REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
CENTRO DE ATENCIN BISCUCUY

Integrante: Marilin Dorante

Prof. Elys Rivas

Biscucuy, enero de 2013

ndice

Introduccin.
Tendencias actuales de la filosofa..
Conclusin..
Referencias.

Introduccin

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La filosofa contempornea es aquella filosofa que se desarrolla en el perodo

actual de la historia de la filosofa occidental, es decir, que corresponde a la Edad
Contempornea (siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensin, se llama
tambin con este nombre a la filosofa producida por filsofos que an estn
vivos. No debe ser confundida con la filosofa moderna, que inici en el
Renacimiento y culmin con el fin de la Ilustracin (aunque algunos ubican su
conclusin en el siglo XIX o hasta entrado el siglo XX). La filosofa
contempornea supone una ruptura conceptual con la filosofa moderna, derivada
de la crisis de los valores y las premisas del pensamiento ilustrado. El resultado
fue un amplio abanico de corrientes filosficas, muchas de las cules nacieron en
franco antagonismo unas con otras y posteriormente fueron conjugadas en nuevas
corrientes que asimilaron dicho antagonismo o que trataron de conciliar
diferencias. Son corrientes contemporneas: el vitalismo, el marxismo, el
positivismo, el neopositivismo, el existencialismo, el estructuralismo, el
posestructuralismo, el posmodernismo, la filosofa analtica entre otras, en el
desarrollo de esta investigacin hablaremos de algunas de ellas.

Tendencias actuales de la filosofa

Para las corrientes actuales de la filosofa, no es solo colocarse en el lugar de los

pensadores

filosficos del pasado, sino tambin que hay que enfocarse en la

actualidad como lo es la ciencia actual, sus principales cientficos y tambin para

ellos que es la ciencia.
Para estas corrientes

una verdad puede tener distintos resultados, esto

dependiendo de su punto de vista, afirmando que no existe una verdad absoluta y

que la verdad solo depende siempre de la perspectiva en que se aprecie. Tambin
se dice que la verdad depende tambin de la sociedad e historia afirmando que
esto se da por una creacin humana.
El Positivismo: su influencia en las tendencias de la filosofa actual y en la
ciencia moderna. Auguste Comte: La teora de los tres estadios. La clasificacin
de las ciencias.
El Positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico
conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento
solamente puede surgir de la afirmacin positiva de las teoras a travs del mtodo
cientfico. El gran desarrollo de la ciencia en los ltimos siglos le ha permitido al
positivismo posicionarse en nuestros das como una disciplina de verdadero
conocimiento, que mirando atrs, puede situarse con muchos adelantos y muchos
logros, ya que lo que se vende, lo aceptado y lo creble para nuestros das, es
solamente lo que se puede comprobar por algn proceso positivo. Las ciencias que
han rechazado el positivismo hoy no despiertan ningn tipo de seguidores, ya que
la conceptualizacin tan propia en otras pocas, donde fueron aceptadas y tenidas
como fuente de conocimiento, hoy ms que nunca son cuestionadas y tildadas de
troncadoras del verdadero saber, y esto gracias al positivismo.
De todas maneras, el pensamiento positivista, ha influido en la actualidad, en
especial en nuestro continente donde todos los pases han sido marcados por estas
ideas, pues sobretodo en el campo poltico y como son pases subdesarrollados
buscando formas de progreso.

A pesar de las influencias efectivas del

positivismo en la vida espiritual latinoamericana, no se puede afirmar que tal

influencia posee un carcter reflejo, pues ya exista en nuestros pases un

autctono positivismo, que empieza a germinar a partir de la crtica de la

escolstica y la teologa colonial.

Es ms, el positivismo fue instrumentalizado

por un afn de sus seguidores de imprimirlo a las especficas situaciones

histricas. Se arraiga de manera profunda dicha actitud positivista en la mayora
de nuestros pensadores, tambin siendo su reaccin muy extraordinaria.
Auguste Comte (1798 1857): Se le considera creador del positivismo. Una de
sus propuestas ms destacadas es la de la investigacin emprica para la
comprensin de los fenmenos sociales, de la estructura y el cambio social (razn
por la que se le considera padre de la sociologa como disciplina cientfica).
Comte presenta a la historia humana en tres fases o estados:

Estado teolgico: corresponde a la infancia de la humanidad; en esta poca

las personas dan explicaciones mgicas de los fenmenos naturales,
utilizan categoras antropolgicas para comprender el mundo y tcnicas

mgicas para dominarlo.

Estado metafsico: las explicaciones son racionales, se busca el porqu de
las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y trminos

metafsicos.
Estado cientfico o positivo: es la definitiva. El conocimiento se basa en la
observacin y la experiencia y se expresa con el recurso de la matemtica.
Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio
tcnico.

Augusto Comte clasific las ciencias en autnticas e inautnticas. Las autnticas

son las que presentan leyes y las inautnticas las que no las presentan. Las
inautnticas son las ciencias concretas, o sea las que estudian hechos individuales,
son esencialmente descriptivas. Y las autnticas son explicativas, y adems
abstractas porque buscan leyes.
El Materialismo Dialctico.
Es una concepcin filosfica cientfica del mundo, fue creado por Marx y Engels.
Surgi en la dcada de 1840 y se ha desarrollado en indisoluble conexin con los
resultados de la ciencia y la prctica del movimiento obrero revolucionario.

El nacimiento del materialismo dialctico represent una autntica revolucin en

la historia del pensamiento humano y en la historia de la filosofa, por la
concepcin del mundo y por la filosofa materialista, al igual que por la
concepcin dialctica del mundo. Se basa en los resultados ms recientes de la
ciencia natural.

El materialismo dialctico tiene como piedra angular la teora

relativa a la naturaleza material del mundo, al hecho de que en el mundo no existe

nada al margen de la materia y las leyes de su nacimiento y cambio. Es enemigo
de todas las representaciones acerca de las esencias sobrenaturales, pues la
naturaleza se desarrolla y alcanza sus formas superiores, no en fuerzas del ms
all, sino por las causas dadas en ella misma, en sus leyes.

El materialismo

dialctico constituye una ciencia en desarrollo, con cada descubrimiento cientfico

y con el cambio de las formas de la vida social. Constituye la base filosfica del
programa, de la estrategia y de la prctica de toda la actividad de los partidos
comunistas.
Materialismo Histrico.
Es la filosofa de la historia, todo el materialismo histrico es dialctico, por ser
una interpretacin desde la vida material del hombre, inmerso, por la actividad
productiva, en la naturaleza material y sensible de los hechos econmicos y
sociales, base del devenir de la historia.
En su aspecto negativo, el materialismo histrico implica la repulsa de toda la
filosofa idealista de la historia. El fundamento de este materialismo histrico es
tambin la visin materialista del hombre en el mundo, en sus relaciones con la
naturaleza.

Este materialismo histrico explica tambin el curso de la historia

dado por causas materiales y econmicas, afirmando que la estructura social y la

vida colectiva son determinadas por la estructura y la vida econmica de la
sociedad.
Todos los hombre dependen de la naturaleza, que les proporciona los medios de
existir, pues el hombre es una animal de necesidades. Los hombres, antes que por
la conciencia y el pensar, se distinguen de los animales en cuanto empiezan a
producir sus medios de vida material.

Importancia y repercusiones de Marx.

Karl Heinrich Marx, conocido tambin en espaol como Carlos Marx (1818
1883): fue un filsofo, historiador, socilogo, economista, escritor y pensador
socialista alemn de origen judo. Padre terico del socialismo cientfico y del
comunismo, junto a Friedrich Engels; hoy es considerado una figura histrica
clave para entender la sociedad y la poltica.
Entre sus obras tenemos El Capitalismo, que se public en tres partes en
tiempos distintos 1867, 1885 y 1895. El Manifiesto del Partido Comunista, La
Ideologa Alemana, La Sagrada Familia, Manuscritos Econmicos y
Filosficos.
El pensamiento de Marx estuvo claramente influenciado por cuatro autores:
Hegel, Feuerbach, Saint Simon y Prudhon. Marx dice que la praxis es lo mismo
que la accin.

Esta es la orientacin final de todo el pensamiento de Marx, lo

cual dice no quedarse en la mera contemplacin o en la teora.

En cuanto al atesmo nos dice Marx que el hombre es para el hombre el ser
supremo, no es Dios quien ha creado la materia, sino que es la materia,
concretamente el cerebro humano, el que ha creado la idea de Dios. El hombre
ha brotado del proceso evolutivo de la materia animada por un movimiento
ascendente cuyo punto culminante es el cerebro humano que segrega el espritu.
No es el espritu quien crea sino que ste entendido materialmente es el que
alumbra al espritu y a la idea; los cuales no tendran sustento si no fuera por la
fisiologa cerebral. El cerebro es un producto social. El hombre no es otra cosa
que el resultado de influencias fsico fisiolgicas

y sociolgicas que lo

determinan desde fuera y hacen de l una cosa entre las cosas.

El pensamiento de Marx estuvo influenciado por el socialismo y nos dice que el
ser humano es el conjunto de las relaciones sociales, ya que el individuo no tiene
humanidad sino slo en y por la sociedad. El trabajo naturaliza al hombre, lo
objetivista en las cosas. Marx nos dice que el capitalismo es una explotacin del
trabajador, lo cual trae como consecuencia en primer lugar, del lado del trabajador,
que ste se convierta en proletario.

Lo que quera Marx ante todo era una

sociedad sin clases; el estado queda suprimido o mejor se suprime as mismo por
una debilitacin progresiva y la administracin de las cosas sustituyen al gobierno
de los hombres.

Con el comunismo hallamos de nuevo el humanismo real que

engloba y absorbe el humanismo terico que haba sido obtenido ya desde antes al
suprimir toda religin.
La Axiologa o Teora de los Valores o Estimativa.
La axiologa o Filosofa de los Valores es la rama de la filosofa que estudia la
naturaleza de los valores y juicios valorativos. La axiologa no slo trata de los
valores positivos, sino tambin de los valores negativos, analizando los principios
que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos
de tal juicio.
Hay que establecer un criterio que permita por lo menos cierta organizacin en la
escala de los valores, ya que depende de la relacin que tenga el hombre con una
esfera determinada de valores, puesto que la persona humana es la sntesis de
todos los valores y constituye el supremo valor. As tenemos:
* Valores Vitales: Son todos aquellos valores que Responden de alguna
manera a las necesidades corporales primarias (comer, beber, dormir, habitar) y
secundarios tales como: casa, bicicleta, jabn, lavadora.
* Valores del Espritu: Responden a las necesidades o a las posibilidades del
espritu, se trata del mundo de la cultura en sentido estricto: artes, ciencias, el
derecho, la reflexin filosfica, etc.
* Valores ticos: Son los que expresan el reconocimiento del hombre en el
mundo y por eso mismo acompaan a todos los dems valores. Estos valores a la
vez se dejan dividir en algunas categoras: valores relativos a la verdad, valores
relativos a la vida y a la muerte, valores que afectan directamente a las personas
en su cualidad de tales: La amistad, el amor, el matrimonio, etc.
* Valores Religiosos: Se refieren a las relaciones Con DIOS y a las
expresiones culturales y comunitarias de tales relaciones, la finalidad de estos

valores es darnos un acercamiento a DIOS y en darnos una familiaridad con l que

est por encima de este mundo.
La Filosofa Existencialista: Principales representantes. El Existencialismo Ateo
y

el Existencialismo Cristiano. El existencialismo es una de las corrientes

filosficas ms importantes del Siglo XX, tiene sus races en pensadores como
Sren Kierkegaard y su posicin sobre la angustia. Surgi despus de la Primera
Guerra Mundial y tuvo un resurgimiento en la Segunda Guerra Mundial.
Para los existencialistas el hombre es una realidad completa inacabada, con
conciencia y libertad, cuyo destino es hacerse y realizarse en medio de mltiples
contradicciones de su propia vivencia, lo que le engendra la incertidumbre y la
angustia frente al absurdo, al fracaso, lo misterioso y lo inexplicable de su propia
existencia. Aparece el existencialismo, a diferencia del esencialismo, proclamando
y defendiendo radicalmente la existencia sobre la esencia.
Sus principales representantes son Sren Aabye Kierkegaard (1813 1855),
Martin Heidegger (1889 1976), Jean-Paul Charles Aymard Sartre (1905 1980).
Existencialismo Ateo: Es expuesto en el siglo XX por Jean-Paul Sartre y Albert
Camus. La postura de Sartre est basada en la responsabilidad del hombre sobre
sus actos, independientemente de la existencia o no existencia de Dios, est
reflejada en un pequeo libro titulado El Existencialismo es un Humanismo
donde muestra los conceptos bsicos de su pensamiento. Por lo que el
existencialismo ateo es la negacin de la existencia de Dios y de todos los
principios trascendentes de la realidad y de la moralidad.
Existencialismo Cristiano: Representado principalmente por Kierkegaard. En la
concepcin kierkegaardiana yo y pecado se identifican pues dice l que slo se
puede estar delante de Dios con la conciencia del pecado; as al hombre por el
pecado deviene un yo existente, autorrelacionndose y colocndose delante de
Dios. Otros representantes de este tipo de existencialismo son Gabriel Marcel
(1889 1973) quien seala que nuestra existencia es impensable sin la existencia
de Dios, pues nuestra existencia es participacin de la de Dios, es por ello, que no
hay que establecer la existencia sino reconocerla.

Conclusin
En sntesis podemos sealar que la filosofa contempornea se extiende desde
fines del siglo XVIII hasta nuestros das. La revolucin industrial a partir de 1789,
con el descubrimiento de la mquina a vapor en Inglaterra, produce una
revolucin tecnolgica que modifica totalmente la antigua forma manual de
producir que reemplaza al hombre por las mquinas y la manufactura individual
por la produccin en serie.

La filosofa contempornea es aquella filosofa que se desarrolla en el perodo

actual de la historia de la filosofa occidental, es decir, que corresponde a la Edad
Contempornea (siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensin, se llama
tambin con este nombre a la filosofa producida por filsofos que an estn
vivos.
El resultado fue un amplio abanico de corrientes filosficas, muchas de las cules
nacieron en franco antagonismo unas con otras y posteriormente fueron
conjugadas en nuevas corrientes que asimilaron dicho antagonismo o que trataron
de conciliar diferencias.

Referencias
http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_contempor%C3%A1nea