Sobre el texto lo acot en los siguientes puntos que fueron los que me

parecieron de mayor importancia.

IMMANUEL KANT
-La Crtica del Juicio 1790
-Los juicios del gusto, sus condiciones y requisitos y el anlisis de la belleza,
que es para Kant la nica categora esttica, apartado de lo sublime.
-Cmo es posible el juicio del gusto esttico?
-Es desinteresado, no proporciona conocimiento y es universal.
-El juicio debe de proporcionar conocimiento y el juicio esttico no lo hace.
-Kant niega la belleza de los objetos en cuanto a su forma.
-La belleza en los objetos es una proyeccin subjetiva.
-Juicio Determinante: el que se basa en el conocimiento.
Juicio Reflexivo (del gusto): de lo particular a lo general.
-Una ley general que da leyes particulares a priori, para entender la naturaleza
y para dar un orden.
-Articular normas sobre un principio general para hablar de la naturaleza y de
su experiencia.
-Kant dice que la conexin de fenmenos contingentes y las leyes que las
determinan presuponen un principio de carcter general para toda experiencia
posible. Relacin naturaleza-sujeto.
-La experiencia general es supuesta para que la naturaleza sea una
experiencia.
-El juicio esttico es un placer desinteresado.
EL DESINTERS DEL JUICIO DEL GUSTO.
-Lo agradable y lo bueno, placeres desinteresados
-Los objetos bellos sin utilidad ofrecen un placer inmediato al espectador pero
no aporta un conocimiento, ni del objeto mismo.
-La satisfaccin en lo agradable es interesada, la conexin en entre lo objetivo
y lo subjetivo, puedo dar un aplauso solo por darlo, puedo dar un aplauso
porque en realidad me causo un sentimiento. La sensacin que me da ver el
verde de los campos, y la satisfaccin y el deseo de ver los campos en s.

-Se despierta un inters.

-Deseo Inmediato: el de lo agradable a los sentidos. (Irracional)
Deseo Mediato: propio de la voluntad. (Racional).
-El bien moral.
-La moralidad y el agrado no son causas de placer esttico.
-El placer esttico viene de la imaginacin y el entendimiento.
-En el proceso del conocimiento intervienen la sensibilidad, la imaginacin y el
entendimiento.
-El placer esttico es desinteresado, carece de contenido alguno, surge de un
libre juego de la imaginacin y el entendimiento en cuanto que son las
facultades de representar.
UNIVERSALIDAD DE LOS JUICIOS DEL GUSTO
-El juicio debe ser universal y no una opinin personal, universal no quiere
decir que todo el mundo se rija por l, sino que queda propuesto para lo
universal.
-Los juicios no como hechos sino como condiciones de posibilidad.
BELLEZA
-El rasgo "universal" en los trminos de la belleza es aquel que dice que la
belleza es una cualidad de los objetos porque en ellos la percibimos, pero Kant
la observa de otra manera ms subjetiva desde los sujetos.
-La belleza puede tener varios "objetivos" (una flor puede ser contemplada en
su belleza, pero tambin puede ser estudiada cientficamente).
- En la belleza existe una formalidad y contenido.
SUBLIME
-Lo sublime, lo gigantesco, produce en el hombre un terror, pero este puede
ser controlado por la razn y as se domina el objeto, triunfa sobre l.
-La razn domina al mundo.
-Lo atemorizante atrae.
-El juicio sobre lo sublime requiere cultura, ms que el juicio de lo bello.
GENIO

-El genio tiene la capacidad innata y esta viene de la naturaleza.

-El genio da la regla al arte, no atiende a reglas establecidas, es libre y da sus
propias reglas, esto mismo sucede con la naturaleza.
LO BELLO Y LO SUBLIME
-La belleza y lo sublime, la emocin en los dos es agradable, pero diferente, lo
sublime conmueve, lo bello encanta.
-A lo sublime lo acompaa a veces cierto terror o melancola, a veces es un
asombro tranquilo. Lo sublime suele ser lo terrorfico, lo noble y lo magnifico.
-Lo sublime es grande, lo bello puede ser pequeo, lo sublime puede ser
sencillo, lo bello puede estar engalanado.
-La inteligencia es sublime, el ingenio es bello.
-Lo sublime impone respeto, lo bello amor (la amistad es sublime, el amor
sexual, es bello).
-La imaginacin como medio para decir que algo es bello o no, est unida al
entendimiento al sujeto y al sentimiento de placer o de dolor del gusto.
-El juicio del gusto es emprico (esttico) y no es un juicio de conocimiento, por
lo tanto, subjetivo.
-Lo subjetivo para Kant no define las propiedades de los objetos (peso, dureza
etc.) como idea propia de lo bello, sino que es una forma de actuar sobre
nosotros en base a esos objetos.
-Lo sublime es para Kant es aquello sumamente vasto y abrumador que nos
sobrepasa, pero que acrecienta y sobrepasa la dignidad y la nobleza del
hombre, a pesar de sus limitaciones racionales.

SERGIO ARTURO VELASCO DE LOERA

07/09/15