INSTITUTO DE HUMANIDADES

Programa de Estudios
MARTIN HEIDEGGER: NIETZSCHE
Periodo Acadmico
Crditos
Requisito
Horario
:
Horario Atencin:
Estudiantes
Profesor
Mail

I.

: 1er Semestre 2016

:6
:
Viernes 18:30-21:30 hrs.
A acordar por email
:
: Eduardo Sabrovsky
: eduardo.sabrovsky@mail.udp.cl

DESCRIPCIN.
El 16 de agosto de 1960, Martin Heidegger escriba a su amigo Merdard Boss:
Estoy todava en el abismo de Nietzsche. Sobre el abismo en cuestin ya el
mismo Nietzsche, en Mas all del bien y del mal, haba prevenido a sus
lectores: Quien con monstruos lucha cuide de convertirse a su vez en
monstruo. Cuando miras largo tiempo a un abismo, el abismo tambin mira
dentro de ti.
Numerosos y autorizados testimonios confirman que la confrontacin con
Nietzsche marc en profundidad el pensamiento del Heidegger tardo, el de la
historia del ser (Seinsgeschichte) y la reflexin en torno al evento (Ereignis).
As, en lecciones dictadas en la Universidad de Friburgo entre 1936 y 1940, y
dedicadas a Nietzsche, Heidegger debe poner en juego la totalidad de los
recursos interpretativos que vena desarrollando ya desde finales de la dcada
de 1910, en confrontacin tanto con la filosofa griega clsica como con Kant, el
idealismo alemn y la fenomenologa. Como el plan de las lecciones lo muestra,
la lectura de Nietzsche como el pensador en cuya obra la tradicin de la
metafsica de esa metafsica que fundamenta una era (La poca de la imagen
del mundo) llegara a su consumacin, exige una relectura de toda esta
tradicin, as como el despliegue de una estrategia argumentativa capaz de
leerla como pre-figuracin del Nietzsche de la voluntad de poder y del eterno
retorno.
Con esto, Heidegger se distancia de las lecturas acadmicas ms frecuentes de
Nietzsche. Estas, no obstante su erudicin, tienden a evitar la confrontacin con
el abismo nietzscheano, concentrndose en aspectos parciales de su
pensamiento. No obstante, no por ignorarlo deja el abismo de estar all;
pretender hacerlo expone al erudito a ser succionado por l. La lectura
heideggeriana, en cambio, quisiera evitar la mera repeticin de uno u otro
aspecto parcial del pensamiento de Nietzsche; quisiera, por as decirlo, hundirlo
en un abismo ms fundamental, para all proceder a digerirlo, extrayendo de l
sus ms preciosos nutrientes. Y esta operacin es, a su vez, altamente poltica:

contra la lectura biologicista de los tericos oficiales del nacional-socialismo, el

Nietzsche de Heidegger es el pensador cuya lectura debiera permitir atisbar las
lneas de fuerza constitutivas de la poca de la tcnica en su despliegue
planetario, haciendo ver como lo epocal lo histrico-poltico se encuentra
alojado en el ncleo ms interno del pensamiento filosfico: como tambin, a la
inversa, aquello solamente se hace accesible, en su radicalidad, a travs de la
lectura cuidadosa de la densa prosa de la filosofa.
Nietzsche, la obra de Heidegger publicada en 1961 recoge, con escasas variantes
significativas, el contenido de las lecciones de 1936-1940, a las cuales se agrega
algunos trabajos escritos entre 1941 y 1946 y hasta entonces no publicados. Su
lectura, tal como proponemos hacerla a lo largo de este curso, debiera ser de
inters no slo para quienes se interesan por el pensamiento de Heidegger, sino
tambin para quienes estn interesados en observar en accin el complejo arte
de la lectura filosfica.
II.

OBJETIVOS.

Objetivo General:

Introducir al estudiante a la lectura, por parte de Martin Heidegger, del

pensamiento de Nietzsche y de su lugar al interior de la historia de la
metafsica de Occidente y de la modernidad.

Objetivos especficos:

III.

IV.

Hacer una lectura de las nociones nietzscheanas de voluntad de poder y

eterno retorno entendidas como, respectivamente, el ser del ente, y el
modo como ese ser se nos hace presente.
Hacer una lectura de la interpretacin que hace Heidegger del
pensamiento de Nietzsche, entendido como consumacin de la tradicin
de la metafsica.
Observar cmo, a travs de Nietzsche, la estrategia de lectura filosfica
de Heidegger constituye a la entera tradicin filosfica como prefiguracin de su propio pensamiento.

METODOLOGA DE TRABAJO.

Nmero de sesiones: 16 semanas de clase, una clase semanal.

Caractersticas de la clase: El eje del curso es la lectura del texto de
Heidegger. Es imprescindible por tanto que los estudiantes se aseguren de
poder seguir el ritmo de lecturas del curso, de modo de profundizar en ellas y
participar activamente en su discusin en clase.
CONTENIDOS.

Introduccin. Historia del ser, filosofa y poltica en Heidegger.

La voluntad de poder como arte.

El eterno retorno de lo mismo.

La voluntad de poder como conocimiento.

V.

El nihilismo europeo.

La metafsica de Nietzsche.

EVALUACIN.

40% de la nota final: 6 comentarios breves (mx. 300 palabras) a preguntas o

temas propuestos por el profesor cada dos clases.
20%: participacin en clase.
40%: ensayo final de 2000 palabras mximo.

VI.

CRONOGRAMA DE TRABAJO

1. Viernes 11 de marzo

Seminario.
Tema: Introduccin.
Contexto
filosfico-poltico
(fenomenologa,
idealismo
alemn,
revolucin
conservadora, bolchevismo y nacional-socialismo).
Lecturas: M. Heidegger, La autoafirmacin de la
Universidad Alemana ; El Rectorado, 1933-1934 ;
Entrevista del Spiegel; Safranski, Rdiger, Heidegger, un
maestro de Alemania, Caps. 13-17.

2. Viernes 18 de marzo

Seminario
Tema: La voluntad de poder como arte (Parte 1).
Lecturas: Heidegger, M. Nietzsche, T1, pp. 19-81.

3. Viernes 1 de abril

Seminario
Tema: La voluntad de poder como arte (Parte 2).
Lecturas: Heidegger, M. Nietzsche, T1, pp. 82-147.

4. Viernes 8 de abril

Seminario.
Tema: La voluntad de poder como arte (Parte 3).
Lecturas: Heidegger, M. Nietzsche, T1, pp. 148-210.

5. Viernes 15 de abril

Seminario
Tema: El eterno retorno de lo mismo (Parte 1).
Lectura: Heidegger, M. Nietzsche, T1, pp. 211-265.

6. Viernes 22 de abril

Seminario
Tema: El eterno retorno de lo mismo (Parte 2).
Lectura: Heidegger, M. Nietzsche, T1, pp. 266-319.

7. Viernes 29 de abril

Seminario
Tema: El eterno retorno de lo mismo (Parte 3).
Lectura: Heidegger, M. Nietzsche, T1, pp. 320-382.

8. Viernes 6 de mayo

Seminario
Tema: La voluntad de poder como conocimiento (Parte
1).
Lectura: Heidegger, M. Nietzsche, T1, pp.383-428.

9. Viernes 13 de mayo

Seminario
Tema: La voluntad de poder como conocimiento (Parte
2).
Lectura: Heidegger, M. Nietzsche, T1, pp.429-472.

10. Viernes 20 de mayo

Seminario
Tema: La voluntad de poder como conocimiento (Parte
3).
Lectura: Heidegger, M. Nietzsche, T1, pp.473-525.

11. Viernes 27 de mayo

Seminario
Tema: Recapitulacin del Tomo 1.
Lectura: Heidegger, M. Nietzsche, T2, pp. 13-29.

12. Viernes 3 de junio

Seminario
Tema: El nihilismo europeo (Parte 1).
Lectura: Heidegger, M. Nietzsche, T2, pp. 33-93.

13. Viernes 10 de junio

Seminario
Tema: El nihilismo europeo (Parte 2).
Lectura: Heidegger, M. Nietzsche, T2, pp. 94-154.

14. Viernes 17 de junio

Seminario
Tema: El nihilismo europeo (Parte 3).
Lectura: Heidegger, M. Nietzsche, T2, pp. 155-208.

15. Viernes 24 de junio

Seminario
Tema: La metafsica de Nietzsche.
Lectura: Heidegger, M. Nietzsche, T2, pp.207-270.

16. Viernes 1 de julio

Seminario
Tema: Sntesis final.

VII.

NORMAS ADMINISTRATIVAS Y PEDAGGICAS DEL CURSO.

1. ASISTENCIA:
Se considera que el porcentaje de asistencia requerido para todos los cursos ser del 80%. Sin
embargo cada profesor decidir el porcentaje de asistencia que considera adecuado pero, una
vez sealado en su syllabus, debe ser consistente y mantenerlo.
El porcentaje mnimo de asistencia para el curso Nietzsche, de Martin Heidegger es de
80%.
2. SOBRE LA NO ENTREGA DE EVALUACIONES:
Para el caso de las evaluaciones no entregadas, el profesor decidir un criterio que
considere adecuado pero, una vez sealado en su syllabus, debe ser consistente y mantenerlo.
En caso de que los/las docentes acepten certificados mdicos para justificar la no entrega de una
evaluacin, stos sern recibidos por la coordinadora acadmica slo hasta una semana despus
de la fecha del plazo de entrega, y ser responsabilidad del estudiante su hacerla llegar dentro
del plazo indicado.
Existir una nota P (Pendiente), calificacin que se aplicar al estudiante que, por motivos
justificados o por razones de fuerza mayor debidamente acreditadas, no haya podido cumplir
con las evaluaciones finales del curso o actividad en que se ha inscrito. Dicha calificacin
permitir al estudiante inscribirse en cursos para los cuales constituye requisito aquel cuya
calificacin hubiere quedado pendiente.
La nota P (Pendiente) deber ser autorizada por el Comit Acadmico de Magster o, en su
defecto, el Director del programa, debiendo el acadmico responsable del curso o actividad fijar
al estudiante las exigencias que deber cumplir para obtener la calificacin definitiva.
Si el estudiante no diere cumplimiento a lo sealado anteriormente, en el plazo que se fije que
no podr ser superior a 1 semestre, ser calificado en el respectivo ramo, con nota final uno
(1.0).
Ver en http://www.udp.cl/usuarios/reglamentoudp/estudiantepostgrado.htm
3. INTEGRIDAD ACADMICA: El Reglamento del Estudiante de Postgrado (articulo 13)
establece severas sanciones para casos de plagio, copia, falsificacin y uso indebido de
documentos, que van desde la nota mnima en la evaluacin hasta la expulsin de la
Universidad. Disponible en:
http://www.udp.cl/usuarios/reglamentoudp/estudiantepostgrado.htm
Para las citas y referencias bibliogrficas, el Instituto sugiere utilizar el formato Chicago
Manual Style para Humanidades. En la Base de datos EBSCO
(http://support.ebsco.com/help/index.php?help_id=36), podrn encontrar ste y otros
formatos de citacin. Adicionalmente, se sugiere revisar el Chicago-Style Citation Quick Guide,
donde se detalla con claridad el uso del formato de Chicago:
http://www.chicagomanualofstyle.org/tools_citationguide.html

VIII. BIBLIOGRAFA.
BIBLIOGRAFA PRIMARIA:
Heidegger, M. Nietzsche (Volmenes 1 y 2). Barcelona: Ediciones Destino, 20oo.
Nietzsche, Friedrich. Asi habl Zaratustra. Madrid : Alianza Editorial, 1997.
Nietzsche, Friedrich. La voluntad de poder. Madrid. EDAF, 2011.
BIBLIOGRAFA SECUNDARIA:
Cragnolini, Mnica. Nietzsche, camino y demora. Buenos Aires: Biblos, 2003.
Deleuze, Gilles. Nietzsche. Madrid: Arena Libros, 2000.
Derrida, Jacques. De l'esprit. Heidegger et la question. Paris: Galile, 1987.

Safranski, Rudiger. Un maestro de Alemania. Barcelona: Tusquets, 2000.