1) No caso da Grcia, a evoluo intelectual que vai de Hesodo [sc.

VIII a.C.] a Aristteles [sc. IV a.C.] pareceu-nos seguir, no essencial,

duas orientaes: em primeiro lugar, estabelece-se uma distino clara
entre o mundo da natureza, o mundo humano, o mundo das foras
sagradas, sempre mais ou menos mesclados ou aproximados pela
imaginao mtica, que s vezes confunde esses diversos domnios
(...). VERNANT, Jean-Pierre. Mito e Pensamento entre os Gregos. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1990, p. 17

A partir da citao acima e de seus conhecimentos, pode-se afirmar que,

no perodo indicado, os gregos
a) separavam completamente a razo do mito, diferenciando a
experincia humana de suas crenas irracionais.
b) acreditavam em seus mitos, relacionando-os com acontecimentos
reais e usando-os para entender o mundo humano.
c) definiram o carter irracional do ser humano, garantindo plena
liberdade de culto e crena religiosa. d) privilegiavam o mundo sagrado
em relao ao humano e ao natural, recusando-se a misturar um ao
outro.
e) defendiam a natureza como um reino intocvel, tomando o homem
como um risco para o bemestar do mundo
2) Num processo em que era acusado e a multido ateniense atuava
como juiz, Demstenes [orador poltico, 384-322 a.C.] jogou na cara do
adversrio [tambm um orador poltico] as seguintes crticas: Sou
melhor que squines e mais bem nascido; no gostaria de dar a
impresso de insultar a pobreza, mas devo dizer que meu quinho foi,
quando criana, freqentar boas escolas e ter bastante fortuna para que
a necessidade no me obrigasse a trabalhos vergonhosos. Tu, squines,
foi teu destino, quando criana, varrer como um escravo a sala de aula
onde teu pai lecionava. Demstenes ganhou triunfalmente o processo.
Paul Veyne, Histria da Vida Privada, I, 1992.
A fala de Demstenes expressa a
a) transformao poltica que fez Atenas retornar ao regime aristocrtico
depois de derrotar Esparta na Guerra do Peloponeso.
b) continuidade dos mesmos valores sociais igualitrios que marcaram
Atenas a partir do momento em que se tornou uma democracia.
c) valorizao da independncia econmica e do cio, imperante no s
em Atenas, mas em todo o mundo grego antigo.
d) decadncia moral de Atenas, depois que o poder poltico na cidade
passou a ser exercido pelo partido conservador.
e) crtica ao princpio da igualdade entre os cidados, mesmo quando a
democracia era a forma de governo dominante em Atenas.
3) Na Antigidade clssica, a Grcia no existia enquanto entidade
poltica. Antes, configurava uma comunidade lingstica (onde se falava o
grego, com variantes e dialetos) que compartilhava santurios e crenas,
costumes e hbitos, formando uma civilizao. Em termos geogrficos,
porm, era dividida em um grande nmero de cidades, de tamanho e
importncia variados, independentes umas das outras e freqentemente
rivais. A propsito das caractersticas dessas cidades, considere as
seguintes afirmaes.
I - Cada cidade, por constituir um verdadeiro pequeno Estado, possua
um regime poltico que lhe era prprio e instituies que variavam
consideravelmente de uma localidade para outra.
II - Atenas foi, sobretudo na poca clssica, a mais destacada das
cidades. Seu modelo democrtico baseava-se no princpio de isonomia,
isto , de igualdade de direitos extensiva ao conjunto de seus cidados.
III - Em nome da excelncia militar e da ao blica contnua, o regime
monrquico espartano concedia a todos os seus habitantes o estatuto de
cidado, pelo qual os grupos sociais exerciam em igualdade de
condies os direitos e deveres nos assuntos da cidade.
Quais esto corretas?
(A) Apenas I.
(B) Apenas II.
(C) Apenas III.
(D) Apenas I e II.
(E) I, II e III.

1) No caso da Grcia, a evoluo intelectual que vai de Hesodo [sc.

VIII a.C.] a Aristteles [sc. IV a.C.] pareceu-nos seguir, no essencial,
duas orientaes: em primeiro lugar, estabelece-se uma distino clara
entre o mundo da natureza, o mundo humano, o mundo das foras
sagradas, sempre mais ou menos mesclados ou aproximados pela
imaginao mtica, que s vezes confunde esses diversos domnios
(...). VERNANT, Jean-Pierre. Mito e Pensamento entre os Gregos. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1990, p. 17

A partir da citao acima e de seus conhecimentos, pode-se afirmar que,

no perodo indicado, os gregos
a) separavam completamente a razo do mito, diferenciando a
experincia humana de suas crenas irracionais.
b) acreditavam em seus mitos, relacionando-os com acontecimentos
reais e usando-os para entender o mundo humano.
c) definiram o carter irracional do ser humano, garantindo plena
liberdade de culto e crena religiosa. d) privilegiavam o mundo sagrado
em relao ao humano e ao natural, recusando-se a misturar um ao
outro.
e) defendiam a natureza como um reino intocvel, tomando o homem
como um risco para o bemestar do mundo
2) Num processo em que era acusado e a multido ateniense atuava
como juiz, Demstenes [orador poltico, 384-322 a.C.] jogou na cara do
adversrio [tambm um orador poltico] as seguintes crticas: Sou
melhor que squines e mais bem nascido; no gostaria de dar a
impresso de insultar a pobreza, mas devo dizer que meu quinho foi,
quando criana, freqentar boas escolas e ter bastante fortuna para que
a necessidade no me obrigasse a trabalhos vergonhosos. Tu, squines,
foi teu destino, quando criana, varrer como um escravo a sala de aula
onde teu pai lecionava. Demstenes ganhou triunfalmente o processo.
Paul Veyne, Histria da Vida Privada, I, 1992.
A fala de Demstenes expressa a
a) transformao poltica que fez Atenas retornar ao regime aristocrtico
depois de derrotar Esparta na Guerra do Peloponeso.
b) continuidade dos mesmos valores sociais igualitrios que marcaram
Atenas a partir do momento em que se tornou uma democracia.
c) valorizao da independncia econmica e do cio, imperante no s
em Atenas, mas em todo o mundo grego antigo.
d) decadncia moral de Atenas, depois que o poder poltico na cidade
passou a ser exercido pelo partido conservador.
e) crtica ao princpio da igualdade entre os cidados, mesmo quando a
democracia era a forma de governo dominante em Atenas.
3) Na Antigidade clssica, a Grcia no existia enquanto entidade
poltica. Antes, configurava uma comunidade lingstica (onde se falava o
grego, com variantes e dialetos) que compartilhava santurios e crenas,
costumes e hbitos, formando uma civilizao. Em termos geogrficos,
porm, era dividida em um grande nmero de cidades, de tamanho e
importncia variados, independentes umas das outras e freqentemente
rivais. A propsito das caractersticas dessas cidades, considere as
seguintes afirmaes.
I - Cada cidade, por constituir um verdadeiro pequeno Estado, possua
um regime poltico que lhe era prprio e instituies que variavam
consideravelmente de uma localidade para outra.
II - Atenas foi, sobretudo na poca clssica, a mais destacada das
cidades. Seu modelo democrtico baseava-se no princpio de isonomia,
isto , de igualdade de direitos extensiva ao conjunto de seus cidados.
III - Em nome da excelncia militar e da ao blica contnua, o regime
monrquico espartano concedia a todos os seus habitantes o estatuto de
cidado, pelo qual os grupos sociais exerciam em igualdade de
condies os direitos e deveres nos assuntos da cidade.
Quais esto corretas?
(A) Apenas I.
(B) Apenas II.
(C) Apenas III.
(D) Apenas I e II.
(E) I, II e III.