FILOSOFIA HELENICA

El heleno se encuentra en un mundo que existe desde siempre y que

como tal no es nunca problema, sino que toda cuestin lo supone ya.
Este mundo es interpretado como naturaleza, y por ello como principio,
es decir, como aquello de donde emerge o brota toda realidad concreta.
Las preocupaciones filosficas fundamentales se refieren a cuestiones
morales y a la felicidad. El tema constante es el ideal del sabio: el
filsofo que mediante el uso de su razn consigue la vida buena y el
equilibrio emocional que le permite sobrellevar felizmente las distintas
circunstancias de su vida; la filosofa se convierte en el saber prctico
que faculta a quien la sigue el autodominio y la paz interior;
precisamente la recomendacin, tan comn en la actualidad, de
tomarse las cosas con filosofa tiene su origen en este ideal de filosofa
prctica desarrollado en el helenismo.
FILOSOFA HELENSTICO-ROMANA: finales del siglo IV a. C. al siglo III
d. C. bsicamente. Preocupacin por los temas morales, bsqueda de la
manera de ser feliz
FILOSOFIA PRESOCRATICA
La filosofa presocrtica es el perido de la historia la filosofa griega que
comienza junto con sta en el siglo VI aC y se extiende hasta las ltimas
manifestaciones del pensamiento griego no influidas por el pensamiento
de Scrates (siglo V aC).
El periodo presocrtico rene los primeros intentos de explicar el mundo
es su totalidad , siendo la "physus" (naturaleza), la pregunta de los
filsofos de este periodo, usando la mitologa y las ciencias naturales
para darles respuesta.
El filsofo presocrtico se enfrenta con la naturaleza con una pregunta
terica: pretende decir qu es. Lo que define primariamente la filosofa
es la pregunta que la moviliza: qu es todo esto? A esta pregunta no
puede contestarse con un mito, sino con una filosofa.
ARJ que significaba el comienzo del universo o el primer elemento de
todas las cosas.
peiron significa lo indefinido, lo indeterminado, lo que no tiene fin
Nous

Trmino griego que etimolgicamente remite a significados relacionados

con la visin, el pensamiento y la reflexin, derivado de "noin" (tener
un pensamiento en la mente, en el espritu) y que suele traducirse por
"inteligencia", "intelecto" o "espritu".

La escolstica fue la corriente teolgico-filosfica dominante del

pensamiento medieval, tras la patrstica de la Antigedad tarda, y se
bas en la coordinacin entre fe y razn, que en cualquier caso siempre
supona una clara subordinacin de la razn a la fe (Philosophia ancilla
theologiae -la filosofa es sierva de la teologa-).
Logos (en griego -lgos- ) significa: la palabra en cuanto
meditada, reflexionada o razonada, es decir: "razonamiento",
"argumentacin", "habla" o "discurso". Tambin puede ser entendido
como: "inteligencia", "pensamiento", "sentido", la palabra griega
-lgos- ha sido y suele ser traducida en lenguas romances como Verbo
(del latn : Verbum).
El trmino apora (del griego , dificultad para el paso), a veces
escrito como aporima, hace referencia a los razonamientos en los cuales
surgen contradicciones o paradojas irresolubles; en tales casos las
aporas se presentan como dificultades lgicas casi siempre de ndole
especulativa.
Las mnadas no son materiales, ni extensas, ni divisibles, ni duales;
son nicas y no se pueden tampoco identificar con los tomos, porque
los tomos son materiales y extensos y hasta divisibles, porque de
acuerdo al clculo infinitesimal, como substancias extensas siempre ser
divisibles.
La mnada slo puede ser fuerza, energa, vigor. Pero esa fuerza no es
material como la conocemos en nuestra experiencia sensible, que es
definida por la capacidad de un cuerpo para poner a otro en movimiento.
Su fuerza es la capacidad de obrar, actuar.

El nomeno (del griego "o" "nomenon": "lo pensado" o "lo

que se pretende decir"), en la filosofa de Immanuel Kant, es un trmino
problemtico que se introduce para referir a un objeto no fenomnico, es
decir, que no pertenece a una intuicin sensible, sino a una intuicin
intelectual o suprasensible.

Por otra parte, el trmino tambin ha sido usado para hablar de la cosaen-s, es decir, la cosa en su existencia pura independientemente de
cualquier representacin.
En la filosofa de Platn representa una especie inteligible o idea que
indica todo aquello que no puede ser percibido en el mundo tangible y a
la cual slo se puede llegar mediante el razonamiento. El nomeno como
concepto fundamenta la idea de la metafsica en Platn.
La hermenutica (del griego [hermeneutik tejne],
arte de explicar, traducir o interpretar) es el arte o teora de interpretar
textos, especialmente las escrituras sagradas y los textos filosficos y
artsticos.
La diferencia es que el Empirismo es una vision filosofica teorica
inglesa sobre como obtener conocimiento a traves de la experiencia,. El
pragmatismo nacio en Estados Unidos como escuela filosofica que
privilegia el actuar y obtener resultados en vez de teorizar sobre las
cosas sin actuar .
El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de la
experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del
conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la experiencia es la base
de todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino tambin en
cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los
conceptos y stos encuentran en lo sensible su justificacin y su
limitacin.