Conferencia pronunciada en el II Foro Mundial de Teologa y Liberacin celebrado en Nairobi (Kenia), del 16 al 19 de enero de 2007. El motivo por el cual se hace esta resea es por cumplir con la solicitud realizada por el profesor de la catedra de Cultura Teolgica y adems por conocer el punto de vista que establece el autor con respecto a la espiritualidad y diversidad. El autor lo que busca es realizar una profundizacin en el objeto de una teologa intercultural e interreligiosa de la liberacin, para eso propone como tema centrales la espiritualidad y la diversidad religiosa y cultural. La espiritualidad es una dimensin fundamental para el ser humano y no es independiente de la liberacin, pero hoy en da una serie de patologas la desdibujan y falsean alejndola de su funcin liberadora, como lo son: la espiritualidad entendida y practicada como negocio, la espiritualidad manipulada polticamente por intereses al servicio del imperio, la espiritualidad practicada en religiones monotestas presentando una discriminacin femenina, la espiritualidad uniforme en los discursos identitarios y en los fundamentalismos, la espiritualidad institucional sin espritu y la privatizacin y despolitizacin de la espiritualidad. El autor tambin expresa que la diversidad es una dimensin de lo humano y constituye la verdadera riqueza de la humanidad, la considera una necesidad, una realidad, en trminos religiosos se observa en el transcurrir del tiempo, en donde los humanos dan cuenta a su desbordante imaginacin en la bsqueda de un camino de la salvacin. Existen mltiples y muy variados universos religiosos, cada uno con su especificidad cultural, los cuales se encuentran en constante intercambio y reformulacin de los patrimonios culturales. La diversidad religiosa no muestra una amenaza a la vivencia y al desarrollo de la propia religin, sino que se considera una ventaja ya que contribuye a enriquecerla en la manera en que se pueden aprender de otras religiones sin sacrificar la fidelidad que se tiene de su propia Es por eso que la diversidad religiosa y cultural requiere repensar, reformular, y revivir la espiritualidad para eso el autor propone seis claves para lograrlo, la interculturalidad, el dialogo, la inter-identidad, la inter-espiritualidad, la inter-liberacin y la espiritualidad feminista, en esta ltima se busca corregir las patologas mencionadas anteriormente para conseguir la liberacin. Es bastante interesante la forma en como el autor plantea su punto de vista de la espiritualidad y la diversidad, dado que una persona no tiene que limitarse a conocer una sola religin, estableciendo fronteras y antagonismos que separan y enemistan a las religiones, sino que pueda dialogarse y respetarse todas las experiencias espirituales, morales y rituales de las diferentes tradiciones religiosas. Con respecto a la espiritualidad feminista es un punto muy bueno el que ofrece el autor, ya que se reconoce que la mujer es alejada del mundo sagrado en algunas religiones. En la nueva espiritualidad la mujer vive la experiencia religiosa desde su propia subjetividad, un mundo sin fronteras, donde se haga caso omiso a las divisiones tradicionales, esta espiritualidad constituye el mejor correctivo a aquellas patologas que la desdibujan y falsean. El articulo presenta ideas muy llamativas por lo que es interesante de leer, para conocer la forma en que debera estar basada la espiritualidad, respetando la diversidad religiosa y cultural, ya que es interesante saber de todas las culturas religiosas que existen en el mundo, sin tener la intencin de cambiar de creencias para conocerlas y respetarlas.