesor/alumno.

Todo en los sistemas escolares mantiene la autoridad de quien manda y

restablece el sistema de autoridad y subordinacin como el nico posible para
organizar las relaciones sociales.

La gramtica cultural
En el marco de las reglas y las convenciones escritas y no escritas de la
escuela, los que aprenen y los que ensean prctican diariamente unos
comportamientos que sirven tambin en otros mbitos sociales para mantener
un orden basado en relaciones de poder. Se denomina gramtica cultural a la
totalidad de tales reglas. Ejemplos de cmo el sistema de reglas de la
gramtica cultual reproduce el poder y el dominio y normaliza formas de
comunicacin que todos asumimos como aceptadas cotidianamente seran los
siguientes:
-En cualquier reunin de una asociacin se genera un rden del da
y la direccin de la misma es asumida por un presidente (desde las reuniones
de profesores en la facultad a las de las comunidades de vecinos). No es fcil
incluir un punto en el orden del da, es decir, no se puede hablar de cualquier
asunto sino slo de aquellos que el convocante considera importantes.
-En una conferencia el ponente tiene derecho a hablar primero en
solitario, y gasta con ello casi todo el tiempo destinado al acto. La actitud
correcta es la de mantenerse en silencio sin interrumpir ni con preguntas ni con
argumentos que se opongan a lo que ste est sosteniendo. La postura
respecto al mismo suele ser frontal.
-En los actos electorales con polticos de diferentes partidos se
produce una ficcin de consenso en muchas ocasiones. Incluso se aparenta un
dilogo con los ciudadanos. Como base se considera que todos tienen derecho
a expresar su opinin si lo que van a decir guarda relacin con el tema y la

eleccin de sus palabras se atiene a las condiciones socialmente aceptadas. El

problema es que el derecho a la libre expresin queda sin efecto cuando los
temas y el modo establecido para discutirlos estn ya predeterminados y
limitados por el merco formal en el que se dan.
La metfora de la gramtica cultural se encuentra referida a la
lingstica. La gramtica es, en ella, el sistema de reglas en el que se basa el
lenguaje. Es la estructura que determina el uso y la interrelacin de los
elementos en los enunciados lingsticos. Hacemos de las reglas gramaticales
un uso normal que es cuestionado es muy pocas ocasiones. Desde aqu se
denomina gramtica cultural al sistema de reglas que estructura las relaciones
e interacciones sociales, sistema del que por tanto podemos afirmar lo
siguiente:

Abarca la totalidad de los cdigos estticos y de las reglas de

comportamiento.

Ordena los mltiples rituales que se repiten diariamente a

todos los niveles de una sociedad

Comprende las divisiones sociales del espacio y del tiempo

que determinan las formas de movimiento y las posibilidades
de la comunicacin

A pesar de su rigurosa codificacin una gramtica nunca est

definitivamente establecida: las expresiones coloquiales
pasan a ser de uso normal y las jergas, en muchos casos,
acaban por convertirse en presentables.

A pesar de la flexibilidad las reglas de la gramtica juegan un

papel fundamental en su produccin y reproduccin:
penetran todo el sistema social y regulan sus desviaciones y
diferenciaciones.

La gramtica cultural da al ser humano la posibilidad de orientarse en el

espacio social, facilita las indicaciones para actuar y pone a nuestra disposicin
determinadas interpretaciones de situaciones, lugares, textos y cosas. Los
significados de estos no son fijos, sino que cambian segn el contexto.
R. Barthes, en Mitologas1, tomando como base el concepto de signo
establecido por Saussure, establece la existencia de dos sistemas
semiolgicos:
a.-Aquel en el que los significantes tienen una significacin, un
significado del que se deriva un sentido. Por ejemplo, en la reunin de una
asociacin se pretende establecer el sentido de regular de modo racional y
efectivo los asuntos de los que se ocupa la misma.
b.-Aquel en el que los significantes se toman como pura forma. Este
es el sistema del mito. Aqu la reunin no significa sino la necesidad de aceptsr
1 Barthes, R. Mitologas. Ed. Siglo XXI. Madrid 1999

el poder y regular los procesos sociales de forma jerrquica. Como significantes

del sistema mtico expresan la normalidad de las relaciones imperantes y la
legitimidad del poder y del dominio.
La gramtica cultural forma as parte de una mitologa de la cotidianidad,
donde el poder y el dominio se presentan como hechos naturales.

Cuestiones derivadas de los conceptos de poder y dominio.

En una sociedad capitalista compleja como es la nuestra el poder no se
ejerce slo por la aplicacin de la fuerza, sino tambin mediante ofertas de
identificacin.Casi todas las personas contribuyen al mantenimiento de las
relaciones y las jerarquizaciones al intentar mejorar su posicin respecto de
aquellas que se encuentran en una posicin peor (por ejemplo, las relaciones
de clase, de gnero, de etnicidad con frecuencia estos hechos son muy
visibles. As, concretamente la autoetnificacin, si por una parte es una
posicin de fuerza, por otra implica que los individuos afectados asumen
perpetan, localizan y mantienen los estereotipos que los colocan en un lugar
inferior).
Podramos aludir aqu al concepto de hegemona de Gramsci. Para ste el
poder ejercido por la clase dominante no se basa slo en la propiedad de los
medios de produccin, sino que se produce y se reproduce a travs de la
superestructura, de la ideologa. No se trata slo de la existencia de una
ideologa imperante, por ejemplo, de la ideologa burguesa, ya que la burguesa
entra contnuamente en la relacin con otras clases y grupos. Para ello en el
orden capitalista se integran elementos de muchas otras ideologas. El
consenso as logrado une a dominantes y dominados al nivel de las ideas y de
las representaciones. Este no se encuentra libre de contradicciones, sino que
incorpora elementos heterogneos y permite conflictos. La manera de resolver
estos conflictos viene determinada por los presupuestos burgueses acerca de
la forma de las relaciones sociales. La capacidad de integrar incluso
contradicciones sociales y culturales pone de manifiesto lo que Gramsci
denomina la hegemona de la clase dominante, que se produce en el nivel
social discursivo, pero tambin en la manera en que las normas sociales
burguesas determinan la vida cotidiana de la gente. De este modo se imponen
y ponen en prctica reglas y formas de interrelacin, smbolos y modos de
comunicacin, es decir, una gramtica cultural que es igual de importante que
las instituciones del aparato del poder del estado.

Concepto de cultura.
Lo que vamos a entender por cultura se encuentra ms all de los
productos de la industria cultural y de las formas de subordinacin cultural.
Podemos describirla como el modo segn el cual la gente aplica, utiliza e
interpreta las normas, exigencias y posibilidades dentro del espacio social. La
cultura abarca todas las formas de expresin humanas, las atribuciones de

significacin, las acciones y los productos de la vida cotidiana.

Entonces, si la cultura atraviesa toda la sociedad no es posible establecer
una clara divisin entre la cultura y la poltica como mbitos separados, y
cualquier cambio en las formas culturales comporta tambin implicaciones
polticas. De este modo podemos considerar que toda accin poltica se articula
dentro de formas culturales y por ello la poltica es algo ms que el simple arte
de administracin del estado.
La poltica est presente en todos los mbitos en los que se negocia la
reproduccin y estabilidad de las relaciones de dominio. La introduccin de
desplazamientos en la gramtica cultural es subversiva tanto en la cultura
como en la poltica. Se introduce un desplazamiento en la gramtica cultural
cuando, por ejemplo, una trabajadora pregunta a su jefe de manera tajanta
cual es la razn de que haya llegado tarde.

Qu es subversin?.
Quien practica las reglas de la gramtica cultural en la comunicacin no
slo de forma inconsciente, sino tambin creativa, puede usarla para sus
propios fines, puede instrumentalizar dichas normas o tergiversarlas
llenndolas de contenidos discordantes. La pregunta es si alguien puede
entender la crtica poltica que todas esas acciones pretenden sin que vayan
acompaadas de un discurso clarificador. Normalmente las acciones que se
realizan en este marco producen risa y divierten de modos muy variados, pero
no hay garantas seguras respecto a la comprensin que el pblico pueda tener
de las mismas.
Las acciones de la guerrilla de la comunicacin pretenden:

Descifrar las dimensiones polticas de la gramtica cultural de

los dominantes

Realizar una crtica social terica

Suelen requerir una comprensin previa a la accin de las

relaciones y las estructuras de poder

Estn centradas en la accin concreta y no en el anlisis

terico.

De este modo se sostiene Nosotros apostamos por acciones que

deconstruyan los momentos estticos del poder y que alteren las reglas de la
gramtica cultural, y que, a veces, rompan tambin la regla segn la cual las
intervenciones polticas son slo subversivas cuando su discurso es explcito 2.
As las acciones se presentan con el siguiente marco: si convertimos
nuestraws reflexiones en el punto de partida para acciones poltico culturales,
eso significa que queremos intentar romper y transgredir en situaciones
2 VVAA Manual de la guerrilla de la comunicacin. Ed. Virus. Barcelona 2006. Pg. 28

concretas la gramtica cultural de los que dominan. En este sentido, la lucha

social y poltica debera ser una lucha por otra realidad en la que experimentar
y sentir algo por lo cual maana valga la pena seguir luchando3
Tctica y estrategia.
Para actuar ms all de la enunciacin de los problemas y la crtica, y
conseguir no verse completamente determinado por las normas fijadas no
basta con la denuncia, sino que hay que pasar a la accin. No se trata de
tomar como base un concepto poltico que no parta de la idea de una
vanguardia que ensee y lidere a las masas. Para ello es posible analizar cuales
son las prcticas populares que juegan con los mecanismos de la disciplina
impuesta y slo se adapten a esos mecanismos para volverlos contra s
mismos. Hay que analizar qu prcticas de los consumidores pueden servir de
contrapeso a los procedimientos silenciosos que organizan la formacin del
rden poltico y social.
Michel de Certeau en su texto De las prcticas cotidianas de oposicin 4
repiensa las relaciones entre sociedad e individuo desde los conceptos de
tctica y estrategia.
La estrategia alude al hecho de poder dirigir las relaciones de fuerza y
determinar y ocupar los espacios sociales. Esto presupone un lugar social, una
institucin provista de poder. Este lugar propio forma la base desde la cual la
accin estratgica organiza y garantiza sus relaciones sociales. Por su parte la
tctica presupone un clculo que no parte de una base fija, de ningn lugar
propio, sino que slo dispone del terreno del otro para actuar. Mientras que lo
propio, el lugar de la accin estratgica, marca una victoria del espacio sobre
el tiempo, la tctica nunca tiene espacio, y sigue dependiendo del tiempo,
tiene que arreglrselas con el terreno que una fuerza ajena le cede y buscar
oportunidades propicias en las estructuras preestablecidas.
La tctica no necesita jugar con las fuerzas de poder. La guerrilla de la
comunicacin usar tcticas en su tergiversacin/reinterpretacin de los
presupuestos estratgicos mediante tcticas cotidianas. Se podra objetar que
estas reutilizaciones tcticas acaban por reproducir la estabilidad del sistema,
ya que precisamente porque suspenden por un momento las relaciones de
poder, las hacen soportables, sin embargo las tcticas cotidianas son, a pesar
de ello, subversivas porque transforman, reinterpretan y reutilizan los
fundamentos del poder, aunque no conllevan automticamente una actuacin
encaminada a provocar cambios sociales. Quizs por ello la guerrilla de la
comunicacin afirma que las tcticas slo sern efectivas cuando no se
integren en las redes estratgicas como acciones aisladas, sino que vayan
asociadas a una estrategia consciente y colectiva. Aqu se encuentra
precisamente el potencial que quizs podra servir de punto de partida para
una estrategia de tcticas subversiva. Se trata de valerse de las tcticas que
los individuos utilizan para sobrevivir cotidianamente, y hacerlas conscientes y
articularlas de manera polticamente efectiva5
3 VVAA Manual de la guerrilla de la comunicacin. Ed. Virus. Barcelona 2006. Pg. 29
4 De Certeau, M. De las prcticas cotidianas de oposicin. En VVAA Art pblico, esfera
crtica y accin directa. de. Universidad de Salamanca. Salamanca, 2000. Pg.391-425
5 VVAA Manual de la guerrilla de la comunicacin. Ed. Virus. Barcelona 2006. Pg. 31

Lugares y espacios
Los lugares para la guerrilla de la comunicacin son todos: los espacios
fsicos siempre son, al mismo tiempo, espacios sociales. Cada configuracin
espacial expresa situaciones sociales y, del mismo modo, las atribuciones de
significacin tambin vienen siempre estructuradas por hechos sociales.
Los edificios e instituciones tienen una significacin concreta segn la
utilidad que se les adjudica, pero tambin una funcin simblica en el marco de
la gramtica cultural. La configuracin arquitectnica de edificios
representativos se basa en el principio de estetizacin del poder poltico.
Mientras la arquitectura moderna sigue la lgica de ocupar el espacio y de
dominarlo, la postoderna quiere llegar a una aparente armonizacin que
pretende disimular el dominio del poder mediante elementos caprichosos y
decoraciones de tiempos pasados.
La guerrilla de la comunicacin pretende romper con toda la estetizacin
de lugares pblicos haciendo visible y reflexionando sobre estas estrategias de
estetizacin del poder. En esta perspectiva es en la que hay que entender por
ejemplo los graffitis que no transportan contenidos especficamente polticos.
Se trata de una estrategia de apropiacin de superficies urbanas. Hay que
tener en cuenta que el valor de las calles y plazas viene determinado por la
presentacin de las superficies. Si estn cubiertas con materiales caros o
suntuosos o slo con hormign, si hay csped, arbustos o rboles o son
descampados, algunos convertidos en vertederos, etc. As, la significacin de
un espacio pblico, determinada por todos los factores que se puedan destacar
como influyentes, tiene sus efectos concretos en las posibilidades de la gente
de moverse dentro de dicho espacio (por poner un ejemplo, Dnde pueden
estar los yonquis, en la actual configuracin urbana?).
Los situacionistas entendan como una posible accin poltica el hecho de
sustraerse a las reglas preestablecidas del momento, por ello praticaban el
deambular e intentaban reapropiarse nuevamente del espacio urbano
dotandolo de nuevas asociaciones y significaciones. Adems, en cada ciudad,
existen lugares que transmiten mensajes explcitamente formulados. Un
ejemplo manifiesto son los monumentos. Conocer los aspectos reales y
simblicos del poder es importante, porque en muchos casos el efecto de las
acciones depende del lugar en el que se realizan. Para la guerrilla de la
comunicacin es importante llenar el espacio de nuevas asociaciones.
Todos o nadie?
Vamos a aludir aqu a los nombres mltiples, a las personas imaginarias y
a los mitos colectivos generados en torno a ellas. El nombre mltiple supera la
relacin entre el individuo y el colectivo, y con frecuencia supera las jerarquas
aadiendo horizontalidad a los movimientos. Por ejemplo, en 1514 los
campesinos del sur de Alemania se lanzaron a la insurreccin bajo la
denominacin de der Arme Konrad (el pobre Conrado), aunque no exsista
ningn lder bajo esa denominacin. Cada uno de ellos era Conrado. En la
Inglaterra de principios del XIX el nombre mltiple del general Ludd
representaba a los oprimidos. A pesar de que era un lder slo imaginado

tambin fue una forma de infundir terror entre los opresores. De este modo, un
nombre mltiple es un nombre que cualquiera puede utilizar. Aquellos que lo
han inventado rechazan explcitamente tanto el monopolio para su uso como el
copyright. Pero estos nombres representan ms que el mero deseo de sus
usuarios de permanecer annimos. Como nombre, slo representan un espacio
vaco, un signo sin significacin propia. Existe la posibilidad de que se convierta
en un significante con fuerza siempre y cuando se vincule con una prctica
determinada, reconocible y limitable. Entonces no slo significa dicha prctica,
sino que se asocia tambin con el cuerpo de una persona imaginaria.
Un ejemplo contemporneo es el del subcomandante Marcos. Es un
nombre convertido en una persona colectiva, ya que el guerrillero real, si es
que existe, no tiene una historia clara e identificable. Sus atributos
reconocibles son el pasamontaas y el uniforme, pero son atributos usados por
el colectivo que se supone que est tras l. Marcos se ha convertido en un
punto de identificacin de las fantasas subversivas y tambin sexuales (fue
elegido el hombre ms atractivo de Mxico, a pesar de que nadie sabe qu
cara tiene, o quizs precisamente por ese motivo).
Los nombres mtiples son algo diferente del anonimato. Representan un
fuerte ataque a los conceptos modernos de identidad y subjetividad, el rechazo
de la propiedad intelectual, del monopolio de las ideas y del uso del copyright

PRINCIPIOS Y MTODOS DE LA GUERRILLA DE LA COMUNICACIN

La guerrilla de la comunicacin supone el intento de provocar efectos
subversivos mediante intervenciones en el proceso de comunicacin. Los
diferentes mtodos obedecen a dos principios: el principio de distanciamiento y
el principio de la sobreidentificacin.
Los distanciamientos son cambios sutiles en la representacin de lo
habitual que sacan a la luz los nuevos aspectos de lo representado, crean
espacios para una lectura no habitual de acontecimientos habituales y
producen unas significaciones no previstas ni esperadas.
La sobreidentificacin supone expresar pblicamente aquellos aspectos
de lo habitual que son conocidos, pero al mismo tiempo su expresin directa
sigue siendo tab. As la sobreidentificacin toma en serio la lgica de los
modos de pensar, de los valores y de las normas dominantes con todas sus
consecuencias. La sobreidentificacin quiere disolver los autodistanciamientos
incorporados a la lgica dominante.
El principio de distanciamiento.
Segn l se trata de recoger formas, acontecimientos, imgenes o ideas
existentes, y cambiar su transcurso normal o su representacin visual. Al
principio la aplicacin del distanciamiento genera confusin, ya que todos
poseemos un saber de la gramtica cultural que preestructura nuestra
percepcin de los acontecimientos y los hechos. Los elementos inesperados o

imprevistos en el proceso de la comunicacin como mnimo producen

perturbacin. Esta es ms eficaz si se mantiene una confusin acerca de qu
es lo que no encaja bien en la situacin concreta de que se trate. Dicha
confusin permite ganar al pblico, o al menos facilitarle la posibilidad de
ganar, cierta distancia respecto a la situacin. Hay que tener en cuenta que la
distancia posibilita una visin crtica frente a los modelos usuales de la
percepcin de hecho o acontecimientos.
Los requisitos de la aplicacin del principio de distanciamiento son los
siguientes:

Hay que producir un cambio tan claro como para que pueda
perturbar la percepcin sensorial noral, pero claro no significa
ni previsible ni susceptible de ser clasificado segn modelos
interpretativos simples y unvocos.

El distanciamiento se basa en la hiptesis de que incluso en

las situaciones completamente normales, cotidianas, existen
contradicciones internas, fisuras no expresadas y posibles
paradojas. Tambin las personas las contienen (por ejemplo
en este momento se ha extendido el miedo a perder el
trabajo, a pesar de que ste no guste en absoluto)

Puede ocurrir que el distanciamiento respecto a lo normal

signifique que el hecho de adaptarse a la normalidad social
slo sea una decisin y no exclusivamente una necesidad
ineludible, y as se apela a partes de los espectadores que
quedaran olvidadas a causa de decisiones racionales. Con
ello el distanciamiento no es slo un mtodo destructivo, sino
que puede actuar como un pequeo indicador de caminos,
utopas y formas de actuar para cambiar algo en la sociedad.

El distanciamiento y sus prcticas no son un juego inocente. Como

principio tiene un carcter poltico, aunque su resultado permanezca abierto en
la medida en que es imposibl influir en la reaccin del pblico, que puede
tomarse el ataque a las expectativas e ideas preconcebidas como una
experiencia interesante, o puede, simplemente, rechazarlo.
Hay que tener en cuenta que los mensajes despliegan su significado en
situaciones concretas y de acuerdo con las situaciones en las que se producen.
En realidad el distanciamiento de una situacin mediante el uso de elementos
lingsticos en un contexto dado es un hecho bastante contidiano y no
constituye por s mismo y automticamente un acto subversivo. Muchos
mtodos y tcnicas de la guerrilla de la comunicacin se basan en el
distanciamiento y usan hechos en los que se quiere comunicar algo.
Objetivos apreciados para las acciones de distanciamiento son los
monumentos o carteles polticos, as como la realizacin de acciones de
distanciamiento respecto de una situacin en su totalidad: en actos cargados
de significacin o rituales pblicos tales como elecciones, homenajes,
reuniones...Tambin se trata de actuar en situaciones cotidianas, en las que la

conexin semntica entre el mensaje y la situacin ofrece enormes

posibilidades creativas. Por ejemplo, existe la posibilidad de cambiar un
mensaje para evidenciar la situacin en la que se produce. Este modo de
comunicacin se basa en la idea de que la comunicacin nunca es slo la
transmisin objetiva de hechos. La informacin siempre transporta elementos
ideolgicos que pueden sacarse a la luz mendiante aadidos o
distanciamientos. Cuando el texto o la comunicacin van acompaados de
imgenes, como sucede en publicidad, tambin se pueden producir cambios en
la ltima, pero debern ser lo suficientemente sutiles como para que se
reconozca el original. As, las dislocaciones del enunciado critican el mundo
idealizado y falso de la publicidad. Por otra parte, un mensaje tambin puede
cobrar un sentido diferente cuando se da en un contexto cambiado, lo que nos
hace conscientes de estratos de significacin no previstos a nivel del texto
original, puesto que slo surgen en un contexto situacional determinado.
En realidad el distanciamiento tiene una larga historia como estrategia
creativa. Nace en el mbito del teatro con Bertold Brecht para impedir que el
espectador se identifique absolutamente con la situacin teatral, pero sea
capaz de reconocerla. De este modo no confunde el drama con la realidad y
tender a transformar el mundo por relacin con la representacin. Los efectos
de distanciamiento incluyen intervalos de interrupcin, canciones, eplogos,
consejos al pblico, gestos, escenografa...en realidad muchos de estos
aspectos ya se hallaban en la farsa medieval. Brecht consideraba que este era
el nico modo de inducir una crtica. Entre las tcnicas empleadas
encontramos las siguientes:

Los actores de dirigen a la audiencia de manera directa, en una

especie de aparte llamativo y abierto

Exageracin y artificiosidad en la locucin y movimientos actorales.

Ms que actuar se narra

se usa la luz de escena de manera no convencional

aparecen carteles y pancartas que anticipan qu va a pasar

se dan proyecciones que interrumpen la accin

Hay que tener en cuenta que el distanciamiento es una tcnica que ya se

utiliza en publicidad, por ello no es un principio subversivo por s mismo, slo el
contexto y las formas de aplicacin determinan su efecto.
La guerrilla de la comunicacin no tiene como meta defender unas
posiciones a cualquier precio. Su fuerza se basa en su movilidad, en su
capacidad de inventar nuevas acciones. No es una estrategia, sino una tctica,
puesto que no se habla desde el lado del poder.
El principio de sobreidentificacin
La sobreidentificacin significa posicionarse consecuentemente dentro de
la lgica del orden dominante y atacarla en su punto ms vulnerable, o sea,l en

su centro. Los discursos abiertamente crticos ya no parecen tener ningn

efecto. La sobreidentificacin renuncia completamente al distanciamiento,
identificndose hasta tal punto con la lgica del sistema dominante que lo
toma ms en serio de lo que el propio sistema se toma a s mismo. Zizek valora
que una ideologa siempre consta de dos partes: los calores explcitos,
declarados y propagados pblicamente, y su cara oculta, es decir, aquellos
aspectos que cada ideologa conlleva y que aparentemente la contradicen.
Aqu se trata de iitar la lgica del sistema con tanta fidelidad que no haya
posibilidades de distanciamiento, y provocar con ello la aparicin de las caras
ocultas que esconden.
La sobreidentificacin slo es efectiva cuando el interlocutor se sita
claramente dentro de la lgica del sistema, y slo funciona cuando ataca las
figuras ocultas del orden simblico. Es mucho ms difcil de aplicar que el
distanciamiento, puesto que mal aplicada puede provocar justamente lo
contrario de lo que pretende.
TCNICAS DE LA GUERRILLA DE LA COMUNICACIN
La invencin de hechos falsos para crear acontecimientos verdaderos
La invencin de hechos falsos para crear acontecimientos verdaderos es
un mtodo para evienciar y criticar los mecanismos que determinan la
produccin hegemnica de imgenes mediticas y polticas de la realidad.
Este mtodo va mucho ms all de las formas analtico emancipadoras
de informacin y contrainformacin. No ataca la representacin concreta de
determinados temas, sino que juega con los mecanismos mediante los cuales
la poltica y los media producen acontecimientos de relieve social. Por ejemplo,
el incremento de la criminalidad en la sociedad fue mayor en los 80 que en los
90, pero se convirti en noticia y hecho relevante en la ltima dcada.
La idea de crar acontecimientos mediante informaciones falsas fue ya
planteada en 1977 por el colectivo de revistas de Bolonia A/Traverso, pero ya
haba sido usada por los yippies en 1967, ao en el que escenificaron en la 5
Avda. De Nueva York en una accin espontnea el fin de la guerra de Vietnam.
(ver anexo 1 con texto sobre los yippies). Incluso la polica que intentaba
disolver la manifestacin acab celebrando el fin de la guerra. Con ello el
gobierno se vio obligado a desmentir el hecho y a dar explicaciones mientras la
poblacin se interrogaba sobre el propio conflicto blico, aquellos que estaban
en contra sobre las posibilidades de deternerlo, los que estaban a favor acerca
de cmo deberan reaccionar en el caso de que se decretara el fin de las
hostilidades.
Para poder difundir un acontecimiento inventado se necesita una
instancia que infunda credibilidad y autoridad para servir de aval (involuntario)
que dote de veracidad a la informacin. Los acontecimientos bien inventados
que acaban funcionando generalmente se sirven de temas con mucha carga
emocional en determinadas situaciones polticas o sociales, temas relacionados
con miedos o deseos. Una vez inventadas las informaciones correspondientes y
comunicadas a tyravs de un medio adecuado, la creacin de acontecimientos

verdaderos se produce automticamente.

Lo importante de la accin no es la tomadura de pelo a los ciudadanos,
sino que su objetivo es desacreditar las instancias que se creen armas de la
verdad y atacar su autoridad. Las noticias falsas socavan la autoridad y la
relacin de confianza que la poltica y los media pretenden establecer y en la
que se basan. Hay acciones que no cubren su efecto subversivo hasta el
momento en que se descubre que son falsas, dado que es entonces cuando se
abre la cuestin acerca de por qu todo el mundo ha querido creer el hecho
inventado. En otras ocasiones es mejor que las invenciones nunca se revelen.
Ms confusin se crea cuando aparecen unas comunidades coherentes, no slo
por su estilo, sino tambin por sis contenidos, pero que en realidad no
provienen de sus supuestos remitentes. Este mtodo suele tener la ventaja de
replantear unas controversias que de otro modo no acaban de arrancar del
todo. El objetivo aqu no es el de exponer la posicin propia, sino el de dar a
conocer la del adversario.
El camuflaje
Con el camuflaje se trata de perseguir los objetivos con un
enmascaramiento que se sirva de las formas dominantes, de medios de expresi
on o lenguajes estticos. Estas formas son imitadas, pero para transportar
contenidos disidentes.
Los enmascaramientos se denominan camuflaje cuando mediante ellos
se intentan superar las barreras de la comunicacin para confrontar a la gente
con un texto o una accin que de otra manera evitaran. Por ejemplo el grupo
Chumbawamba suele interpretar temas pegadizos pero variando la letra, de tal
manera que cualquiera se pone a escucharlos, pero pronto se da cuenta que se
trata de una versin punk del mismo tema, al menos por lo que se refiere a las
letras. As, a menudo existe el peligro de que esos camuflajes sean utilizados
como embalajes tramposos, esto se debe a que se mantiene la esperanza de
que un bonito envoltorio quizs pueda conseguir que los lectores u oyentes se
interesen por contenidos que son impopulares. Aunque se corre el riesgo
contrario, que los contenidos pierdan su agudeza a travs de una msica
demasiado facilona. Esta tctica con frecuencia lleva, por ejemplo, a presentar
contenidos en forma de cmics, manteniendo, no obstante el estilo usual de las
octavillas. De este modo el embalaje puede ser una trampa. Si se emplea la
tensin entre forma y contenido de manera consciente, un camuflaje logrado
puede conseguir su meta: superar las barreras de la comunicacin y ser odo. A
pesar e la generalizada sobresaturacin de informacin.
Los Fakes
Un fake es bueno si coinciden imitacin, invencin, distanciamiento y
exageracin. Estos imitan la voz del poder lo ms perfectamente posible para
poder hablar durante un tiempo limitado sin ser descubierto, en su nombre y
con su autoridad, con frecuencia por ejemplo mediante la falsificacin de
documentos oficiales. En general el objetivo del fake es el de desencadenar un
proceso de comunicacin en el cual se cuestiona la estructura misma de la
situacin de la comunicacin falsificada. La produccin de fakes se mueve con

frecuencia en el lmite o al margen de la legalidad. Aunque la situacin jurdica

no es tan clara como en el caso de las falsificaciones, suelen ser perseguidos
por la ley.
En las sociedades contemporneas el poder se ejerce y se legitima por
medio del discurso. Los fakes tratan de alterar este funcionamiento del poder y
daar su legitimacin, difundiendo en su nombre informacin falsa. El fake es
un medio tctico que no suele ofrecer proyectos o discursos alternativos. Se
basa en la interferencia o subversin de lo que Foucault denomina el rden del
discurso y que identifica como elemento esencial del ejercicio del poder. Este
orden determina tanto los enunciados permitidos de la comunicacin social
como tambin los interlocutores permitidos. El que cambia al interlocutor
rompe las reglas que fijan quien puede decir qu y cuando y quien no. El fake
hace que las estructuras discursivas ocultas del poder queden al descubierto,
puesto que la alteracin parece proceder de aquel lado en el que el orden del
discurso tiene legitimidad para hablar. La legitimidad para hablar en nombre
del poder se consigue mediante la utilizacin de signos reservados para el
poder, que pueden ser, por ejemplo, logos. Tales signos deben garatizar la
unidad de autor y texto. Unfake logrado juega con la atribucin de autor y
texto, despliega toda su eficacia justamente cuando ya no es posible construir
una relacin unvoca entre ambos. En ese momento empiezan a oscilar las
significaciones de las declaraciones hechas. El fake no quiere ser entendido
literalmente, sino que intenta provocar reflexiones, aunque sea con
posterioridad a su descubrimiento. De este modo, pretende introducir lecturas
subversivas en los textos, y es susceptible de ser prcticado por cualquiera, ya
que todos conocemos y podemos imitar el lenguaje del poder.
De este modo el funcionamiento del fake es paradjico, ya que si por una
parte debera ser lo menos rconocible posible, por otra tiene que desencadenar
un proceso comunicativo donde quede claro que se trata de una informacin
falsa.
La
frmula
es
Falsificacin
+
descubrimiento=desmentido=reconocimiento. De este modo, un fake que se
reconoce enseguida se queda en una stira, y uno que no se descubre en
absoluto es un fake fallido. Con frecuencia los actores del fake no deben
comunicar que se trataba de una falsificacin, caso siempre es el poder el que
introduce la rectificacin, explica como han sido los hechos y lo desvela todo.
Hoy incluso la propia rectificacin se usa como fake: a pesar de los rumores la
empresa x nos confirma que los z trabajadores no sern despedidos (es un
fake basado en un desmentido...). Todos se preguntarn qu pasa en esa
empresa, y probablemente la prensa acudir, y los trabajadores, si tenan
alguna duda, conoceran de primera mano si van a haber despidos o no. Los
procesos en el fake se han llegado a hacer inmensamente complejos. En
Londres tras la privatizacin de los servicios del metro se corri el rumor de
que se haban emitido billetes falsos, lo que desencaden toda una ola de
procedimientos de control durante dos semanas. Pasadas estas y sin que se
hubiera encontrado ninguna falsificacin, los billetes falsos fueron emitidos.
En el fake hay que comenzar por diferenciar a quien se quiere fakear y a
quien va dirigido. Posteriormente hay que analizar cuales son los elementos
fundamentales del orden del discurso que atacan y cmo lo hacen. En este
sentido podemos sealar que los discursos del poder con frecuencia legitiman,
sin decirlo, las desigualdades. Los fakes aqu se pueden plantear desde dos

ejes de choque: exigir a unos ciudadanos impecables unos trmites

complejsimos e inesperados, o que las instituciones de pronto repartan unos
beneficios inesperados de modo poco igualitario. Incluso en este punto se
requiere una reflexin previa para no perjudicar a quien se quiere beneficiar: si
por ejemplo se reparten bonos de comida falsificados para asistir a un
banquete VIP a homeless probablemente estos sern expulsados con violencia
del local.
Normalmente hay poco que temer de las medidas legales que se suelen
adoptar en relacin al fake. La mayor parte del pblico, a pesar de haber sido
engaada, va a considerar la situacin con divertimento, y la gente se suele
regocijar de ver cmo el poer aparece como un autntico patn.
El lenguaje performativo
Hay mensajes que no slo pueden ser vistos desde un aspecto discursivo,
sino que pueden tenr efectos materiales directos. Tales mensajes son
denominados performativos (por ejemplo, una sentencia judicial, que provoca
conductas independientemente del lenguaje con el que est escrita). Las
falsificaciones que persiguen efectos materiales se basan precisamente en este
aspecto del lenguaje y la comunicacin. En estos casos el autor no desea el
descubrimiento de la falsedad. Los efectos materiales de los mensajes se
producen principalmente a raiz de consentimientos tcitos, y solamente en
casos excepcionales dichos consentimientos son forzados. stos presuponen
que los mensajes performativos slo pueden ser pronunciados por personas
legitimadas para ello y que los correspondientes efectos tienen lugar
realmente...Por ejemplo, podramos decir que el Ayuntamiento de Valencia va a
pasar el da 25 de este mes a recoger todos los muebles de los que las
personas se quieran deshacer, todo el mundo sacar sus trastos a la calle, y el
ayuntamiento al final tendr que pasar a recogerlos, aunque todo haya sido un
invento.
El caos comunicativo
El caos comunicativo se produce en aquellas ocasiones en las que resulta
imposible saber qu manifestaciones corresponden a qu interlocutor. En los
servicios secretos de los pases esta tcnica ha sido muy utilizada, desde la
existencia de las radios negras, incluso los servicios secretos contemporneos
usan el fake utilizando los canales de comunicacin de manera lineal y
sustituyendo secretamente al emisor por uno falso. En este punto no se trabaja
en absoluto con la ambigedad de la informacin.
La afirmacin subversivas
Un procedimiento efectivo para el distanciamiento consiste en usar
afirmaciones de mensajes o reglas de maner exagerada. Una ventaja prctica
de la afirmacin subversiva se encuentra en el hecho de servirse de la forma
aparente de la afirmacin. La crtica, expresada de este modo es claramente
reconocible, pero no es fcil de clasificar y menos an de impedir.
Las campaas electorales ofrecen un gran nmero de ocasiones para

ensayar la afirmacin subversiva, un aplauso exageradamente caluroso o que

no encaje bien con el momento del discurso sera un buen ejemplo. Lo ms
difcil es que la exageracin resulte lo suficientemente obvia como para irritar y
desorientar, pero al mismo tiempo que resulte tan oculta que no pueda ser
castigada sin ms. Si no est bien hecha se corre el riesgo de que sea
convertida en una mera afirmacin de las relaciones dominantes. En la mayora
de los casos no basta con exagerar simplemente un comportamiento normal,
sino que hay que aadir alguna clase de camuflaje o referir la accin a un
objeto equivocado, es decir o que haya personas falsas que hagan lo correcto,
o que lo correcto se produzca en un lugar falso. Entre sus recursos se
encuentra tambin la afirmacin paradjica: imaginemos que alguien est
convencido de que en la clase hay escondida una cmara y que todo est
siendo filmado: podemos comenzar a discutir, pero tambin podemos decirle,
uf, es posible: vamos a buscar hasta que la encontremos...
Collage y montaje
El collage es un medio formalmente desarrollado en el campo artstico, y
que originalmente tena como objetivo romper con los modelos normales de
percepcin de la realidad. A primera vista no se podra diferenciar entre los
elementos pintados y los pegados. Los objetos son con l puestos en un
contexto nuevo y privados de su significacin original. Al mismo tiempo se
tranmiten en la obra significados y asociaciones externas.
El collage destruy las convenciones tradicionales de la pintura y el
dibujo, trabajaba con el ensamblaje de lo disperso y lo casual, con la traduccin
de partculas de la realidad en los cuadros, en literatura pretenda poetizar lo
desigual y lo dispar, por ejemplo con el dadaismo.
El collage se concibi como una tcnica de distanciamiento que puede
ser entendida como insurreccin cultural (al menos as lo fue para el rechazo
del dadaismo del arte establecido). Con l es ms fcil oponer a las
declaraciones polticas textos e imgenes cpaces de convertir sus textos e
imgenes, sus autorrepresentaciones, en lo contrario. La diferencia con el
montaje es que ste no juega con el azar
La tergiversacin o reinterpretacin
Es un mtodo de distanciamiento que cambia la manera de ver objetos e
imgenes generalmente conocidos, sacndolos de su contexto usual y
ponindolos en un contexto nuevo. Este mtodo fue conocido en la cultura pop
como sampling.
La teora de la tergiversacin fue definida por primera vez por los
situacionistas en 1956. Es una tcnica que suele funcionar mucho mejor que
cualquier texto analtico. Uno de sus modos de produccin es la parodia.

-The church of stopp shoping

http://www.guerrillagardening.org/ggseedbombs.html

http://anagangulo.es/index.php/tesis/43-desorientacion/85-culturejamming.html