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COLEGIO DE

BACHILLERES
PLANTEL CANCUN 2

Integrantes:
Alvarez Delgado Briseyda Victoria
Cáceres Balam Karen Nayely
Dzul Navarro Neysy Guadalupe
Herrera Petul Ana Laura
Lazaro May Ingrid Estefania
Lopez Aguilar Neydy Rubi

SEXTO “E” RESUMEN
FILOSOFIA-BLOQUE 3-La transición
que va de la cosmovisión medieval a
los problemas de la modernidad-.

Índice

Introducción………………………………… Pg.4
Bloque iii: la transición que va de la
cosmovisión medieval a los problemas de
la modernidad….Pg.4
Conclusión……………………………………Pg.8
Bibliografía…………………………………...Pg.9

INTRODUCCION:
Desde la cosmovisión medieval nos aportara
puntos importantes resumidos con los que nos
ayudara a entender mejor, comparar y nos
ayudara a ver problemáticas de la actualidad
con base a esta información por la cual será
más entendible ya que con simples palabras se
llegara al conocimiento dando así un mejor
entendimiento del bloque con temas más
importantes como la división en patrística y
escolástica así como las reformas que se daban
y en la actualidad como son.

BLOQUE III: LA TRANSICIÓN QUE VA DE
LA COSMOVISIÓN MEDIEVAL A LOS
PROBLEMAS DE LA MODERNIDAD.
En este apartado revisaras las ideas más relevantes del pensamiento
predominante en la edad media. Conocerás a sus principales representantes
como San Agustín, Santo tomas de Aquino, Nicolás Maquiavelo y Martín Lutero.
La religión expone que el mundo comenzó a existir porque Dios lo creó en seis
días, a través de su palabra creadora.
Las culturas antiguas eran politeísta, es decir, sus seguidores creían en la
existencia de múltiples divinidades con características individuales claramente
identificables.

Una deidad es un ser divino, cada uno de los dioses de las diversas religiones son
deidades.
El cristianismo sostiene la existencia de un Dios que sintetiza la trascendencia, es
el creador del universo y el hombre está creado a su imagen y semejanza. En el
pensamiento medieval se relaciona lo humano con lo divino, es decir la razón,
como facultad principal del conocimiento y las verdades reveladas por la religión.
Filosofía cristiano medieval
La edad media se enmarca históricamente desde la caída del imperio romano de
occidente, muchos historiadores marcan el inicio de este periodo en el siglo XIV,
temáticamente la filosofía medieval se inicia con el dialogo entre la filosofía
helenista y las grandes religiones monoteístas: cristianismo, judaísmo e islamismo.
La filosofía medieval marca el fin de la historia del pensamiento antiguo y la
apertura a una forma de pensamiento o de hacer filosofía, pues con el
advenimiento del cristianismo.
La patrística
En el primer periodo de la edad media se dieron los pasos iniciales para conciliar a
la Filosofía con el cristianismo, esta fase está enmarcada por la filosofía platónica
y neoplatónica, sin una distinción clara entre teología y filosofía, abarca desde el
fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neo testamentario,
hasta alrededor del siglo VIII. Es llamada patrística por ser un periodo en el cual
predomina el pensamiento filosófico de los padres de la iglesia, quienes
desarrollaron la doctrina cristiana.
San Agustín
Pertenecía a la patrística, etapa previa a la edad media en la historia de las ideas.
Representada por los padres de la iglesia, cuyo principal propósito era preservar
los dogmas religiosos y difundirlos.
San Agustín nació en Tajaste en el Norte de África. Su madre, Santa Mónica, era
cristiana y su padre pagano, estudió Humanidades en Cartago. Su formación
humanista lo llevo a predicar y a escribir toda su vida.
Su formación filosófica estaba ligada al platonismo, pues concebía al ser humano
como un compuesto del cuerpo y alma.
Escolástica
Proviene del latín chola que significa escuela.

La fundación de las universidades tuvo un papel primordial para el desarrollo de la
escolástica, la cual se considera una corriente filosófica medieval, es decir, que en
sus inicios fue un movimiento restaurador de las escuelas.
La finalidad de la escolástica consistió en enseñar filosofía en las escuelas
cristianas y asegurar la fe con ayuda de las teorías aristotélicas y neo platónicas.
En la escolástica, la filosofía se halla al servicio de la teología, es decir, la filosofía
sirve para comprobar los postulados de la teología.
Santo tomas de Aquino
Nació en una familia noble en Aquino, cerca de Nápoles, Reino de Silicio, su
padre, el conde de Aquino, era italiano, sus primeras letras las aprendió en el
monasterio Benedicto de monte casino. Estudió en las universidades de colonia
(Nápoles) y de parís donde fue profesor durante varios años. Tomó el hábito de la
Orden de Predicadores. Se aplicó en Filosofía y Teología. Fundó la Escuela
Tomista de Teología y Filosofía. Se le conoce como el “Aristóteles cristiano”.
El concentro su pensamiento en cuatro problemáticas principales:



El conocimiento
El ser
Dios
El hombre

La demostración racional de la existencia de Dios
Santo tomas consideró a Dios como el ser total y causa de todo, absoluto, sin
dependencia de otros entes. Es el creador y ordenador del universo; infinito (sin
límites), principio y fin del hombre (que viene de Dios y se dirige a él).
Reforma protestante
Si bien en su origen y propagación intervienen factores económicos, culturales,
políticos y religiosos, se conoce como Reforma Protestante al movimiento religioso
de tendencia renovadora que se inició en Alemania en el siglo XVI y que impulsó
un cambio profundo en la iglesia católica.
Sus principales causas fueron la crítica t recazo ante la corrupción del clero, la
distinción entre sacerdotes y obispos, y la jurisdicción papal sobre toda la
cristiandad. Como consecuencia, se originaron las llamadas iglesias reformadas
con el propósito de reconstruir una aptitud a la conversión y renovación que las
retornara a las raíces del primer cristianismo.
Reforma protestante de Martín Lutero

Fue un teólogo, fraile agustino y reformador religioso alemán, fue hijo de
campesinos, estudió en la universidad de Erfurt donde obtuvo el título Magister
Artime. De joven, Lutero se dedicó a la vida del monasterio tratado de realizar
buenas obras y servir Dios, dos años más tarde se ordenó sacerdote y enseñó
Teología en la universidad de Wittenberg, Se dedico a estudiar la biblia
convenciéndose de que la iglesia católico romana no cumplia varios preceptos
contenidos en las Sagradas Escrituras.
La política del Renacimiento y de la Modernidad
El renacimiento se considera un movimiento cultural de liberación o superación de
una etapa difícil en la cual se dejan atrás las concepciones de la edad media
valorando la naturaleza y la vida sensible, La cultura se descristianiza y, bajo una
valoración ética de la persona, se afirma a propia personalidad y el propio modelo
de vida.
Racionalismo, empirismo e idealismo alemán.
La naturaleza del hombre evoluciona, por lo cual se generan diversas crisis en la
estructura del conocimiento humano. Una crisis se refiere a una coyuntura de
cambios en cualquier aspecto de la realidad.
Racionalismo
Ve en la razón la fuente principal del conocimiento humano; un conocimiento sólo
merece este nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente válido. El
conocimiento se realiza en la mente y proporciona el verdadero saber, ya que los
sentidos únicamente proporcionan los datos y pueden engañar.
Toma como modelo el conocimiento matemático.
Descartes
Filósofo, matemático y físico francés, nació en la haya, en 1596. De familia noble y
adinerada, su padre fue consejero del Parlamento de Bretaña, al morir su padre
vendió todas las fincas que heredó para invertir el dinero y obtener rentas que le
permitieran vivir cómodamente. También estudió jurisprudencia en parís.
Descartes decía: “Tenia deseo de aprender a distinguir lo verdadero de lo falso,
para ver lo claro en mis acciones y marchar con seguridad en esta vida”.

Empirismo
La única fuente del conocimiento humano es la experiencia. El concepto es una
imagen proveniente de los sentidos. No hay ningún patrimonio a priori de la razón.

La conciencia cognoscente no obtiene sus contenidos de la razón sino
exclusivamente de la experiencia, considera que el espíritu humano está por
naturaleza vacío.
Las bases de los empirismos encuentran en el pensamiento filosófico de
Aristóteles, el cual fue retomado más tarde por John Locke.
John Locke aseveró: “el conocimiento surge de los sentidos y la experiencia. Su
fuente es la percepción externa e interna. Al naces somos una hoja en blanco”.
David Hume
Filósofo, economista e historiados, constituye una de las figuras más importantes
de la Filosofía occidental y de la ilustración escocesa.
Nació en escocia, y estudió la carrera de abogado, que ejerció solo durante
algunos meses en Bristol, Inglaterra. Le agradaba la filosofía y desde muy joven
manifestó una aversión hacia todo lo que no fuera la investigación filosófica.
El idealismo alemán
Fue una corriente filosófica inspirada en la crítica de la razón pura de Immanuel
Kant fundamentalmente con base a la postura de que si bien todo nuestro
conocimiento empieza con la experiencia. En Alemania, surgió la preocupación por
la libertad que permitía combatir el desmembramiento político laico que existía sin
conducir a revoluciones sociales o políticas, sino a un movimiento filosófico que
dio origen al nacionalismo alemán y la legitimización del movimiento cultural del
romanticismo.
Immanuel Kant
Fue influido por Hume, empleó la razón y la crítica como base para su teoría y al
problema del conocimiento como eje de su pensamiento.
Propuso la Epistemología (estudio del conocimiento) al dar prioridad a las ideas
sobre las cosas. Simpatizó con la idea de una paz verdadera que resolviera los
problemas de la guerra. Para Kant debía prevalecer la ley moral (una ley práctica)
y la idea reguladora debía ser la paz, afirmó que con el tiempo los ejércitos debían
desaparecer, declarándose con ello en contra del militarismo.

CONCLUSIÓN:

En la filosofía a igual hay divisiones teneos la patrística que es un comienzo
y la escolástica que es un seguimiento de este más adelante comprendimos las
diferencias que existen y como se lleva al conocimiento de Dios con aspectos
mostrados por los filósofos que intervienen las reformas comparando los
pensamientos de cada uno y con base a estos podemos hacer comparaciones de
lo que pasaba anteriormente y lo que estamos viviendo ahora y por ejemplo en
una parte de la religión sigue porque el hombre es el que hace que exista Dios y
en la actualidad sigue “existiendo” de manera que nosotros ya cambiamos la
religión por conveniencias que nos favorecen a nosotros sin pensar en la
verdadera razón por la cual debemos ir a escuchar la palabra sin pedir ni un
centavo y ese es un ejemplos que nosotras fuimos entendiendo y comparando.

Bibliografía:

 Nombre: Filosofía
Editorial: Gafra
Autor: Alonso Martínez / Domínguez
Páginas: 99-106