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FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA

Estudo Aprofundado da Doutrina Esprita


Programa Filosofia e Cincia Espritas

Roteiro 9

Objetivos

FEB EADE Roteiro 9 Esprito

Conceituar Esprito do ponto de vista


filosfico, cientfico e religioso
Refletir a respeito da interpretao esprita
de Esprito

Etimologia da palavra ESPRITO

FEB EADE Roteiro 9 Esprito

Latim spiritus

do grego

respirao
sopro
alma
coragem
vigor

alma das sombras

pneuma
ser
esprito
influncia espiritual

alma do corpo

em hebreu
ruah

psique
soprar
alma = princpio da vida

FEB EADE Roteiro 9 Esprito

palavra ESPRITO
Metafsico

Metafrico

abordagens
filosficas

etmolgico
simbolismo

Religies e

tradies espiritualistas
princpio
incorpreo

Segundo a Doutrina Esprita

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Esprito a individualizao ou humanizao


do princpio inteligente do Universo
KARDEC, Allan. O livro dos espritos.

FEB EADE Roteiro 9 Esprito

Segundo a Doutrina Esprita


Que esprito?
O princpio inteligente do universo.
Qual a natureza ntima do esprito?
No fcil analisar o esprito com a vossa
linguagem. Para vs, ele nada , por no ser
palpvel. Para ns, entretanto, alguma coisa.
Ficai sabendo: coisa nenhuma o nada e
o nada no existe.
KARDEC, Allan. O livro dos espritos. Questo 23.

FEB EADE Roteiro 9 Esprito

o esprito sinnimo de inteligncia?


O esprito independe da matria, ou apenas uma propriedade
desta, como as cores o so da luz e o som o do ar?
Poder-se- conceber o esprito sem a matria e a matria sem o
esprito?

Atividade em grupo
Leitura, troca de idias e elaborao de sntese
FEB EADE Roteiro 9 Esprito

Grupo 1: Esprito: conceitos filosficos e cientficos


Grupo 2: Conceitos histricos de Alma ou Esprito
Grupo 3: O que Esprito segundo o Espiritismo

Escolher um relator para apresentar a sntese

FEB EADE Roteiro 9 Esprito

Grupo 1 Esprito: conceitos filosficos e cientficos

Ler o item 1 do roteiro, trocar ideias e elaborar um


sntese respondendo as seguintes questes:
Segundo a Filosofia, quais so as cinco
interpretaes bsicas para a palavra Espirito?
Como os cientistas entendem a palavra Esprito?
Como Voltaire apresentou a dicotomia entre os
conceitos de Esprito e matria?
O grupo ter 5 minutos para apresentar sua sntese.

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Grupo 2 Conceitos histricos de Alma ou Esprito

Ler o item 2 do roteiro, trocar ideias e elaborar um


sntese sobre como os egpcios, povos babilnicos,
hindus, chineses e persas entendiam esse termo.
Respondam a questo: H diferena entre Alma
e Esprito?
O grupo ter 5 minutos para apresentar sua sntese.

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Grupo 3 O que Esprito segundo o Espiritismo

Ler o item 3 do roteiro, trocar ideias e elaborar um


sntese sobre a distino entre Esprito, matria e
princpio vital, segundo o Espiritismo.
O grupo ter 5 minutos para apresentar sua sntese.

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Para refletir
O Esprito mais no do que
alma sobrevivente ao corpo:
o ser principal,
pois que no morre,
ao passo que o simples
acessrio sujeito destruio.
KARDEC, Allan. A gnese: os milagres e as predies
segundo o Espiritismo. cap.13 item 4.

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Para refletir
O que caracteriza
essencialmente o esprito a
conscincia, isto , o eu,
mediante o qual ele se
distingue do que no est
nele, isto , da matria.
DELANNE, Gabriel. A evoluo anmica: estudo sobre psicologia
fisiolgica segundo o Espiritismo. Cap. 6.

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Para refletir
O Esprito, essncia divina, imortal,
o princpio intelectual, imaterial,
individualizado, que sobrevive
desagregao da matria. dotado
de razo, conscincia, livre-arbtrio
e responsabilidade.
BARBOSA, Pedro Franco. Espiritismo bsico. P. 2 Postulados e ensinamentos.

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Concluso
O Esprito () o ser que pensa e sobrevive [ morte].
O corpo no passa de um acessrio do Esprito, de um
envoltrio, de uma veste, que ele deixa quando est usada.
Alm desse envoltrio material, o Esprito tem um segundo,
semimaterial, que o liga ao primeiro. Por ocasio da morte,
desposa-se deste, porm no do outro, a que damos o nome
de perisprito. Esse envoltrio semimaterial, que tem a forma
humana, constitui para o Esprito um corpo fludico, vaporoso,
mas que, pelo fato de nos ser invisvel no seu estado normal,
no deixa de ter algumas das propriedades da matria.
KARDEC, A. O livro dos mdiuns. Rio de janeiro: FEB, 2008. Primeira parte, cap. 1, item 3.

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