Die Entstehung des Staates Israel

Grnde, Entwicklung des Zionismus

Sophia Liebich

2014
Spezialgebiet Geschichte

Die Zionssehnsucht, die Hoffnung auf eine Rckfhrung der in der

Zerstreuung lebenden Juden nach Eretz Israel, in das Land Israel,
war im Judentum stets lebendig. Jedoch entstand der Zionismus als
aktive Bewegung fr die Rckkehr der Juden nach Palstina erst in
der zweiten Hlfte des 19. Jahrhunderts. Verschiedene Faktoren
fhrten zur Entwicklung und Verbreitung zionistischer Ideen sowie
schlielich zur Entstehung einer Nationalbewegung.
Besonders die Juden Osteuropas hatten Ende des 19. Jahrhundert
stark unter dem wachsenden Antisemitismus zu kmpfen, doch vor
allem die Pogrome 1881/ 1882 in Russland verstrkten den Wunsch
nach einem eigenen Staat. Es hatte zwar schon davor viele andere
Phasen der Verfolgung gegeben, ohne dass Ideen zur Grndung
eines jdischen Staates entstanden waren, doch war diesmal, der
Unterschied zu frher, dass die Bedrohung zu Ende des 19.
Jahrhunderts mit Prozessen einherging, die teilweise nur die
jdische Bevlkerung betraf.
Die jdische Diaspora (Zerstreuung) erstreckte sich im 19.
Jahrhundert ber viele Lnder, wobei der Siedlungsschwerpunkt
sich zu jener Zein in Ost,- Ostmittel- und Sdosteuropa lag. Doch
die rechtliche, als auch innere Entwicklung der jdischen
Gemeinschaften war regional unterschiedlich. So waren die
jdischen Gemeinschaften in Westeuropa meist stark assimiliert,
strebten Integration an (was meist dazu fhrte, dass Traditionen
aufgegeben wurden) und der brigen Bevlkerung rechtlich
gleichgestellt. Whrend Juden in stlichen Teilen Europas meist
abgeschieden von der brigen Gesellschaft, in relativ autonomen
Gemeinschaften am Rande der Stdte lebten und sich auf
rechtlicher Ebene von der Gesamtbevlkerung unterschieden.
Daher versuchten viele Juden - vor allem Osteuropas - in den letzten
Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts den Bedrohungen des
wachsenden Nationalismus (der Verfolgung, zunehmenden
Verarmung, und rechtlichen Benachteiligung) durch Auswanderung
nach Westeuropa und besonders in die USA auszuweichen.
Durch die Auflsung der traditionellen Lebenswelten,
kristallisierten sich drei verschiedene ideologische Gruppen die
unterschiedlichen Umgangsformen mit der neuen Lebenssituation
vertraten
Neben der Gruppe derjenigen, die weiterhin fr eine Integration in
die Mehrheitsgesellschaften eintraten, und den religisen Juden, die

sich vom Leben auerhalb ihrer religisen Gemeinschaft

weitgehend abgrenzten, entstand eine weitere neuartige Gruppe,
die das Judentum als eine moderne Nation ansah, wobei die einen
den Wunsch hatten mehr Autonomie innerhalb der Diaspora zu
bekommen, whrend die anderen die Grndung eines eigenen
Nationalstaates anstrebten.
Die Idee einer Rckkehr nach Eretz Israel ( Heilige Land, Land
Israel) und der Vereinigung der in Zerstreuung lebenden Juden war
seit jeher prsent. Es gab diverse Schriften in denen Konzepte zur
Rckkehr der Juden nach Israel beschrieben wurden, jedoch
erlangten diese erst unter dem Eindruck der Progromwellen im
Zarenreich Aufmerksamkeit. Angesichts der sich verschlechternden
Lebensbedingungen der Juden vor allem in Osteuropa und der
nach Westen drngenden Massen, vor dem Hintergrund des
wachsenden Antisemitismus auch in Westeuropa und der Furcht
vor seiner weiteren Intensivierung sahen viele jdischen
Gemeinschaften in vielen Lndern, die Kolonisation in Palstina als
einzigen Ausweg.
So bildeten sich in vielen Stdten des Zarenreiches Anfang der
1880er kleine Gruppen von Anhngern der Zionsidee, von denen
sich zunchst eine kleine Gruppe von Studenten in Palstina
ansiedelte, spter folgten weitere Koloniegrndungen russischer
und rumnischer Juden.
In den nchsten Jahrzehnten folgten viele Schriften, welche die
Selbstemanzipation der Juden forderten.
Doch eine neue Phase in der Entwicklung des moderne Zionismus
begann erst mit dem Auftreten Theodor Herzls und mit dem von
ihm initiierten Zionistenkongress, der Anhnger der zionistischen
Ideen und Vertreter bestehender Gruppen aus verschiedenen
Lndern zusammenbrachte und den Grundstein fr eine
internationale Organisation legte.
In seiner 1896 in Wien erschienenen politischen Programmschrift
Der Judenstaat. Versuch einer modernen Lsung der Judenfrage
bezeichnete Herzl die Probleme der jdischen Existenz in der
modernen Gesellschaft als eine nationale Frage: Durch uere
Feinde" wrden die Juden als Volk zusammengehalten, ihre
treibende Kraft sei die "Judennot". Zu lsen sei diese nationale
Frage nur, wenn sie zu einer politischen Weltfrage gemacht werde.

Viele assimilierte Juden in Westeuropa nahmen die Schrift mit

Ablehnung und Emprung auf; vielfach wurde der Vorwurf laut,
durch seine Betonung der Zusammengehrigkeit der Juden als ein
Volk und seine Plne zu einer Staatsgrndung liefere Herzl den
Antisemiten neue Argumente. Zahlreiche zionistische Gruppen
reagierten jedoch begeistert; bald wurde die Schrift in mehrere
Sprachen bersetzt und machte Herzl in der jdischen Welt als
Vertreter eines skularen jdischen Nationalismus bekannt.

Im Vergleich zu den mehr als zwei Millionen ostjdischen

Immigranten, die seit den 1890ern in die USA ausgewandert waren,
fiel die europisch-jdische Auswanderung nach Palstina
vergleichsweise gering aus. Zwischen 1882 und 1903, der ersten
zionistisch bedingten Einwanderungswelle kamen etwa 20.000 bis
30.000 Menschen nach Palstina, welches damals noch unter
osmanischen Einflussgebiet stand. Zwischen 1904 und 1914
wanderten weitere 35.000 bis 40.000 jdische Emigranten ein, die
vor allem von der zionistischen Ideologie getrieben waren. Zu jener
Zeit entstanden utopische Visionen vieler junger jdischer
Pioniere, die nach Palstina gekommen waren von einem
jdischen Arbeiterstaat, mit einer klassenlose Gesellschaft und
Betonung auf Gleichheit und Gemeinschaft. Jeder sollte nach Marx
nach seinen Mglichkeiten geben und gem seinen Bedrfnissen
erhalten. Es entstanden die ersten sogenannten Kibbuz, kollektive
landwirtschaftliche Drfer, die in ihrer Bltezeit ca. 8% der
Bevlkerung ausmachten und sogar bis heute existieren. (heute:
<2% der Bevlkerung).
Zwischen 1904 und 1914 hatte sich die Zahl jdischer Siedler und
Siedlungen verdoppelt, obwohl ein Teil der Einwanderer angesichts
der schwierigen konomischen und gesundheitlichen Verhltnisse
das Land wieder verlassen hatte bzw. nach Amerika weitergezogen
war. Auch zeigte die groe Mehrheit der jdischen Diaspora in
Europa und Amerika zunchst nur wenig Interesse am zionistischen
Projekt. Nicht jdischer Nationalismus und Zionismus, sondern
Assimilation und Integration in die jeweiligen Nationalstaaten
waren die geistigen Bezugspunkte des modernen und zunehmend
skular ausgerichteten Kulturjudentums.
Erster Weltkrieg & Balfour Deklaration
Nachdem sich das Osmanische Reich gegen alle Erwartungen bis
zum Suezkanal vorgeschlagen hatte, bediente sich Grobritannien
einer Doppelstrategie, indem es sowohl jdisch-zionistische als auch
arabische Hoffnungen nhrte: Um die Araber zum Aufstand gegen
den trkischen Sultan zu motivieren, versprachen die Briten 1915
die Unabhngigkeit der ost-arabischen Territorien im Rahmen eines
groarabischen Reiches, sobald das Osmanische Reich zerschlagen
sei.
Doch ungeachtet dieses Abkommens aber auch entgegen der

spteren zionismusfreundlichen Balfour-Deklaration von 1917

trafen Grobritannien und Frankreich geheime Abkommen das
sogenannte Sykes-Picot-Abkommen: Sie teilten die den Arabern
versprochenen Gebiete des heutigen Irak, Syriens, Jordaniens und
Palstinas in Einflusssphren auf; die Kerngebiete Palstinas mit
den heiligen Sttten des Christentums sollten internationalisiert
werden.
Die trkische Regierung unterdrckte diese neuen jdischen
Auslnder, besonders die russischer, aber auch sterreichischer
Herkunft.
Hatten die amerikanischen Juden zuvor noch kaum Interesse und
Anteilnahme am Zionismus gezeigt, so weckten die Verfolgungen in
Osteuropa und die Unterdrckung in Palstina Mitgefhl und
Solidaritt. Sie grndeten ein Hilfskomitee, welches durch Hilfe des
US- Prsidenten Woodrow Wilson bewirkte, dass die Mittelmchte
die trkische Regierung migte.
Einer der wichtigsten zionistischen Aktivisten jener Zeit war Chaim
Weizmann, ein aus Weirussland stammender in Grobritannien
lebender Chemiker, der durch seine wissenschaftlichen
Errungenschaften die Aufmerksamkeit der britischen Elite auf sich
gezogen hatte. Sein "vereinigender Zionismus" stie auf breite
Zustimmung in der Bewegung, denn er vereinte die zionistischen
Ansprche mit den auenpolitisch-imperialen Interessen
Grobritannien.
Er meinte: Die Juden bernehmen das Land, die ganze Last der
Verwaltung fllt ihnen zu, doch fr die nchsten zehn oder fnfzehn
Jahre arbeiten sie unter einem zeitweiligen britischen Protektorat.
In mehrmonatigen, inoffiziellen Verhandlungen mit britischen
Regierungsvertretern setzte sich Weizmann fr die britische
Anerkennung der zionistischen Bestrebungen ein. Im Gegenzug
sollten die Briten das Protektorat ber Palstina erhalten und damit
nicht nur das Erbe der Trken antreten, sondern auch den im
Sykes-Picot-Abkommen sanktionierten franzsischen Einfluss
zurckdrngen.
Im November 1917 wurde dieses Bestreben bewilligt und ging als
Balfour-Deklaration in die Geschichte ein.

Bereits am 9. Dezember 1917 marschierten britische Truppen in

Jerusalem ein. Im September 1918 gelang es ihnen, die letzten
osmanischen Bastionen in Palstina einzunehmen. Mit dem
britischen Einmarsch in Palstina und weiteren arabischen
Regionen war in Zusammenarbeit mit franzsischen Verbnden
die vierhundertjhrige Herrschaft der Trken im Nahen Osten
beendet.
Die Folgen des Ersten Weltkriegs
Bei der Friedenskonferenz in Paris hoffte man auf eine jdisch
arabische Verstndigung, in einem Freundschaftsvertrag mit Chaim
Weizmann akzeptierte Emir Feisal ( spter Knig von Syrien) die
Balfour-Deklaration. In einem handschriftlichen Vermerk stellte
Feisal sein Zugestndnis allerdings unter den Vorbehalt einer
Realisierung arabischer Unabhngigkeit auf der Arabischen
Halbinsel und in Syrien.
Da jedoch die Franzosen auf der Einhaltung des Sykes-PicotAbkommen von 1916 bestanden, zogen sich die Briten im Dezember
1919 aus dem Libanon zurck; sie wurden unmittelbar danach
durch franzsische Truppen ersetzt. Nun machte sich unter den
Arabern eine explosive Stimmung breit: Im Mrz 1920 rief der
"Syrische Nationalkongress" Emir Feisal zum Knig aus unter der
Voraussetzung, dass er sich von der bereinkunft mit Weizmann
distanzierte. Feisal lenkte ein und es Palstina wurde von einer
nationalen Begeisterungswelle erfasst Palstina sollte nicht
jdisch werden. Im April 1920 fand unter den Augen britischer
Soldaten, die sich aus den Geschehnissen raushielten, ein Pogrom
der Muslime an der jdischen Bevlkerung statt es wurden sieben
Juden ermordet und 200 zum Teil schwer verletzt.
Die Siegermchte des Weltkriegs bereiteten im April 1920 auf der
Konferenz von San Remo eine politische Neuordnung des Nahen
Ostens vor, welche die arabischen Erwartungen enttuschen sollte:
Syrien und der Libanon wurden franzsisches "Mandat". Bereits im
Juli 1920 vertrieben franzsische Truppen Knig Feisal aus
Damaskus; Grobritannien erhielt die Kontrolle ber Palstina und
den Irak zugesprochen. Die Alliierten nahmen die BalfourDeklaration nicht nur in den Friedensvertrag mit der Trkei auf,
sondern auch in das Vlkerbundsmandat fr den Irak und Palstina,
das der Oberste Rat der Allierten den Briten im April 1920

bertrug. Am 24. Juli 1922 betraute der Rat des Vlkerbundes die
Briten offiziell mit dem Mandat fr Palstina es sollte solange
gelten, bis das Land seine vage in Aussicht gestellte
Unabhngigkeit erlangen wrde.
1920 schickte Grobritannien erstmals einen "Hochkommissar"
nach Palstina, den jdisch-stmmigen Politiker und Diplomaten
Herbert Louis Samuel. Von Anfang an bemhte er sich um einen
Interessenausgleich von Juden und Arabern. Zwar brachen noch
blutige Unruhen aus, doch es gelang Samuel, die aufgeregten
Gemter in den Parallelgesellschaften Palstinas in der ersten
Hlfte der 1920er Jahre einigermaen zu beruhigen; zeitweilig
verhngte der Hochkommissar Einwanderungsbeschrnkungen fr
Juden.
Als 1921 Kolonialminister Winston Churchill Palstina besuchte,
schlug um sowohl die arabischen als auch jdischen Interessen zu
stillen ,die Teilung des Landes vor: 1922/1923 wurden alle Gebiete
stlich des Jordans vier Fnftel Palstinas ausgegliedert und in
ein halbautonomes Staatsgebiet unter der Herrschaft des Knigs
von Jordanien umgewandelt. Formell blieb "Transjordanien" zwar
gem Teil Palstinas, doch politisch war es nun selbstndig. In
einer Grundsatzerklrung (Churchill-Weibuch) vom Juni 1922
legten sie fest, die jdische Einwanderung fortan der
wirtschaftlichen Aufnahmefhigkeit des Landes anpassen und ein
letztlich "arabisch-jdisches Palstina" errichten zu wollen.
Zwischen 1919 und 1923 waren ca. 35. 000 osteuropische Juden in
das Land gestrmt. Sie waren die sogenannte
Einwanderergeneration, welche die Kibbuzidee in ihren radikalsten
wirtschaftlichen und sozialen Ausprgungen forcierte.
Darauf folgte nach 1924 nach der Einwanderungssperre in den
USA- eine enorme Einwanderungswelle Zehntausender polnischer
Juden. Allein in Tel Aviv schwoll zwischen 1921 und 1925 von 3.600
auf 40.00 Bewohnern an.
Oberflchlich hatte es den Anschein, als bliebe die Lage zwischen
Juden und Arabern ruhig. Selbst als in der Wirtschaftskrise von
1926/1928 vorbergehend (1927) die Auswanderung die
Einwanderung berstieg, sollte sich daran nichts ndern. Doch
Ende 1928, Anfang 1929 als aber die Befrchtung der Araber

wuchs, dass das zionistische Projekt von Dauer sein knne, kam es
zu bergriffen von Arabern an betenden Juden, was zu
Straenkmpfen zwischen Muslimen und Juden fhrte.
Nationalsozialismus, Masseneinwanderung, arabischer
Aufstand & 2. Weltkrieg
Schon kurz nach ihrer Machtergreifung im Januar 1933 begannen
die Nationalsozialisten mit der systematischen Diskriminierung und
Verfolgung der jdischen Bevlkerung. Massenhaft verlieen nun
deutsche Juden ihr Land; bald folgten ihnen auch viele Flchtlinge
aus Polen. Da ihnen andere potentielle Zufluchtslnder, etwa die
USA, weitgehend verschlossen blieben, bot sich ihnen keine andere
Wahl, als sich im heien und unterentwickelten Palstina
niederzulassen. (alleine 1933 kamen ca. 38.000 Neueinwanderer ins
Land).Whrend die deutschen Flchtlinge eher liberal-demokratisch
orientiert waren, verstrkten die polnisch-jdischen Einwanderer
die revisionistischen Strmungen im zionistischen
Parteienspektrum. Nach ihren traumatischen Erfahrungen in Polen
waren sie nicht lnger bereit, politische und gesellschaftliche
Fremdbestimmung hinzunehmen. Sie forderten, gegenber den
Arabern Palstinas eine hrtere Gangart anzuschlagen auch, um
ihre kollektive Autonomie voranzutreiben und abzusichern. Tel Aviv
und andere Stdte am Mittelmeer begannen zu boomen.
Im August 1933 schlossen zionistische Reprsentanten mit dem
Reichswirtschaftsministerium ein Kapitaltransfer-Abkommen, um
die Auswanderung deutscher Juden nach Palstina zu
beschleunigen das sogenannte Haavara Abkommen welches
jdischen Flchtlingen erglichte, Teile ihres Vermgens in die neue
Heimat zu transferieren. Das Abkommen war aus jeweils
unterschiedlichen Grnden umstritten. Whrend die einen Kritiker
meinten, das Abkommen, untergrabe den Boykott gegen NaziDeutschland, indem es den Nazis dringend bentigte Devisen
einbringe, befrchtete die NS Regierung damit zionistische
Bestrebungen in Palstina zu untersttzen. Ab 1937 schrnkte das
NS-Regime den Umfang des Transfers stark ein, dennoch
vermochten im Rahmen von Ha'avara bis 1939 mehr als 50.000
deutsche Juden nach Palstina einzuwandern.
Offiziell wurde das Abkommen erst 1941 eingestellt, obwohl schon
zu Beginn des Zweiten Weltkriegs kein Kapitaltransfer mehr

stattgefunden hatte.
Arabischer Aufstand & die Folgen
In den Jahren zwischen 1932 und 1935 hatte sich die jdische
Bevlkerung verdoppelt, was bei was bei den Arabern Palstinas ein
Gefhl zunehmender berfremdung erzeugte. So radikalisierte sich
die palstinensisches Nationalbewegung es wurden
Terrorgruppen gegrndet. Sie begannen im April 1931 mit
phasenhaften Aufstnden gegen Briten und Juden die
sogenannten arabischen Aufstnde. Ihre Hhepunkte erreichten sie
zwischen 1936 und 1939. Ein gewaltsamer Generalstreik,
erstreckte sich zeitweise auf ganz Palstina. Der Aufstand fhrte zu
Massakern an Juden, geplnderten bzw. zerstrten Feldern,
Plantagen, Lden und Fabriken. Im Gegensatz dazu verhielten sich
die Hagana(zionistische Untergrundarmee) eher defensiv. Letztlich
war es einerseits das Eingreifen der Briten, andererseits interne
Unstimmigkeiten unter den Aufstndischen , die den Unruhen ein
Ende setzten.
Der arabische Aufstand hatte ungeahnte Folgen: Er brachte auf
paradaoxe Weise das zionistische Projekt voran.
Es gelang den Jischuws ( jdische Bevlkerung bevor
Staatsgrndung Israels), die arabische Arbeiterkonkurrenz, die
zwar billiger waren vom Arbeitsmarkt zu vertreiben. Nach dem
Verbot der Benutzung des Hafen von Jaffa erbauten die ihren
eigenen Hafen in Tel Aviv, in dem die Zionisten ihre militrischen
Plne nicht mehr vor den Briten verbergen mussten - Drfer und
Stdte wurden zu "Wehrsiedlungen" ausgebaut.
1933 sympathisierten viele Araber mit dem deutschen
Nationalsozialismus, der als Modell zur Befreiung von der
jdischen Bevlkerung angesehen wurde.
Im Sommer 1942 sah sich der Jischuw einer gefhrlichen
Einkreisung ausgesetzt: Die Wehrmacht rckte vom Kaukaus und
von gypten nach Palstina vor. Mit englischer Duldung und
punktueller Untersttzung bereiteten sich Eliteeinheiten der
Hagana auf die Verteidigung vor und fhrten einen Kleinkrieg
gegen das nher rckende deutsch-italienische Truppen. Britischen
Truppen gelang es Ende 1942, den Vormarsch der "Wstenfchse"
in gypten zum Erliegen zu bringen; die Gefahr einer nahstlichen
Schoah (Vlkermord) war gebannt.
Die Mehrheit der zionistischen Parteien untersttzte die Briten im

Kampf gegen NS-Deutschland. Doch als die Alliierten Anfang 1944

den Kriegsverlauf zu ihren Gunsten wenden konnten, wurde zur
"Revolte" gegen die britischen Besatzer in Palstina aufgerufen. Mit
brachialer Gewalt versuchten jdische Terroristen, die Briten aus
dem Land zu bomben.

Teilungsplne
Im Lauf der Mandatszeit wurden die Briten immer deutlicher mit
der Tatsache konfrontiert, dass die jdische Einwanderung westlich
des Jordans auf erbitterten arabischen Widerstand stie. Um der
Unruhen Herr zu werden, verhngte die Londoner Regierung 1936
fr jdische Flchtlinge drastische Einreisebeschrnkungen.
Zugleich dachten die Briten ber eine politisch-diplomatische
Lsung des Nationalittenkonflikts nach. Sie schlugen 1937 vor, das
westliche Palstina in einen jdischen und einen arabischen Staat
aufzuteilen. (80% Araber; 20% Juden)Auf jdischer Seite stie
dieser Plan auf Unbeghagen, und Enttuschung, doch er wurde
akzeptiert whrend er von der arabischen Seite vollstndig
abgelehnt wurde.
Der 2. Weltkrieg vernderte alle vorigen Optionen: selbst die
Balfour-Deklaration bezeichneten die Briten nun als "Fehler" und
beschlossen, die jdische Einwanderung nach Palstina drastisch
einzuschrnken. Die britische Regierung empfand den Zionismus
zusehends als politische Belastung; im strategischen Kampf gegen
die sich proarabisch verhaltenden Achsenmchte Deutschland und
Italien warben die Briten fortan um die Gunst der Araber. Es
entstand der das Weibuch Palstina sollte in 10 Jahren
eigenstndig sein und die Einreise jdischer Flchtlinge nach
Palstina sollte noch mehr eingeschrnkt werden und im Endeffekt
ganz gestoppt werden.
Diese Entwicklung bedeutete einen herben Rckschlag fr den
Zionismus. Unter dem Eindruck der sich verschrfenden
Judenverfolgungen kam das Weibuch fr viele Juden einem
Todesurteil gleich. Nachdem sogar die USA ein Schiff mit jdischen
Flchtlingen nach Deutschland zurckgeschickt hatten, kndigte
die zionistische Exekutive an, sich um jeden Preis fr die "illegale"
Aufnahme jdischer Flchtlinge in Palstina einsetzen zu wollen.
Trotz der proarabischen Weibuchpolitik der Briten sympathisierten
die tonangebenden arabischen Krfte mit Nazi-Deutschland und

seinen Verbndeten.
Dennoch nderten die Briten auch nach Kriegsende ihre PalstinaPolitik zunchst nicht. Aus kolonial- und lpolitischen Motiven
setzten sie ihre proarabische Politik fort, behielten die
Einwanderungseinschrnkungen bei und lieen auch die
sogenannten "Displaced Persons", die in Deutschland gestrandeten
berlebenden der Schoah, nicht ins Land. Als Reaktion darauf
verstrkten die Zionisten ihre Versuche, Flchtlinge illegal nach
Palstina einzuschleusen.
Immer strker verlangten nun die beiden neuen Gromchte USA
und Sowjetunion eine nderung der britischen Palstina-Politik. Als
die britische Marine im Juli 1947 vor der Kste Palstinas das kaum
seetchtige jdische Flchtlingsschiff "Exodus" kaperte, die
Passagiere und Besatzungsmitglieder gewaltsam berwltigte, und
wieder nach Deutschland in ein Internierungslager
zurckzuschicken, lsten diese Ereignisse weltweite Emprung aus.
Erst jetzt begannen die Briten einzulenken, zumal sie die
verworrenen Verhltnisse der nach Unabhngigkeit strebenden
Juden und Araber immer weniger im Griff hatten. Was die Briten in
fast 30 Jahren Mandatszeit nicht erreicht hatten, sollten nun die
neugegrndeten Vereinten Nationen (UNO) auf den Weg bringen
eine dauerhafte Lsung des Palstina-Problems.
So beschloss die UNO-Vollversammlung im November 1947 das
Land zwischen Jordan und Mittelmeer in einen jdischen und in
einen arabischen Staat aufzuteilen. Die zwei Staaten sollten jeweils
aus drei greren Enklaven bestehen, die es ber exterritoriale
Straen und als Wirtschaftsunion miteinander zu verbinden galt.
Der Plan sah auerdem vor, die Stdte Jerusalem und Bethlehem
wegen ihrer religisen Bedeutung unter internationale Verwaltung
zu stellen.
Bei der territorialen Vermessung achtete die UNO darauf, dass in
dem einem Staat die Juden, in dem anderen die arabische
Volksgruppe die Mehrheit bilden wrde.
Dennoch wiederholte sich die Konstellation, die schon 1937 einen
Interessenausgleich verhindert hatte: Die arabische Welt lehnte den
international Plan zur Teilung Palstinas in zwei Staaten
vehementer denn je ab die arabische Regierung drohte mit

Massakern. Im Gegenzug dazu zeigte sich die jdische

Gemeinschaft, die sich zwar eine grozgigere Aufteilung
gewnscht htte dankbar, sie erkannte, dass dies die einmalige
Chance auf Bildung eines jdischen Nationalstaats sein wrde.
Unmittelbar nach der Palstina-Resolution der UN begannen die
Araber einen bewaffneten Aufstand gegen die jdisch- zionistische
Prsenz in Palstina.
Im sogenannten "Krieg der Strae" blockierten sie zahlreiche
Verkehrsverbindungen zwischen den jdischen Siedlungen und
belagerten Jerusalem. Die Briten gerieten zwischen die Fronten. Sie
sannen zunehmend nur noch darauf, sich halbwegs unbeschadet
aus dem Mandatsgebiet zurckziehen zu knnen. Die Zionisten
konnten diesen Krieg fr sich entscheiden. Das lag vor allem daran,
dass die jdische Gemeinschaft schon ber halbstaatliche
Strukturen und bewaffnete Milizen verfgte.
Im April 1948 ging die Hagana mit der "Operation Dalet" in die
Offensive. Primres Ziel war es, alle Gebiete, die die UNO der
jdischen Seite zugesprochen hatte, militrisch zu sichern wenn
mglich, auch die jdischen Siedlungen jenseits dieser Linie.
Als das Palstinamandat ohne eine einvernehmliche Lsung auslief,
rief der jdische Nationalrat am 14. Mai 1948 in Tel Aviv den Staat
Israel aus. Die brgerkriegshnlichen Auseinandersetzungen
mndeten nunmehr in eine groe militrische Auseinandersetzung
In diesem ersten arabisch-israelischen Krieg 1948/1949 flohen
zwischen 600.000 und 750.000 Araber aus ihrer Heimat oder
wurden vertrieben. Es kam zu lokal begrenzten Vertreibungen.
Einerseits forderten einzelne jdische Brgermeister und lokale
Kommandanten die Araber zum Bleiben auf; andererseits wurde
etwa ein Drittel der arabischen Flchtlinge im Zuge der
Kampfhandlungen aus den jdisch kontrollierten Gebieten
vertrieben. Ein weiteres Drittel der Araber geriet in Panik und
flchtete vor der psychologischen Kampffhrung der Israelis. Das
letzte Drittel der Flchtlinge rumte quasi "freiwillig" die
umkmpften Gebiete. Aber auch auf der arabischen Seite kam es zu
ethnischen Suberungen, Gefangene wurden erschossen,
Siedlungen dem Erdboden gleichgemacht und jdische Stadtviertel
wurden geplndert und die Einwohner vertrieben bzw. die
zurckgebliebenen erschossen

Angesichts der erbitterten Feindseligkeiten in Palstina flohen

zwischen 1945 und 1952 mehr als 600.000 Juden aus arabischen
Lndern in den neugegrndeten jdischen Staat zahlenmig
ergab sich innerhalb von wenigen Jahren ein fast vollstndiger
Bevlkerungsaustausch.