RESUMO

Esperana radical e desencanto conservador na Independncia da Amrica

Espanhola

Maria Ligia Coelho Prado traz no artigo a anlise de dois textos de Jos Bernardo
Monteagudo, mostrando duas fazes polticas do personagem, que em 1809 se
caracterizava por ideias democratas, sendo considerado um democrata fantico e em
1823 se tornou um monarca convicto, suas transformaes ideolgicas se deram no
decorrer do movimento de independncia da Amrica do Sul.
A autora tambm nos apresenta as diferentes perspectivas das historiografias nacionais
do sculo XIX, que afirma a independncia como quebra de dominao poltica que as
metrpoles exerciam, surgindo assim os Estados Nacionais, de contra ponto, h a
historiogrfica crtica, nos perodos de 1960 e 1970 que alega um movimento de
independncia no relevante, porquanto no houve ruptura das estruturas de
dependncias do continente.
O texto ensaia o dilogo poltico de Monteagudo em dois escritos, sinalizando as
contradies dos cenrios e componentes da independncia, e solues para os conflitos
polticos centrais. No texto de 1809, Dilogo entre Atahualpa e Fernando VII nos
Campos Elseos, evidenciamos uma democracia dividida entre elites denominadas de
Criollas e o mundo indgena, fazendo a defesa clara de emancipao das colnias de
suas metrpoles. O dilogo se d no campo imaginrio, pois o autor nos leva a um
cenrio de conversa entre dois mortos, ambos lderes; um era imperador inca e outro rei
espanhol, que no momento panormico do texto, se encontrava prisioneiro de Napoleo,
em Bayone.

A tonalidade e estrutura textual se comportavam de acordo com os costumes de leitura

da poca, na qual os textos eram lidos em voz alta e para o pblico, que se contrastava
entre perguntas e respostas, causando envolvimento tanto no leitor quanto no ouvinte.
Monteagudo se personifica literariamente pelos dois personagens de seu texto, expondo
seus argumentos atravs destes, tendo como o principal o imperador inca Atahualpa, que
se configurava num discurso de rebeldia, enquanto Fernando VII fazia perguntas
adequadas, como se fosse o lugar de quem estivesse lendo ou ouvindo o texto.
O autor desenlaa argumentos de acordo com objetivos prprios; em proeminncia,
denunciar a conquista espanhola. Nos discursos os dois personagens aparecem como
iguais, descendentes de infinitos reis que ao longo de suas existncias histricas
tiveram seus tronos usurpados, perdendo suas coroas e passando para a condio de
prisioneiros de invasores. A partir do discurso de Atahualpa, carregado de dio pela
injustia, aponta os espanhis como violentos, agressivo etc., mostrando a ilegitimidade
da conquista.
A voz de Atahualpa no texto vestida por duas identidades, se identificando como ns
americanos, em outro momento como ns indgenas, e as exigncias dos criollos
tambm aparecem na voz do Atahualpa. Os discursos de Atahualpa no fechamento do
texto so vitoriosos ao de Fernando, ao final do enredo, os dois se despendem,
reverenciando as suas ancestralidades.
Era recorrente crnica dos criollos nas regies dominantemente indgenas, se
aproximando e sempre pondo a dicotomia entre a aristocracia indgena e o mundo dos
espanhis/americanos.
No corpo do artigo de Maria Ligia, ela delineia diversos autores que trazem relaes
entre esses dois mundos, como o Carlos de Sigunza y Gongora em Teatro de virtudes
polticas que contituyen a un Prncipe; aps um sculo, no Mxico, o jesutico Francisco
Xavier Clavigero, em Storia antica delMessico; no sculo XVIII Juan Pablo Viscardo y
Guzmn, em Carta dirigida aos espanhis-americanos

A autora levanta a ideia de que Monteagudo tenha lido Viscardo y Guzmn na

Universidade de Chuquisaca. So encontrveis diversos textos criollos, reproduzindo e
exaltando os simbolismos incas. No texto Memria sobre os princpios
que segui na administrao do Peru e acontecimentos posteriores minha
sada, de 1823