HISTORICA, VoL 11, Nm L Julio de 1978

LOS "CHOLOS'' Y LOS "ROTOS": ACTITUDES

RACIALES DURANTE LA GUERRA DEL PACIFICO

Jeffrey L. Klaiber S.J.

Universidad Catlica - Lima

Aunque la mayora de historiadores latinoamericanos y extranjeros ha

reconocido la existencia de prejuicios raciales en Amrica Latina, su tendencia
general ha sido absorber aquel tema dentro de las categoras menos odiosas de
"clase" o "status social". As, las diferencias raciales se reducan a diferencias
sociales; sin embargo, algunos estudios recientes han puesto nfasis sobre la
importancia de los prejuicios raciales como obstculo al cambio social en algunas
naciones latinoamericanas, sobre todo aquellas con una gran poblacin indgena.
(Harris 1964; Morner 1967). Pero, an en aquellas naciones popularmente
clasificadas como "blancas", tales como Chile o la Argentina, las clases populares
han sido estigmatizadas a veces como racialmente inferiores por las lites
culturales de esas naciones. As, por ejemplo, en 1901 el escritor chileno Nicols
Palacios se lament de la presencia de negros en Santiago por el dao que
podran causar al resto de la poblacin. (1918: 221). Y en pleno medio del siglo
XX el historiador Francisco A. Encina elabor la teora de que Chile debe su
grandeza histrica en gran parte al predominio de la sangre espaola-gtica en la
poblacin. (1954, t. 11: 1420). Muchos otros escritores e historiadores chilenos
han expresado opini~nes semejantes acerca de la importancia de la raza en la
historia chilena. (cfr. Griffen 1957; Pike 1963: 289-293).
Pero estas actitudes raciales no surgieron solamente a raz de realidades
nacionales, sino que fueron forjadas y alentadas en gran medida durante la
Guerra del Pacfico (1879-1884); en la cual los ejrcitos chilenos se enfrentaron
a ejrcitos compuestos mayormente por campesinos peruanos (y bolivianos en el
comienzo), que eran de extraccin netamente indgena. Este artculo pretende
hacer una pequea contribucin a la historia social andina, tomando la Guerra
del Pacfico como un marco histrico concreto para estudiar y analizar algunas
de las actitudes raciales de Chile y del Per al final del siglo XIX y al comienzo
del siglo XX. La tesis que se quiere sugerir en estas lneas es que, aunque el
prejuicio racial exista antes de la guerra, la. Victoria de Chile sirvi<Ypara confirmar,
fortalecer y an popularizar el mito de la superioridad racial chilena. Por otra
parte, la guerra tambin tuvo como consecuencia la reaccin justamente inversa
en el Per, pues sirvi para confirmar. y alentar el mito de la inferioridad del
indio peruano.
27

La Guerra del Pacfico fue una de las mas importantes en la historia de

Amrica Latina, Destruy la balanza del poder en la costa del Padfico en favor
de Chile, dej al Per seriamente debilitado, y encerr a Bolivia hermticamente
dentro del continente. La guerra llam la atencin de las dems naciones de
Amrica y de Europa, la mayora de las cuales se dividieron en favor o en contra
de uno de los contricantes. El sentimiento popular en los Estados Unidos y en
Europa tenda a favorecer a Chile, por su tradicin de gobierno democrtico y
porque Chile fue considerado como una nacin pro "anglo-sajona", Adems,
haba simpata en el comienzo a favor de Chile por ser ms pequeio, en
poblacin y en tamaio, que el Pen y Bolivia combinados, Por otro lado, la
mayora de las nciones latinoamericanas se opusieron a Chile durante la guerra
porque se crea que Chile era peligrosamente agresivo, y el predominio del color
blanco no favoreca a Chile frente a naciones con grandes poblaciones indgenas
o mestizas. (Encina 1954, t. Il; 1476).
Este antagonismo entre Chile por un lado y el Per y Bolivia por el otro ya
se detectaba mucho antes de la guerra. Un viajero argentino que pas por el
puerto de Aria en 1855 declar que bastaba con decir "soy chileno", para que
la poblacin lo considerara un "asesino" o "ladrn" (Amuntegui 1936 t. VI:
173). En ese mismo afio El Mercurio de Valparaso (y ms tarde de Santiago,
tambin) exigi el establecimiento de relaciones diplomticas con Bolivia
porque, "en este lugar excepcional del globo, se odia a todo extranjero y
especialmente al chileno ..." (!bid.; 177), Un autor chileno aconsej a sus
compatriotas que no trabajasen en el nuevo ferrocarril que Henry Meiggs estaba
construyendo desde Islay hasta Arequipa porque, "para todo arequipeio un
chileno es un ~nemigo" (Rodrguez 1876: 183).
Esta hostilidad hacia Chile se deba en parte a hechos histricos concretos,
como por ejemplo la intervencin chilena en el Pen en 1837-39 en contra de la
Confederacin Pero-boliviana, y sobre todo la creciente presencia chilena en los
campos salitreros de la costa de Bolivia y del sur del Pen. Pero adems de estos
hechos haba algunas actitudes de los mismos chilenos que seguramente ofendan
a otros latinoamericanos, sobre todo la pretensin de ser la nacin ms civlizada
y progresista de Amrica Latina, la cual les hizo merecer la calificacin, con o sin
razn, de ser "los ingleses del sur". Esta fue la actitud caracterstica de la
mayora de los peridicos y revistas chilenos durante la guerra. Poco despus de
la victoria chilena sobre Grau en Angamos el peridico radical de Valparaso, La
Patria, declar que esa victoria no se deba meramente a la fuerza militar
superior, sino ms profundamente a "los beneficios del progreso, el dominio de
la civilizacin y la ley" virtudes que, por supuesto, caracterizaban a la sociedad
chilena. (26-XI-1879: 3). El Ferrocarril de Santiago atribuy las victorias
28

chilenas, entre otros factores, a la solidez de sus instituciones democrticas y a la

debilidad interna del Per y Bolivia, que eran gobernados por dictadores
( 4-V-1883: 2),
Otro tema relacionado con esto fue la supuesta capacidad superor para el
trabajo entre los chilenos. El Mercurio avanz el argumento de que los Estados
Unidos deben apoyar a Chile porque- era "pas de honradez, de trabajo, de
progreso, de instituciones slidas". El peridico agreg, adems, que Chile sera
un lugar ms propicio para recibir la nueva industria norteamericana que el Per,
que era un pueblo "desorganizado, corrompido, incapaz de buscar en la labor y
en la honradez un remedio a sus_males". (Ahumada 1884, t. VI: 261-262). El
Fe"ocan-il anunci que, despus de la guerra, Chile asumira el papel de
regenerar naciones como el Per y Bolivia, inculcndoles "amor al trabajo"
(11-I-1880: 2). An Sir Clemente Markham, quien simpatiz con el Per durante
la guerra, atribuy la prosperidad de Chile al "carcter honrado de las clases altas
y a la persistencia laboriosa y capacidad para el trabajo de la poblacin en
general". (Markham 1882: 80).
Adems de estas alegaciones acerca de instituciones democrticas y
capacidad para trabajar, la prensa chilena frecuentemente sei'ial la homogeneidad racial como uno de los factores importantes para explicar las victorias
chilenas en la guerra. El Ferrocarril atac un editorial en The Times de Londres
que haba confundido Chile con el Per. Declar el comentador, airadamente,
que a diferencia de esas naciones (el Per y Bolivia), con sus "indios aborgenes,
negros o mestizos de varias castas", Chile se distingui precisamente por su
unidad de raza y por su asimilacin de las mejores razas de Europa. Gracias a esta
asimilacin y unidad, Chile haba producido una "nacionalidad fuerte, vigorosa,
compacta, sin diferencias sensibles de raza, de hbitos o de idioma". (16-I-1880:
2). Muchos de estos artculos se refirieron a la notable emigracin europea a
Chile, de naciones predominantemente blancas, tales como Suiza, Alemania,
Inglaterra y Francia (cfr. Solberg 1969).
La estima propia de Chile, alentada con sus victorias, fue igualada slo por
su desdn hacia el enemigo. En general, la crtica chilena hacia el Per y Bolivia
tom la forma de una letana de antnimos: si Chile es ordenado y democrtico,
los miembros de la alianza son desordenados y tirnicos. Los chilenos son
trabajadores y frugales, mientras que los peruanos y bolivianos son perezosos y
prdigos. El soldado chileno es valiente y confiable, pero el soldado peruano es
cobarde y no confiable" etc. La prensa chilena acusaba frecuentemente al Per de
haber desperdiciado sus ingresos y recursos durante los primeros cincuenta ai'ios
de su independencia en empresas "descabelladas", y se gozaba de comparar el
Per con los imperios opulentos pero decadentes de Oriente. (Ahumada 1884, t.
29

Il: 249"250) Un peridico calific al Per como "iln imperio turco americano",
y El Mercurio compar al Per con "Babilonia" y a los peruanos con "los persas
afeminados" {21-1-1881: 2; 8-XI-1880: 2).
Un blanco frecuente de la stira chilena fue la poblacin asitica en el
Per_ Alrededor de 100,000 chinos haban inmigrado al Per en los 30 aos
previos a la guerra en calidad de mano de obras contratada para trabajar en los
ferrocarriles o las haciendas azucareras de la costa .. El Boletn de la Guerra del
Pacfico, publicacin oficial del Ministerio de Guerra, critic al Per en su
poltica migratoria por haber recurrido a mano de obra asitica en vez de otra
"inmigracin robusta, moral, civilizada" (4-VII-1879: 230-231). Un peridic:o.
con 'evidente desdn, declar que ni Pirola ni "un hato de cooles arreados a
latigazos" pueden detener el avance de los ejrcitos chilenos (Ahumada 1884, t.
VI: 271). Los chilenos fueron tomados por sorpresa, desde luego, cliando miles
de chinos, en la creencia de que los chilenos haban venido para liberarlos de la
servidumbre; salieron de sus haciendas para acompaar los ejrcitos invasores en
su marcha hacia Lima . Naturalmente, los chinos no podan haber conocido la
actitud de la prensa chilena hacia ellos.
Pero el blanco principal de la prensa chilena fue, por supuesto, la
poblacin indgena del Per y Bolivia. El Ferrocarril atribuy la "falta de
energa" y la falta de un "espritu verdaderamente nacional" en esas naciones a
la divisin de castas. (18-XI-1880: 2). El Independiente(Santiago) puso en duda
la capacidad d~ la alianza de ganar la guerra porque sus ejrcitos consistan
principalmente de campesinos reclutados, que faltaban la enrga necesaria para
luchar por haber sido explotados y oprimidos durante siglos. (Ahumada 1884, t.
U: 249-250); El Comercio del Callao, que haba sido chilenizado durante la
ocupacin, expres su admiracin, un tanto sarcstica, de que los peruanos
apoyasen las guerrillas en los Attldes, porque ellas consistan slo de "confusas
manadas de indios ignorantes y abyectos". (/bid., t. VII; 295). La prensa no
perdi ocasin para burlarse del ttulo de "Protector de la Raza Indgena", que
Nicols de Pirola se haba arrogado en mayo de 1880. Al enterarse del proyecto
que tena Pirola para crear una nueva confederacin Per-boliviana, un
cOmentador de El Ferrocarril anunci que el presidente peruano poda ser
protector de los indios en Bolivia, tambin. (10-VIII-1880: 2). Cuando los
Mapuches se sublevaron en 1881, el historiador Benjamn Vicua Mackenna
declar que "el famoso 'protector de los indgenas' Pirola ha encontrado al lm
su aliado ... " -los indios chilenos! (El Mercurio, 4-11-1881: 2).
Los sentimientos nacionales y raciales se cristalizaron sobre todo en tomo a
los dos estero tipos, "cholo" -y "roto". Desde el comienzo , el trmino ''cholo"
tena una connotacin racial porque se usaba para designar tant a los indios
30

como a los mestizos nacidos de espaol e india o indio y negra. En el siglo XIX
se usaba despectivamente para referirse a cualquier mezcla racial entre las clases
populares. (cfr. Varallanos 1962: 21-36). En cambio, el trmino "roto" no tuvo
inicialmente una connotacin racial; se refera a la escasa y pobre condicin de la
indumentaria de los primeros pobladores espaoles, por su distancia de Lima, la
capital opulenta y refinada del Virreinato (Palacios 1918: 96-98). Ms tarde se
empleaba para hablar de los arrendatarios de las haciendas o los pequeftos
propietarios. En el tiempo de la Guerra del Pacfico se refera sobre todo al
soldado ordinario que vena de esas clases populares, y que simbolizaba todas las
buenas cualidades chilenas (Ahumada 1884, L VI: 257). Un Diccionario de
Chilenismos, publicado en 1875, expres los dos estereotipos, y los prejuicios
que haba atrs, as:
"ocupa el cholo en la sociedad peruana, ms o menos la misma
posicin que el roto en la chilena. Hay no obstante, entre las
cualidades de uno y otro notables diferencias. Aquel es por lo
general dbil de complexin, flaco de piernas y abultado de panza;
ste robusto, musculoso y enjuto de carnes; aqul expansivo y casi
siempre palangana; ste taciturno y ~servado; aqul ms artista; ste
ms esforzado; y aqul en fin un andaluz injerto a indio peruano;
ste un vizcano injerto en Araucano" (Rodrguez 1876: 180),
La pasin engendrada por la guerra produjo cantos y versos que exaltaron
la superioridad del roto sobre el cholo. Un ejemplo tpico es esta porcin de un
poema, de composicin annima, "El Roto":
"Al cholo afeminado de la peruana sierra (el roto)
Desprecia por lo tmido, castiga por lo cruel:
Tan solo en pos de glorias el roto va a la guerra,
El cholo porque a palos llevronle al cuartel.
Los hijos de Atahualpa, lacayos de Pizarro,
Al araucano indmito quisieron humillar:
Los hrcules de bronce y el dolo de barro,
Del mundo en la balanza, tendrn un peso igual?"
(Ahumada 1884, t. III: 282).
Pero ms que a la sociedad peruana, la stira chilena se dirigi a la
boliviana. Segn Encina, el Presidente Domingo Santa Mara expres sus
frustraciones en tratar con los bolivianos en una carta en 1884 con esta
exclamacin: "No conozco gente parecida a la boliviana! Es el indio vivo,
torpe, taimado y hecho por mal! " (Encina 1949-52, t XVIII: 119). Un tema
favorito de las novelas y obras de teatro en Chile fue la actuacin en la guerra del
Presidente Hilarin Daza, quien por su vanidad, crueldad e incompetencia,
personificaba todas las malas cualidades de los dems bolivianos (Pacheco
1949:60; Allende 1917). Se afrrmaba, que la derrota y el retiro temprano de la
31

guerra de Bolivia se debi a la torpeza y cobarda de los soldados bolivianos

(Boletn de la Gue"a, 9-XII-1879: 472)
Estas actitudes raciales eran conocidas por lps peruanos y otros
latinoamericanos, y servan sin duda para alentar su hostilidad contra la
agresividad chilena. Adems, los crticos de -Chile se. aprovecharon del tema del
racismo para subrayar la presencia de sangre india en los mismos chilenos
Menospred.andu la designacin, "ingleses del Pacfico", el literato peruano
Carlos Paz Soldn atribuy "los repetidos actos del salvajismo" del enemigo a la
sangre araucana que corra en sus venas (Revista Peruana, 12-V-1879, t. 11: 56);
La Opinin Naciontll de Lima describi a Chile como un "Pas aventurero,
codicioso; intrigante'~, cualidades que venan de los "instintos de su raza, que
procede del galeote y del araucano, en deplorable consorcio .. ."(!bid., 1879, t.
III: 470). La prensa peruana tambin ridiculiz el mito del "roto": La Patria de
Lima declar que el roto, tan glorificado en la prensa chilena, no es nada ms
que un "esclavo adscrito a la gleba" de un sistema feudal. En cuanto a su
supuesta superioridad, el roto es producto de una "Raza mezclada del salvaje
araucano, con la escoria europea..." (7-X-1880: 2);La Opinin Nacional acus
a la prensa chilena de hipocresa en alabar al roto, sei'ialando que los mismos
chilenos deploraban la presencia de los rotos en Santiago y Valparaso y que los
jefes militares los colocan en la vanguardia como medida para reducir su nmero.
(citado en ElMerrurio, 29-VII-1880: 2). Esta ltima afmnacin fue, seguramente, un tanto exagerada.
Un observador militar francs, presente en la campai'ia de Lima, inform
de que existe en Chile "un sentimiento profundo de superioridad de raza" y que
probablemente Chile atacara a otras naciones latinoamericanas despus del Per
(Ahumada 1884, t. VI: 260). As fue el sentimiento y miedo en el resto de
Amrica Latina, especialmente en la Argentina, donde se crea que despus de
dominar al Per, Chile se volvera contra ella para establecer su soberana sobre
Patagonia (El Mercurio, 12-11-1881; 1); La Repblica de Buenos Aires avanz la
teora de que los mismos rotos ejercan una presin para hacer la guerra a los
vecinos de Chile, para liberarse de la servidumbre en que vivan y para
posesionarse de nuevas tierras en las naciones conquistadas (citado en El
Mercurio, 7-111-1881: 2); La Nacin (Buenos Aires) declar que Chile no estaba
contento con sus victorias en Angamos y Arica porque el mismo pueblo chileno
haba convertido la guerra en un "duelo de razas", que slo poda terminar con
la conquista total del Per. (citado en El Ferrocarril, 30-1-1881: 1). Otro
peridico bonaerense, El Nacional, revel algo de sus propios prejuicios con la
profeca de que probablemente ganaran la guerra los rotos chilenos por ser de
una raza superior,, a menos que el Per cambiase la sangre de sus venas(! ) (El
32

Fe"ocam"l, 8-11-1881: 1} Este ltimo comentario hace pensar que exista un

sentimiento racial en algunos sectores de la poblacin argentina semejante al de
Chile; pero, en general, la Argentina senta poca simpata por la causa chilena,
ms por miedo de la agresividad chilena que por razones raciales,
La victoria chilena caus preocupacin en Colombia, tambin: un
periodista en Panam, Adriano Pez, public un folleto en 1881 pidiendo al
gobierno colombiano que protestara por la ocupacin del Per por Chile. El
autor profetiz que Chile estaba destinado fatalmente a invadir Ecuador y
Colombia despus del Per, dominando as toda la costa pacfica del hemisferio
del S\ir, Tocando el inevitable tema racial, Pez atribuy las muertes y la
destruccin de propiedad causadas por los chilenos a la mezcla de sangre
espaola y araucana en sus venas (Pez 1881).
El anuncio del tratado de Ancn y el retirp de las tropas chilenas del Per
mitigaron considerablemente estos presentimientos acerca de una posible
agresin chilena contra el resto de Amrica Latina. Pero la guerra y la ocupacin
ya haban dejado una huella profunda en el Per, no solamente en la conciencia
popular, sino tambin en su historiografa y en su literatura. Sobre todo la guerra
cre un clima de pesimismo acerca del valor y la capacidad del indio.
Desgraciadamente, muy pocos estudiaron con serenidad, y mucho menos con
espritu cientfico y crtico, las causas de la derrota. A manera de excepcin, dos
oficiales argentinos que lucharon al lado peruano en Lima expresaron esta
opinin acerca del ejrcito peruano:
"Era nicamente una agrupacin de hombre sin disciplina, que carecan por completo de moral, valor e instruccin; debido todo esto a
la incompetencia en el arte del Jefe del Estado, de los hombres que
lo rodeaban y la relajacin, tanto social como poltica que reinaba en
este pas" (Ahumada 1884, t. VI: 197).
Este juicio se acerc al tipo de crtica sociolgica, libre de racismo, que
sera caracterstica en Gonzlez Prada y la escuela indigenista despus de la
guerra. Otro amigo del Per, Sir Clemente Markham, ech la culpa de la falta de
moral entre las tropas peruanas al odio que los campesinos sentan hacia el
sistema de reclutamiento forzado, mediante el cual los caudillos solan llenar las
mas de sus ejrcitos improvisados (Markham 1882: 99). Es interesante anotar en
relacin con esto que el ex-ministro de Hacienda, Jos Mara Quimper, acus a
Pirola de haber inventado su ttulo de "Protector de la Raza Indgena"
precisamente para ocultar su verdadero designio de reclutar ms campesinos para
poder proseguir la guerra. (Quimper 1881: 73). Finalmente, el historiador Pedro
Dvalos Lissn alab la valenta notable del soldado campesino en la guerrilla
anti-chilena en la sierra durante la guerra, a pesar de su poca preparacin nara
33

luchar y la explotacin a que fue sometida (Dvalos Y r:1ssn 1919, t 11: 422).
Pero otros autores peruanos vieron en la derrota. una confirmacin de sus
esquemas raciales acerca del indio o negro, El prrJfesor que inaugur el ao
acadmico en la Universidad de Arequipa er1 1881 sefial como una de las causas
de la derrota los trescientos aos de m!.;stiZaje indiscriminado entre el espaol y
el indio (\humada 1884, t, V: 404). Javier Prado y Ugarteche repiti este tema
en su discurso inaugural en San Marcos en 1894 cuando se refiri a "la influen~ia
perniciosa que las razas inferiores han ejercitado en el Per ..." (Prado y
Ugarteche 1941: 196), El diplomtico Francisco Garca Caldern mir con
envidia las repblicas de Chile, Uruguay y Argentina, libres de "razas agotadas",
como las que vivan en el Per y Bolivia (Garca Caldern 1912: 257). El
extremo del pesimismo fue expresado en los aos '20 de este siglo por el
catedrtico Alejandro. Dustua cuando descart la posibilidad de educar al
campesino, porque "El indio no es, ni puede ser sino una mquina" (Dustua
1937: 68).
En contraste a este pesimismo en el Per, la lite cultural en Chile expres
optimismo acerca de las capacidades de las clases populares. En 1882 el
bibligrifti Jos~ Toribio Medina afmn que las mismas cualidades de tenacidad
que sostuvieron a los araucanos en su resistencia contra los europeos, haban
vuelto a reaparecer en el roto de su poca. (Medina 1952: 318). Pero el
exponente mayor de este tipo de exaltacin racial fue el historiador Francisco A.
Encina, quien sostuvo que la victoria chilena se debi en gran parte a la mezcla
de sangre gtica-espaola y araucana en los soldados chilenos (Encina 1954 t. 11:
1420). Segn ~ncina; este mestizaje produjo en Chile una raza con "mayor vigor
fsico que todos los dems mestizos hispanoamericanos.. !' (!bid., t. III; 48). En
cambio, Encina no vio ninguna contribucin positiva de la raza negra al mestizaje
chileno (!bid., t. III; 56). Un militar chileno, impresionado por la resistencia y el
vigor de los rotos en la campaa contra el Per, af"mn que la sangre araucana
qe.corre en las venas de los chilenos ha hecho de ellos "una raza militar" (Tellez
1944: 219).
Pero otros historiadores chilenos atribuyeron la victoria chilena precisamente a la ausencia de sangre indgena en la poblacin. En su historia poltica de
Chile, Ricardo Donoso sostuvo que Chile gan la guerra gracias a su uniformidad
racial, porque. en ese entonces haba poca influencia de 'las razas saborgenes
(Donoso 1942: 76). Segn otro historiador, Jaime Eyzaguirre, los araucanos
haban sido o totalmente absorbidos en las olas de inmigraciones desde Espaa o
simplemente marginados de la sociedad; as, el factor indgena ha sido mnimo
en la formacin de la nacionalidad chilena. (Eyzaguirre 1961: 21, 105).
Las actitudes raciales estudiadas aq no se restringieron solamente a

34

Amrica Latina, sino que reflejaron toda una corriente positivista muy de moda
en esa poca, asociada con hombres como Arthur de Gobineau y Gustave Le
Bon, quienes pretendieron clasificar las razas del mundo segn grados de
superioridad o inferioridad, El marco ms amplio para este tipo de estigmatizacin racial fue todo el proceso del imperialismo occidental desde el siglo XVI, el
creciente nacionalismo con su exaltacin de valores nacionales, y una profunda
prdida del sentido de la igualdad universal de todos los hombres, influida en
parte por la Reforma Protestante y el Calvinismo en particular. La Guerra del
Pacfico no "comprob" la inferioridad o superioridad racial de nadie. ~ero, s,
sirvi como nueva materia histrica para confirmar las actitudes racistas de los
que ya estaban convencidos de antemano de la verdad de esas teoras, Lo que
llama la atencin es la facilidad con que las lites culturales tanto del Per como
de Chile aplicaran estas teoras a 8us propias clases populares, o las de otra
nacin latinoamericana, revelando as la profunda distancia sicolgica y social
que haba entre los dos grupos. De sto se puede concluir con ms confianza en
que la tarea de f01:jar un autntico espritu de unin nacional en esas naciones
tiene que representar no solamente una lucha contra el clasismo, sino tambin
contra el racismo.

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