LA PERSONALIDAD EN FREUD

Corresponde a Sigmund Freud 1856-1939 el merito de intentar demostrar cuanto del comportamiento
humano estaba influenciado por las manifestaciones psquicas de la biologa, esto en un tiempo donde haba
un gran dominio de la visin racionalista del ser humano. Freud conceba la conformacin de la personalidad
como un proceso durante el cual; id y superego, ejercan una presin constante sobre el ego, al mismo tiempo
que este se converta prcticamente en un mediador de ambos extremos. Estas tres estructuras conformadoras
de la Psique, se interrelacionaban de manera permanente durante el ciclo vital. La manera en que esta
interrelacin tenga efecto, era la responsable de delinear los diferentes rasgos de personalidad en el
individuo. Al combustible de este movimiento lo llam Pulsin Sexual, ya que para l, esta es la fuerza
motivacional ms importante, no slo en los adultos sino tambin el los nios y los infantes. La sexualidad
se entiende aqu en una acepcin muy amplia, como todas aquellas sensaciones placenteras de la piel.
Freud concibe al ciclo vital dividido en 5 estadios psicosexuales, a saber; etapa Oral, etapa Anal, etapa Flica,
etapa de Latencia y etapa Genital. Cada estadio comprende una serie de tareas a realizar, de donde surgirn
una multitud de problemas. La manera y el grado en que estos problemas se resuelvan irn marcando la pauta
del desarrollo de la personalidad. Los conflictos no resueltos totalmente irn dejando secuelas en el
individuo, conocidas como fijaciones, sin embargo la propia personalidad (el ego) se encargar de tratar de
generar mecanismos que tiendan a minimizar o a desviar los
lastres acumulados. A estos mecanismos Freud les llam
Mecanismos defensivos Yoicos.
El ID o Ello, es la estructura ms grande y est conformada
por el inconsciente, es la parte biolgica, est gobernada por el
principio del placer, de los cuales el sexual es preponderante.
El Ego o Yo, la parte conciente, est conformada por los
procesos secundarios del pensamiento como la percepcin, la
memoria, el discernimiento, el razonamiento, la solucin de
problemas, etc. Al entrar en contacto con el mundo real, los procesos secundarios del pensamiento luchan
con los procesos primarios y a menudo son vencidos por estos.
El Super-ego o Super-Yo, est representado por la sociedad y se conforma de estrategias, valores morales,
razones altas, etc. Es el aspecto ideal-moral del Yo. Para Freud, el Super-ego se forma bsicamente en la
infancia, cuando los padres del nio constituyen prcticamente la materializacin de esa estructura.

309214209.doc

LOS ESTADIOS PSICOSEXUALES

ETAPA ORAL: Desde el nacimiento hasta alrededor de los 18 meses. La boca es el centro del placer
derivado de chupar y morder.
ETAPA ANAL: Entre los 18 meses y los 3 o 4 aos de edad. El goce surge de retener y expulsar. El ano es el
centro de importancia.
ETAPA FALICA: De entre los 3 y 4 aos a los 5,6 o 7. El foco del placer se centra en los genitales. La
masturbacin en esta etapa es bastante comn. Es en este estadio cuando se desarrolla una de las hiptesis
ms controvertidas de Freud, el llamado COMPLEJO DE EDIPO (En la leyenda griega Edipo es un
personaje que inconscientemente mata a su padre y se enamora de su madre), que por analoga describe un
enamoramiento del nio hacia la madre, compitiendo con su propio padre, y finalmente desviando (para
resolver el conflicto) este impulso en una etapa subsiguiente hacia la bsqueda de una pareja heterosexual. A
la versin femenina Freud le llam, Complejo de Electra.
ETAPA DE LATENCIA: De los 5, 6 o 7 aos hasta el inicio de la Pubertad. Para Freud esta etapa no era
propiamente un Estadio sino que constitua la etapa de preparacin para el siguiente Estadio. Aqu, lo sexual
se pone al servicio del aprendizaje.
ETAPA GENITAL: Comienza con la pubertad, la Pulsin Sexual resurge y se orienta hacia las relaciones
heterosexuales. Constituye el ltimo periodo significativo de del desarrollo de la personalidad.
MECANISMOS DEFENSIVOS
*NEGACION: Si una situacin es demasiado intensa para poder manejarla, simplemente nos negamos a
experimentarla.
*REPRESIN: Olvido motivado de eventos traumticos, sin que se tenga conciencia de este olvido.
*ASCETISMO: Se renuncia a las necesidades. Como en los casos de anorexia.
*AISLAMIENTO: Se tiende a separar la emocin o efecto de un evento doloroso para que no interfiera en
nuestras actividades (ejem. Cuando un familiar muere, o como en el caso de los mdicos y otras prcticas
profesionales).
*DESPLAZAMIENTO: Consiste en redirigir un impulso hacia otro blanco sustituto (ejem. Un sujeto que
odie a su madre pudiera desviar ese sentimiento hacia las mujeres en general).
*AUTOAGRESION: La persona se convierte en su propio blanco sustitutivo. Este es uno de los orgenes de
la inferioridad, culpa y represin.
*PROYECCION: Es una forma de desplazamiento pero hacia fuera.
*RENDICION ALTRUISTA: Una forma de proyeccin por la cual la persona trata de llenar sus propias
necesidades, llenando la de otros sujetos.
309214209.doc

*FORMACION REACTIVA: Es el trueque de un impulso no deseable por su opuesto (ejem. Alguien que no
acepte un impulso homosexual, puede repudiar a los homosexuales).
*ANULACION RETROACTIVA: Actitudes tendientes a tratar de cancelar aquellos pensamientos o
sentimientos displacenteros una vez que han ocurrido (ejem. Lavarse compulsivamente despus de una
relacin sexual).
*INTROYECCION: Se adquieren atribuciones ajenas como propias (ejem. Casos de identificacin con el
agresor).
*REGRESION: Es una vuelta atrs en el tiempo psicolgico cuando el sujeto se enfrenta a una situacin de
estrs extremo.
*RACIOALIZACIN: Constituye una distorsin cognitiva de los hechos para convertirlos en menos
amenazantes.
*SUBLIMACIN: Es la transformacin de un impulso inaceptable; sexo, rabia, miedo, etc., en una forma
socialmente aceptable, incluso productiva. Por este mecanismo se formaran profesionistas sumamente
exitosos ya que toda actividad creativa o positiva, de acuerdo a Freud, constituye una sublimacin.
Existen en los conceptos de Freud, una generalizacin radical y un exceso de importancia de lo sexual. As
afirma que todo actividad de la gente representa en el fondo una bsqueda del placer y por consiguiente una
evitacin del dolor. Sin embargo, parece que si nos situamos en un marco espacio-temporal cultural
Freudiano y tomamos en trminos ms metafricos que literales los conceptos Freudianos, constituyen estos,
referentes tremendamente tiles.
Por otro lado, es necesario precisar que, no se aborda aqu el tema de la terapia Freudiana, por rebasar las
intenciones del presente trabajo.

309214209.doc