Evangelho

Os 4 evangelhos compreendem cerca de 46% do N.T. , a igreja primitiva

colocou os evangelhos no inicio do Canon do N.T, no por terem sido os
primeiros livros a serem escritos, mas por serem o fundamento sobre o qual
Atos e as Epistola so edificados.
A palavra grega (evagellion) se refere as boas novas ou alegria novas,
acerca de Jesus Cristo.
Foram distinguidos uns dos outros pela preposio grega KATA (segundo),
acompanhada pelo nome do escritor.
Apenas cerca de 50 dias do ministrio de Jesus so localizados nos Evangelhos
combinados.
Originalmente essas boas novas eram transmitidas por palavra falada, os
homens iam de lugar em lugar contando a velha historia, depois de algum
tempo fez a necessidade de um registro escrito, mais de uma pessoa tentou
fazer porem sem xito, a necessidade houve porque os que haviam conhecido
a Jesus estavam desaparecendo, ento a igreja sentiu a necessidade de ficar
tudo por escrito as palavras que havia ouvido Dele e dos seus atos.
O propsito dos evangelho como disse Joo para creres que Jesus o Cristo,
filho de Deus, e para que crendo tenhais vida em Seu nome(20:31), e
tambm para edificao da igreja e para comunicao da f.
Os textos que so usados para estudar ou traduzir os sinticos na lngua
moderna so: Sintico proveniente do mosteiro de Santa Catarina no Sinai,hoje
conservado no museu da Britnico e sobre tudo os do Vaticano, conservado no
museu do Vaticano.
O fato de serem 4 evangelhos que eles representam 4 grupos do povo: os
judeus, os romanos, os gregos e a igreja.
Os sinticos comearam aparecer em torno de 70 d.C. , depois da publicao
do Evangelho segundo Marcos,escreveu se de Mateus e depois Lucas, ambos
serviram se dos matrias incorporados de Marcos, alguns sendo
relembrados,outros sendo ampliados, por essa razo vemos Marcos quase que
integralmente nas paginas de Mateus e Lucas.
Apesar dos autores terem redigidos textos paralelos,fizeram-no de ponto de
vista diferente, com sua prpria personalidade, cultura e estilo literrio.
H 4 oficios distintos de Cristo nos evangelhos, ele apresentado como : Rei
em Mateus, Servo em Marcos, Filho do homem em Lucas e Filho de Deus em
Joo.
Dos 4 evangelhos Joo o que menos tem em comum com os outros , e os
pontos de diferena entre eles so:

1- Os sinticos contem uma mensagem evangelstica para os homens no

espirituais, o de Joo contem uma mensagem espiritual para os cristos.
2- Nos trs vemos Seu ministrio na Galileia e no quarto vemos Seu
ministrio de modo especial em Jud.
3- Nos ter sobressai a vida publica, no quarto revelado sua vida
particular.
4- Nos trs impressiona sua humanidade real e proftica e no quarto sua
divindade admirvel e verdadeira.
Mateus:
A tradio da igreja atribui desde o sec. II a composio deste
evangelho a Mateus o publicano (9:9; 10:3) chamado tambm de
Levi,filho de Alfeu (MC 2:14;LC 5:27), o coletor de impostos a quem
Jesus chamou e uniu ao grupo dos seus discpulos (10:1-4).
Mateus foi um dos que foram batizados com o Espirito Santo no dia de
Pentecoste (AT 1:13).Tem se afirmado que Mateus o evangelho da
igreja,escrito para instruir acerca de Jesus Cristo o novo povo de Deus,
apresenta-se a diante do leitor como um texto basicamente didtico.
Embora haja controvrsia sobre o autor,verifica-se que o autor era
cristo vindo do judasmo,conhecedor da Escrituras,fiel a tradio,tudo
isso porque este evangelho fala do reino dos cus e no reino de
Deus, porque os judeus no pronunciavam o nome de Deus e tambm
dispensa exposies dos costumes judaicos, porque era normal para o
autor,no entanto Marcos explica esses costumes,que para ele era
desconhecido.
Por exemplo em MT 24:20 h um acrscimo da palavra sbado, que no
tem em MC 13:10,porque para Mateus isso era um costume judaico.
Este evangelho datado entre 80 e 100 d.C. ,seguramente aps 70
d.C.,pois pressupeom que j havia tido a destruio do templo de
Jerusalem e tambm posterior a Marcos,demonstra grande evoluo
teolgica em relao a este.Foi escrito na Palestina em grego ,em bom
estilo literrio para os leitores da lngua grega.
Mateus estrutura cuidadosamente suas narrativas para revelar Jesus
como cumpridor de profecias especificas, por isso ele impregna seu
Evangelho tanto com citaes quanto aluses do A.T introduzindo-as
com a formula para que se cumprisse...
O evangelho de Mateus pode ter servido como manual de ensino para
igreja antiga,incluindo a Grande Comisso (28:12-20), que a garantia
da presena viva de Jesus.
A estrutura do livro se divide em 5 partes:
1-(3-7): contem o sermo da montanha, no qual Jesus descreve como as
pessoas deve viver no Reino de Deus.
2-(8:1-11:1): reproduz as instrues de Jesus a seus discpulos quando
Ele os enviou para viagem missionria.
3-(11:2-13:52): registra varias controvrsias nas quais Jesus estava
envolvido e sete parbolas descrevendo algum aspecto do Reino dos
cus em conexo com as respostas humanas necessrias.
4-(13:53-18:35): o principal discurso de Jesus abordo da conduta dos
crentes dentro da sociedade crista (cap. 18).

5-(19:1-25:46): narra a viagem final de Jesus a Jerusalem e revela seu

conflito climtico com o judasmo, os cap. 24 e 25 contem ensinamentos
de Jesus relacionados s ultimas coisas.
O restante do livro (26:1-28:20) detalha os acontecimentos e
ensinamentos relacionados a crucificao,a ressurreio e a comisso
do Senhor: a igreja
A no ser no inicio e no final do Evangelho a disposio de Mateus no
cronolgica e tambm no estritamente biogrfica.
Um trao caracterstico deste primeiro evangelho a sua continua
referencia ao A.T,com objetivo de demonstrar que as Escrituras tem seu
pleno cumprimento em Jesus (1:22-23;2:15-23;4:14-16;8:17;12:1721;13:35;21:4-5;27:9-10).
Mateus faz mais citaes da Lei e dos profetas do que Marcos e Lucas
(5:17-18;7:12;11:13;22:40) e tambm fala mais das tradies e praticas
religiosas dos judeus vigilantes na poca (15:2;23:5-23).Mateus tambm
apresenta Jesus como interprete infalvel das Escrituras,recordemos
passagem como : (6:2-4)(6:5-8;23:14)(6:16-18),Mateus d ao aspecto
pedaggico das atividades de Jesus, por isso rene em amplas unidas
discursivas,composta com o objetivo de ajudar os cristos a aprende-las
de memria, aconselhvel observar lo da seguinte forma:
1-Genealogia e nascimento (1)
2- A fuga (2)
3-O batismo (3)
4-A tentao (4)
5-O sermo do monte (5-7)
6-Os milagres (8-9)
7- Os doze enviado (10)
8-Discursos (11-12)
9-Parbolas (13)
10-A multiplicao dos pes
(14-15)
11- A confisso de Pedro (16)

12- A transfigurao (17)

13-Discursos (18-20)
14-A entrada triunfal (21)
15-A conspirao dos inimigos
(22)
16- Os ais (23)
17-A segunda vinda (24-25)
18-A traio (26)
19-A crucificao (27)
20-A ressurreio(28)

O tema principal de Mateus o Reino dos ceus, e os discursos de

Jesus contem temas como:tica;discipulado e misso;igreja e o fim dos
tempo.
No h cnticos de alegria com o de Zacaria,Isabel,Maria,Simo,Ana
como esta registrados em Lucas,diferentemente vemos sua me quase
repudiada e deixada em desgraa,pelo seu marido Jos e livrada
somente pela interveno divina,crianas mortas,mes que choram
essa a viso transmitida por Mateus.
A genealogia mostra a descendncia real (MT 1:1),os judeus davam
muita importncia as genealogias de todos aqueles que iam ser
ordenados para o sacerdcio,era exigido que provasse descender de
Aro.Expondo Jesus como o Messias, Mateus se v obrigado a provar
pelo A.T que Jesus filho de Davi,aquele que tem direito de ser rei (SL
132:11).
Os magos buscavam porque era nascido o rei dos Judeus (MT 2:2),Joo
Batista prega o reino dos cus (3:2-11), em Lucas um certo homem deu
um banquete, em Mateus foi um certo Rei (MT 22:2-9;Lc 14:16,23).
O evangelho de Mateus o nico que ocorre a palavra
igreja(16:18;18:17),este evangelho foi escrito para uma igreja nova e
em luta,com necessidade de estimulo e disciplina..
Mateus escreveu especialmente para os judeus , pois os mesmos
recebiam treinamento pessoal,estava familiarizados com as Escrituras
do A.T . So um judeu seria capaz de despertar o interesse de outro
judeu,seu mestre deveria ser algum versado no A.T e nos costumes
judaicos,eles precisavam saber que esse Jesus vieram a cumprir as
profecias do A.T .
Somente Mateus e Lucas contam o nascimento e a infncia de
Jesus,cada um narrando a seu modo.
A poca em que os reis magos empreendiam a viagem que durou
muitos meses,pelo menos a criana no estava mais na manjedoura e
sim na casa (v. 11).Esses magos vieram da Babilonia, ou de pais mais
alem,regio onde a raa humana teve sua origem,terra de Abrao e do
cativeiro judaico e sabiam da existncia do Messias.
Comumente so mencionados como 3 reis magos, nas Escrituras no
dizem quantos foram,provavelmente foram mais de 3 pessoas,ou pelo
menos uma comitiva de dezenas ou centenas de pessoas ,como medida
de segurana,visto que no seria seguro um pequeno grupo viajar
milhares de quilmetros,atravs dos desertos,infestados de bandidos,a
chegada deles foi bastante espetacular para alvoroar a cidade.
Jesus vai para Jerusalem e permanece durante 8 meses desenvolvendo
seu ministrio.
Depois foi para Carfanaum onde morava os discpulos Pedro e Andr
(MC 1:29),essa cidade no so foi seu local de quartel general, como
tambm sendo sua morada (AT 4:13),sendo usada como cidade inicial e
terminal de suas viagens por toda Galileia.
Jesus ficou muito popular por l pois os galileus estavam informados que
Ele operava sinais,milagres e maravilhas por toda Judia,sendo assim

eles O receberam de braos abertos da primeira vez que esteve l (JO

4:45).O ministerio de Jesus na Galileia durou aproximadamente 1 ano e
8 meses e num perodo de 10 meses que Jesus reinou praticamente
sobre toda cidade.Apos o termino da segunda viagem, Jesus volta para
casa em Cafarnaum (MT 13:1) como de costume..
Passagens como (2 SM 7:12-16; SL 132:11;IS 9:1-7,16:5,43:1-3;JR
23:5;DN 2:44) que sugeriram bases concretas para que o povo hebreu
ficassem anciosos com a vinda do Messias e Rei e cessem que Ele seria
o libertador eterno da nao.
Uma outra idia que reinava nas mentes dos judeus e que o Rei-Messias
seria algum sobrenatural ,manifestando esta faceta do seu carter
atravs da sua ressurreio dos mortos de todas as pocas,julgando e
transformando o mundo e seus habitantes.
J no A.T alguns escritores j utilizavam de parbolas afim de
comunicarem as verdades vindas do Senhor (2 SM 12:1-6;IS 5:1-7;JR
18:1-4).
Tambem era costume dos rabinos antes e pos- Jesus fazerem utilizao
de parbolas nos momentos de controvrsias com outras seitas judaicas
e ou com a simples plebe,eles tinham o intuito de estar camuflando do
publico suas respostas rspidas proferidas contra aqueles que eles
discutiam, mais tarde eles explicavam o significado das suas parbolas
apenas para os seus seguidores.Alem de utilizar as parbolas como uma
forma de comunicao verbal eles tambm utilizavam delas de maneira
escrita.
A parbolas eram muito usada no Oriente pois em seu contedo tinham
muita filosofia e sabedoria.
As parbolas de MT 13 revelam a natureza do reino de Deus e ou
indicam como um filho do reino deveria agir.
Ate MT 13 Jesus tinha objetivo que as parbolas servisse de ilustrao
de ensinamento em questo. A parti de MT 13 Jesus fala para as
multides comum, o contedo teolgico de anunciar a respeito do Seu
reino.
Esta parbola de Jesus tinha como publico alvo os seus discpulos pois
ento o povo judeu no tinha dado ouvido aos seus apelos de
arrependimento e converso.
De agora em diante Jesus vai ensinar as multides de coraes
endurecidos ,Ele faz por meio de parbola, pois decidiu ocultar do povo
incrdulo os mistrios to sonhado e esperado do Reino Messianico (MT
13:10-15),porem isso j havia sido profetizado pelo profeta IS (6:9-10).
O ensinamento central de Mateus : Quem tem ouvidos oua(MT
13:9)