Libro para leer: Vctor, Nieto Alcaide.

La luz, smbolo y sistema visual (El

espacio y la luz en el arte gtico y del renacimiento).
Apuntes del arte de la baja edad media:
Introduccin general:
El termino edad media, comienza a utilizarse en el renacimiento, y es donde
se dan cuenta de que estn fijando su pensamiento en la antigedad
romana, a partir del siglo IV d.C., ellos van a intentar recuperar un momento
esplendoroso que creen que haban perdido.
Va a ser despus en el 19 con los autores del Romanticismo, cuando se va a
ver como una poca de esplendor. Se recupera en distintos mbitos, como
por ejemplo los literarios con Vctor Hugo (nuestra seora de pars).
Todava hoy en da, la sociedad tiene bastantes prejuicios con la edad
media, realmente no fue una poca oscura, ese mito es totalmente falso. Y
de hecho hubo renacimientos en la edad media.
Para entender el arte de la baja edad media, es necesario entender la
sociedad que los crea, una sociedad diferente a la nuestra, el sistema sociopoltico es el feudalismo, tiene forma piramidal, con una jerarqua muy
marcada, tenemos fundamentalmente 3 estratos, por una lado en los alto
est el rey, su poder deriva de dios, esta monarqua es hereditaria y as es
como se crean dinastas reales, despus la nobleza y el alto clero, son los
nobles ms importantes que tienen ms tierras ms dinero y por tanto ms
poder, estn cerca del rey y le aconsejan, forman parte de la corte real, son
la elite del poder, en este mismo grupo est la nobleza ms baja, tiene
menos recursos y propiedades, menos poder por tanto, a nivel de estos
estn los caballeros, son nobles que se dedican a las armas y tambin a la
altura de estos est el clero y los monjes que a su vez tienen sus jerarquas,
alto y bajo clero y pueden ser regular o secular, estos dos son los
estamentos privilegiados, porque no pagaban impuestos, tenan
preferencias en lugares pblicos, podan acceder al poder, tenan todos los
privilegios sociales y las relaciones entre estos dos estamentos estn muy
comunicados, y estos nobles juraban lealtad y obediencia al rey, y despus
los vasallos es ms complejo, este lugar es donde estn los no privilegiados
y es esta frontera social la cual en la prctica era imposible de pasar, aqu
tenemos burgueses, artesanos, mercaderes, agricultores podan tener ms o
menos poder (los que tenan sus propias parcelas o lo que trabajaban
parcelas de otros), y fuera de la pirmide social podemos encontrar los
marginados, ellos sobran no aportan nada, estos marginados no enfermos,
tullidos, prostitutas, condenados, todo el que esta fuera de la pirmide
social es un desecho.
Estas 3 jerarquas eran los grupos generales y cada una tena una funcin:

Oratores, son los que rezan y los que oran, estn para la labor
espiritual de las dems almas, es una labor importante y van a
generar el romnico y gtico.
Bellatores, eran los guerreros, ellos luchan fsicamente por la
seguridad del pueblo.
1

Laboratores, son los que trabajan.

En este crculo de dependencia mutua, era el que haca que la sociedad

feudal funcionase.
Los artistas se encontraran en el 3 nivel, puede estar ms arriba o ms
abajo, dependiendo del dinero pero siempre en el tercer nivel. Puesto que se
les considera artesanos, es un trabajo manual, por mucho dinero y cultura
que tuvieran, por mucho que sus clientes sean la nobleza, alto cleroetc.
Ellos no eran nada de eso.
De hecho tenan que pagar impuestos y no tenan privilegios de ningn
modo. No realizaban una labor intelectual, su trabajo era con las manos.
No ejercan ningn arte liberal, ni siquiera firmaban sus obras.
Los promotores normalmente de estas obras, eran la iglesia por un lado, que
encargaban fundamentalmente obras de culto y estos encargos se hacan
para dios, a mayor gloria de dios, para manifestar su poder.
Por otro lado est la nobleza y la realeza, sobre todo los monasterios
estaban sufragados por la nobleza. Ellos construyen sobre todo monasterios
en el campo, el motivo era que cuando se hacan mayores, se retiraban a
monasterios. Y cuando eran monasterios femeninos metan all a sus hijas.
Otro motivo era que en estos lugares estaban los panteones familiares, que
era donde se enterraran ellos y sus descendientes. Y un panten familiar
era una representacin de poder.
Un tercer motivo es que la sociedad medieval, era profundamente religiosa
y una manera de asegurarse la salvacin de su alma, era tener monjes que
rezaran por ellos.
El ltimo motivo es que los monasterios son grandes explotaciones
agrcolas, son grandes empresas que producen beneficios.
BLOQUE I: El romnico.
El trmino romnico es un trmino que utilizamos para nombrar a un
periodo del arte medieval, se utiliza por primera vez en el 1818 por Charles
de Gerville pero va a ser despus por medio un texto de Arcisse de Caumont
cuando ms se expande. El trmino lo toman de la lingstica y habla de las
lenguas europeas que haban evolucionado a partir del latn.
Y lo utilizaron para hablar de la arquitectura de los siglos XI-XII, dado que
estas lenguas eran contemporneas, y ya que hablaban de la arquitectura
definieron el resto de obras.
Este trmino se extendi, y con el tiempo se fue matizando la cronologa y
desde el 19, cuando empiezan a trabajarse las obras del arte con mtodos
historiogrficos, aparece el contexto de estilo romnico. Desde el siglo XIX
hasta hoy en da el romnico se utiliza para denominar los estilos de los
siglos XI-XII-XIII con sus variantes regionales. El estilo mantiene una unidad
por Europa y por eso est considerado el primer gran estilo europeo y
cristiano.
2

Como todos los estilos el romnico tiene un periodo de formacin, un

desarrollo, un momento culminante y su declive:

Primer romnico (975-1075) finales del siglo X finales del siglo XI.
Romnico pleno (1075-1150) ltimo cuarto del siglo XI mediados del
XII.
Tardo romnico (1150-1225) mediados del siglo XII primer cuarto del
XIII.

Hay 3 aspectos fundamentales para entender el arte romnico:

Las peregrinaciones.
Para el mundo cristiano en la edad media y todava hoy en da,
peregrinar a un lugar santo es muy importante, un peregrino tiene
una serie de obligaciones pero a la vez una serie de derechos.
Por ejemplo:
Hay que ir por un camino, y si realizas ese camino te dan una
acreditacin.
Un peregrino debe tener una conducta ejemplar.
Tiene que tener una conducta espiritual.
Tiene que llevar una vestimenta adecuada.
La gente que viva en el camino, estaba obligado a acogerles por el
derecho de la iglesia, por eso a lo largo del camino se realizaron
muchos hospitales, financiados por los nobles, para salvar sus almas
con obras buenas.
Estos peregrinos tenan una guas, servan para conocer el camino,
donde haba lugares en los que hospedarse, cuales eran peligrosos
etc. El ms antiguo que se conoce es del siglo IV d.C. y es para ir a
Jerusaln. Otro muy conocido el Cdice Calixtino. Es un libro de
peregrinacin, y habla de cmo es la gente de la zona.
En la edad media estas peregrinaciones van a tomar mucha
importancia hay 3 lugares importantes:
Roma, se visitan sobre todo las tumbas de Pedro y Pablo. Son dos
iglesias de peregrinacin muy importantes.
Jerusaln, los peregrinos van sobre todo desde que santa Irene
descubre el santo sepulcro, se pone de moda visitar tierra santa.
Santiago de Compostela, se va a visitar los restos de Santiago el
mayor. En el siglo VIII aparece un lugar marcado por un campo de
estrellas y aparecen los resto del que la tradicin deca que era uno
de los discpulos ms cercanos a Jess. Poca poco se extiende el culto
y se genera como lugar de peregrinacin, sera el tercero en
importancia.
Este camino provoca que la gente que va y viene entable contacto y
se genere una transmisin de ideas.

Estas peregrinaciones implican que los caminos estarn

acondicionados, y si estn en buen estado ira ms gente y si va ms
gente hay ms dinero, ms riqueza. Es necesario que haya un
intercambio de ideas.
Adems estas peregrinaciones son importantes, porque las
poblaciones que hay alrededor se generan precisamente porque hay
un camino al lado, la mayora son de poca romana. Estos caminos
son importantsimos porque permiten la difusin de ese primer estilo
europeo.
Todas las rutas francesas tienen un romnico particular, y se produce
precisamente porque est al lado de ese camino.
La primera es la ruta turonensis empieza en Paris y luego pasa por
pueblos que en la edad media ya era importantes, y se adentraba en
los pirineos hacia donibane Garazi, est bien recoge a todos los que
vienen del norte de Europa.
La segunda la va lemovicensis empieza en vezele tiene dos ramales
que se juntan despus y pasa por otro municipios de gran
importancia y sigue hacia navarra.
La tercera la va podiensis pasa por dos monasterios de gran
importancia, Conques y Moissac.
Estas tres vas se juntan en todava en territorio francs se juntan en
ostabat, y all las 3 vas juntas pasan los pirineos por navarra val
Carlos y despus Roncesvalles, bajan a puente la reina
La cuarta va tolosana o provenzal sale de arles, pasa por Toulouse
donde hay una gran iglesia de peregrinacin, de Toulouse pasa los
pirineos y entra por Huesca, jaca de jaca ya entra en navarra,
sangesa y puente la reina y all se junta con las otras 3 vas.
Desde ah las 4 van hacia Santiago.
A parte de estos 4 caminos hay otras vas secundarias no tan
utilizadas pero iguales de vlidas. Ejemplo: La plata, la costa.

*Poner foto de las vas

El mundo de los monasterios.

Los monasterios van a ser importantes para el romnico, porque la
vida monacal van a recuperar un auge que hasta entonces no haban
tenido, ese auge se van a reducir en un gran peso econmico y
tambin un gran peso artstico.
Los monasterios no se inventan en poca romnica, sino que viene de
bastantes siglos atrs, pero va a ser en poca del romnico donde
van a crecer de forma exponencial.
La vida monacal es una vida de retiro, es una vida solitaria, pura,
austera donde puedes encontrar a dios y servirle. Para poder vivir en
oracin y pobreza.
Es un estilo de vida asctico, entregado a la bsqueda de la
perfeccin espiritual, los primeros monjes van a intentar seguir el
modelo que cristo haba seguido en vida, entregando sus vienes a los
pobres y su vida a dios, estos primeros monjes se retiran al desierto,
sitios como Siria y Egipto. Unos de los primeros fueron San Antn
Abad o San Benito de Nursia, se les denomina anacoretas. Ellos
marchan solos al desiertos y poca poco varios eremitas que viven
solos, se van juntando y realizan una vida en comunidad, a medida
que se van juntando es necesario un norma, San Benito de Nursia
5

escribo unas normas conocida como regla de San Benito en el siglo

VI, el dota a las comunidades religiosas de una normal que cuenta
con 73 captulos, y ah se define todo, desde las horas de rezo a las
de comidaetc. El lema seria ora et labora.
Estos monjes hacen votos religiosos, se obediencia, pobreza y
castidad. La primera abada benedictina se funda en montecasino en
Italia, es el primero que aplica esa regla y paulatinamente esos
monasterios tomaran la regla y lo hacen sobre todo por un monarca
que lo pondr como obligatorio Carlomagno.
Otro personaje para la difusin fue un Papa San Gregorio Magno que
escribi una biografa de San Benito.
Pero con el paso del tiempo toda norma se va relajando, la vida de los
monjes deja de ser tan estricta, empiezan a amasar bienes
materiales, el voto de castidad empiezan a dejarlo de lado.
Entonces el seno de la iglesia necesitar una reforma que haga que
todo vuelva a ser como antes, y esa reforma se produce en el siglo X
en Francia, y se funda el monasterio de Cluny, este monasterio lo
funda un noble y ese noble es Guillermo de Aquitania, los monjes que
se unen en este monasterio, van a intentar volver a la pureza de las
normal.
La prctica tiene existe y se extiende por toda Europa, hasta el punto
que 150 aos ms tarde, la influencia se ha extendido por toda
Europa.
La casa madre que da origen a todo esto, adquiri un prestigio y una
influencia enorme por eso el estilo se va a querer imitar. No hay que
olvidar que estos monasterios adems de ser explotaciones
econmicas son tambin motores de arte, son los espacios de la
cultura de la poca romnica.
En los scriptoria se ocupaban de copiar libros y manuscritos, que se
transmitan entre monasterios de la misma orden y la cultura se iba
transmitiendo. Algunos libros de la antigedad clsica se conservaban
aqu.
Hubo que esperar a la cada de Constantino y el ltimo reino
musulmn, para que toda esta cultura que haba en las bibliotecas
musulmanas apareciera.
Estas bibliotecas son centro culturales por tanto tambin sern los
grandes difusores del romnico.
Es que lo que se inicia en Cluny pronto ser imitado por los dems
monasterios y llegara hasta Compostela, las puertas historiadas, la
fachada con torres, el claustro de tipo cuadradoetc. Todo esto est
en Cluny.
6

La reforma gregoriana.
Es necesario una reforma para que este estilo cuaje y se hace un
reforma litrgica y el encargado de llevar acabo estar reforma es el
Papa Gregorio VII.
Esta reforma consiste en varias cosas:
Abolir la corrupcin de la iglesia.
Conferir al papa de una autoridad suprema, sobre toda la
cristiandad. Anterior a esta reforma el papa no tena tanto
poder, los obispos en sus dicesis podan hacer ms o menos lo
que queran.
La reforma de los monasterios: Cluniacenses.
Unificar el ritual en toda la cristiandad: el ritual romano. El
ritual que se realizaba en Roma, y se establece en Roma. Pero
claro ocurra que cada zona tena una liturgia diferente, pero en
este momento se quiere unificar todas las liturgias.
Con estas medidas se unifican en Europa tambin el arte, de ah
que el romnico se establezca como estilo oficial y europeo de la
cristiandad.

PRIMER ROMANICO (975-1075):

Se llama primer romnico a todas estas manifestaciones artsticas
que se llevan acabo en un momento de experimentacin, se est
buscando un lenguaje que a partir del 1075 derivara en el romnico
pleno, empezado en el siglo X hasta 1075 que es cuando se empieza
a construir Santiago de Compostela, que ser un modelo a imitar
junto con Cluny. Sera uno de los creadores de modelos y habra que
cuadrarlo dentro del romnico pleno.
Por tanto todo lo anterior seria primer romnico, en esta poca
empieza a ver un gran mpetu por construir, no hay unos elementos
curiosos pero si vamos a ver algunos que sern del romnico pleno.
Caractersticas:
Son iglesias que utilizan la mampostera y el sillarejo.
Bandas lombardas, arquillos lombardos, lesena, estos arcos
lombardos son unos arquillos ciegos, que hacen las funciones a
modo de friso y articulan el muro le dan un ritmo.
Las plantas sobre todo tienen dos tipos, por un lado edificios de
una sola nave, con un bside semicircular, abovedados e
iglesias de tres naves con tres bsides y el central ms ancho
que los laterales.

 Los grandes monasterios se construyen girolas y absidiolos, se

crean sobre todo para crear un espacio para los fieles, dado
que son necesarios tambin ms altares. Y estos lugares se
construyen en torno a la cabecera (absidiolos) y provoca que
se puedan celebrar ms de una misa a la vez.
Para albergar las reliquias, el culto a los santos es algo muy
extendido. Y para albergar estas reliquias son necesarias las
criptas, son espacios abovedados situados debajo del
presbiterio de la iglesia. Tambin se celebran misas.
Las fachas suelen tener dos torres, sigue la tipologa del
westwerk carolingio.
En algunas iglesias hay un espacio previo, que solo es para los
monjes, el nombre de este vestbulo se llama galilea.
Despus est el escalonamiento de volmenes.
Todava hay algunos edificios de techumbre de madera, pero la
novedad de este primer romnico son las bvedas de piedra.
Bvedas de can con arcos fajones y la otra tipologa seria
bvedas de arista con arcos fajones.
Lo habitual del uso de las bvedas es que en el centro este la
de can y a los lados las de arista.

Ejemplos:

Empezaremos en Lombarda.
Baslica de San Vincenzo en Galiano
(Italia)
Esta baslica se funda en el ao
1007, esta iglesia tiene el
bautisterio aparte. La planta de esta
iglesia es basilical de una sola nave,
tiene cripta.
La fachada de la iglesia es muy
austera, en la zona del bside tiene
arcos lombardos.
Tanto en el interior como en el
exterior carece de decoracin
escultrica pero es muy rico en
pintura mural y es comn en todas
las iglesias de la poca. De hecho no se consideraba que una iglesia
estaba acabada hasta que se pintaba.
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Baslica Santa Maria la mayor en Lomello:

Esta iglesia no utiliza sillarejo, presenta una planta

de 3 naves, con una cabecera tripartita. La nave
central y cabecera central son ms anchas.
Tiene arcos lombardos, que adems de en la zona
del bside esta en todo el permetro de la iglesia.
El interior tiene un elemento de una gran
originalidad y es que en la nave central hay unos
arcos fajones o
diafragma y eso a
pesar de que la
techumbre es de
madera. Pero aun as
aunque no tengan que
sostener mucho peso,
han puesto esos
arcos, pero solo en la
central.
Las columnas son columnas adosadas a
pilares, por tanto son pilares cuadrados con
dos medias columnas adosadas y hacen con las naves se separen por arcos
de medio punto.
La lateral tiene bvedas de arista.
Tienen tambin decoracin pictrica.

Iglesia de San Abundio en Como:

Fue construida antes de 1095, la fecha
exacta es una incgnita, utiliza el
sillarejo, y es quienes van a empezar a
utilizar el sillarejo van a ser los canterios
de Como. Son los llamados Magistri
Comacini.
Tambin utiliza los arcos lombardos, en
todo el muro.
En el interior hay una techumbre de
madera en las 5 naves, tiene una

10

cabecera ms pronunciada y semicircular, utilizan la columna como

elemento sustentante.
Los capiteles son muy sencillos, no hay todava ningn tipo de
profusin decorativa en estos capiteles, tienen a ser elementos
volumtricos.
Iluminan la iglesia colocando ventanas en el lateral de las naves.

Abada de Pomposa:
Esta iglesia se consagra en el
ao 1026, tenemos un nrtex a
los pies del templo, con triple
arco de acceso, tiene 3 vanos de
entradas que se separan por
pilares octogonales.
Utilizan ladrillos de distintos
tonos y la disposicin de estos
ladrillos crea un tipo de
decoracin.
Lo ms caracterstico de esta
iglesia es la torre de tipo
lombardo por los arcos que se repiten en todos los niveles de esta
torre. La iglesia tiene 3 naves.
Si nos fijamos los arcos van en sentido creciente, a medida que suben
la torre, esto tiene una funcin partica, porque cuando ms agujeros
tengan una pared ms ligera es.

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El interior tiene techumbre de

madera en la nave central y las
naves laterales tienen bvedas
de piedra pero serian un poco
falsas porque no son continuas
sino que tienen algunas
aperturas para pasar de una
capilla a otra, tendra pinturas
murales que originalmente
cubren toda la iglesia, aqu el
elemento sustentante son
columnas con una especie de
capitel corintio, por tanto
aparece la decoracin
escultrica, pero estn adosadas al muro de ladrillo.
Tiene cripta.

Ejemplo franceses:
Abada de Cluny II ampliado con el abad Mayeul:
El romnico como el gran primer estilo europeo, se expandi gracias
a los monasterios, la
reforma gregoriana, y
las vas de
peregrinacin.
Uno de los focos ms
importantes son las
abadas de Cluny y es
un monasterio que va
a sufrir sucesivas
reformas, desde el
punto que del Cluny II
no queda nada.
Porque sobre l se
construye el Cluny III,
que llego hasta la
revolucin francesa
pero all se lo cargaron y ahora solo queda un trozo del transepto.
En el siglo X con respecto al primer Cluny necesito una ampliacin, la
ampliacin se hace con el abad Mayeul.
Si sabemos que era un edificio de grandes dimensiones, de 3 plantas,
la planta central ms ancha que las laterales, una cabecera enorme
con una gran profundidad.
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Tiene bside semicircular, con bveda de cuarto de esfera, y tiene

absidiolos, en las 3 naves y aqu si tenemos transepto bastante
grande.
Tiene un presbiterio tan grande, porque es la zona ms sagrada de la
iglesia y los monjes se colocaban en esta zona.
Por las descripciones sabemos que tena techumbre de madera, pero
en la primera mitad del siglo XI se quita y se colocan bvedas de
piedra que se hace en tiempos del abad Odiln.
No se ha conservado el edificio, pero si sabemos que fue un modelo
muy imitado, por los monasterios benedictinos.
Iglesia de San Filiberto, en Tournous, 1019:
Es un monasterio de poca carolingia, que a
comienzos del siglo XI se restaura y se realiza con
el estilo del primer romnico.
Para los muros utilizan sillarejo y
ladrillo, como elemento decorativo
las bandas lombardas, hay una
entrada de tipo westwerk
vinculado con la cultura carolingia.
Tiene las dos torres.
La planta tiene 3 naves, la central
ms ancha que las laterales, tiene
una cabecera con un desarrollo
profundo, tiene girola y absidiolos,
tiene un pequeo crucero.
Tiene una bveda de can en sentido transversal y
con una techumbre plana, tiene columnas circulares
y en principio casi carece de capitel por tanto no
tiene decoracin escultrica, pero sobre ellas
adosadas tiene columnas en el piso superior que
tiene capitel pero sin decoracin tampoco.
En las naves laterales tiene bvedas de arista. Cada tramo separado
con arcos fajones.
Las naves estn separadas por arcos de medio punto con arcos
formeros.

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Iglesia
de
Notre Dame de Jumieges:
Este primer romnico llega a
Normanda en el ao 1002 y llega
gracias al monje Guillermo de
Volpiano.
Llega la reforma cluniacense y trae
un romnico muy slido.
Segn parece se empez a construir
en el ao 1040 y se consagro en el
1047.
Aunque a da de hoy est en ruinas
todava mantiene muchas
caractersticas.
Tiene una planta de 3 naves, con la nave central ms ancha que las
laterales, tiene cabecera semicircular muy profunda, aunque la
actual es una ampliacin del
gtico.
La fachada es de tipo
westwerk. Los pilares que
utiliza se intercalan entre
cuadrados con columnas
adosadas en los 4 lados, y
despus tiene columnas.
Utilizan sillares para la
construccin del edificio.
Tenemos un esquema de luces triple, el primer nivel la alternancia de
pilares y columnas con arcos de medio punto dobles, en el segundo
nivel tenemos una tribuna con vanos con arcos triples, separados por

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columnas, y en el tercer nivel encontramos una zona de ventanas de

medio punto que son las que permitiran el acceso de la luz.
Iglesia de san Esteban de Vignory:
Construida entre los aos 1040-1067.
Presenta elementos caractersticos, 3
naves central ms ancha que laterales,
carece de transepto. La cabecera tiene
girola que es una prolongacin de las
naves laterales, y tiene absidiolos.

El interior tiene techumbre de madera a

dos aguas. Tiene 3

niveles en el muro,
primer nivel arcos,
segundo nivel una
tribuna y el tercer
nivel vanos de luz del
exterior.
Las tribunas del segundo nivel son falsas, solamente sirve para dar
ritmo al muro.
Esas tribunas van a ser una caracterstica de las iglesias de
peregrinacin del romnico pleno.
Adems en esta iglesia estn anticipando elementos del romnico
pleno como las tribunas, otro los capiteles del segundo nivel tienen
decoracin, hay temas vegetales, animales, escenas historiadasetc.

15

Romnico pleno:
1075-1150.
Empezamos este romnico pleno con la tipologa que va a difundir
este estilo por toda Europa, sera la fase central del romnico, donde
se alcanzan las cuotas mal altas de homogeneidad, en esta poca se
va a estandarizar el romnico.
Es a partir del ltimo cuarto del siglo XI cuando las formas artsticas
del romnico se van a extender por Europa.
Los elementos clave de la difusin clave del romnico son los
monasterios, la reforma gregoriana y las vas de peregrinacin.
Caractersticas:

Los materiales son de sillar, se deja de lado el sillarejo y se tiende

ms al sillar bien trabajado y escuadrado.
Pero los muros no son macizos, para abaratar la construccin, se
levantan dos muros de sillar y en el centro se pone sillarejo,
materiales ms baratos, mamposteraetc.
No solo se utiliza el sillar porque en las iglesias ms pequeas o con
menos medios, se utiliza el ladrillo.
En los reinos hispnicos de la zona de Aragn o en el arte mudjar. A
veces en los casos de Italia se utiliza el mrmol pero como
revestimiento.
Las plantas son de cruz latina que presenta un claro simbolismo,
tienen cabecera semicircular, absidiolos o capillas radiales, transepto
con cpula, y girola.
Aunque predomina la de cruz latina tambin hay plantas centrales,
tambin tienen un simbolismo que haba de la iglesia del santo
sepulcro de Jerusaln, esta iglesia es uno de los ms importantes del
cristianismo, es donde cristo resucito. Adems de la referencia al

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santo sepulcro esta planta tambin se utilizaba como lugar de

enterramiento.
En cuanto al alzado, la nave central es ms alta y ms ancha que las
laterales, la nave lateral puede tener dos alturas. El sentido de estas
dos alturas es de contrarrestar el empuje de las bvedas.
Aparece la tribuna, es un pasillo que est por encima de la nave
lateral, que comunica hacia la nave central y sirve para alojar ms
fieles.
Es habitual que haya torres, que pueden estar adosadas o exentas,
pero las exentas es ms propio de Italia.
Como elementos sustentantes se utilizan los pilares cuadrados con
semicolumnas adosadas, pueden ser compuestos o cruciformes.
Tambin utilizan columnas, sobre todo en las criptas. Aunque el resto
de la iglesia tenga otra nave. Cuando se utiliza suelen ser columnas
bastante gruesas, con capiteles historiados, o geomtricos, o lisos
etc. No hay un nico tipo de capitel.
Se utilizan como elementos de cubricin, bvedas de can para las
naves, que suelen estar reforzadas por arcos fajones, estos arcos
ayudan a repartir el peso a los pilares, en las naves laterales bvedas
de arista.
La consecuencia de las bvedas trae el empuje de las bvedas, y
aparece el contrafuerte que es quien recibe el empuje y los lleva al
suelo en el exterior de la iglesia.
Las cpulas del transepto, se realizan sobre trompas, y es una forma
rectangular que hace que la cpula se apoye sobre los pilares. O
sobre pechina.
Cimborrio y linterna.
La fachada es la zona ms decorada y normalmente es una
decoracin escultrica.

Modelo de iglesia romnica: Las iglesias de peregrinacin.

Ya hemos comentado la importancia de estas iglesias, y precisamente en
estas vas que van a Santiago se van a construir este tipo de iglesias, y
toman el nombre de iglesias de peregrinacin.
Este tipo de iglesias nacen en Aquitania. Son iglesias grandes por una
necesidad de acoger gran cantidad de peregrinos, son tambin bastante
largas, tienen capillas en la cabecera, hay girola. Todo para que los
peregrinos puedan moverse en torno al templo.
Estas iglesias tambin son tan grande, porque en el romnico lo grande
se asocia con lo bello.
Las iglesias que van a ser ejemplo de todas las dems iglesias de
peregrinacin:

Iglesia de San Martin en Tours (desaparecida)

Iglesia de San Marcial de Lomoges (desaparecida)
Santa fe de Conques
San Saturnino de Toulouse
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Santiago de Compostela

Todas estas iglesias son:

grandes y largas.
Tienen criptas para recoger las reliquias de santos.
Tienen planta de cruz latina.
El crucero es muy destacado.
Girola tiene capillas.
Utilizan bvedas de can.
Bvedas de arista.
Arcos fajones.
Suelen repetir un esquema interior (primer nivel arco, segundo
nivel tribuna y tercer nivel ventanas).
Grandes portadas monumentales.

Santa fe de Conques:
Esta iglesia estn en la va podiensis, este
lugar era un importante monasterio carolingio
fundado por Carlomagno, y l lo que hizo fue
aprovechar un ermitorio fundado por el ermita
Dadon.
Cuando Carlomagno lo mando construir lo
hace en honor a Santa Fe, porque tena sus
reliquias que era una mrtir del mundo
antiguo, y haba mucha devocin hacia ella, se
dice que poda curar enfermedades oculares y
liberaba a los presos.
La obra romnica se construye entre los aos
1050 y 1130. Y se empieza esa construccin
bajo el mandado del Abad Odolric. Esta iglesia
muestra las caractersticas propias de las
iglesias de peregrinacin pero ha
experimentado numerosas restauraciones y el
aspecto de hoy en da est bastante cambiado.
Por ejemplo el cimborrio es del siglo XIV, y los tejado apuntados son
del siglo XIX.
La fachada tiene 2 torres, que tienen unos contrafuertes largusimos
y es que van desde la parte de arriba prcticamente. Y estos
contrafuertes sostienen el peso de las bvedas pero que a la vez dan
un efecto esttico.

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Los mismos contrafuertes aparecen tambin

en el lateral.
En el interior vemos que los soportes son pilares
cruciformes, son pilares cuadrados a los que se les
aaden median columnas y les da esa disposicin
cruciforme a las columnas. En el siguiente pilar que
sigue siendo cuadrado pero se le aaden pilastras
en lugar de columnas.
En la nave central utilizan bvedas de can
y en las laterales son bvedas de arista con
arcos fajones.
Los dos pisos de ventanas al exterior en el
interior son el primer piso est en las naves
laterales y el segundo piso ilumina la parte
de la tribuna.
De tal modo que el muro se articula en dos
niveles, el primero son arcos peraltados y por
encima de cada arco, una ventana bfora o doble.
Adems para iluminar el
interior tenemos un
cimborrio que esta
apoyado sobre trompas,
es habitual en el hueco
de las trompas poner
decoracin escultrica,
en este caso tenemos
san pedro, san pablo y
dos ngeles.
El cimborrio al exterior
se muestra como una
torre que es del siglo XIV.
La portada monumental, realizada en el ao 1124 de gran
importancia.
Esta cripta guarda el tesoro de la iglesia, que es uno de lo mejor
conservados de la edad media y es gracias a los vecinos del pueblo.
Durante los momentos de guerra los habitantes sacaron las reliquias
de la cripta y las guardaban ellos y cuando pasaba el conflicto los
devolvan.

19

San Saturnino de

Toulouse:
Est en la va tolosana o provenzal,
es el camino que recorren los
peregrinos que vienen desde Italia,
y de los peregrinos que vienen de
oriente.
Esta iglesia fue empezada hacia el
ao 1075 siguiendo el modelo de
Santa Fe, en el ao 1096 se
consagra la cabecera y lo hace el
Papa Urbano II, poco tiempo despus otro Papa consagra uno de los
altares de los absidiolos.
Era tan importante la iglesia que se dieron cita algunos de los
arquitectos ms importantes de la poca. Uno de ellos ser Ratmond
Gayrard, aunque tambin se tiene constancia de otros arquitectos
que despus llevaran ese modelo por el resto del camino y su
presencia est documentada entre los aos 1110 y 1118.
La iglesia est dedicada a San Saturnino, este fue un obispo al que en
los primeros momentos del
cristianismo, lo apresan y lo atan a
unos toros y se dedicaron a
arrastrar su cuerpo.
Es una iglesia muy grande, de
planta de cruz latina, que tiene 5
naves la central ms ancha que
las laterales. El transepto tambin
tiene varias naves, en este caso 3,
como es habitual tienen una
cabecera bastante profunda y con
una girola y absidiolos.
Tambin podemos encontrar
absidiolos en los brazos del
crucero.
20

En el exterior tiene dos colores, por tanto juegan con esta bicroma y
la consiguen mediante la combinacin de dos tipos de materiales.
Que son el ladrillo y la piedra. El ladrillo se explica porque en esta
zona hay pocas canteras, pero lo combinan con sillares de piedra que
se utilizan sobre todo en las zonas ms sensibles de la construccin.
Los elementos tectnicos son en piedra.
Como en el caso de santa fe, aqu hay unos notables contrafuertes. Y
tienen un cimborrio muy elevado situado en la zona del transepto,
una torre que tiene 5 pisos de altura pero los dos ltimos son
distintos y es que esos dos son gticos.
La fachada no es demasiado espectacular, repite algunas
caractersticas de edificio como la bicroma. Hay una zona que se
derrib de la fachada y ha sido reconstruido hace 60 aos.
Vemos que en la nave central utiliza la bveda de can con arcos
fajones y en las laterales bvedas de arista con arcos fajones. Igual
que en santa fe hay dos niveles en el muro, uno formado por los arcos
fajones y otro por la tribuna.
En este caso los pilares son cruciformes pero no alternan, son todos
de base cuadrada y en dos de sus latos de aaden medias columnas
y en el otro pilastras.
Pero en la separacin entre las dos naves laterales, vuelve a ser un
pilar cruciforme con pilastras.

Esta iglesia tambin

tiene cripta, una
cripta gtica. Se ve
por las columnas, los
arcos ojivalesetc.
El tesoro que se
conserva no es
mucho para todo lo
que tuvo.

Francia:
Ahora veremos cmo se desarrolla el romnico pleno en Francia:
En la edad media Francia es una regin fragmentada en distintos
territorios, que solamente se unan bajo la corona francesa en caso de
guerra. Durante la edad media s que es cierto que estos territorios
21

eran los ms importantes de toda Europa y es por esta importancia

que tiene Francia que el arte de este periodo va a ser ejemplar.
Aquitania:
Es en esta zona donde se sitan las vas de
peregrinacin a Santiago y van a florecer
muchas iglesias de peregrinacin. Pero
Aquitania tambin aporto las caractersticas
de iglesias con cpulas enfiladas de estilo
oriental que probablemente la trajeron los
cruzados.
Iglesia de Saint-Front en Perigueux:
Esta iglesia comienza su construccin
despus del ao 1120 y sabemos estos
porque un ao antes se quem la iglesia
existente.
Y se construye una iglesia con planta de
cruz griega, en lugar de usar bvedas de
can los distintos tramos de la nave se
cubren con cpulas siguiendo el modelo de
San Marcos de Venecia.
Esto formato de cruz griega es oriental, bizantino, precisamente
Venecia es el puente entre oriente y occidente.
Las cpulas en este caso como en San Marcos se levantan sobre
pechinas, y la articulacin del muro son pilares cuadrados lisos con
arcos.
Iglesia de la abada de Fontanevrault:
Se construy entre los aos
1110-1119 y fue fundada por
Robert d`arbrissel.
Tena su propia ley y su propia orden.
Era una abada mixta pero la abadesa
siempre era una mujer.
Las cpulas no se aprecian al
exterior solamente se ven
desde el interior.
La iglesia siempre tiene planta
de cruz latina, en la que vemos
una sucesin de cpulas que
apoyan sobre pechinas. Tiene
girola y absidiolos en la
cabecera.
Las paredes laterales estn articuladas mediante una arquera ciega.
Y en cada uno de estos tramos hay una ventana con luz lateral.
22

La importancia de esta abada en que

fue el panten real de los
plantagenet una dinasta de nobles
que llegaron a ser reyes de Inglaterra
en los siglos XII-XIII y estn
enterrados entre otro Enrique II,
Leonard de Aquitania y Ricardo
corazn de len.
Esta abada conserva todava la
cocina.

Iglesia de San Pedro en Angulema:

Se realiza bajo el mandato del obispo
Girardo, hacia el ao 1125.
Tiene una nica nave dividida en 4
tramos, tiene un crucero modesto y
cada tramo de la nave est cubierto
por una cpula.
En el
crucero
hay dos
cpulas
ms
pequeas,
tiene una
original

facha muy
con una
organizacin
bastante
peculiar,
que se
denomina
estilo
poiterino. Que se caracteriza por tener gran cantidad de decoracin, y
muy concentrada, casi con un sentido de horror bacui. De todos
modos ahora no presenta su aspecto original, fue restaurada en el
siglo XIX, haciendo una reinterpretacin del 12.
Las naves en un primer nivel se articulan con arcos ciegos, y en un
segundo nivel hay unas ventanas que permite que entre luz natural.
La cabecera sigue la lnea de la original pero ha sufrido reformas en el XIX.
En Aquitania hay otras iglesias de cpulas sobre trompas como este
caso:
Catedral de Le Puy-en-Velay:

23

La va podiensis se inicia aqu. La

catedral es un tanto peculiar, para
empezar la catedral est en la zona
alta de la ciudad pero por debajo del
castillo. Y esto demuestra la jerarqua
de poderes. Probablemente los
seores costearon la catedral.
La colina es un volcn extinto por eso
los materiales utilizados son piedra
volcnica, la catedral presenta una
planta de cruz latina, y los tramos
estn cubierto con cpulas pero cpulas que se apoyan sobre
trompas y sobre la del crucero se levanta un cimborrio.
La fachada presenta una articulacin tpicamente romnica, presenta
dos cuerpos y un tercer cuerpo
calado.
Que combinan arcadas de medio
punto con arcos abiertos y otros
cegados.
Pero lo curioso es como emplea
los materiales, puesto que los
alternan entre arenisca blanca y
piedra volcnica que es negra ms
ocupara. Segn parece esto es por
influencia musulmana.
Se supone que el obispo
Godescalpo visito la pennsula ibrica y conoci el arte musulmn y lo
empleo en esta catedral.
Santuario de San Miguel de Aiguilhe:
Sobre lo que se levanta este santuario, era
una de las chimeneas del volcn, el mismo
obispo Godescalpo mando construirlo, aqu
la influencia musulmana es evidente.

Para empezar en el arco de la fachada es

boli ovulado, junto con la decoracin lo ha tomado del arte
musulmn.

24

La planta de la iglesia es un
poco irregular debido al
terreno.
Segn parece este templo
se construy sobre un
templo dedicado a
Mercurio.
Dentro de Aquitania en
Poitou hubo una decoracin
romnica destacada, era
una decoracin de caliza
blanca, pero lo que las hace
caracterstica es que
presenta una articulacin
de las fachadas poiterino, y
el edificio que mejor lo caracteriza.

La abada de Saint-Savin-sur-Gartempe:
Tiene planta de saln o de
hallenkirsche, y es un tipo de planta
en que las naves estn a la misma
altura, aunque las naves laterales
siguen siendo ms estrechas.
Las naves laterales tienen bveda
de arista y la nave central tiene
bveda de can.
La cabecera y el crucero de esta
iglesia, son del siglo XI. Pero la nave
principal se construy en el siglo XII.
En la cabecera hay
5 absidiolos, tambin hay otro dos en la zona del
crucero. El cimborrio permite la iluminacin del
interior, as como una serie de vanos que permiten
tambin la iluminacin del espacio interior.
La torre que vemos a los pies es Gtica.
No hay articulacin de muros, el cuerpo superior
desaparece y lo que tenemos son arcadas justo
debajo del nivel de la bveda.
Toda la bveda conserva un ciclo de pasajes de la
biblia muy destaco.

25

Notre Dame de Poitiers:

Es la facha de aqu la que define el estilo
poiterino. Es del segundo cuarto del siglo
XII. Y sus caractersticas generales son
del tipo de Romnico pleno.
Lo que es distinto a parte de la planta de

saln, es la fachada, tambin se

les llama fachadas retablo,
porque son prcticamente la
traslacin de un retablo a la
fachada. Esta rematada en
ambos ngulos por dos torres,
casi con una cubricin como de
escamas. Y rematan en un
tringulo.

Borgoa:
Aqu nacern las dos rdenes monsticas ms importantes de todo el
medievo, Cluny y el Cister.
Cluny III:
Es la abada por
definicin del romnico
pleno, fue patrocinada
por Alfonso VI de Castilla
y fue ampliada a finales
del siglo XI principios del
XII, encargndoselo al
abad Hugo.
Hay una serie de elementos que
se aaden a la iglesia ya
existente y a la iglesia se le
aade un nrtex enorme,

26

porque ya solo l tiene 5 tramos. Y se ampla porque la comunidad de mojes

ha ido creciendo.
De hecho el abad Hugo quera que esta fuera la abada base del
Cluniacense.
El conjunto se consagra en el ao 1130 pero como pasa en Cluny II ya
apenas quedan unos restos.
En planta tiene 5 naves, doble transepto esto lo que es transforma
una iglesia de planta de cruz latina a una de cruz patriarcal.
Tiene una cabecera muy grande, con una girola, 5 absidiolos y a los
pies, ese nrtex con 5 tramos.
Despus de la revolucin francesa prcticamente el edificio quedo
destruido.
Al margen de su gran tamao la iglesia no estaba desproporcionada,
se dice que los arquitectos eran grandes conocedores de msica y
matemticas, y aplicaron ambos conceptos a la arquitectura.
Se sabe que en la biblioteca del monasterio se guardaba una copia
del tratado de Vitruvio.
Baslica del Sagrado Corazn de Paray-le-monial:
Se dice que es un Cluny a pequea escala.
Catedral de San Lzaro de Autun:
Esta iglesia ha sufrido una gran remodelacin gtica, pero todava la
zona del transepto tiene rasgos del romnico. Tambin los pies de la
iglesia.
Se empez a construir en el ao 1120, por el abad bge. Se construye
sobre un edificio persistente. 26 aos despus de comenzar la
construccin se traen
las reliquias de san
lzaro y en 1195
adquiere el ttulo de
catedral.
La planta tiene 3 naves
la central ms alta y
ms ancha que las
laterales y tena en
correspondencia con cada nave 3 cabeceras, la central y dos ms
pequeas. No tiene girola, de hecho originalmente ni siquiera tena
crucero.
En el interior, usan una bveda de can ligeramente apuntada, el
muro se articula en 3 pisos. Primer piso arcada, segunda tribuna y
tercero vanos.

27

Ese 3 piso de ventanas va a ser

propio del gtico y recibe el nombre
de claristorio.
Esta iglesia va a ser importante
o conocida gracias a sus
esculturas, ya que estn
firmadas por el autor.
Este tipo de iglesias tienen
bvedas de arista con arcos
fajones en las naves
principales.

Baslica de Santa Magdalena de Vezelay:

Se construy entre los aos
1120-1150, est dentro de la
ruta jacobea, est dedicada a
Maria Magdalena y se dice
que conserva sus reliquias.
Hay una leyenda que dice
que cuando cristo ascendi,
Maria magdalena fue en
barco hasta Francia y se
convirti en penitente en
esta zona. El caso es que en
esta zona hay una gran
devocin.
Por eso en esta poca tuvieron que agrandar el templo.
Es una iglesia con 3 naves, carece de crucero, tiene un nrtex de 3
tramos pero en poca del gtico se vuelve a ampliar, de tal forma que
toda la zona de la cabecera es gtica.
Del edificio romnico queda el cuerpo principal, el nrtex y la fachada
(con algn aadido).

28

En el interior
vemos la
decoracin
del muro, que
es un poco
distinta a lo
habitual,
tiene dos
niveles una
arquera y en
el segundo
nivel tenemos
un nivel de
ventanas, no
tiene esa
falsa tribuna.
Aparte de eso son interesantes los arcos fajones en la nave central,
con alternancia de colores.
Pero lo ms importante ser la escultura, sobre todo la de los
tmpanos es espectacular.
Provenza y Languedoc
En estas dos zonas el arte romnico que vamos a encontrar es
bastante destacable, tienen una gran influencia del arte clsico,
principalmente romano, y esta influencia est causada por
monumentos de la antigedad romana. Por ejemplo en Nmes est un
templo y una arena y en Orange el arco del triunfo.
Las fachadas en este romnico, son fachadas pantalla y adems
presentan rdenes de columnas al modo antiguo.

Iglesia de la abada de Sanint-Giller du Gard:

29

Albergaba las reliquias de

San Gill, un comerciante
que se haba convertido
en monje y que fundo
una abada, es un santo
con bastante frecuencia
en la ruta jacobea y va a
ser este pueblo y la
abada un puerto francs
para los peregrinos que
van a Roma. Y de los
peregrinos que iban
direccin Compostela.
Por tanto era una zona de
gran intercambio de
riquezas, tanto econmicas como culturales.
La iglesia tiene 3 naves y girola y una cripta debajo del altar mayor.
En la portada aplican la tipologa de arco del triunfo.
Por dentro est muy remodelada, adems tuvo varias pocas de
construccin de modo que el estilo final tena muchas diferencias.
Iglesia de San Trfimo de Arls:
Posiblemente la iglesia
ms importante de esta
zona, aqu comenzaba la
ruta Tolosana. Y ha
sufrido varias
remodelaciones, adems
de que su construccin se
dilato en el tiempo pero a
la esencia de la planta es
romnica.
Era una iglesia de 3
naves, haba un pequeo
crucero y una cabecera
triple, pero comparado
con hoy en da la forma general del cuerpo se mantiene pero a partir
del crucero la cosa cambia, dado que ya es prcticamente gtica.

La torre tiene elementos italianos, como por ejemplo los arcos

lombardos, la portada tiene un aire muy clsico, tiene tambin
semejanzas con un arco del triunfo, adems aparecen elementos
escultricos, con clara afiliacin clsica.
El interior es muy sobrio, con una bveda de can con arcos fajones
y pilares cruciformes, con dos niveles uno de arcos y otro de vanos
pero en general gran sobriedad.
30

Normanda e Inglaterra:
En el ao 911, el rey de Francia cede el ducado de Normanda a los
vikingos y lo hace para que defiendan la costa. Los vikingos eran
daneses, era por tanto hombres del norte y les dieron el nombre de
Northmanni y esta palabra derivo a Normandos y Normanda.
Despus en el ao 1066 el duque de Normanda, Guillermo, despus
con el sobre nombre del conquistador, conquista Inglaterra y desde
ese momento y durante toda la edad media Normanda e Inglaterra
estarn unidos.
El reino se fragmenta, y al final aunque la monarqua inglesa tendr
sangre francesa, luchara en contra de la francesa. Y la monarqua ira
pasando de manos francesas a inglesas de forma alternativa.
Estas zonas est al margen de las vas de peregrinacin y por tanto el
romnico normando tiene unas peculiaridades, tiene mucho que ver
con el romnico ingls y de echo se llama romnico anglo-normando.
El rey ms importante ser Guillermo el conquistador, porque liberara
a Inglaterra de la influencia escandinava, y adoptara el sistema sociopoltico europeo.
Este rey estableci su capital en Caen, y es all donde encontramos
los dos edificios ms importantes del romnico normando. Ambos
edificios estn muy reformados. Porque su construccin se dilato
mucho en el tiempo y luego han tenido muchas remodelaciones. Los
dos edificios tienen la misma fecha de fundacin, la abada de San
Esteban iba a ser un monasterio y su tumba. Y la otra por la mujer de
Guillermo por los mismos motivos.
El rey y la reina eran parientes, algo que la iglesia no admite y se dice
que construyeron estos dos monasterios para acallar las crticas.
Abada de San Esteban de Can (1060-1120):

31

Solo queda de poca romnica, las

naves hasta el transepto, porque ya la
cabecera es gtica.
La fachada es romnica excepto los remates.
Es una iglesia bastante amplia de tres
naves, no tiene un crucero demasiado
grande y actualmente una gran
cabecera muy profunda con una gran
girola.
La articulacin del muro tiene 3 niveles, las arcadas, una
galera tribuna y un nivel de vanos. Pero originalmente aunque
tena 3 niveles, el superior en el gtico fue renovado.
Este cambio se realiz cuando sustituyeron la techumbre de
madera por una de piedra, y al hace esto no vasto con cambiar
el nivel superior aunque tuvieron que reforzar la tribuna y
cambio la cubricin de la galera.
Abada de la trinidad de Can (1060-1120)
Esta fundada
por su mujer
Matilde, tiene
un diseo
parecido a la
anterior. En
esta todava
los elementos
romnicos se
conservan un poco mejor, aunque tambin ha
tenido cambios.
Como la otra es una iglesia de 3 naves, tiene un crucero
algo mayor conserva una cabecera romnica muy larga y
profunda, tiene un coro bastante amplio y este tipo de cabecera recibe el
nombre de cabecera normanda.
La facha es en forma de H, algo muy caracterstico en esta
zona.
En el interior vemos esa articulacin triple. Pero la galera de la
arcada es mucho ms pequea que en el anterior ejemplo. La
bveda es un aadido posterior.

32

Pasando a Inglaterra, vemos que la historia comn que comparten

Inglaterra y Normanda, se aprecia en el romnico, estando muy
influidos por el francs. Aunque Guillermo pone su capital en Can, no
deja de lado el lugar que ha conquistado, de hecho se corona en la
baha de Westminster.
Despus nombrara arzobispos franceses, que traer mano de obra
francesa y van a empezar a construir catedrales, dentro de este
nuevo estilo romnico, al estilo francs pero manteniendo detalles de
las tradiciones sajonas. A da de hoy apenas quedan restos.
Catedral de San Cutberto de Durham:
Originalmente era una abada, aunque
despus adquiri el ttulo de catedral,
el que organizo la obra fue el obispo
Guillaume de Saint Calais. Y se
empez a construir en el ao 1093
sobre un antiguo monasterio, en el
ao 1104 se termin la cabecera, una
parte del crucero y los primeros
tramos. En el ao 1133 se termin el
crucero, las naves y se colocaron
bvedas de ojivas.
Uno de los elementos que ms llama la atencin de la catedral
son sus torres, son un elemento muy ingls, es decir en la
arquitectura inglesa hay un especial gusto por las torres, pero
estas de Durham son gticas.
Lo que s es romnico es la articulacin del muro interior, lo
ms interesante es el primer nivel del muro, que alterna
columna con pilar. Y estn decoradas con motivos geomtricos.
Alemania:
No solo Inglaterra sino la actual Alemania, tambin tiene edificios
romnicos muy interesantes. Alemania tambin era un conjunto de
regiones independientes entre s, dirigidas por nobles o elementos
eclesisticos, pero todos estaban bajo una corona comn. Todos
formaban parte del sacro imperio romano germnico.
Carlomagno es el fundador de este imperio, que durara hasta el siglo
XIX.
Algunos de los obispos eran muy poderosos, incluyo algunos como el
de Maguncia tambin eran la cabeza del estado, por eso en Alemania
las catedrales romnicas eran muy grandes porque era la unin del
poder civil y eclesistico. Tambin tenemos un precedente
arquitectnico importante y es la arquitectura de poca carolingia.

33

Entre todas las obras romnicas se pueden destacar 3 como obras

cumbres, las catedrales de Maguncia, de Spira y de Worms. Y las 3
son patrimonio de la humanidad por la UNESCO y llevan el nombre de
Kaiserdom y son catedrales imperiales.
Todas han sufrido bastantes remodelaciones, hay que decir que estas
3 iglesias han sufrido bastante. Pero sobre todo en la segunda guerra
mundial.
Aunque casi las arrasaron por completo, el aspecto que tienen hoy en
da es bastante real, aunque se dice que tras los bombardeo se perdi
todo el romnico, aunque su reconstruccin fue tan buena que
entraron en la UNESCO.
Catedral de Santa Maria y San Esteban de Spira:
Comenzaron a construir en 1027-1030 por
Conrado II y se termin en 1061 con Enrique II.
Y ser reformada a principios del XII por Enrique
IV.
Aunque se libr de los bombardeos en los siglo XVII-XVIII fue
abandonada y eso que en sus suelo haba enterrados 8
emperadores. Estuvo a punto de ser demolida pero luego se
restaur y a da de hoy se parece bastante a la obra
romnica.
En la poca que fue consagradas las bvedas eran de
madera, al poco de de inaugurarse, se vieron problemas
estructurales y con Enrique IV se pusieron bvedas de
piedra.

Al poner las bvedas de madera se vio un problema tcnico y es que la nave

central era demasiado ancha, y en el XII reforzaron la nave con ms arcos
fajones. A cada tramo de la nave central, le correspondan dos tramos de las
laterales.
Con esta tcnica se consigue que el muro este mas articulado. Este muro
ms articulado recibe ms decoracin, est ms recargado y hace que la
iglesia tenga mayor sensacin de verticalidad. Esta sensacin de
verticalidad la veremos despus en el gtico.
Exteriormente hay varias torres en toda la iglesia, la existencia de estas
torres incrementa ms esa sensacin de verticalidad. En la cabecera
podemos ver los arcos lombardos, por tanto repiten esquemas.
Tiene tambin la cabecera algo que es propio de la zona del Rhin y es
galera renana, esta galera la consideran una evolucin del arco lombardo y
termina siendo galera.

Italia:
34

Al igual que Alemania, Italia presenta un sistema complejo, alrededor

de Roma, el soberano es el Papa, al norte Italia est dividida en
seoros dirigidos por nobles.
Y al sur encontramos el reino normando de Apulia, Sicilia, adems de
esto hay ciudades estado independientes, como Venecia, Gnova,
Pisa, Luca.
Estas ciudades sern muy influyentes hasta el siglo XVII.
Caractersticas:
El arte en Italia es un cumulo de influencias que la convierte en algo
peculiar, por ejemplo en el romnico se va a heredar las costumbres
clsicas en su esplendor.
Esta influencia clsica ser una constante durante todo el romnico,
algunos hablando de que el arte clsico determina el desarrollo
artstico de Italia.
Otras zonas de Italia recibieran influencias de otras culturas,
bizantina, normandaetc. Y toda esta influencia se ver en todas las
artes.
Una caracterstica Italia es que los templos se organizan de manera
peculiar, por un lado est el templo, y por otro lado exentos estn la
torre del campanario y el baptisterio.
Estos tres elementos forman un conjunto monumental, pero estn
separados.
Otra caracterstica es que los prticos italianos sobre salen del muro y
encima se sostienen sobre unas columnas que apoyan en leones.
Sobre todo en el norte de Italia *Ejemplo Baslica de San Zenn
de Verona.
Otra caracterstica es que las fachadas suelen estar coronadas por un
pin (remate triangular o piramidal) y este pin suele tener
galeras abiertas o renanas.
La planta de los edificios suele ser sencilla, normalmente basilical por
influencia paleocristiana, las techumbres suelen ser planas, de
madera y con artesonados pintados o decorados, herencia
paleocristiana o romana.
En los interiores hay una alternancia en los soportes, se alternan
pilares y columnas que les viene como herencia del mundo carolingio.
Adems suelen tener la zona del presbiterio elevada, y al estar el
presbiterio elevada debajo hay espacio para una cripta.
Vamos a repartir el territorio italiano en 3 zonas:

La zona norte.
La zona centro.
La zona sur.
35

 Baslica de San Zenn de Verona:

La primera iglesia que se levant en honor
a este santo es del siglo V, desde entonces
ha tenido varias reconstrucciones, pero
despus por un terremoto en 1117. Y es a
partir de 1123 donde se construy la
iglesia romnica.
Tiene una planta basilical de 3 naves, y una
cabecera semicircular no demasiado grande. La
fachada tiene ese
remate en pin,
es una evolucin
de la arquitectura
lombarda del primer romnico. Y es que hay
autores que dicen que para ser del romnico
pleno es una iglesia bastante conservadora.
Los arcos lombardos se desarrollan y
alargan, y articulan la fachada en 3
partes, una central y dos laterales ms
bajas. Es un esquema que recuerda
mucho al primer romnico.
Otra de las caractersticas de estas
iglesias, es que tienen el prtico sobre
salido, que tiene dos finas columnas que se apoyan sobre leones, y
por encima de este prtico un gran rosetn que ilumina el interior de
la nave y que representa la rueda de la fortuna. Y una galera que
recorre toda la fachada. Que despus
veremos que se extiende por todo el
muro.
Estas fachadas italianas suelen tener
un gran valor plstico, como por
ejemplo las puertas principales que
tienen relieves.
Los relieves se realizan por el maestro
Nicolo.
Todos estos elementos le dan a la
fachada una sensacin de orden y de
regularidad.
En el interior tambin vemos alternancia de materiales, que da la
sensacin de que el muro esta enrejado.
El techo es de madera pero es posterior del siglo XIV. Lo ms
llamativo es la alternancia de soportes y alternancia tambin de
materiales.

36

El muro se articula en 3 zonas, tiene el nivel de las arcadas, no hay

tribuna solo vemos la bicroma de materiales y ese tercer nivel de
ventanas en la parte superior.
Esta articulacin triple la vemos en el suelo, por un lado est el de las
naves, despus el del presbiterio y un tercer nivel el de la cripta. Es
en esta cripta donde todava hoy en da se veneran las criptas de san
Zenn.

Catedral de San Geminiano de Mdena:

Esta levantada sobre la tumba de San
Geminiano, que es patrn de Mdena, y
anteriormente ya haba otra iglesia, la
construccin de esta se inicia a finales del
siglo XI y el maestro fue Lanfranco. En el
ao 1106 ya est habilitada, y en el ao
1117 ocurri un terremoto que causo
desperfectos.
Este terremoto obligo a intervenir de
nuevo en las partes ya construidas pero
no de manera muy invasiva.
La segunda consagracin fue en el ao
1184.
Es una iglesia de planta basilical, tiene 3 naves, la central ms ancha
y ms alta que las laterales, no tiene crucero, tiene cabecera
tripartida semicircular. La iglesia tiene 5 tramos y a cada nave lateral
le corresponden 2 tramos de la nave central.
Las bvedas de las naves laterales son de nervaduras y gticas pero
el programa constructivo original eran techumbres de madera plana.
La fachada tiene un prtico que
sobresale, el prtico tiene dos finas
columnas apoyadas sobre leones.
Tiene un sistema triple tanto horizontal
como vertical, dado que tiene 3 puertas
y 3 zonas las puertas, una galera, que
est formada por arcos de medio
punto, que cobijan arcos ms pequeos
peraltados, estos arcos se apoyan
sobre columnas muy finas y un rosetn.
En la fachada tiene una decoracin de relieves.
Y tiene un remate en pin.
La galera que recorre la fachada, tambin recorre los muros laterales
y la cabecera, repitiendo el mismo esquema. Y debajo de ella
aparecen los arquillos lombardos.
37

En el interior hay alternancia de soportes entre columnas y pilares

cruciformes. Los capiteles prcticamente son corintios.
El presbiterio est bastante elevado y debajo encontramos una cripta.
Pasando a la zona centro nos centraremos en la Toscana. Y hay
podemos encontrar el conjunto monumental ms importante de todo
el romnico italiano es el de Pisa. Se compone de los tres elementos,
el duomo, la torre y el baptisterio.
Pisa en los siglo XI-XII era una de las mayores potencias del
Mediterrneo. Era una de las 4 repblicas martimas. Las 4 eran
ciudades independientes, con su propia flota y se enriquecieron con
el comercio martimo.
Estas ciudades eran repblicas independientes y tenan colonias por
todo el Mediterrneo.
Las construcciones de Pisa las hicieron artistas internacionales.
En el caso de Pisa la raz de construir este conjunto viene tras la
victoria de una batalla naval, que ganas a los musulmanes y gracias
al botn que consiguen deciden levantar un duomo a la ascensin de
la virgen Mara. Y contratan a Buscheto.
El entorno en el que se levanta este conjunto se denomina campo de
miracoli. Y la distribucin de los espacios no es casual, toman como
ejemplo el monte del templo de Jerusaln. En este monte estaba
levantado el templo de Jerusaln, que destruyo Tito, del que hoy en
da solo queda el muro, despus los musulmanes levantaron la cpula
de la roca.
Y eso era porque el arzobispo de Pisa era a la vez patriarca de
Jerusaln. Esto es importante por el prestigio que se le da a Pisa.
Las obras de Pisa tienen una gran riqueza, y en ellas trabajan los
mejores arquitectos del momento, todo para manifestar el poder de la
ciudad.
Duomo:
Planta de cruz latina, de 5 naves la central
ms ancha que las laterales, tiene un gran
crucero, que tiene 3 naves.
Cada transepto tiene su propia cabecera,
dado que estaba destinada a recoger
mucho fieles. Y se utilizaban como
baslicas independientes.
La cabecera es nica, semicircular pero
que genera unos espacios rectangulares a
ambos lados que siguen la lnea de las
naves laterales.

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El altar est en alto, de echo tiene dos tramos de escaleras, y

tambin tiene cripta abajo.
La fachada, se divide en 3 partes de manera vertical, en la zona baja
se divide en 7 zonas en arcos de medio punto ciegos que se dividen
en columnas adosadas al muro y clsicas. La segunda y tercera zona
son galeras con columnas clsicas separadas por arcos peraltados y
termina con un remate en pin.
El material utilizado es mrmol, pero no es el total de mrmol sino
que son placas. De ah que la decoracin parezca pintura pero
realmente son distintos tipos de mrmoles.
Toda esta decoracin quiere hacer una alusin a la Jerusaln celeste.
Otro punto en comn con
Jerusaln, para el cementerio que
estaba al lado trajeron tierra del
Glgota.
En las paredes exteriores las
galeras de arcos ciegos recorren
todo el
permetro. Y
hacen una
alternancia de
arco ciego arco
con ventana,
dando un ritmo al edificio.
El interior tiene 3 niveles, uno primero de
arqueras, otro de tribuna y otro de vanos. El
primer nivel tiene columnas muy esbeltas de
orden corintio que da una gran ligereza. Y
despus en el segundo un arco ciego que cobija
dos vanos, con columnas clsicas y creando una
galera.
Tiene techumbre de madera con casetones
policromados y dorados.
Hay una bicroma de materiales sobre todo en los arcos.

39

Baptisterio:
Se construy a partir de 1152, tiene planta
centralizada. Tiene varios niveles, en el primero utiliza
arcos ciegos de medio punto con columnas de tipo
clsico con capiteles corintios adosadas al muro.
El segundo nivel en adelante son aadidos gticos.
Solamente la base y el primer nivel son romnicas.
En el interior tiene un espacio central con un
deambulatorio, lo separan una alternancia
de soportes de pilar y dos columnas clsicas
con arcos peraltados. Vuelve a aparecer la
alternancia de colores.

Campanile:
Se levanta en 1173, al poco de empezar las obras
tuvieron que parar porque el suelo empieza a ceder. Se
termina en el siglo XIV. El arquitecto fue Bonano Pisano.
Y repite el esquema de galeras de arcos. Los rombos es
un elemento decorativo de Pisa.

San Miniato al Monte, en Florencia:

Se empez a construir a partir de 1018
por el Obispo Hildebrando, y
anteriormente haba otro santuario.
El material es mampostera ms barata
y se recubra con placas de mrmol.
Que juegan tambin con una bicroma
propia de la regin de Toscana.
Tenemos una planta basilical de tres
naves, la central ms alta y ancha que
las laterales. Cabecera nica
semicircular.
La fachada sigue el esquema habitual, tiene un cuerpo inferior con
arcos ciegos, 3 de ellos con puertas, tiene columnas adosadas de
corte clsico, un segundo cuerpo formado por un cuadrado que se
une al inferior mediante unos rectngulos y tiene un remate en
pin.

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El interior tiene gran riqueza, con mosaicos del

siglo XIII, techumbre de madera policromada,
tenemos columnas clsicas de orden corintio,
aprovechadas de templos paganos.
Presbiterio muy elevado y debajo un cripta que
alberga los restos de san Miniato.
Todo el interior tiene la misma decoracin que en
la fachada.
Esta iglesia se ha querido ver como un
antecedente del renacimiento que llegara a
Florencia.

Esta zona sur de Italia tuvieron una edad media bastante convulsa,
hasta el siglo IX era parte del imperio bizantino, a partir del IX los
musulmanes y a partir del siglo XI los normandos.
Van a ser los normando los que creen el reino de Sicilia. Y tenemos
una gran mezcla de culturas. Porque tiene influencias bizantinas,
musulmanas y normandas.
Y es que adems de esas influencias, est el propio arte clsico que
ya exista all, tanto griego como romano.

Baslica de San Nicols en

Bari:

Se levant entre los aos 10871197, y se levanta a raz de que

los normandos roban las reliquias
de San Nicols. Es una iglesia
poco extica, es bastante sobria y
tiene un estilo norteo.

Bari era un puerto importante,

donde paraban los barcos que venan del norte al Mediterrneo.
Los promotores de esta obra son los normandos, recuerda en
parte a la catedral de Mdena, pero con mayor austeridad.
Pero donde mejor se ve es en Sicilia cuando los normandos la
conquistan, y la establecen como capital.

Capilla palatina de Palermo.

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Fue mandada construir por el

rey Roger II de Sicilia, y llamo
a artistas bizantinos para que
mandara construir
Constantinopla. En su imagen
pblica siempre intento
aparecer como un basileus,
que adems de hacer
referencia al rey tambin tiene
connotaciones religiosas.
Tenemos un exterior bastante sobrio, los elementos
decorativos son posteriores pero el exterior contrasta con el
interior.
Tiene una planta basilical, con tres bsides el central mayor
que los laterales, son semicirculares al interior pero no al
exterior.
Esta capilla iba a servir de panten real, por eso no va a
escatimar con lo econmico para que se le represente de la
mejor manera posible.
Aqu tenemos influencias latinas,
bizantinas y musulmanas. La planta
es influencia romana, las influencias
bizantinas y musulmanas en el
interior, con el uso de los mosaicos
y los mocrabes en las bvedas.
Incluso la articulacin del espacio
tiene influencia musulmana por el
tipo de columnas que usan que
hacen que el espacio parezca
difano.
Pero tambin vemos la influencia clsica en esas columnas,
tanto en el fuste como en los
capiteles que son corintios.
Catedral de Monreale:
Esta iglesia tambin se levant
durante el siglo XII, este tambin
es uno de los edificios insignia,
esta ubicada en el terreno de
coto de caza de los reyes. Es
similar a la de Palermo, se
construye por iniciativa de Guillermo a partir del ao 1172 y la
construye con intencin de que sea su panten.

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Hay constancia de que estuvo trabajando Bonano de Pisa y por

eso hay cierta influencia toscana. Exteriormente encontramos
algo de influencia musulmana como en los arcos trenzados y
en la cabecera donde tambin se repiten y tambin tenemos
una gran carga decorativa.
El interior est dividido en 3 naves, separadas por una arcada
que apoya sobre columnas en un primer nivel y en un segundo
nivel hay una lnea de ventanas que sirve de iluminacin.
Las columnas que soportan estos arcos son corintias, pero en
la parte superior la gran
cantidad de mosaicos tapan la
estructura arquitectnica.
Estos mosaicos forman el
conjunto ms importante en
Europa junto con san marcos
de Venecia.
Tiene una gran mezcla de
estilos pero a pesar de estas
influencias presentan los
mismo objetivos que cualquier
otra, y es atraer a los fieles, dejarlo maravillado, sugestionarlo
con esa belleza, y utilizar el arte para someter a los fieles.
Escultura romnica:
Caractersticas:

La escultura se empez a desarrolla en el romnico plano a

partir del ao 1075. Y es que en la parte anterior a penas
encontramos trabajo escultrico.
La caracterstica ms llamativa de esta escultora es que est
totalmente supeditada a la arquitectura.
La arquitectura obliga a la escultura a estar bajo las leyes de la
arquitectura, y por eso solo va a aparecer en ciertas zonas. Las
zonas que el cantero decide dejar limpias.
Zonas como portadas, ventanas, bsides, capiteles y columnas.
En consecuencia en el romnico las esculturas van a estar
adaptadas al marco arquitectnico.
Y por eso en esta poca no importa si se sacrifica el
naturalismo o la realidad, y es que ninguna de esta es su
funcin su funcin es didctica, se utiliza para adoctrinar al
pueblo.
Apoyado a su vez con los sermones y predicaciones.
El uso de la imagen como elemento didctico tiene una gran
historia a sus espaldas.
El valor esttico y decorativo a veces se rechaza, se intenta
evitar en la medida de lo posible el uso de la decoracin. Pero
en otro caso no.
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Adems de la funcin didctica, tiene una funcin

representativa, pues representa el poder civil y religioso.
Y en cierto modo queran mantener la jerarqua del momento.
Dejando claro quines son los importantes.

Temas:

En la iglesia casi siempre sern religiosos y sobre todo los que

tienen que ver con la figura de cristo.
Es un arte muy cristo cntrico, y aparecen muchos tipos como
el Maiestas Domini, siempre se ver a cristo en el centro dentro
de una mandorla. Rodeado de los 4 vivientes, suele ser una
imagen grande y es uno de los temas ms utilizado, es el
smbolo de lo absoluto. Cristo es principio y fin, seor del
tiempo. Est sentado sobre el trono del universo, aparece
representado en su gloria eterna y tiene un poder absoluto.
Siempre le vemos de frente y siempre esta hiertico, serio,
coronado. Con la mano derecha siempre est bendiciendo, en
la mano izquierda tiene un libro, es el libro de la vida y en
ocasiones tiene epigrafa en latn. Este tipo de representacin
deriva del apocalipsis. En ese pasaje Juan narra la visin que
tiene del tribunal de dios.
Cristo Juez, es muy similar a la anterior pero para distinguir uno
de otro, el cristo juez aparece en la escena del juicio final.
Suele tener una mano levantada bendicin, la izquierda hacia
abajo y es una postura que se interpreta como impartiendo
justicia. Aqu tambin puede aparecer rodeado por los vivientes
pero lo habitual es que aparezcan otros, San Miguel arcngel,
tambin puede aparecer la virgen Mariaetc. Todos estos
personajes hacen el papel de asesores o de intercesores por la
humanidad, es habitual tambin que en alguna parte haya una
representacin de los demonios y los condenados.
Maiestas Mariae, representa a la virgen Maria sentada en un
trono, con el nio en el regazo, la disposicin de Maria es
hiertica, frontal, con un rostro frio y distante, en el romnico
no hay un culto demasiado extendido, pero en el gtico s.
Donde s aparece la virgen es en las esculturas del ciclo de la
infancia de cristo. Estas escenas suelen estar en capiteles o en
zonas secundarias del edificio. Y es que estas escenas son
narrativas no representativas.
En el romnico hay muchas representaciones de los evangelios
tanto de los cannicos como de los apcrifos. Hay escenas
tanto del nuevo como del antiguo testamento.
Aunque en menor medida tambin hay temas profanos,
aunque no aparecen en ningn sitio muy visto, podemos ver
mensuarios que son representaciones de los meses y se
asocian con una tarea agrcola.
Es en esta poca cuando se colocan en la escultura
monumental, sobre todo en los prticos y son dos personas
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realizando una labor agrcola. Y no hay una nica manera de

representar los meses.
Junto a estos aparecen los signos del zodiaco, que nos hablan
tambin de un calendario. Son signos que no se inventan en
esta poca sino que viene de una herencia anterior y que
existan ya en Babilonia. Pero es en esta poca cuando se
aaden en la escultura monumental.
Escenas erticas, son temas con una alta carga sexual. Estos
temas siempre aparecen en zonas marginales (mnsulas y
canecillos) en el exterior del templo. Tendran un mensaje de
advertencia al fiel. Y aunque hay autores que dicen que son
una referencia a lo que no hay que hacer y otros piensan que
son tormentos de las personas. A veces aparece la lujuria que
suele ser una mujer con dos serpientes mordindole los senos
y un sapo en la vulva.
Bestiarios son libros de carcter moralizante, y asocian alguno
de los patrones de vida de los animales con valores
moralizantes. Los animales no estn representados como
elementos naturalistas. Todos tienen un sentido simblico y es
que el pensamiento medieval dota de virtudes y de defectos a
los animales. Siempre las historias se basan en relatos
fantsticos y se basan en una codificacin de simbolismos. El
ms importante de la edad media es el Physiologus y narra 55
historia de animales, pero son historias moralizantes con
simbolismo.
Tambin son producto de la antigedad toda serie de animales
fantsticos, que tienen tanto herencia clsica como oriental.

Tcnicas y materiales:

Como est supeditada a la arquitectura, pueden estar

desarrollados en relieves, que pueden ser altos o bajos. Se
tallan en el suelo y despus se montan.
Se realizan con instrumental metlico, gubias, trpanos,
limasetc.
Utilizaban las mismas tcnicas de talla de hoy en da para
piedra y madera.
Estas tcnicas las conocemos gracias al testimonio del abad
Tefilo.

Forma:

Es muy geomtrica y antinatural, la hacen lo ms esencial

posible.

Escultura de bulto redondo:

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En el romnico no hay solo escultura relieve sino que tambin

hay escultura exenta, incluso se han encontrado elementos
litrgicos.
La escultura de bulto redondo se hace en madera y suele haber
dos representaciones, cristo y la virgen.
Las imgenes de cristo crucificado son majestuosos, triunfales.
Es hiertico, tiene cuatro clavos, un pao largo, es el cristo que
triunfa sobre la muerte.
La imagen de la virgen tambin es hiertica, frontal, tiende a la
geometrizacin, es fra, distante, como suele llevar al nio en
su regazo hace las funciones de trono y se la denomina como
trono de la sabidura.
Las esculturas de bulto redondo tienen una funcin totalmente
distinta, de hecho se definen por el lugar que las cobijan y es el
espacio de las albercas las que contribuyen a identificar el
valor de la imagen.
Las imgenes de la virgen no son solo imgenes devocionales
sino que son sagradas, incluso milagrosas, todas tienen en
comn que no estn hechas por la mano del hombre. Si no que
tienen un origen milagroso.

Aquitania:
Santa Fe de Conques: Tmpano. Segundo cuarto del siglo
XII.
Durante este periodo el
miedo al juicio final
estaba muy interiorizado.
Y esto tena que ver con
que la muerte era algo
muy presente en el
momento. Y es que la
muerte era el paso para
llegar a la salvacin de
cristo. Por tanto no era
miedo a la muerte en s,
sino el miedo venia por el
camino que vena a
continuacin. Por eso el
tema del juicio final es un tema muy utilizado. Y se colocan en las
portadas y son escenas muy bien narradas que nos muestran el
juicio final.
La segunda parusa de Dios aparece en el apocalipsis, el tema
central es que cristo viene a juzgar.

Hay referencias al apocalipsis (Apocalipsis 6,7), Cristo aparece en

medio, es un cristo severo, hiertico, porque vienen a juzgar.

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Por encima hay una serie de personajes que sostienen la cruz y las
armas de cristo, los atributos de su pasin. En este caso uno de
los ngeles trompeteros, en el borde de la tnica tiene escritura
cfica, al yum: felicidad y al hamda: gloria.
A un lado y al otro de cristo hay representaciones y dependiendo
de a qu lado estn eran buenos o malos, el derecho eran los que
iban al cielo y a la izquierda los que iban al infierno.
Cuanto ms cerca de cristo ms importante es el personaje, a su
lado aparece la virgen Maria que ya lleva los colores de la tnica
occidental, despus San Pedro y despus el ermitao Dadn.
Los siguientes son de un tamao menor, y es porque tienen algo
menos de importancia y son Carlomagno, el abad Begon y otros
abades del monasterio.
Las siguientes mucho ms pequeas, y podemos ver 4
generaciones o grupos distintos que aunque aparecen como un
personaje concreto representan a todo un grupo, por un lado esta
Maria Magdalena que representa a los discpulos, despus Santa
Fe que es la santa de la cual estn sus reliquias en la abada y
representa a los mrtires, despus esta San Antonio que
representa a los anacoretas a los ermitaos, y por ultimo esta San
Gernimo que representa a los padres de la iglesia.
La mrtir santa Fe, que muere en el siglo IV, muri quemada en la
parrilla y le cortaron la cabeza, aparece debajo de Maria
Magdalena arrodillada y se ve como Dios para la bendice con una
mano, y esto es muy comn porque se representa a cristo con solo
su mano derecha.
Por debajo de la Virgen Maria y San Pedro, aparece la resurreccin
de los muertos, porque dios viene a juzgar y el apocalipsis dice
que los muertos se levantaran de sus sepulcros y ser juzgado.
En la escena central de este lado aparece Abraham junto a otros
profetas y con dos almas, es normal que la manera de hacerlo sea
con la imagen de un nio o un bebe.
En el lado izquierdo, el lado el de los condenados, en el apocalipsis
un pasaje dice el libro de la vida esta sellado, esto quiere decir
que quien se va a salvar ya est decidido. Y lo llevan los 4
arcngeles.
Cada condenado esta torturado de un modo concreto, tenemos
por un lado a los obispos simoniacos y monjes corruptos, que es
dar bienes materiales a cambio de un cargo.
Otros son los herejes, que llevan el instrumento de su
condenacin. Despus est el falsificador de monedas.
Luego hay unos personajes ya clasificados, como los emperadores
Enrique V y Enrique IV y el antipapa Gregorio VIII.

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Lilith seduciendo a un hombre. El usurero. El blasfemo. El suicida.

Los msicos profanos.
La escena central de esta parte aparece el diablo, junto con otros
demonios. Y arriba aparece la Jerusaln celeste.
Psicostasis o pesaje de las almas, San Miguel es el encargado de
pesar las almas.
Entrada definitiva al cielo o al infierno.
Encontramos un mensaje muy elaborado, evidentemente el autor
intelectual del mensaje no es el artista sino alguien detrs que
tenga un conocimiento muy profundo de las escrituras.

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