HOMO SACER

El poder soberano y la nuda vida

En el texto vida que no merece vivir y VP, parte del libro HOMO SACER, el poder
soberano y la nuda vida (2004), Giorgio Agamben habla sobre el valor de la vida
en un contexto poltico. El autor intenta demostrar que hay un umbral que define si
nuestra vida tiene valor o no, y este umbral est definido por una entidad poltica.
En primer lugar, Agamben explica que el suicidio, segn Binding, se concibe como
la soberana del hombre sobre su existencia, y que de esta particular soberana
surge la necesidad de dar autorizacin para suprimir vidas que no merecen ser
vividas. Este concepto es muy importante para Binding, ya que lo lleva a
responder la interrogacin jurdica sobre la impunidad en la supresin de la vida,
como el caso de un suicidio, y sobre si esa impunidad debe extenderse a otros.
Para Binding, la respuesta a este interrogante se relaciona con el hecho de que
existan vidas que han perdido su valor jurdico y su valor para la sociedad.
El concepto de vida sin valor se aplica en su mayora a personas con
enfermedades o heridas sin cura, que estn en capacidad mental de decidir sobre
su vida. Otro grupo asignado en este conjunto, son las personas que no estn en
capacidad mental para decidir, en cuyo caso un tercero tomara la decisin por l.
En ningn caso Binding encuentra razn para evitar suprimir la vida de estas
personas, ya que segn l, no son ms que una espantosa imagen invertida de la
humanidad.
Agamben ve este concepto de vida sin valor ms all de los lmites de Binding,
para l, toda politizacin y valorizacin de la vida implica un fijacin del lmite en el
que se considera que una vida deja de ser polticamente relevante, y por tanto
autorizada para ser suprimida. El autor define que es la sociedad quien fija este
lmite, ya que cada sociedad decide el tipo de vida que considera relevante.
A modo de ejemplificacin Agamben expone dos casos en los que la vida de
algunos individuos se tom como vida sin valor y por tanto autorizada para ser
suprimida, como es el caso de los VP (cobayas humanos). Estas personas fueron
usadas para experimentos en la Alemania nazi, principalmente judos que estaban
encerrados en campos de concentracin, fueron obligados a participar en actos
atroces, sin opcin de elegir el destino que los esperaba. De igual manera,
algunos presos condenados a muerte en Estados Unidos, sin tener opcin,
autorizan si se le puede llamar as, a ser tratados en diversas pruebas cientficas
con la esperanza de ser liberados si lograban sobrevivir. Segn Agamben, en
ambos casos los VP estaban privados de sus derechos y expectativas, y aunque
su corazn lata, estaban entre la vida y la muerte, por lo que podan considerarse
vida que no merece ser vivida.

Para concluir, Agamben seala que la presencia de la medicina y la ciencia dentro

de la biopoltica se ve reflejada de mayor manera en la modernidad, contrario a
otros tiempos, donde slo el soberano poda acceder a ella.