FUNDAMENTOS DE LA INVESTIGACIN

EL FACILISMO DE LOS HOMBRES

SERGIO DANIEL USUGA AGUDELO

(385461)

UNIVERSIDAD MINUTO DE DIOS (SECCIONAL BELLO)

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES
SICOLOGA
MEDELLIN
2015

El facilismo de los hombres

Qu es la minora de edad? Si bien en el contexto de una sociedad comn se entiende que la
minora de edad es tener un rango de aos que hace que el ser humano se vea como un
infante hacia el medio en que vive. Para Kant este concepto es algo que va ms all de
simples cuestiones de edad, ya que l ve la minora de edad como un estancamiento en la
capacidad intelectual de los hombres. Solo basta dar una rpida mirada a todos los campos
que componen la sociedad actual para darse cuenta de que la minora de edad Kantiana
existe y perdura, y no solo perdura si no que parece que cada da esta hace que este
estancamiento sea ms rgido y difcil de remover. Convirtindose en un inconveniente
para el avance social, pero un inconveniente que no puede ser detectado de una manera
rpida, ya que la gnesis de ese inconveniente se encuentra en el humano conformista; el
cual ve el inconveniente mencionado como un beneficio en con el cual sin pensar mucho
puede obtener todo. Este pensamiento implantado en nuestra sociedad actual existe desde
pocas muy posteriores a la nuestra, una mirada rpida a las obras de pensadores como:
Descartes, Kant, Schopenhauer, Nietzsche, Freud, Lacan, Bacherlard y Ortega y Gasset;
permiten darse una idea del vaco intelectual que ha perdurado en los hombres de todas
las pocas de la historia, que ha imposibilitado un avance real en todas las reas de la vida.
Analizando el problema de una manera profunda este radica desde la propia incapacidad del
hombre de poder verse a el mismo fuera de un sistema social que controla su
conocimiento, encontrndose maniatado a un mundo que no quiere conocer, tal como lo
afirma Kant (1998) que dice La minora de edad estriba en la capacidad de servirse al
propio entendimiento, sin la direccin de otro (P.1) Ahora, si bien el problema propuesto
de oscurantismo intelectual es culpa de la persona por su inutilidad e incapacidad de salir
de su crculo de ignorancia y encontrar lo que Kant llama Libertad tambin se debe

mencionar que una gran parte de la culpa se debe a los que controlan el conocimiento
buscando como fin un beneficio personal. El conocimiento en las sociedades ha sido
siempre sinnimo de poder, ya que el que conoce cmo manejar es capaz de controlar, por
lo cual la minora de edad es un beneficio para aquellos que conocen lo conveniente que
puede ser que los hombres se mantengan en su oscurantismo, aprovechndose de aquellos
menores de edad e imponiendo ciertos parmetros, permitiendo entonces que aquello
conocedores que buscan su propio beneficio se aprovechen totalmente. Smith(1988) hace
una pequea referencia en busca de aquel bien mencionado, disfrazndolo de un bien
comn, diciendo: El bien comn, que es el mvil de las acciones del hombre pblico,
alienta a todas sus conductas aun cuando su mano liberal tienda a dispersar los intereses
particulares (P.5.6) Por lo cual los conocedores hacen trabajar al hombre bajo la ilusin
del bien comn que aprovechan para obtener su inters propio y el hombre conformista
se convierte en una fcil marioneta que no es capaz de ver ms all de los planes que
buscan aquellos que poseen el conocimiento, relegando todas sus responsabilidades y su
propia conciencia a unos medios que le brindan una respuesta fcil y mecnica. Aunque si
bien el mundo actual lidia con estos problemas antes mencionados, y tienen un mayor
auge gracias a la variedad tecnolgica que nos sumerge cada vez ms en la inutilidad, en
su poca Kant lidiaba tambin con estos problemas de facilismo y conformismo de los
hombres, como lo deja evidenciado en el segundo prrafo de Qu es la ilustracin?
La mayora de los hombres, a pesar de que la naturaleza los ha liberado desde
tiempo atrs de conduccin ajena (naturaliter maiorennes), permanecen con
gustos bajo ella a lo largo de la vida debido a la pereza y la cobarda. Por eso les
es muy fcil a otros erguirse en tutores. Es tan cmodo ser menor de edad! Si
tengo un libro que piense por m, un pastor que reemplaza mi conciencia moral,

un mdico que juzga acerca de mi dieta, y as sucesivamente, no necesitare del

propio esfuerzo. (Kant, 1996,p.1)
Si bien el conformismo y la inutilidad es un mal que pueden erradicar algunos pocos
individuales para el humano que se ve a el mismo individual, se hace una tarea difcil
salir de aquel circulo de ignorancia, ya que varios factores tanto sociales como
psicolgicos casi que lo obligan a mantenerse dentro de ese gran masa ignara, y jugando
con el miedo a la soledad de los hombres, permite destruir concepciones de individualidad
y tener un control total. El mayor y ms lastimoso ejemplo de esto se puede ver reflejado
en los modelos establecidos de educacin actual, desde la escuela el chico empieza a ser
educado para pertenecer a una masa y continuar con un desarrollo de aprendizaje bastante
lento y muy cclico sin poder renegar sobre este, haciendo que el nio desarrolle una
consciencia bastante conformista ya que los educadores de los colegios actuales premian
cualquier trabajo hecho por el nio bueno o malo. Si bien es correcto que se reconozca un
esfuerzo, tambin se tiene que ensear que se hizo mal en ese esfuerzo para poder tener un
amplio desarrollo; haciendo que aquel nio que tiene un aprendizaje lento quede en una
minora de edad como dira Kant. En los estudios secundarios, aquel nio ya es un joven
Menor de edad que solo aumenta un poco su capacidad de aprendizaje, pero sigue
perdurando su mente conformista de aprobar sin importar la nota que se le brinde y la
docencia tampoco es que ayude mucho ya que promueven a todos por facilidad. Por lo
cual aquel nio menor de edad, que se convirti despus en un joven menor de edad, se
convierte en un adulto con una minora de edad que lo destroza totalmente y le cierra
puerta hacia un futuro. Ya que por la conformidad aprendida y por no querer intentar salir
de ese cumulo ignorante, no puede durar en un contexto de exigencia como lo es una
universidad. Por lo cual es expulsado al no resistir esta exigencia o sigue manteniendo su
idea de conformismo y solo se convierte en un profesional de papel, sin un oficio real.

BIBLOGRAFIA.
Kant, E (1998) Qu es la ilustracin? Recuperado de:
http://pioneros.puj.edu.co/lecturas/interesados/QUE%20ES%20LA%20ILUSTRACION.pdf
S
Smith, A (1988) La riqueza de las naciones
Madrid-Espaa, Alianza editorial