Captulo 1

1) El autor plantea varias diferencias entre la tica y la poltica.

Para empezar hay que aclarar que tanto la tica como la
poltica son dos formas de considerar lo que uno va a hacer.
La tica es una perspectiva personal que cada individuo toma
para lo que es mejor para su vida. En la tica lo que vale es
estar de acuerdo con uno mismo y poder actuar en
consecuencia, aqu y ahora: la vida es corta y no se puede
andar dejando lo bueno para maana. En el terreno tico la
libertad del individuo se resuelve en acciones.
En cambio la poltica busca el acuerdo con los dems, la
organizacin entre muchos. En poltica es imprescindible que
convenza o me deje convencer por otros. El tiempo de la
poltica tiene mayor extensin, no solo cuenta con el ahora
sino tambin con el planeamiento de lo que va a ser maana.
En la poltica debo contar con la voluntad de muchos otros
para realizar algo, a diferencia de la tica que lo que importa
es lo que uno piense o quiera.
En la poltica, la libertad del individuo se trata de crear
instituciones, leyes. La mayora de las cuestiones polticas
tiene que ver con gente muy distante y muy distinta a uno.
2) El autor afirma que nuestra naturaleza es la sociedad ya que
nosotros somos productos. De la naturaleza somos
biolgicamente productos, pero de la sociedad somos
humanamente productos, productores y cmplices. Por eso
es que soportamos con ms resignacin los inconvenientes
de la naturaleza que los de la sociedad. Los inconvenientes
de la naturaleza nos resulta un fastidio o nos sentimos
amenazados, pero los de la sociedad los tomamos como algo
normal y seguimos adelante con nuestra vida.
3) Las leyes son convenciones ya que no forman una parte
inamovible de la sociedad y han sido creadas por el hombre,
por lo tanto pueden ser modificadas o eliminadas por un

nuevo acuerdo dentro de la sociedad. Muchas convenciones

tienen efectos decisivos sobre nuestras vidas y se cree que
sin ninguna convencin no se sabra vivir.
4) El autor nos define de esa manera ya que los hombre vivimos
luchando por no morir y a la vez pendientes de que algn
momento tendremos que morir. Los humanos no solo
tratamos de prolongar la vida, sino que nos revelamos contra
la muerte inventando cosas para contrarrestar su peso. A
diferencia de los individuos, el grupo social se presenta como
lo que no puede morir.
El autor dice que la muerte nos iguala a todos y que borra
todo tipo de diferencia. La muerte es lo natural por eso la
sociedad humana es, de alguna manera, sobrenatural.

Captulo 2
1) La poltica es el arte gobernar. Pero para Fernando Savater la
poltica son todos los acuerdos que hacemos todos para
poder convivir en sociedad, Aunque tambin lo define como
La poltica no es ms que el conjunto de las razones para
obedecer y de las razones para sublevarse.
La poltica es una autoridad elegida por la sociedad entonces
no te sublevas si no que vos elegs la forma de hacer poltica.
2) La anarqua postula una sociedad sin razones para obedecer
a otro y tambin sin razones para revelarse contra l. En una
palabra el fin de la poltica. Postula que los hombres
viviramos juntos haciendo cada uno lo que se le da la gana.
Los anarquistas suponen que el hombre tiene tendencia
natural a la cooperacin y a la solidaridad. Dice que es culpa
de las jerarquas sociales, el poder establecido y las
supersticiones que lo legitiman que se produzcan
enfrentamientos y que los individuos enloquezcan. Otra
postura de los anarquistas es que nuestro verdadero bien
seria que nadie mandase porque entonces cada uno se

portara obedientemente a la naturaleza humana. EL ltimo

postulado es que una sociedad sin poltica seria una sociedad
sin conflictos.
3) Los conflictos surgen porque todos desean ser muy
parecidos. Por ser demasiado sociables. Se consideran
enemigos a los que son distintos.
Los conflictos son buenos y beneficiosos para la sociedad
porque as surge la posibilidad de seguir inventando y poder
progresar, dejando de lado el estancamiento.
Muchos de estos conflictos surgen por el deseo de competir,
de ser mejores que los dems, porque los dems importan, a
veces demasiado. La relacin con ellos se considera muy
importante, por lo tanto cuanto mayor es la sociedad, mayor
ser el nmero de conflictos que surjan.
4) Los humanos crean los gobiernos o puestos de mando ya
que la sociedad necesita instituciones a las cuales nosotros
respetemos y obedezcamos. Todas las decisiones que se
realicen o tomen en el gobierno son para el bienestar de la
sociedad, para que el individuo pueda vivir de la mejor
manera posible y no haya conflictos entre ellos.

Captulo 3

1) El monopolio del uso de la fuerza dice que nuestras vidas

estn en constante enfrentamiento entre unos y otros, es
decir, que hay una existencia oscura, brutal y corta. Por eso
necesitamos que alguien controle estos enfrentamientos, y
esa persona es el gobernante.
2) En las sociedades primitivas los lderes deban ser
musculosos y hbiles, ayudados por los de mayor
experiencia. Tambin deba ser el ms digno de confianza
para la sociedad, por ejemplo si la sociedad viva de la caza

el jefe deba ser alguien que fuera bueno o tuviera

experiencia en la caza. Deba ser alguien respetado por el
grupo y tener una figura fuerte a la cual todos obedecieran. Y
tena que ser el responsable de encontrar lo mejor para la
sociedad.
3) La legitimidad es fundamental para cualquier gobierno que se
proviene de un proceso democrtico. En trminos generales,
se puede decir que es el reconocimiento por parte de la
mayora de los ciudadanos para que se pueda ejercer el
poder poltico sin los mayores contratiempos posibles. Es
legtimo un presidente que accede al gobierno a travs de los
medios acordados, pero no lo es quien lo hace de manera
autoritaria e ilegal.