1.

Introduo
O presente trabalho versa sobre o livro O que direito? de Roberto Lyra Filho e tem como
objetivo fazer uma breve sntese da obra. Para acadmicos da rea de direito necessrio
conhecer e compreender o conceito de Direito, para, posteriormente, analisar, avaliar e
julgar as questes inerentes profisso. A leitura da obra de Roberto Lyra Filho corrobora
com a hiptese de que tais questionamentos sero sanados, visto que o conceito est implcito
no decorrer do texto. O livro dividido em sete partes, constitudas de introduo, resumo dos
captulos separadamente e concluso, seguindo esta ordem. um livro relativamente curto e
de linguagem de fcil acesso, possuindo uma ideologia predominantemente socialista. A
metodologia utilizada foi a leitura do livro O Que Direito? e como complemento a leitura
de livros e artigos que dizem respeito aos tpicos presentes no livro.

2. Direito e Lei
No decorrer da obra o autor contribui para a desconstruo de uma ideologia equivocada de
que direito e legislao andam lado a lado sem a possibilidade do Direito acontecer isento da
lei. A obra demonstra que este problema decorre da traduo do termo Law que possui dois
significados, direito e lei. Lyra Filho afirma que a concepo da lei o Estado, no entanto,
quando o assunto analisado mais profundamente observa-se que a lei est ligada as
ideologias da classe dominante. Durante a obra Lyra Filho define direito atravs de uma viso
de cunho socialista.
O direito autntico e legal representa normas libertadoras e destaca que a lei pode, ou no,
transportar as melhores conquistas. Todavia, isso depende do Estado e das vertentes sociais
em que o Direito surge. Se o Direito reduzido a pura legalidade, ele se torna uma
pseudocincia, ou seja, torna-se dogmtico.
O autor remete ao D.U.D.H. e diz que no h o seu surgimento sem o fim na explorao,
entretanto, no ocorre o fim da explorao sem o seu aparecimento. Nessa perspectiva,
quando procuramos o significado de Direito devemos nos remeter ao que ele vira a significar
dentro de determinado tempo histrico e social, pois ele est em constante transformao do
seu contedo.

3. Ideologias Jurdicas
1

O autor relata que nos primrdios ideologia significava o estudo da origem e funcionamento
das ideias em relao aos signos que as representam; mas, logo, passou a designa-la como o
conjunto de ideias duma pessoa ou grupo. Porm, ningum raciocina com absoluta perfeio,
h sempre uma margem que est fora da realidade.
Para fins de anlise, o autor traz o significado dos trs tipos de ideologia, que so: ideologia
como crena, ideologia como falsa conscincia e ideologia como instituio. O primeiro, ao
contrrio do que parece, no remete a religio, mas sim ao conjunto de ideias que o ser
humano adquiriu durante a sua vida, podendo sim estar dentre estas ideias as religiosas. A
segunda refere-se s evidencias que nos levam a desacreditar no que nos foi dito ou
apresentado. A terceira aquela estabelecida, por exemplo, pelos estatutos e legislaes, onde,
por um dito consenso geral, so impostas regras, que no precisam ser necessariamente as
leis, e exigido o seguimento do que foi imposto.A ideologia uma crena falsa, pois nem toda
crena uma ideologia, mas toda ideologia se manifesta dentro de uma crena.
Quando Lyra retrata sobre a origem das ideologias, ele ressalta que estas foram explicadas,
basicamente, pelo marxismo apontando os interesses e convenincias de quem controla a vida
social. Esto relacionadas, assim, com a diviso de classes, favorecendo uma classe
privilegiada e rechaando as demais. A ideologia um fato social antes de tornar-se um fato
psicolgico.
Em sntese, o autor relata que a formao ideolgica, oriunda, em termos gerais, de
contradies da estrutura socioeconmica. Tudo isto se reflete nas ideologias jurdicas. Estas,
aparecem dando expresso aos posicionamentos de classe, tanto assim que as correntes de
ideias aceitas podem mudar conforme esteja a classe em ascenso, relativa estabilidade ou
decadncia.

4. As principais ideologias jurdicas

Aqui, Lyra no falar sobre todas as ideologias, mas de dois principais grupos que so: o
Direito natural que o Direito como ordem justa, e o Direito positivo, que o Direito com
ordem estabelecida. Embora jurisnaturalismo seja a posio mais antiga, o positivismo que
hoje predomina entre os juristas do nosso tempo.
O positivismo se subdivide em trs partes: o Positivismo Legalista, que d a lei a
superioridade; em Positivismo Sociologista ou Historicista que recorre ao prlegislativo, ou
seja, s normas antes da lei, que no eram escritas, apenas praticadas, onde a classe dominante

imperava e; em Direito Psicolgico, onde a ideologia, segundo Lyra Filho, surge como uma
flor.
O direito natural apresenta-se, sob trs formas, todas elas procurando estabelecer o padro
jurdico, destinado a validar as normas ou explicar por que elas no so vlidas. A primeira
das formas o direito natural cosmolgico e liga-se ao cosmo, o universo fsico. A segunda
forma a volta-se para Deus, o direito natural teolgico. E a terceira gira em torno do homem,
o direito natural antropolgico.Em suma, o direito positivo insustentvel, sem um
complemento, que o jurista vai buscar no direito natural porque no v onde se busque outro
apoio.Ou seja, para a viso dialtica do Direito necessria uma Sociologia dialtica.

5. Sociologia e Direito
Neste captulo o autor justifica a necessidade da anlise do fenmeno jurdico no contexto
histrico-social para alcanar a essncia do direito. Esclarece a importncia da sociologia,
ressaltando que esta disciplina estuda os fatos histricos pela multiplicidade.
Roberto Lyra Filho, relata sobre duas maneiras de ver as relaes entre Sociologia e Direito e
traz uma dicotomia entre elas: a que origina uma Sociologia Jurdica e a que produz uma
Sociologia do Direito. A primeira estuda a base social de um direito especfico. A segunda
analisa o Direito em geral, como elemento do processo sociolgico. A Sociologia do Direito ,
captulo da Histria Social e a Sociologia Jurdica captulo da Sociologia Geral
Logo aps, o autor nos leva a perceber duas formas de pensamento presentes na Sociologia
Geral: a da "estabilidade, harmonia e consenso", onde as normas so baseadas na harmonia
das relaes sociais e usos e costumes; e a da "mudana, conflito e coao", onde h
instabilidade nas relaes dos grupos sociais que questionam as normas impostas.
Por fim esclarece a necessidade aplicao de um modelo que explique o fenmeno do Direito
sob o ponto de vista da dialtica social, afinal, o Direito buscado no as normas em que se
pretende vaz-lo, porque, o importante notar que Direito e Moral distinguem-se pelo que
so.

6. A Dialtica Social Do Direito

Neste captulo, o autor afirma que nenhuma sociedade vive completa e eternamente no
isolamento, pois, existe uma sociedade internacional e, tambm nela, uma dialtica. A
sociedade internacional desenvolve, igualmente, as superestruturas peculiares, onde repercute

a correlao de foras e ecoa a diviso dos mundos. Com isso, cada nao em conjunto com
outras formam uma superestrutura internacional, que se caracteriza pela coexistncia de
modos de produo distintos e diferentes nveis de desenvolvimento. Ento, o Direito o
resultado da dialtica social.Neste contexto, a justia social seria resultante do processo
histrico dessa sociedade, porque o Direito no uma coisa pronta e acabada, mas um
processo constante que busca a libertao. Por fim, o autor intitula nove pontos de concluso
sobre a essncia do direito.

7. Concluso
Ao final desta sntese fica evidente que as diferenas entre as ideologias de dois grupos so
tendenciosas a um desfecho comum, revolues e revoltas. Desta maneira, a obra concluda
definindo Direito como uma conseqncia do liberalismo consciente em prol das lutas sociais
e desenvolve alguns princpios supremos da justia social.
O presente trabalho foi importante para a nossa compreenso dos conceitos a respeito de
legislao e direito. Tais conhecimentos ajudaro mais tarde a exercer a vida profissional com
destreza, zelo e competncia, visto que a compreenso de conceitos necessria para atuao
conjunta das diversas reas que permeiam o direito.