Ello, yo y supery son conceptos fundamentales en la teora del

psicoanlisis con la que Sigmund Freud intent explicar el funcionamiento

psquico humano, postulando la existencia de un aparato psquico que
tiene una estructura particular. Sostuvo que este aparato est dividido, a
grandes rasgos, en tres instancias: el ello, el yo y el supery, que sin
embargo comparten funciones y no se encuentran separadas fsicamente. A
su vez, gran parte de los contenidos y mecanismos psquicos que operan en
cada una de estas entidades son inconscientes.

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1

Origen y diferencias en la terminologa

Instancias fundamentales

Ello

Yo

Supery

La psicologa del yo

Vase tambin

Referencias

Bibliografa

Origen y diferencias en la terminologa[editar]

En algunas publicaciones en el idioma espaol se puede encontrar los
trminos ello, yo y supery en latn, como id, ego y superego,
respectivamente. Estas formas fueron adoptadas en un principio por James
Strachey en su traduccin de la obra de Freud al ingls, titulada Standard
Edition y publicada entre 1953 y 1974. Los trminos originales utilizados por
Freud se encuentran en idioma alemn: das Es, das Ich y das ber-Ich
respectivamente, el ello, el yo y el supery (literalmente sobre yo). Freud
tom prestado el trmino "das Es" de Georg Groddeck, un mdico alemn
por cuyas ideas no convencionales Freud estuvo muy atrado (los
traductores de Groddeck traducen el trmino desde el ingls como el
ello).1

Instancias fundamentales[editar]
Freud, en su segunda teora acerca de la estructura del aparato psquico,
distingue tres instancias fundamentales:

El ello: Su contenido es inconsciente y consiste fundamentalmente en la

expresin psquica de las pulsiones y deseos. Est en conflicto con el Yo y el
Supery, instancias que en la teora de Freud se han escindido
posteriormente de l.2
El yo: Instancia psquica actuante y que aparece como mediadora entre las
otras dos. Intenta conciliar las exigencias normativas y punitivas del
Supery, como asimismo las demandas de la realidad con los intereses del
Ello por satisfacer deseos inconscientes. Es la instancia encargada de
desarrollar mecanismos que permitan obtener el mayor placer posible, pero
dentro de los marcos que la realidad permita. Es adems la entidad psquica
encargada de la defensa, siendo gran parte de su contenido inconsciente.3
El supery: Instancia moral, enjuiciadora de la actividad yoica. El Supery es
para Freud una instancia que surge como resultado de la resolucin del
complejo de Edipo y constituye la internalizacin de las normas, reglas y
prohibiciones parentales.4
La teora psicoanaltica fue construida sobre la premisa de que los deseos
inconscientes, especialmente los representantes psquicos de los impulsos
biolgicos y sexuales, son parte central de la motivacin de la personalidad
humana. Freud postul que los trastornos neurticos (y tambin otros
trastornos mentales) tenan una causalidad psquica, es decir,
fundamentada no en lo orgnico, ni en lo hereditario, sino en un retorno de
lo reprimido en forma de sntomas. Postul que las fantasas y deseos
reprimidos, por su carcter inaceptable para el sistema consciente, haban
devenido inconscientes, pero mantenan sin embargo su eficacia psquica.
Freud plantea que los contenidos inconscientes tienen un carcter
indestructible y que las representaciones de las pulsiones estn
permanentemente tratando de abrirse paso hacia la conciencia para lograr
algn tipo de satisfaccin, aunque sea amenguada o sustituta.

Las funciones especficas desempeadas por las tres entidades no siempre

son claras y se mezclan en muchos niveles. La personalidad consta segn
este modelo de fuerzas diversas en conflicto inevitable.

Si bien la idea general de que la mente no es algo homogneo tiene amplia

aceptacin, tanto dentro como fuera del campo de la psicologa, es tambin
una idea controvertida. En particular hay detractores de la teora de que el
psiquismo se divida en estos tres componentes.5

Ello[editar]

El Ello es la parte primitiva, desorganizada e innata de la personalidad, cuyo

nico propsito es reducir la tensin creada por pulsiones primitivas
relacionadas con el hambre, lo sexual, la agresin y los impulsos
irracionales. Comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se
presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Representa nuestros
impulsos, necesidades y deseos ms elementales. Constituye, segn Freud,
el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo
con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad. All
existen las contradicciones, lo ilgico, al igual que los sueos. Representa la
necesidad bsica del ser de cubrir sus necesidades fisiolgicas
inmediatamente y sin considerar las consecuencias. La necesidad de
obtener comida, la agresividad, as como la bsqueda del sexo, son
respuestas del Ello a diferentes situaciones. El Ello, sin embargo, no es
sinnimo de inconsciente. Tambin las otras dos instancias, el Yo y el
Supery, tienen amplios sectores no asequibles por la conciencia. El Ello
tiene una relacin estrecha y conflictiva con las otras dos instancias, que se
forman, escindindose del Ello, a partir de la interaccin con el medio social
(Realidad) y de la decantacin del Complejo de Edipo, respectivamente.

Para Freud, la mayor parte del Ello es desconocida e inconsciente.

Reservorio primero de la energa psquica, representa la arena en la que se
enfrentan pulsiones de vida (Eros) y de muerte (Thanatos). La necesidad
imperiosa de la satisfaccin pulsional rige el curso de sus procesos. Sus
contenidos inconscientes son de diferentes orgenes. Por una parte, se trata
de tendencias hereditarias, de determinaciones innatas, de exigencias
somticas, y, por otra parte, de adquisiciones, de lo que proviene de la
represin. De forma sucinta, se puede definir al Ello como el reservorio
pulsional del hombre.

La conquista del Ello, ese ncleo de nuestro ser, para Freud, es facilitada por
el psicoanlisis a travs del mtodo de la asociacin libre.

El Ello est presente desde el nacimiento. Est constituido por impulsos tan
bsicos como la tendencia natural a satisfacer el hambre, la sed y
sexualidad, las que Freud llam pulsiones de vida, alimentados por una
forma de energa llamada libido. Las pulsiones de la vida se engloban en el
concepto de Eros (el nombre del dios griego del amor). El Ello contiene
asimismo la pulsin de muerte, responsable de las tendencias a la
agresividad y la destruccin. El Ello demanda la gratificacin inmediata y
opera bajo el principio del placer, el cual persigue la inmediata gratificacin
de las pulsiones.

Yo[editar]
El Yo tiene como fin cumplir de manera realista los deseos y demandas del
Ello con el mundo exterior, a la vez concilindose con las exigencias del
Supery. El Yo evoluciona segn la edad y sus distintas exigencias del Ello
actuando como un intermediario contra el mundo externo. El Yo sigue al
principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del Ello de una manera
apropiada. Utiliza razonamiento realista caracterstico de los procesos
secundarios que se podran originar. Como ejecutor de la personalidad, el Yo
tiene que mediar entre las tres fuerzas que le exigen: el mundo de la
realidad, el Ello y el Supery, el Yo tiene que conservar su propia autonoma
por el mantenimiento de su organizacin integrada. Aunque en sus
escrituras tempranas Freud compar el Yo con nuestro sentido de uno
mismo, en adelante comenz a retratarlo ms como un sistema de
funciones psquicas tales como el examen de realidad, defensa psquica,
funciones cognitivas e intelectuales (sntesis de la informacin, memoria y
similares).

Es la entidad que acta como regulador entre las demandas del Ello y del
Supery. No es ciento por ciento consciente, en particular, los contenidos
referentes a las funciones yoicas de defensa son esencialmente
inconscientes. Se basa en un concepto realista del mundo para adaptarse al
mundo. Casi ejemplificado como un poder o una persona dentro de la
mente, que nos presta atencin en todo momento, incluso en nuestras
acciones ms ntimas, esta observacin no es lo mismo que una
persecucin, pero no est muy lejos de serlo.

Todas las acciones ejecutadas, son analizadas por el Yo y a menudo se les

comunica los resultados: ahora debe decir esto, ahora deber salir.
Amenazando con el castigo en caso de incumplimiento. El Yo, en su
observacin nos permite reconocer las acciones que realizamos, la
oportunidad de elegir el camino a seguir, y razonar los impulsos que
realizbamos con tal de no ceder lugar a la liberacin libidinosa, y velar por
la integridad general de la realidad. Es el primer paso del reconocimiento,
para afrontar las alegras, culpabilidad o castigo.

Supery[editar]
El Supery es la parte que contrarresta al Ello, representa los pensamientos
morales y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la
conciencia moral y el ideal del yo. La conciencia moral se refiere a la
capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal del yo es
una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y
recompensadas.

El Supery en la enseanza clsica freudiana es una instancia que no est

presente desde el principio de la vida del sujeto, sino que surge a
consecuencia de la internalizacin de la figura del padre como un resultado
de la resolucin del complejo de Edipo.

Con posterioridad a Freud se ha discutido sobre el origen de la instancia.

Melanie Klein, por ejemplo, postula la existencia de un Supery en el
lactante. Para la corriente psicoanaltica que sigue la orientacin de Jacques
Lacan ser en cambio relevante reforzar la idea de Freud acerca del
momento del surgimiento del Supery, otorgndole a la castracin, a la
resolucin del complejo de Edipo y a la funcin paterna un carcter
fundacional del sujeto con sus tres instancias, as como un papel
determinante de su posicin estructural.

La psicologa del yo[editar]

Despus de Freud, un nmero de tericos psicoanalticos prominentes
comenzaron a trabajar sobre la versin funcionalista del Yo de Freud. El
mayor esfuerzo fue puesto en detallar las varias funciones del Yo y cmo se
deterioran en psicopatologa. Varias funciones centrales del Yo-realidad:
impulso-control, juicio, est probado que afectan la tolerancia, la defensa, y
el funcionamiento sinttico. Una revisin conceptual importante a la teora
estructural de Freud fue hecha cuando Heinz Hartmann discuti que el Yo
sano incluye una esfera de las funciones autnomas de ste, que son
independientes del conflicto mental. La memoria, la coordinacin motora, y
la realidad-prueba, como ser, pueden funcionar sin la intrusin del conflicto
emocional. Segn Hartmann, el tratamiento psicoanaltico apunta a ampliar
la esfera sin conflicto del funcionamiento del Yo. Haciendo as pues, que el
psicoanlisis facilite la adaptacin, es decir, una regulacin mutua ms
eficaz de Yo y del ambiente.

David Rapaport sistematiz el modelo estructural de Freud y las revisiones

de Hartmann. Rapaport discuti que el principio central de la teora
freudiana era que los procesos mentales son motivados y formados por la
necesidad de descargar la tensin. El trabajo de Freud que clarificaba
Rapaport retrat la mente organizada en pulsiones y estructuras. Las
pulsiones responden a la energa de la libido retenida y se orientan a una
descarga rpida, a la satisfaccin inmediata de deseos. Debido a que es raro
que los deseos puedan ser satisfechos inmediatamente en la realidad, la
mente desarrolla mecanismos para retrasar la satisfaccin, o para
alcanzarla a travs de los desvos o sublimaciones. Por lo tanto, la energa
de la pulsin es contenida por las estructuras mentales relativamente

estables que abarcan al Yo. Rapaport defini las estructuras como

organizaciones mentales con un ndice de cambio lento, en comparacin
con las pulsiones.

Arlow y Brenner discutieron que la teora anterior de Freud de los sistemas

conscientes, preconscientes, e inconscientes de la mente deben ser
abandonados, y el modelo estructural debera ser usado como la nica
teora psicoanaltica de la mente.

Los autores psicolgicos del Yo recientemente se han acercado en varias

direcciones. Algunos, tales como Charles Brenner, han afirmado que el
modelo estructural debe ser abandonado y los psicoanalistas deben
centrarse exclusivamente en conflicto mental que entienden y tratan. Otros,
tales como Frederic Busch, han sofisticado cada vez ms el concepto del Yo.

La psicologa del Yo se confunde a menudo con la psicologa del uno mismo,

que acenta la fuerza y la cohesin del sentido de una persona consigo
misma. Aunque algunos psiclogos del Yo escriben sobre el uno mismo,
distinguen generalmente a uno mismo del Yo. Definen el Yo como una
agencia abarcativa de las funciones mentales, mientras que el uno mismo
es una representacin interna de cmo una persona se percibe. En la
psicologa del Yo, el nfasis se pone en entender el funcionamiento del Yo y
sus relaciones conflictivas de la identificacin, el Supery, y la realidad, ms
que al sentido subjetivo de uno mismo.

Ello,yo y supery
Las tres dimensiones de la personalidad

Quin no ha visto alguna vez en la

televisin, peridicos, libros. un ngel y un demonio discutiendo entre ellos
para convencer a la persona para que realice o no una accin?
El neurlogo Sigmund Freud describe un esquema mental a partir de tres
instancias denominadas Ello (el demonio), Yo (la persona, Homer) y
el Supery (el ngel).
Ello
El Ello se refiere a la parte ms profunda, primitiva, desorganizada e innata de
la personalidad. El Ello se presenta de forma pura en nuestro inconsciente y
est presente desde el nacimiento (el ello no es sinnimo de inconsciente).
Representa nuestros impulsos, deseos y necesidades ms elementales y
primitivas del ser, de cubrir sus necesidades fisiolgicas inmediatamente sin
considerar las consecuencias.
Est constituido por impulsos tan bsicos como la tendencia natural a satisfacer
el hambre, la sed y la sexualidad, las que Freud llam pulsiones de
vida, alimentados por ellibido. Mas tard Freud descubri y matiz la pulsin
de la muerte, responsable de las conductas de tendencia agresiva y
destructiva.
Yo
El Yo tiene como fin cumplir de manera realista los deseos y demandas del Ello
y a la vez concilindose con las exigencias del Supery. Todas las acciones
ejecutadas son analizadas por el Yo amenazando con el castigo en caso de
incumplimiento. El Yo nos permite reconocer las acciones que realizamos, a
elegir el camino a seguir, y razonar los impulsos con tal de no ceder lugar a la
liberacin libidinosa, y velar por la integridad general de la realidad. Es el
primer paso del reconocimiento, para afrontar las alegras, culpabilidad o
castigo.

Supery
El supery es la parte que contrarresta al Ello, representa los pensamientos
morales y ticos adquiridos y aprendidos por la cultura. Consta de dos

subsistemas: la consciencia moral se refiere a la capacidad de la

autoevaluacin, la crtica y el reproche.