Carl Schmitt

Carl Schmitt (Plettenberg, Westfalia, Imperio alemn; 11 de julio de 1888 ibdem, 7 de

abril de 1985) fue un juspublicista y filsofo jurdico alemn, adscrito a la escuela del
llamado realismo poltico, lo mismo que a la teora del orden jurdico.
Escribi centrado en el conflicto social como objeto de estudio de la ciencia poltica, y ms
concretamente la guerra. Su obra atraviesa los avatares polticos de su pas y de Europa a lo
largo del siglo XX. Milit en el Partido Nacionalsocialista y ejerci diversos cargos bajo el
rgimen nazi entre 1933 y 1936, pero las amenazas de las SS, que le consideraban un
advenedizo, le apartaron del primer plano de la vida pblica. No obstante lo anterior, su fuerte
compromiso con el rgimen de Hitler condujo a que se lo tildara de "Kronjurist" del Tercer
Reich.

Schmitt fue uno de los principales idelogos del Movimiento Revolucionario

Conservador de Alemania. Su teorizacin se basa sobre la necesidad de instaurar
un poder de decisin adecuado que termine con la guerra interna, cosa que no es
posible en un Estado liberal, en el cual no se puede justificar la exigencia
del sacrificio de la vida en favor de la unidad poltica.
Schmitt concibe la accin poltica como decisin que debe tener la talla de
producir un mito que comprometa a los individuos: tal produccin solo puede
resultar de la guerra. ElEstado ya no es el portador del monopolio poltico, pues se ha
visto reducido en importancia a tan solo una asociacin ms y que no se encuentra
por encima de la sociedad.
Schmitt propone una pluralidad, con el Estado como comunidad suprema y ms
intensa. Concibe la idea de comunidad con personas esencialmente ligadas y no
una sociedad de personas esencialmente separadas. Schmitt mantuvo una
polmica con Hans Kelsen acerca de la concepcin del Estado, la defensa de la
Constitucin y dems formas jurdicas democrticas.
Esa comunidad es la que puede llevar a superar la degradacin que al Estado ha
producido el liberalismo que, con su negacin de la poltica, le ha convertido en un

sirviente burocrtico armado. Su rechazo a las democracias parlamentarias

pluralistas, en cuanto incapaces de controlar los nuevos potenciales surgidos de la
socializacin creciente del siglo XX, le hacen optar.

Carl Schmitt nacio en Plettenberg, Prusia, Imperio Alemn, el 11 de julio de 1888 y muri el 7
de abril de 1985. Fue un jurista y politlogo alemn. Adscrito a la escuela del llamado
Realismo poltico, lo mismo que a la teora del orden jurdico. Escribi centrado en el conflicto
social como objeto de estudio de la ciencia poltica, y ms concretamente la guerra. Su obra
atraviesa los avatares polticos de su pas y de Europa a lo largo del siglo XX. Milit en
el NSDAP, pero posteriormente fue apartado del primer plano de la vida pblica.

Biografa
Nacido en una pequea familia burguesa y catlica instalada en un entorno rural y protestante.
Estudia Derecho en Berln, Mnich y Estrasburgo doctorndose (summa cum laude) en 1910
con el trabajoSobre la culpa y sus formas (ber Schuld und Schuldarten). En 1919 accede a
su primer trabajo como docente en una Escuela de Comercio de Mnich, ciudad desde la que
haba contemplado el desplome del II Reich, el exilio de los Wittelsbach (casa real bvara), la
proclamacin de la Repblica de Weimar y del Consejo de Baviera, acontecimientos que sin
duda influyeron mucho en su obra La dictadura(1921).

Carl Schmitt durante la Repblica de Weimar

En 1922 ocupa la ctedra de Derecho Pblico de la Universidad de Bonn, siendo por entonces
cuando publica Teologa poltica. Es patente ya en sus primeras obras la crtica a la que
somete al parlamentarismo y a la Constitucin de Weimar, rasgo que se ver acentuado en su
fundamental Teora de la Constitucin (1928).
En 1928 abandona Bonn y va a Berln, ocupando una plaza de profesor en la Escuela de
Comercio. Este traslado le permite estar cercano al ncleo de la llamada revolucin
conservadora (Arthur Moeller van den Bruck, Oswald Spengler, Thomas Mann, Ernst Jung).

Publica en estos aos El guardin de la Constitucin (1931), El concepto de lo poltico (1932)

y Legalidad y legitimidad (1932), donde pide la prohibicin de los
partidos nacionalsocialista y comunista por ser enemigos de la Constitucin.

Carl Schmitt en el III Reich

El 1 de mayo de 1933 se afilia al NSDAP. Entre 1933 y 1945 es catedrtico de Derecho en
la Universidad de Berln. Se inicia una etapa de entusiasmo por el nacionalsocialismo y de
acumulacin de cargos pblicos (Staatsrat, Consejero de Estado de Prusia, promovido
por Hermann Gring, direccin de la Deutsche Juristen-Zeitung y jefatura de la Fachgruppe
Hochschullehrer der NSJuristenbund, Liga nacionalsocialista de los juristas alemanes), que no
resulta, sin embargo, sencilla. En 1933 se publica Estado, movimiento, pueblo, mal recibido en
muchos crculos nacionalsocialistas por la preeminencia que sostiene del estado sobre el
partido.
Durante tres aos sufre una campaa en contra por parte de varios juristas cercanos al
rgimen, siendo calificado como catlico, filosemita y convervador. Es obligado, por fin, a
abandonar todos sus cargos excepto la ctedra en Berln y el ttulo de Consejero de Estado de
Prusia. En 1936 el peridico de las SS, Das Schwarze Korps, le acusa de oportunista.
Los crculos de Rosenberg lo acusan, en 1937, de hostilidad hacia toda ideologa racial y de
simpata por los judos. Desde 1937 se ve obligado a retirarse de la vida pblica, si bien
permanece enAlemania, protegido por Gring. Deja de ser uno de los representantes
principales del orden jurdico del III Reich.

Carl Schmitt tras 1945

En 1945, tras la derrota alemana en la guerra y la ocupacin militar, es apartado de la
docencia. Es detenido este mismo ao, primero por el ejrcito sovitico, que le libera, y luego
por el estadounidenseque, tras trece meses de internamiento en dos campos de
concentracin, tambin le deja libre. En 1947 vuelve a ser detenido y ahora interrogado
en Nremberg. Desde 1950 vive retirado, si bien publica algunas obras: El nomos de la
Tierra (1950), Teora del partisano (1963) y Teologa poltica II (1969).

Obras

La dictadura (1921) (Die Diktatur)

Teologa poltica (1922) (Politische Theologie)

Teora de la Constitucin (1928) (Verfassungslehre)

El guardin de la Constitucin (1931) (Der Hter der Verfassung)

El concepto de lo poltico (1932) (Der Begriff des Politischen)

Legalidad y legitimidad (1932) (Legalitt und Legitimitt)

Estado, movimiento, pueblo (1933) (Staat, Bewegung, Volk)

El nomos de la Tierra (1950) (Der Nomos der Erde)

Teora del partisano (1963) (Theories des Partisanen)

Teologa poltica II (1969) (Politische Theologie II)

Carl Schmitt (1888-1985) es uno de los ms destacados pensadores alemanes en el mbito de la

Teora del Estado y la Ciencia Poltca. Durante los aos de la Repblica de Weimar, suTeora de la
Constitucin (1928) y otras obras, como La dictadura (1921), El concepto de lo
poltco (1928), Legalidad y legitimidad (1932), etc., tuvieron un gran influjo en el pensamiento
poltico occidental, contribuyendo a la crisis de la teora politica liberal. En su prolongada vida
public numerosas obras, buena parte de ellas traducidas al espaol.

Jurista y pensador polifactico y controvertido, naci en Plettenberg (Westfalia) en

1888. Despus de cursar estudios de derecho en Berln, Mnich y Estrasburgo, se
doctora en 1910 e inicia su carrera acadmica en 1915. Romanticismo poltico (1919)
y La dictadura (1921) se cuentan entre sus primeras publicaciones relevantes. Su labor
cientfica dar a luz la fundamental Teora de la Constitucin (1928). De esta poca, en
que Schmitt destacar por sus crticas al parlamentarismo y a la Constitucin de
Weimar, son tambin sus obras El Guardin de la Constitucin (1931), El concepto de
lo poltico (1932) yLegalidad y legitimidad (1932). En 1933 ingresa en el partido
nacionalsocialista (NSDAP). Entre 1933 y 1945 es catedrtico de Derecho en la
Universidad de Berln. Despus de 1937 fue abandonando paulatinamente sus
posiciones como uno de los representantes destacados del orden jurdico-poltico del
Tercer Reich. En 1945 es apartado de la docencia, detenido e interrogado en
Nremberg. A partir de 1950, ao de aparicin de Ex captivitate salus (Trotta, 2010),
vivir retirado, pero seguir publicando obras como El nomos de la tierra o la presente
Teora del partisano. Muere en su ciudad natal en 1985. En esta misma Editorial han
sido tambin publicadas sus obras Tierra y mar. Una reflexin sobre la
historia universal (2007) y Teologa poltica (2009) (los dos textos de ese ttulo, de 1922
y 1970).

Bibliografa

Teora del partisanoLa Teora del partisano de Carl Schmitt constituye uno de los

anlisis ms lcidos de esta sugerente figura, la cual irrumpe en la historia con la guerrilla espaola
que puso en jaque al ejrcito regular de Napolen. Gracias a este choque se abrieron nuevos
espacios de guerra, se desarrollaron nuevas nociones de beligerancia y surgi una nueva teora de
la guerra y la poltica. Partiendo de esa chispa inicial, Schmitt reconstruye la evolucin del
partisano: de las teoras de Clausewitz al revolucionario de profesin, de Lenin a la nacin en
armas de Mao, hasta llegar al terrorismo en la Argelia francesa.
Uniendo el rigor del jurista con la penetracin del filsofo, Schmitt precisa los caracteres distintivos
del combatiente irregular, esto es, de aquel que se sita al margen de la enemistad
convencional, con sus guerras domesticadas y circunscritas, para entrar en el mbito de la
enemistad verdadera. El partisano cobra as, a sus ojos, el rango de un protagonista clave de la
historia universal en el contexto del nuevo nomos de la tierra, para acabar convirtindose, con la
absolutizacin del partido y la criminalizacin del adversario de guerra, en portador de una
enemistad absoluta.

Ex captivitate salusEx captivitate salus (1950), un puado de textos compuestos

fundamentalmente entre Berln y Nremberg, entre 1945 y 1947, contiene una recapitulacin, y un
relanzamiento, de la obra toda de Carl Schmitt. Siempre con firme anclaje en el derecho en la
jurisprudencia, despliega la meditacin acerca delenemigo hacia mltiples campos de la

experiencia, la filosofa y la teologa, la poltica y la poesa. Y adems constituye un documento de

acceso privilegiado a una catstrofe que no fue slo alemana.
Teologa polticaLa presente edicin ofrece los dos escritos consagrados por Carl
Schmitt a la cuestin de la teologa poltica: Teologa poltica. Cuatro captulos sobre la doctrina de
la soberana (1922) y Teologa poltica II. La leyenda de la liquidacin de toda teologa
poltica (1969).
En el primero, asumiendo la analoga estructural entre la nocin poltica de soberana y la nocin
teolgica de la potencia absoluta de Dios, Schmitt establece que el soberano personal es el nico
capaz de decidir sobre el estado de excepcin con vistas a garantizar el orden del Estado. Tal sera
la conclusin, en la secuela de Hobbes, del triunfo moderno de los polticos sobre los telogos en
la lucha por el derecho a la reforma. En la situacin contempornea, que Schmitt entiende desde el
predominio de lo poltico como enfrentamiento entre amigo y enemigo, la forma poltica del
catolicismo implicara la subordinacin del orden religioso al nuevo Leviatn.
El segundo ensayo constituye la rplica tarda, pero coherente con su diagnstico histrico, de
Schmitt a la posicin de Erik Peterson en su trabajo El monotesmo como problema poltico (Trotta,
1999), en el que ste haba pretendido probar la imposibilidad teolgica de una teologa poltica.
Detrs de este ataque parto de Peterson contra Schmitt se esconda el momento de inflexin de
1933 y la adhesin o el rechazo a la figura del Fhrer.
La Teologa poltica de Schmitt representa un documento central de la vida intelectual europea, que
alcanza al problema de la legitimidad de la Modernidad y a la discusin sobre las vas muertas del

proceso de secularizacin.
Tierra y MarEn 1942, aislado en el Berln en guerra, Carl Schmitt se halla en plena
crisis. Alejado definitivamente de los centros de poder, ignorado y desilusionado, se vuelve hacia
los grandes destinos del mundo y se apasiona por las grandes fuerzas que guan la historia
humana. De esa mirada surge este singular ensayo que adopta la forma de un relato contado a su
hija Anima: una reflexin sobre la historia universal en la perspectiva del antagonismo de tierra y
mar, de su polaridad como espacios vitales determinantes para el hombre. Con extraordinaria
fuerza mitopoitica, rozando los lmites de la escatologa, Schmitt narra la revolucin espacial
planetaria de cuyo seno nace el nomos de la Europa moderna.
Momento clave en el proceso de distanciamiento de las ideas schmittianas con respecto al rgimen
nacionalsocialista e introduccin a su obra tarda, Tierra y mar es un escrito notable en ms de un
aspecto: por la importancia atribuida a la dimensin del espacio en la ordenacin de las sociedades
humanas, por la visin del juego entre limitacin y deshumanizacin de la guerra propio del ius
publicum europaeum o, en fin, por la atencin prestada a los medios de poder indirectos u ocultos
a disposicin de los gobernantes y las grandes potencias.

Teora del partisano. La Teora del partisano de Carl Schmitt constituye uno de los
anlisis ms lcidos de esta sugerente figura, la cual irrumpe en la historia con la guerrilla
espaola que puso en jaque al ejrcito regular de Napolen. Gracias a este choque se
abrieron nuevos espacios de guerra, se desarrollaron nuevas nociones de beligerancia y
surgi una nueva teora de la guerra y la poltica. Partiendo de esa chispa inicial, Schmitt
reconstruye la evolucin del partisano: de las teoras de Clausewitz al revolucionario de
profesin, de Lenin a la nacin en armas de Mao, hasta llegar al terrorismo en la Argelia
francesa.

Uniendo el rigor del jurista con la penetracin del filsofo, Schmitt precisa los caracteres
distintivos del combatiente irregular, esto es, de aquel que se sita al margen de la
enemistad convencional, con sus guerras domesticadas y circunscritas, para entrar en el
mbito de la enemistad verdadera. El partisano cobra as, a sus ojos, el rango de un
protagonista clave de la historia universal en el contexto del nuevo nomos de la tierra,
para acabar convirtindose, con la absolutizacin del partido y la criminalizacin del
adversario de guerra, en portador de una enemistad absoluta.
Ex captivitate salus. Ex captivitate salus (1950), un puado de textos compuestos
fundamentalmente entre Berln y Nremberg, entre 1945 y 1947, contiene una
recapitulacin, y un relanzamiento, de la obra toda de Carl Schmitt. Siempre con firme
anclaje en el derecho en la jurisprudencia, despliega la meditacin acerca
delenemigo hacia mltiples campos de la experiencia, la filosofa y la teologa, la poltica y
la poesa. Y adems constituye un documento de acceso privilegiado a una catstrofe
que no fue slo alemana.
Teologa poltica. La presente edicin ofrece los dos escritos consagrados por Carl
Schmitt a la cuestin de la teologa poltica: Teologa poltica. Cuatro captulos sobre la
doctrina de la soberana (1922) y Teologa poltica II. La leyenda de la liquidacin de toda
teologa poltica (1969).
En el primero, asumiendo la analoga estructural entre la nocin poltica de soberana y la
nocin teolgica de la potencia absoluta de Dios, Schmitt establece que el soberano
personal es el nico capaz de decidir sobre el estado de excepcin con vistas a garantizar
el orden del Estado. Tal sera la conclusin, en la secuela de Hobbes, del triunfo moderno
de los polticos sobre los telogos en la lucha por el derecho a la reforma. En la situacin
contempornea, que Schmitt entiende desde el predominio de lo poltico como
enfrentamiento entre amigo y enemigo, la forma poltica del catolicismo implicara la
subordinacin del orden religioso al nuevo Leviatn.
El segundo ensayo constituye la rplica tarda, pero coherente con su diagnstico histrico,
de Schmitt a la posicin de Erik Peterson en su trabajo El monotesmo como problema
poltico (Trotta, 1999), en el que ste haba pretendido probar la imposibilidad teolgica de
una teologa poltica. Detrs de este ataque parto de Peterson contra Schmitt se
esconda el momento de inflexin de 1933 y la adhesin o el rechazo a la figura del Fhrer.
La Teologa poltica de Schmitt representa un documento central de la vida intelectual
europea, que alcanza al problema de la legitimidad de la Modernidad y a la discusin sobre
las vas muertas del proceso de secularizacin.

http://www.trotta.es/

La polmica Schmitt- kensel sobre el guardian de la constitucin

CARLOS MIGUEL HERRERA

BIBLIOGRAFIA

A principios de 1931 Carl Schmitt publica Der Hter der Verfassung, '
versin ampliada y reelaborada de un estudio que con el mismo ttulo haba
aparecido en los Archiv des offentlichen Rechts dos aos antes, y al que se le
agregaban otras reflexiones posteriores relacionadas con el mismo tema. Poco
tiempo despus Hans Kelsen, que haba dejado Austria a fines de 1930 y
profesaba en la Universidad de Colonia le dedicaba una larga resea con el
sugestivo ttulo Wer soll der Hter der Verfassung sein? (Quin debe ser el
guardin de la Constitucin?) que sera publicada en una revista jurdica de
Berlin Die Justiz. 2 La confrontacin entre dos de los ms destacados
especialistas de derecho pblico de la poca se lleva a cabo en una situacin
poltica y consttucional compleja. Hacia 1929 la crisis econmica acababa con
el perodo de relativa estabilidad poltica que haba disfrutado desde 1925 la
Repblica de Weimar. La coalicin tripartita (social-democracia SP.D.,
liberalismo D.D.P., y catolicismo social, Zentrum ) que vena dirigiendo
Alemania desde la cada del Imperio presentaba profundos signos de
resquebrajamiento. Desde marzo de 1930 el gobierno estaba encabezado por
Brning, que, frente al rechazo parlamentario de las leyes financieras (julio)
disuelve el Reichstag, y las elecciones que siguen dan un importante triunfo
electoral a Hitler. A partir de octubre de ese ao el canciller Brning comienza
a gobernar por reglamentos del presidente Hindenbourg, apoyndose en la
segunda parte del artculo 48 de la R.Y.' ante la relativa "indiferencia" del
parlamento. Nadie poda expresar mejor el clima de la poca que el propio
Schmitt cuando escriba en el prlogo de su libro que el anlisis del problema
del guardin de la Constitucin en tal situacin era "una labor difcil y
peligrosa" (Schmitt, 1931,25). Si esta polmica es la nica confrontacin
directa entre Schmitt y Kelsen, un largo contrapunto vena desarrollndose
desde los primeros al10s de la dcada del veinte e incluso ms atrs.' En ese
sentido, podra decirse que la obra de Schmitt de aquellos al10s se construir
en una suerte de constante (aunque no siempre explcita) contraposicin con la
obra del jurista viens. En 1920, este ltimo publicaba Das Problem die
Souverdnitdt und die Theorie des V OIkesrechts -saludada ya entonces como la
expresin definitiva del sistema kelseniallo-, en donde Kelsen sintetizaba sus
investigaciones iniciadas nueve aios antes con Los problemas capitales de la
teora jurdica del Estado (1911, trad. espaola, Mxico, 1987) y aportaba

importantes precisiones a su teora; en particular, afirmaba la doctrina de la

identidad del Estado y derecho, y la creacin jerrquica del orden jurdico
(aporte este ltimo de su discpulo A. Merkl). Los ataques a la doctrina de la
"escuela de Viena" que Schmitt dirigir a lo largo de esos aos se deben
inscribir en una reaccin general en los ambitos acadmicos de la mitteleuropa
contra las teoras de Kelsen y sus seguidores. ~ Si bien las crticas de Schmitt,
por la envergadura del oponente, han ocupado el principal inters de los
estudios dedicados a este perodo,' no se puede dejar de recordar, aunque ms
no sea a ttulo ilustrativo, los ataques contra las tesis kelsenianas de Rudolf
Smend y su "teora integracionista de la Constitucin" / y los ensayos, no
menos severos en sus juicios, de Hermann Heller, Heinrich Triepel y Gerhard
Leibholz. 8 Estos prolongaban de alguna manera las profundas crticas de Erich
Kaufmann y de F. Sander,' ms centradas, stas, en los fundamentos tericoepistemolgicos del kelsenismo Leibolz, que considerar a Kelsen como "el
ejecutor testamentario de Laband"). Inclusive la coherencia de los
fundamentos kantianos de la construccin kelseniana, (que se inspiran en
buena medida en la "lectura" que de la obra de Kant haba hecho la escuela de
Marburgo, con H. Cohen a la cabeza) son cuestionados. No ser errado situar
esta reaccin "antikelseniana" -sin por lo tanto reducirla- en el clima antiliberal,
y en otros aspectos an antiracionalista, que conoce este perodo de la cultura
alemana en los aos de Weimar. Como se ha dicho, el trabajo de Schmitt sobre
el guardin de la Constitucin no era el primero en que su autor "atacaba" las
teoras de Kelsen. Un somero repaso de sus momentos salientes en los afos
veinte puede resultar interesante para observar como la polmica sobre la
defensa de la Constitucin se va conformando. Ya en La dictadura (1921, trad.
espaiiola, Madrid, 1968), el jurista alemn reprochaba a Kelsen la confusin
entre "nonna de derecho" y" norma de realizacin del derecho", ironizando al
respecto que para el jurista viens la dictadura era un problema jurdico tanto
como una operacin de cerebro era un problema de lgica. En la Teologa
poltica (1922, trad. espatlola, 1941, reimp. 1975) -donde define como
soberano a aquel "que decide sobre el estado de excepcin ", y sostiene que
un orden jurdico reposa sobre una decisin y no sobre una norma-, Schmitt
arremete contra la metodologa kelseniana, y en particular contra el postulado
neokantiano de que la ciencia construye su propio objeto, que en la teora
kelseniana segn el jurista alemn, expulsa toda referencia a los problemas
reales. Para Schmitt, el mtodo de Kelsen, con su rechazo por los problemas
sociolgicos, se queda en la "antecmara de la ciencia del derecho".

Carl Schmitt (Plettenberg, Prusia, Imperio Alemn, 11 de julio de 1888 ibdem, 7 de

abril de 1985) fue un jurista de Estado alemn. Adscrito a la escuela del llamado Realismo
poltico, lo mismo que a la teora del orden jurdico.
Escribi centrado en el conflicto social como objeto de estudio de la ciencia poltica, y ms
concretamente la guerra. Su obra atraviesa los avatares polticos de su pas y de Europa a lo
largo del siglo XX.
Milit en el Partido Nacionalsocialista, pero las amenazas de las SS, que le consideraban un
advenedizo, le apartaron del primer plano de la vida pblica. Schmitt fue uno de los principales
idelogos del Movimiento Revolucionario Conservador de Alemania. Su teorizacin se basa sobre
la necesidad de instaurar un poder de decisin adecuado que termine con la guerra interna,
cosa que no es posible en un Estado liberal, en el cual no se puede justificar la exigencia del
sacrificio de la vida en favor de la unidad poltica.
Concibe la accin poltica como decisin que debe tener la talla de producir un mito que
comprometa a los individuos: tal produccin solo puede resultar de la guerra.
El Estado ya no es el portador del monopolio poltico, pues se ha visto reducido en importancia a
tan solo una asociacin ms y que no se encuentra por encima de la sociedad. Schmitt
propone una pluralidad, con el Estado como comunidad suprema y ms intensa. Concibe la idea
de comunidad con personas esencialmente ligadas y no una sociedad de personas
esencialmente separadas. Esa comunidad es la que puede llevar a superar la degradacin
que al Estado ha producido el liberalismo que, con su negacin de la poltica, le ha convertido en
un sirviente burocrtico armado. Su rechazo a las democracias parlamentarias pluralistas, en
cuanto incapaces de controlar los nuevos potenciales surgidos de la socializacin creciente del
siglo XX, le hacen optar por la dictadura como forma de gobierno. Para Schmitt la democracia se
entendida a partir del concepto de Estado total.
El Estado total es aquel que ha superado el momento liberal, es un Estado tan fuerte, que se
inmiscuye en todas las esferas de la vida en sociedad. En la democracia, para Schmitt, todo es
poltico.