Homoparentalidad: Las leyes del Hombre y las Leyes de Dios

Nuestro país se ha convertido, hoy en día, en un semillero de cambios y de constantes

reformas que están afectando la constitución actual de la sociedad mexicana, y por
consiguiente, al núcleo de la misma, que es la familia. Estos cambios están aconteciendo al
margen de la realidad que camina a pasos agigantados y que está rebasando al
establishment legal de nuestra nación. Por otra parte, sigue imperando el hermetismo por
algunas autoridades de diversas instituciones representativas del clero mayoritario en
nuestro territorio – el catolicismo – manifestando, a través de su discurso, la inconformidad
y la ausencia total de respeto ante estos cambios que la sociedad, por su naturaleza y por su
devenir, está presentando.

Uno de estos cambios es, precisamente, el real y verdadero reconocimiento a aquellas

familias que no cumplen con las normas y leyes que la iglesia católica, como institución, ha
implementado en nuestra sociedad y que antagoniza esta implementación con la realidad
que acontece a nuestro alrededor. Argumentos en viva voz del Cardenal Norberto Rivera
Carrera, representante máximo de la Iglesia Católica de nuestro país, que reflejan
claramente la intolerancia ante los diversos sectores que componen esta sociedad, y no sólo
a un sector integrante de la sociedad mexicana, sino todo aquel que se salga de lo
establecido por la Iglesia Católica y que salga del alcance de los intereses que ésta tiene
para la sociedad.

Uno de los grupos que actualmente viven en el ojo del huracán por los cambios y las
reformas que están exigiendo a las autoridades, es la comunidad GLBTQ 1 y que poco a
poco, ha ido alcanzando sus metas en pro de la igualdad de los derechos y obligaciones ante
las leyes que el hombre, dentro de la sociedad mexicana, ha establecido para un mejor y
más óptimo desempeño de nuestra sociedad, dentro de un marco de respeto, aceptación,
tolerancia y legalidad.

Uno de estos cambios es el reconocimiento, a nivel federal, de la unión en matrimonio de

las personas del mismo sexo, lo cual, les permitirá adquirir una serie de derechos a los que
estaban exentos por no contar con una legislación en el país que los amparara y les
garantizara una verdadera protección por parte del Estado y del Gobierno. Muy a pesar de
las críticas y el sinnúmero de discursos y supuestos análisis por parte de algunas
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LGBTQ: Lésbico,Gay, Bisexual, Transgénero, Queer.

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instituciones como PROVIDA y la Iglesia Católica en voz de algunos de sus más altos
jerarcas, no lograron mermar, dentro del Distrito Federal, la iniciativa propuesta por el
Partido de la Revolución Democrática, encabezado por el gobernador actual de dicha
entidad el Lic. Marcelo Luis Ebrard Casaubon (http://www.comsoc.df.gob.mx/pdf/curriculum%20mec.pdf;
disponible 15 de marzo de 2010 ); quien reconoce que como partido de izquierda, en entrevista con
Carmen Aristegui publicada el 10 de marzo del presente en Proceso: “ el mensaje está
clarísimo, tenemos que ser un partido de izquierda que encabece la protesta social, correcto, y
defienda causas como ésta (aborto y bodas gay), que son de izquierda, y eso es lo que hay que
hacer; segundo, hay que participar todos respetándonos los unos a los otros ” (Proceso;
http://www.proceso.com.mx/rv/modHome/DetalleExclusiva/75592; disponible 10 de marzo de 2010 ) muy a pesar de que
estas decisiones en pro de una verdadera democracia afecten en su futura carrera política y
en sus aspiraciones a una posible candidatura para la contienda por la Presidencia de la
República en 2012.

De la mano a esta pequeña victoria en terreno de lo legal, se asoma a la discusión el tema

de la Homoparentalidad de las parejas lésbico-gay de nuestro país, y la actual lucha que
vive esta comunidad y este sector de la sociedad para que se reconozca en el ámbito de la
legalidad y del derecho su existencia y por consiguiente, se vean beneficiados por los
derechos y se encaucen en las obligaciones que esto conlleva. Esta realidad no puede seguir
transitando en las sombras. En el portal ENEWSPAPER del día 8 de enero del 2010 se
arroja el dato que en nuestro país existen al menos 250 mil familias homoparentales
(http://www.eradio.com.mx/enews/?noticia=5842; disponible el 10 de marzo de 2010), a lo cual, diversas agrupaciones
y asociaciones civiles están constantemente, presentando ante las autoridades
correspondientes, argumentos que les permitan, por un lado, el reconocimiento de las dos
personas como padres de los menores en caso que uno de ellos al involucrarse en una
relación con una persona de su mismo sexo, cuente con hijos de una relación heterosexual
anterior y que la otra parte desee adoptar a los menores, y por otro lado, la posibilidad de
que dichas parejas puedan adoptar menores cumpliendo con los requisitos que el Estado
establece para este proceso. Este cambio no es actual, ya que tiene un bagaje histórico
importante no sólo en nuestro país, sino alrededor del mundo. Marina Castañeda en su libro
La nueva homosexualidad (2006), cuando habla sobre la homoparentalidad, presenta casos
de parejas que, a la luz de la falta de apoyo por parte de las autoridades en los países que

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radican, han decidido emprender acciones que conlleven este reconocimiento de ambas
partes, dentro del marco de la legalidad, como padres o madres. Castañeda plasma en su
libro el caso de una pareja de lesbianas de Estados Unidos, una de ellas ginecóloga y otra
abogada, quienes gracias a la reproducción asistida, lograron concebir un hijo, y para que
ambas tuvieran ante la ley, el mismo peso y reconocimiento como madres de la criatura

“…una se embarazó y el embrión fue transferido a la otra, quien lo llevó a término.

Cuando nació el bebé, tenía el ADN de la primera, pero fue dado a luz por la segunda. La
corte a la que ambas solicitaron ser reconocidas como madres biológicas no pudo más que
aceptar su petición” (Castañeda, Marina, 2006; pp. 98),

Y así como este caso existen muchos más alrededor del mundo.

En nuestro país confluyen fuertemente dos posturas que antagonizan entre ellas con
respecto al tema de la homoparentalidad en sus diversas presentaciones y configuraciones.
Por un lado, tenemos aquellas personas que representan este sector social y que están
luchando por un reconocimiento por parte de las autoridades de sus familias. Argumentos
como “investigadores sociales… encontraron que no hay evidencia de que niños por
padres del mismo género tengan alguna desventaja frente a niños de padres
heterosexuales…” (La Jornada en Internet; http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2010/01/28/hijos-de-padres-homosexuales-

tienen-las-mismas-condiciones-de-heterosexuales-estudio; disponible el 10 de marzo de 2010 ) desde el punto de vista

psicológico y lineamientos para una legalidad democrática que reflejan las desigualdades
ante las cuales los menores se tienen que someter por la falta de reconocimiento “todos los
niños que ya existen y viven con padres homosexuales carecen de una serie de derechos y
protecciones que tendrían si la ley permitiera la homoparentalidad” (Castañeda, Marina, 2006; pp.
99). Es importante señalar, que estos estudios no son actuales, se habla en distintas
publicaciones (La nueva homosexualidad de Marina Castañeda, La Jornada en Internet;
Enewspaper; la Academia Americana de Pediatría) de estudios tanto en los marcos de lo
social como en lo psicológico que avalan estas y más argumentaciones en pro del
reconocimiento de la homoparentalidad con una historia de más de treinta años.

En la contraparte, tenemos a la Iglesia Católica como institución, quien ha sido constante en

sus manifestaciones de homofobia e intolerancia ante esta nueva realidad y su

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reconocimiento, y que desgraciadamente, siguen influyendo dentro de las decisiones que

las autoridades legislativas deberían tomar, éstas, sin importar la postura que la iglesia tome
ante estas eventualidade, si es que se busca una congruencia entre el discurso y el actuar de
dichas autoridades en un Estado laico. “Se legisla contra la institución familiar” (La Jornada en
Internet; http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2009/12/23/rechaza-iglesia-adopcion-por-parejas-del-mismo-sexo-norberto-rivera;

disponible 10 de marzo de 2010); “los gobernantes – agregó – son los primeros que deben sentir la
obligación de respetar la necesidad de los infantes a tener madre y padre, porque el niño
no es un objeto o una mercancía que se puede adquirir: es una persona con derechos al
igual que los adultos” (La Jornada en Internet; http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2010/02/10/adopcion-por-

homosexuales-viola-derechos-de-ninos-insiste-cardenal-rivera; disponible 10 de marzo de 2010) son tan sólo algunos

argumentos que el máximo representante de la iglesia católica de nuestro país, el cardenal
Norberto Rivera Carrera ha manifestado en diversas ocasiones referente al tema. Aunado a
estas manifestaciones de repudio, se une la voz del máximo jerarca de la institución
católica, el Papa Benedicto XVI quien “se pronunció hoy contra los matrimonios entre
personas del mismo sexo, al señalar que la familia basada entre un hombre y una mujer es
el “ambiente natural” para el crecimiento y bienestar de todos sus miembros,
particularmente para los niños” (Proceso; http://www.proceso.com.mx/rv/modHome/detalleExclusiva/76306;

disponible 10 de marzo de 2010 ). Desafortunadamente, los grupos de resistencia tienen también que
enfrentarse, desde otro ángulo, a los argumentos que otras instituciones o instancias civiles
están pronunciando en contra de la adopción por parejas homosexuales, como es el caso de
PROVIDA. Un ejemplo muy claro es el escrito que Carlota de Barcino publica en el portal
de esta instancia el 22 de julio de 2004 (cuya fecha hace referencia a más de 6 años de este
enfrentamiento, al menos en nuestro país) en el cual establece una serie de argumentos en
contra de la adopción por parte de las parejas homosexuales de nuestro país, que se puede
resumir en la siguiente frase “la homosexualidad de los adoptantes es una característica
relevante para la educación y desarrollo de un niño” (Comité Nacional PROVIDA, México;
http://www.comiteprovida.org/articulos-informacion/sexualidad-humana/homosexualismo/adopcion-por-homosexuales.htm; disponible

10 de marzo de 2010) o la opinión que el Presidente de la Confraternidad Nacional de Iglesias

Cristianas Evangélicas, Arturo Farela Gutiérrez quien arremete duramente contra el
presidente de la CDHDF, Luis González Placencia, estableció al dar una entrevista a
Milenio “… es lamentable que el presidente de la CDHDF sea insensible para defender en
estos momentos a los niños que corren peligro, un serio peligro, al ser adoptados por

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homosexuales” (Milenio; http://www.milenio.com/node/368474; disponible 10 de marzo de 2010), comentario al que

hay que señalar, en ningún momento establece que peligros son los que los niños corren al
ser adoptados por homosexuales, y por otra parte, en la sección de comentarios de esta nota,
bajo el seudónimo de cristiano04, un usuario comenta

“Me dirijo al Sr. Farela, para preguntarle ¿Quién lo eligió para hablar en nombre de las
iglesias evangélicas?, que yo sepa nunca se ha realizado en este país una reunión de todas
las iglesias evangélicas para elegir a un líder ni a un vocero para que hable en nombre de
ellas, así que le pediría muy cordialmente que deje de seguir llamándose representante o
presidente de las iglesias evangélicas y cuando hable, hágalo solo en nombre propio. De
eso nos libró Martín Lutero de tener un representante universal de la iglesia. En cuanto a
las leyes civiles, deje que los legisladores hagan su tarea y usted dedíquese a proclamar el
Evangelio. No le haga el juego a Norberto Rivera Carrera.”

(Milenio; http://www.milenio.com/node/368474; disponible 10 de marzo de 2010)

Así pues vemos como algunos sectores de la sociedad mexicana están emitiendo sus
opiniones a través de blogs, de notas, de entrevistas y demás publicaciones tanto impresas
como electrónicas. Sigue el álgido debate entre aquellos representantes tanto civiles como
legales que buscan este reconocimiento a su homoparentalidad y que se amparan en
estudios científicos y cambios estratégicos por parte de algunos partidos políticos
izquierdistas que buscan, con estas acciones o una verdadera democracia nacional o un
mayor número de adeptos a sus filas para las próximas elecciones presidenciales en el
2012. David Razú, quien es el principal promotor de las reformas al Código Civil en
entrevista a la revista Proceso comenta al respecto de las acciones inconstitucionales que
han presentado algunos representantes de las diferentes instancias gubernamentales de
nuestro país ante esta iniciativa y establece un vínculo entre la legalidad y la iglesia:

“la acción de inconstitucionalidad presentada por la PGR es discriminatoria y reiteró que

detrás de esa decisión están el presidente Felipe Calderón, el PAN y la Iglesia. El
presidente de la República y su procurador (Arturo Chávez Chávez) están enviando un
mensaje discriminatorio a la sociedad en el sentido de que hay familias que no deben
recibir la protección del Estado Mexicano”

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(Proceso; http://www.proceso.com.mx/rv/modHome/detalleExclusiva/75969; disponible 10 de marzo de 2010).

Por su parte la Iglesia sigue manifestando su repudio contra estas acciones basándose,
increíblemente, sus argumentos en las acciones que suceden dentro de las mismas puertas y
recintos de la iglesia católica. La Arquidiócesis de México manifestó, a través de su
semanario Desde la Fe, cuyo manifiesto es publicado en la página de la Jornada el día 17
de enero del presente año, que está en contra de este tipo de adopción por la “vergonzosa y
dolorosa experiencia que ha tenido por casos de pederastia de algunos sacerdotes” (La
Jornada en Internet; http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2010/01/17/riesgo-que-matrimonios-gay-adopten-ninos-para-pornografia-y-

prostitucion-iglesia; disponible 10 de marzo de 2010); manifestando así la posibilidad de que los

homosexuales puedan incurrir con mayor intensidad en estas prácticas con el único
propósito de “usarlos para pornografía infantil, abuso sexual, prostitución, etcétera” (Idem).

Están sucediendo cambios en nuestra sociedad y la iglesia y algunos sectores tanto civiles
como gubernamentales, no pueden seguir queriendo tapar el ojo con un dedo. Hay una
realidad que es tangible ante nuestros ojos y que es imposible parar, es como un tren que
viene cuya maquinaria representa el movimiento inicial de lucha por parte de la comunidad
LGBTQ y que cada vagón trae consigo la carga de igualdad y de verdadera democracia que
debe transitar por todos los andenes y carriles que recorren a nuestra república mexicana y
que en cada estación, en cada parada estratégica, le sea posible dejar esa carga tan preciada
para los ciudadanos de tolerancia, respeto, aceptación y sobre todo educación y conciencia
de que existe en nuestro país una gran diversidad, una pluralidad que no se puede seguir
mesurando bajo el paradigma heterosexual. Marta Lamas, escribe para Proceso lo siguiente:

“los niños, pueden aprender, si se les explica, que aunque la crianza se realice por
personas del mismo sexo, la procreación requiere la colaboración de dos sexos. En el caso
de los hijos de parejas homosexuales este saber los lleva a indagar quién es el otro genitor
que participó en su concepción.”

(Proceso; http://www.proceso.com.mx/rv/nodHome/pdfExclusiva/76333; disponible 10 de marzo de 2010).

Todo es basado en la educación que los menores reciban para enfrentar esta realidad social
que está pululando en cada rincón de la República. El pasado día 12 de marzo en la Aula
Forense de la Universidad Autónoma de Querétaro, se presentaron tres parejas de lesbianas

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con hijos, quienes formaban actualmente una familia homoparental. Entre ellas se
encontraba la Maestra Ángela G. Alfarache Lorenzo, quien manifestó, además de ser
feminista, una mujer lesbiana activista que lucha día con día por los derechos tanto de ella,
como por los de su pareja y los de su hija. Manifestó que la clave del éxito para conseguir
una verdadera equidad entre los diferentes grupos sociales que integran la población
mexicana, sería que los seres humanos, recibieran una educación bajo los parámetros de la
diversidad y la información. Si a un niño se le miente en sus inicios como se hace cuando
se les habla de los Reyes Magos, Santa Claus, el Ratón de los dientes, y pasados los años,
se le intenta explicar a éste que no existe ninguno de los tres anteriores, que son
invenciones, no sólo el niño puede entrar en un verdadero conflicto, sino que la imagen de
los padres que los menores tienen de éstos es modificada por la mentira. En cambio, si el
menor es educado con la verdad y con la información pertinente a la edad de las dudas que
le vayan surgiendo, éste estará más preparado para enfrentar cualquier comentario de índole
negativa que reciba por su condición familiar, y bajo esta mirada han decidido la Maestra
Alfarache y su pareja Ivonne Cervantes criar a su hija Constanza, quien hasta el día de hoy,
y con seis años de edad, no ha presentado ninguna problemática con sus pares al momento
de interactuar con ellos por ser hija de dos mamás, las cuales, han manifestado abiertamente
en la escuela en que la menor estudia su condición y la comunidad estudiantil está al tanto
de la situación, lo cual me lleva a rescatar la ideología de la institución en la cual estudio:

EDUCAR EN LA VERDAD Y EL HONOR.

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Bibliografía
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programa en vivo Homoparentalidad Coordinado por la Cabina Ciudadana y Movimiento
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ninos-para-pornografia-y-prostitucion-iglesia
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 Notimex (28-ene-2010); Adopción por homosexuales “viola derechos de niños”, insiste
cardenal Rivera; Formato HTML; Consulta 10 de marzo de 2010; Disponible en
http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2010/02/10/adopcion-por-homosexuales-viola-
derechos-de-ninos-insiste-cardenal-rivera
 Notimex (10-feb-2010); No hay diferencias entre hijos de homosexuales y heterosexuales:
estudio; Formato HTML; Consulta 10 de marzo de 2010; Disponible en
http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2010/01/28/hijos-de-padres-homosexuales-tienen-las-
mismas-condiciones-de-heterosexuales-estudio
 Once TV (8-ene-2010); Se calcula que viven en México casi 250 mil familias
homoparentales; Formato HTML; Consulta 10 de marzo de 2010; Disponible en
http://www.eradio.com.mx/enews/?noticia=5842
 Vera, Rodrigo (08-feb-2010); La adopción sólo para matrimonios heterosexuales: Vaticano;
Formato HTML; Consulta 10 de marzo de 2010; Disponible en
http://www.proceso.com.mx/rv/modHome/detalleExclusiva/76306